¿cómo va el desarrollo de la investigación grupal y cuál ha sido su rol?
Determinación de la mujer en el golpe de estado
• Fue determinar para poder demostrar ante el mundo entero y la ruptura del orden constitucional. ya que nuestro país ahí mujeres valientes e intelectuales, reconocida a nivel mundial que levantaron su voz para desmentir las justificaciones de la elite golpista de nuestro país y muchos de ellos lo demostraron en sus luchas en las calles.
• Y mi rol fue aportar información para poder presentar el informar y encuestar a varias personas.
2. ¿de los libros de lectura cuales está leyendo?
• Lengua adversa ; Rigoberto paredes columna de fuego : anarella Vélez
¿de las películas que deben ver cuales ha visto?
• Bartolina sisa
• Mrs dalloway
• Conferencia de marcela logarde ( la sororidad)
¿De la campaña que hará su grupo? y cuál ha sido su papel en la misma?
• Se elaboró un mural en grupo para lo cual aporte información y material.
Comentarios por karla Romero Ardon — 10/10/2019 @ 22:57
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Eliana Sagrario Cruz Cálix
Número cuenta: 20181001024
Sección: 0900
Grupo #3
Lic: Anarella Vélez
RESUMEN DE PELÍCULAS
El último Neanderthal
Esta película trata sobre un hombre llamado Ao y su hermano llamado Oa con el cual describen que nacieron el mismo día y misma hora, todo el clan al que pertenecían ellos estaban contagiados con una enfermedad que nadie sabía de donde venía ni cuál era su nombre el padre de Ao y Oa quien era el jefe del clan estaba contagiado con esa enfermedad, un día llegaron otros hombres de otros clanes o tribus y comenzaron a intercambiar agua por hombres y en ese momento se llevaron a Oa por lo cual su hermano Ao lucha para que no se lo llevaran pero terminaron llevándolo y lo único que se pudo llevar fue un instrumento parecido a la flauta con la cual él y su hermano jugaban ya que lo encontraron en el cuerpo de un hombre que ya estaba muerto. Al pasar el tiempo nueve temporadas de nieve Ao se convierte en padre una niña llamada Nea, pero él estaba muy preocupado ya que aparecían hombres muertos devorados por una bestia y tenía miedo de que a su mujer y a su hija les pasara lo mismo y decidió salir en marcha a buscar esa bestia con su amigo Boohr y la bestia resulto ser un oso, ese oso los ataco y mato a Boohr y golpeo de una manera brusca a Ao pero logro sobrevivir y matar al oso. El quedo solo y decidió salir en busca de su hermano Oa, el llego a otra tribu y miro a una niña que le recordaba a su hija y la adopto sin darse cuenta que su madre estaba esclavizada su nombre es Aki ella pertenecía a un clan diferente ella se da cuenta que Ao toma su hija y ella se enoja y lo golpea pero con el tiempo toman la decisión de que los dos cuidarían de la niña y comienzan a recorrer toda Europa los tres juntos pero Ao comienza a sentirse enfermo estaba contagiado de la misma enfermedad que su clan tenia y Aki ayudaba a cuidarlo él decía que ella tenía algo mágico en cada una de las cosas que ella le daba para que se curara al final el termino siendo curado por las hierbas en ese momento él dijo que tenía que encontrar el clan de su niñez para poderles dar la receta a cada uno de los que pertenecían a su clan, él estaba tan feliz en ese momento que no se dio cuenta que el clan al que pertenencia Aki estaba atacándolos, Aki logra tirar una lanza y matar a uno de ellos pero no resulta fácil ya que el otro clan tenía más personas y comenzaron a atacarlos ellos corren y toman a Wama su hija y salen huyendo del lugar fue muy difícil para ellos poder escapar del otro clan pero lo lograron poniendo fuego para que no siguieran persiguiéndolos y así es como llegan a una cueva donde encuentran un montón de marcas que dejaron otros descendientes en cada momento Aki no puede comprender lo que Ao dice y piensa ya que hablan diferentes lenguas, pero ella se da cuenta de que está enamorada de Ao en largo camino que emprendieron para buscar a Oa ellos comenzaron a entenderse uno a otro a aprender a entender las palabras hasta que llegaron a tener una gran comunicación, llegaron a Europa central a otra cueva donde encontraron el resto de muchos animales gigantes y Ao entendía perfectamente lo que pasaba en ese lugar, Ao logro tener relaciones con Aki pero ella se interpuso ya que pensaba que eran muy diferentes en todo, en esa cueva llego un clan de un viejo como ellos lo mencionan, se hacían cuestionar e donde venían y de donde pertenecían tratado de una mala manera a Ao y Ao decía que solo Oa tenía esa respuesta, Aki casi muere pero Ao logro conseguirle comida y en ese momento más se enamoraron y tuvieron relaciones y ella se embarazo. Llegaron al sur de Europa ahí terminaría su recorrido ya que ahí es donde estaba Oa según ellos estaba vivo pero resulto que no, él está muerto y a Ao es el último de su generación y así lograron ser felices viendo crecer a Nea.
La odisea de la Especie
Se trata sobre nuevos hombres llamados homo sapiens nacidos hace 400 años ellos están acostumbrados a adaptarse en diversos tipos de climas, ellos siempre buscan la forma de poder sobrevivir sin importar en la situación que se encuentren. Se dice que hace 8 millones de años el planeta tuvo cambios climáticos y todo comenzó a extinguirse, desaparecieron especies pero volvieron a renacer nuevas especies mejores adaptadas como los australopitecos sobreviven comiendo vegetales duros, luego aparece el hombre hábil inventaron los utensilios y comenzaron a descubrir el mundo luego de ellos aparecieron homoelectus el descubridor del fuego y fabrican enceres las mujeres solo pueden comer raíces cuando ellas están esperando un hijo y son unos excelentes cazadores. Neka un tenía una hermana que murió junto a su hermana ellas pierden la vida debido a una tormenta eléctrica luego de una noche ellos cazaron una bestia quien fue el que aprecio cuando ellas murieron y deciden cazarlo cuando él animal muere la hermana de Neka, Nahoky comienza hacer ruidos y vuelve a la vida la muerte del animal logro regresarle la vida a Nahoky. El insiste en que su padre reviva pero no fue así, ella no pudo revivir por más insistencia y sacrificio que hicieron en ese momento fue cuando ellos conocieron el término de la fe también comenzó la creencia de los chamanes. Los homo sapiens comienzan a construir refugios con sus pieles, su lenguaje iba siendo perfeccionado con el pasar del tiempo contenían palabras para definir cosas abstractas, su cerebro tenía más capacidad de memorias y su imaginación había creído y podían soñar y ellos pensaban que era otro mundo. El primer grupo de homo sapiens llego al sur de Asia ellos no sabían distinguir el día y la noche y cada vez que el sol se escondía ellos temían, por primera vez también descubrieron la tierra blanca, la nieve que les causaba dolor de sus pies en ese momento es cuando crearon los zapatos para protegerse, el matriarcado existía en ese tiempo quienes tomaban las decisiones eran las mujeres y ellos se acataban a sus órdenes, la hermana de Nata muere debido al frio ya que no tenían como protegerse del clima lo que comían únicamente era la nieve, muchos murieron eran pocos los sobrevivientes pero ellos descubrieron muchos lugares que serían habitados por sus descendientes en ese lugar comenzaron a descubrir cuerpos, huesos donde nadie podría sobrevivir. Ellos encontraron el continente de Europa y los Neanderthal Asia, al recorrer otros lugares comenzaron a cambiar sus ojos, su cuerpo todo su físico pero en ese lugar ya había estado otro grupo de personas. Hace 60,000 años descubrieron el océano pacifico nunca habían visto algo semejante como lo es ello el jefe determino decidir buscar la otra orilla del océano de la cual ignoraron su inmensidad, ojo de serpiente quien cuidaba de su tribu fue capturado por un hombre llamado genio del bosque quienes eran homoerectus ellos comían de todo incluso hasta humanos pero tuvo la suerte y logro salvarse, la otra parte del grupo que buscaba el final del océano ya no encontraban las orillas seguían desplazándose a la deriva hasta el atlántico en ese momento el chamán muere y no vuelve a la vida, tiempo después navegaron durante días pero llegaron a una tierra donde ningún hombre había pisado conocido ahora como Australia. Condujeron hasta china y llegaron a América, luego a América del sur hasta llegar a Europa teniendo un clima que no podían dominar ni comida para poseer hasta el punto de que muchos niños murieron porque sus madres no producían leche. En conclusión habla sobre la evolución de cada especie y de cuán importante ha sido cada una de las cosas que ellos han descubierto.
En busca del fuego
En esta película la parte primordial de la historia es el fuego, ya que hizo que se convirtiera en algo importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este nos proporciona y en el tiempo pasado servía aún más ya que no existía la electricidad, ellos lo usaban para iluminar en la noche, para poder calentarse cuando tenían frio ya que tampoco tenían abrigos, y también para poder cocer sus alimentos. Por esa razón es que ellos lo consideraban tan especial e importante para su diario vivir. Hace miles de años la supervivencia del hombre en una tierra inexplorada y desconocida dependía de la posesión del fuego, por esta razón es que en esta película se muestra de manera tan importante la posesión del fuego. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales pierden el fuego que tanto protegían ya que no pudieron cuidarlo y usarlo, tampoco no sabían crearlo; de modo que preservarlo era su gran desafío.
La Reina Roja Un misterio Maya
La reina maya era una noble, una parte muy especial de palenque en aquel tiempo las nobles eran las que administraban la ciudad, el descubrimiento de la reina roja es una de las tumbas más ricas que pudieron haber encontrado, su tumba fue descubierta en los años 50 en un templo escondido junto al gobernante más importante de la ciudad en la pirámide de pacal es la parte más importante del lugar las similitudes son muy semejantes como las de pacal cubiertos por un pigmento rojo toxico se usaba para adornar el cuerpo, en el saforjafo de pacal estaba escrita su información su nombre era yoli nal llevo las riendas del poder fue la única mujer que reino palenque con nombre propio se supone que ella fue hija del gobernante actual en ese tiempo una mujer gobernando a los mayas era muy inusual, los nobles eran representados por hombres ellos eran su cortejo e informaban todo a ella lo que significa que ella era una gobernante magnifica lo que significa que tenía todo el carácter y poder para gobernar un pueblo. El reino creció rápido porque tenía la mejor tierra de la nación y abundaba la comida. Palenque fue un importante lugar de influencia donde tenía más de 20,000 habitantes palenque era la capital del reino maya. Los mayas estaban obsesionados con el tiempo, adoraban al tiempo en todo momento no tenían ningún interés en ir a la guerra ellos formaban alianzas, palenques luchaba en guerra con sus propias condiciones y por sus propios intereses el mayor enemigo de palenque fue meyabug, la primer gobernante mujer de palenque fue la que se presentó a la guerra con el hombre con mayor poder. La maya roja es uno de los hallazgos más importante de la historia, la tumba de la maya roja fue construida 50 años después construida con cerámica. Los científicos trataron de investigar a que edad murió ella a través del carbono una sustancia que les diría cuanto tiempo tuvo ella de vida y según los estudios murió en el año 604 después de cristo fue sustituida en el tempo por su hijo, el cuerpo también podía explicar cómo murió si había sufrido algún maltrato o alguna otra cosa se dice que a la reina le extrajeron el corazón primero y luego muro la sangre era algo que mantenía unidas sus creencias, ellos creían que los dioses los habían creado del maíz y del agua para los mayas el sacrificio significaba la continuidad de la vida. Para los palencanos era un privilegio morir al lado de personas con alto rango como lo fue ella, los dioses mayas a través de los sacrificios regalaban un vital importante para nosotros que es el agua los mayas eran grandes arquitectos construía grandes pirámides y centro regionales que significaban mucho para ellos adquirió un aspecto evolutivo a comparación con otras épocas pacal transporto palenque en una de las ciudades más grande, esplendorosa desde el pre clasifico hicieron grandes estelas y se colocaban en la plaza del pueblo para que toda la gente las viera. La maya roja es una mujer que se recuerda con mucho valor y entusiasmo por el labor realizado, una forense experta realizo la forma de su cara para poder amainarse quien fue la reina roja y lo hizo de una manera con la cual pudieron recordarla, las pruebas de ADN mostraron resultado dos años después tomando el ADN del rey pacal con la reina maya y se puede ver que tenían varias diferencias no eran hermanos ni tenían ningún rasgo parecido, pero podían tener la opción de que pudieran casados así es como se llegó a la conclusión que la maya roja era yoli que es recordada por haber sido una mujer con alto rango de Fortaleza y poder sin importar al género que ella pertenecía.
Apocalipto
Se trata de la invasión de una cultura indígena a otra y de cómo la primera acaba con la aldea de la segunda, después de que varios integrantes de la segunda son capturados son llevados a través de la selva hasta la aldea de los otros donde algunos son usados como esclavos y otros como sacrificio, en medio de la trama de la película se habla o se especula acerca de la llegada del hombre blanco, al final uno de los integrantes de la aldea afectada se libera y mata a los captores poniendo así a salvo a su esposa e hijo los cuales habían quedado atrapados en un pozo en la aldea atacada al final van caminando y voltean a la playa y ven la llegada de los españoles. En esta película se relata la vida de garra jaguar, es impresionante ver como las personas de esta tribu son golpeadas, está ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de amor y violencia, y todo lo que se daban en las diferentes tribus. Garra jaguar un joven indígena, acompañado por su padre cielo pedernal, sus amigos y hermanos son cautivos por otra tribu enemiga, se los llevan para ser sacrificados para sus dioses y las mujeres son vendidas como esclavas. Al momento que estos pretenden decapitar a garra jaguar sucede algo sorprendente y bueno para él sucede un eclipse solar el cual creen los cautivos que el dios de ellos está satisfecho que ya no quiere más sangre y toman la determinación de dejarlo ir pero para eso tiene que atravesar por un campo con el cual se ponen a jugar con ellos como presas y este garra jaguar logra salir del lugar matando a uno de los malos, y los demás quieren tomar venganza de esto pero al final les genera una ventaja garra jaguar preparo armas para defenderse de sus enemigos, y logra vencer la mayoría quedando solo dos de ellos, en esta película las mujeres más grandes son maltratadas y discriminadas, al tiempo después de luchar esconde a su esposa embarazada y su hijo y así el busca la forma de liberarse y luchar con sus opresores hasta volver a buscar a su esposa e hijos ya cuando ella había dado a luz su segundo hijo, la cultura indígena en esos tiempos tantos los de pueblos más extensos hasta los de menos número, cómo era su casería y su ingenio por salir libre del peligro,
La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrian
El descubrimiento y conquista de américa es muy conocido por cada uno de nosotros pero se resume en que es un hecho destacado en la sociedad, la lengua española fue algo que nos unió demasiado ya que ese es uno de los idiomas más hablados en la sociedad. El malinche fue conocido como una traición a los suyos forma injustificada pero malinche lo único que hace es pelear por los suyos. El origen de la malinche nació en 1502 en un territorio cerca de Veracruz en México cerca de ahí nació el malinche su padre era un cacique llamado tatingo y también se menciona a la princesa vendida como esclava a los mayas su adolescencia la paso cerca de tabasco hablando el nahwat y maya manejaba esos dos idiomas a la perfección. La conquista inicia en nueva España por Hernán cortés con un grupo de hombres que emprendían la mayor aventura de sus tiempos los mayas entendieron que los enemigos estaban delante de ellos. En ese tiempo se ofrecieron 20 mujeres en el cual se encontraba la princesa teniendo máxima belleza a sus 17 años para servicio personal de Hernán corte. Se dijo que la malinche comenzó a vestirse de una manera europea pero fue falsos siempre fue fiel a sus raíces y gracias a ella se logró convencer al pueblo para que acompañaran a Hernán cortes para la conquista. La primera traductora del nuevo mundo malinely tepenal que significa abanico de plumas blancas esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque malinche lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana. Es una princesa que hablaba su idioma natal el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En1519 la expedición de Hernán cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano, Hernán desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco de tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas los mayas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros mayas que se posicionaron frente a los españoles la suerte parecía echada para contingente español pero nada más lejos de la realidad los mayas veían aquellos caballos como montos esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya cientos de muertos quedaron depositados en el terreno alrededor de unos 800 los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba malinely tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podía por sus ideas religiosas yacer con hembra que fuera pagana por tanto estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia , por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas .
Historia de las mujeres latinoamericanas
Durante mucho tiempo como sabemos y conocemos los hombres escribían relatos, historias, y libros de lo que vivían en aquella época y las mujeres fueron olvidadas en cada uno de los relatos que se iban originando a través del tiempo. No es que las mujeres no hayan participado en cada una de las cosas que todas las personas hacían si no que los historiadores no las valoraban como sujetos históricos, el machismo es algo que no se originó desde el siglo 21 si no que viene desde la colonización ellos comenzaron a denigrar a las mujeres y a alejarlas para que no pudieran tomar ningún tipo de decisiones y comenzaron a perder terrenos públicos Poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres pero también había mujeres que podían llegar a ser cacicas o disponer en que se gastaban el dinero, la virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio hubieron grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas violadas incluso las esclavas de raza negra abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. Aquí se vio más minimizada la mujer, las mujeres no tenían el poder de ejercer el sufragio no podía firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso de su esposo, la modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública. Pero gracias a la lucha de mujeres con un gran potencial de liderazgo hemos podido ver cómo hemos evolucionado y hasta el dio de hoy tenemos poder en la sociedad ahora podemos votar, trabajar e incluso podemos ser parte de la presidencia aún se sigue luchando para que todos los derechos sean igualitarios tanto como para la mujer y hombre pero con el pasar del tiempo esperemos que sea así.
Colón
En esta película colon pretende, hacer un viaje y lo hace y llega a Portugal para presentar un proyecto al Rey Juan en su proyecto este pretende abrir una nueva ruta marítima, hasta las nueva india, algo bastante novedoso para la época el rey rechaza su propuesta y colon debe salir de la corte esto es debido a que el tenia bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país tras huir llega a España, llega y tiene que esquivar intrigas maniobras del inquisidor Torquemada tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel Y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura. poco después colon consigue contratar a los tripulantes para las carabelas La niña, la pinta y la santa maría, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de colon pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias y el 15 de marzo de 1493, Cristóbal colon llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de puerto rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundo la primera ciudad española.
El nuevo mundo
El nuevo mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europeas y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Esta historia es una arrolladora exploración del amor, la perdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas Tierras, Días del Cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón. Desde el principio los ingleses, extraños en una tierra desconocida, no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de “pocahontas”, que significa “juguetona” y que es además la favorita de powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y pocahontas, que trasciende la amista e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas, ella a pesar de que él era un extranjero lo salva y hasta pone su vida ante su pueblo nativo por amor a él, aunque no terminaran juntos y ella cambiara de nombre aun así ella hizo lo que pudo por volverlo a ver lástima que él ya no era el mismo, y así ella continúo su vida con su esposo e hijo, hasta que un día enfermo y murió.
yo la peor de todas
Inspirada en el ensayo Las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiada por la Corona de España y por la Iglesia Católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de Sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce Marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguilar y Seixas y Ulloa, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que Sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
Bartolina Sisa
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Tupac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia. En el año 1780 todo el altiplano se hallaba convulsionado con la sublevación de Túpac Katari y Bartolina Sisa ayudó a su esposo a organizar los campamentos en el Alto de La Paz, Chacaltaya, Killikilli. Bartolina sisa fue una heroína, indígena, aimara, virreina y comandante El 5 de septiembre de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, fecha escogida en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas españolas durante la rebelión anticolonial de Túpac Katari en el Alto Perú. Bartolina fue un gran ejemplo porque lucho por la emancipación del yugo español. En muchos viajes que realizo se dio cuenta de la realidad en que Vivian los pueblos andinos. Así que observo el sometimiento, la explotación y el abuso que Vivian sus hermanos indígenas Bartolina Sisa, que además era hábil para las actividades de la campaña rebelde, desde el primer momento, ya que contaba con la total obediencia de los indígenas sublevados. Ella es una mujer admirable en mi opinión lo que ella hico es algo de admirarlo tener el valor que ella tenía. En la prisión fue torturada y humillada por el brigadier Sebastián Seguro la para obtener información. Pese a las agresiones, Sisa no reveló ningún dato. En esta película se relata la Historia de la primera mujer indígena que comandó un levantamiento armado. Bartolina Sisa, se supone que tenía entre 20 a 25 años, era lavandera y tejedora. Varios caciques agotaron esfuerzos para peticiones, estas autoridades pedían que se restituyeran sus derechos, se corrigiera el cobro, y el reparto de las mercancías de reparto; Bartolina Sisa estaba disgustada por el primer cerco , sin embargo a pesar de este distanciamiento llaman a Bartolina Sisa convirtiéndose en algún tipo de Virreina , el cerco se logra después de una batalla, los rebeldes Amaras realizan ataques diarios, destruyen las acequias y rompen las callarías, los Amaras bailan , gruta e interrumpen el sueño de los aterrorizados. Bartolina Sisa controla la provisión de víveres y otros pases y pasaportes para que algunas personas puedan desplazarse por territorios rebeldes; Bartolina es temida y misericordiosa, ella ordena la degollación de cinco curas, que logran escapar antes de que se cumpla la sentencia, Bartolina Sisa asume mando de las tropas Amaras, y están eficiente que no se siente la ausencia del hombre a cargo. En el juicio y la sentencia, Bartolina Sisa es sometida a un segundo proceso, en la cual quieren que ella delate e incrimine a otros caudillos, ella sigue adelante sin delatar a nadie. Ella no tuvo ningún hijo, pero tiene miles de incas que hoy por hoy son voz y recuerdo de ella.
Hildegard de Bingen, la visión
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden. Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndose publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana. Compositora, científica, médico, escritora, poetisa, mística, filósofa, política, activista ecológica… Una mujer adelantada a su tiempo. Las obras musicales, literarias y filosóficas de Hildegard continúan siendo en la actualidad aún muy valoradas y su influencia en la medicina general es cada vez mayor. Fue la primera compositor cuya vida conocemos, y también la primera mujer en escribir sobre la sexualidad femenina. Siglos más tarde, genios como Dante y Leonardo da Vinci se inspiraron en sus obras. Hildegarda de Bingen fue uno de los más importantes líderes femeninos con una gran visión de futuro, y la responsable de traer a la oscura Europa medieval, la luz de la era moderna de la cien
La religiosa, de Diderot
Suzanne es una de las hijas de la familia si monín. Odiada por sus padres por ser hija del fruto de un adulterio. Una vez que sus dos hermanas se casan, los padres de la protagonista la obligan a recluirse en un convento a pesar de sus renitencias, Suzanne sede tras los consejos insidiosos, pero sorprendentes y crudamente realistas de la primer madre superiora con la que se encuentra en su “servidumbre a dios”. Acepta entonces convertirse en novicia, pero en el momento de tener que confirmar los votos, da marcha atrás. Finalmente ingresa en la orden, muy resignada, por cierto, planeando y especulando una futura vía de escape, las experiencias de la bella Suzanne dentro del convento revelaran que los votos religiosos son contrarios a la inclinación general de la naturaleza, y que por ello o se quiebra la entereza de las promesas formuladas a Dios o se sucumbe en los infiernos de la probidad y la fe más devota. En la misma Denis diderot hace una crítica rotunda de la coercitividad de las instituciones religiosas; el mundo cerrado de los conventos degenera su inutilidad social, resentimiento y promiscuidad, aspectos que conducen a los “reclusos” en delirantes místicos, más allegados a la Tenebrosa e infernal Locura que a la Clarividencia de la Luz Divina. se trata de una joven de dieciséis años, la menor de tres hijas de una familia la joven se llama Suzanne, era una época difícil en la cual tenía tener hijos podría significar tener grandes problemas, económicos, por lo que se tenía que entregar para formalizar, en el matrimonio, ante estas circunstancias, y aprovechando que ella había mostrado inclinación por una vida religiosa los padres de esta joven la obligan a entrar en un convento, Suzanne se ve sometida a muchas dificultades y sufrimientos, cuando ella trata de recupera su libertad, o al menos que le dieran el derecho de desarrollarse como una joven normal y libre. Aparecen varios asuntos uno de ellos son las torturas psicológicas, hasta que la con llevan a actuar en contra de su propia voluntad, El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Las bostonianas
La trama de “Las bostonianas” se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual (lo que hoy en día y usando un término que me granjeará críticas es una feminazi), se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse. Pero un abogado sureño desea casarse con Verena, así que Olive tendrá que competir con él. Por su parte, Verena se verá obligada a escoger entre quedarse con la causa social o casarse con el abogado. ta historia ocurrió en Boston en 1875 y trata sobre el señor Basilio Ranzo, Basilio era un joven alto, galante y de, muy buenos modales, su propósito en esa ciudad era escribir y ser publicado en revistas y diarios algo en lo que no había tenido éxito en el sur, mientras esperaba que una revista le publicara algo, su principal actividad era visitar a los pocos parientes que tenía en Boston, una tarde se encontraba en la casa de su prima luna donde conoció a la señorita Olivia chanselor una reformista ,al conocerse el señor Basilio tuvo la impresión de que la señorita Olivia era una soltera ,una soltera por naturaleza no por elección según él la señorita oliva tenia las característica físicas de una soltera, quien después de una corta conversación lo invito a una reunión que tenía en la casa de la señora Bersai donde conoció a verena taran quien le pareció hermosas a Basilio, en estas reuniones tocaban temas de derechos de la mujeres ,verena era nueva en estas reuniones pero creía fiel mente en el empoderamiento de la mujer , Olivia noto la admiración con que Basilio miraba a verena y le dijo a verena que se cuidara y que él era su enemigo, al día siguiente el señor Basilio invito a salir a verena y Olivia estaba realmente molesta con eso ,en la cita Basilio le dijo que estaba en desacuerdo con lo que ella manifestó en la reunión aquella en la que se conocieron y que creía que no estaba segura ,ni creía lo que ella manifestaba según Basilio ella lo hacía para agradar a los demás y no porque creyera en ese movimiento feminista, Olivia influía sumamente en verana hasta llego a pedirle que jamás se casara ,Basilio creía que debía defender a los hombres de la feminización del mundo, Basilio era un hombre machista con ideales incorrectos ,Basilio le pidió a verena que se casaran ella confundida por lo que tenía que hacer y también tenía presente lo que le había prometido a Olivia y su respuesta fue no ,al día siguiente verena tenía que presentarse en una audiencia una de las más importantes y la abandono por irse con Basilio un hombre con ideales diferentes a los de ella ,abandonó su misión y a Olivia quien termino la audiencia a ella misma con estas palabras ,las mujeres merecemos los mismos derechos respeto y trato que los hombres..}
Dalloway, de Virginia Woolf
La película empieza con los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Esta historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial “Ángel en la Casa” y personifica a la represión sexual y económica. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza que dicho tema tenga lugar en ese momento, pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Lucemburgo, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Imperio ruso, 5 de marzo de 1871 Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío. Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Esparta quista, grupo marxista que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o ‘cuerpos libres’ (grupos de excombatientes nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
Memorias de Antonia
Trata la historia de una persona intersexual de 15 años, que junto con sus padres huye a una pequeña villa frente al mar, para evitar ser rechazada, por la sociedad y aprender a aceptar su condición. Fue estrenada el 14 de junio de 2007.XXY ha recibido una extensa aclamación de la crítica, ganando el Gran premio de la semana de la crítica del festival de Cannes en 2007 y el premio Goya a la mejor película extranjera de habla hispana en mismo año, además de haber sido nominada por la asociación de cronistas cinematográficos de la Argentina a 8 premios Cóndor de plata. Su título es una referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Dicho título ha sido catalogado por la Unitask, una organización italiana para personas con el Síndrome de Klinefelter, como confuso debido a que los hombres con este síndrome no tienen rasgos físicos femeninos y el protagonista de la película sí. Memorias de Antonia es una película bastante recomendable en todos los aspectos. La calidad de la película se muestra desde el comienzo, cuando de entrada se aprecia lo que sería un posible final, en éste caso, la muerte de Antonia y posteriormente se retrocede en el tiempo, atrapando al público con esto.En términos generales, hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
XXY, de Lucía Puenzo
Trata la historia de una persona intersexual de 15 años, que junto con sus padres huye a una pequeña villa frente al mar, para evitar ser rechazada, por la sociedad y aprender a aceptar su condición. Fue estrenada el 14 de junio de 2007.XXY ha recibido una extensa aclamación de la crítica, ganando el Gran premio de la semana de la crítica del festival de Cannes en 2007 y el premio Goya a la mejor película extranjera de habla hispana en mismo año, además de haber sido nominada por la asociación de cronistas cinematográficos de la Argentina a 8 premios Cóndor de plata. Su titulo es una referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Dicho título ha sido catalogado por la Unitask, una organización italiana para personas con el Síndrome de Klinefelter, como confuso debido a que los hombres con este síndrome no tienen rasgos físicos femeninos y el protagonista de la película sí. Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegidos y felices. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. En el comienzo de la historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Por qué los hombres no escuchan
Pues normalmente los hombres no nos escuchan. debido a que para ellos son más importantes las cosas que a ellos les suceden ellos siempre quieren que uno los escuche los comprenda, pero ellos lo hacen igual con nosotras? son raros y contados los hombres que se interesan por lo que nos sucede creo que todos necesitamos a alguien que nos escuche y no q nos entienda siempre pero con el simple hecho de escucharnos de estar hay en nuestros momentos tan difíciles es suficiente las mujeres no buscamos que nos entiendan completamente ya que eso es algo complicado a veces ni nosotras mismas nos entendemos! ellos creen que todo es físico y realmente no es así, ellos le dan más importancia a el futbol y sus amigos, ahora no se los hombres se han vuelto tan insensibles. Ellos creen que por ser hombres son mejor o que sus cosas son más importantes. pero sabes que no es así nosotras somos importantes también y todo lo que nos sucede es importante, no dejes que ningún hombre te trate mal o juegue contigo valórate por lo que eres valórate porque eres una mujer fuerte y puedes salir adelante por ti misma, no esperes nunca nada de nadie, y si estás pasando por algo como que con la persona que estas te trata mal o algo así no lo dejes pasar, date cuenta que los hombres no cambian y si cambian es muy raro al menos que de verdad te quieran mucho y que tengan la voluntad de ser mejor por estar contigo, no dejes que ningún hombre te levante la voz o te insulte o te haga sentir de menos, tu eres lo más bello que Dios pudo crear. Piénsalo y valórate como mujer! eres fuerte e independiente y puede con todo lo que se ponga en tu camino con la ayuda de Dios vas a salir adelante.
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por qué?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo León, México
En una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargo de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. El Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades. “La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas”, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres
El Empoderamiento de las mujeres
En esta película se dio el primer paso al movimiento feminista, en yucatan México, donde se expusieron temas puntuales uno de ellos fue como acabar la discriminación, de las mujeres, y de cómo lograr la participación de la mujer en asuntos políticos y el derecho a ejercer el sufragio, a estudiar libremente, como derecho de trabajar sin restricciones, y poder ganar salarios dignos el tener una propiedad sin ser señalada, el eliminar la opresión llevando la lucha no solo por los derechos de las mujeres adultas , si no también por los derechos de las niñas, velados por la organización de la salud OMS esto ha ido transformando con el paso del tiempo logrando una igualdad salarial disminución de acoso sexual, dando pasos agigantados, lo que lleva la mujer mucho más allá ubicando el empoderamiento como una clave de igualdad. Importante también que las mujeres abarquen y estén en el mismo campo en el que están los hombre darles empoderamiento a ellas para que participen en todo lo que es política económico y social-mente, en el gremio privado es como una pieza clave para imponer la igualdad de género, hay un estudios que se ha realizado que da el siguiente dictamen y dice que si la igualdad de género esta de la mano aumenta en todo a las empresas y muy favorablemente. Trata sobre el poder de crear un monopolio más grande y fuerte para mantener y lograr más objetivos de desarrollo sostenible nacional e internacional y mejorar la de igualdad de generoso sea el de las mujeres, y la de los demás.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: YENI PAOLA CERRATO ACEITUNO.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181004785. Número de lista: 35
Número de grupo: #4.
Fecha: 08/10/2019
Películas resúmenes.
El último neandertal
En trescientos mil años, los neandertales han ocupado Europa, pero su especie tiende a desaparecer: tiene un solo representante, Ao. Su clan había sido barrido por el Homo sapiens, Ao comienza errante, constantemente perseguido por la visión de su hermano Oa y decidió regresar a su antiguo clan paterno.
Fue capturado por una tribu de Homo sapiens hostil y se reunieron Aki, una mujer prisionera Homo sapiens. Ambos lograron escapar y con el tiempo después de la desconfianza y la sospecha, Ao y Aki empieza a conocerse. Al final Ao descubre que es el último de los neandertales, pero aún tiene su esposa, Aki, con su hija y otro niño que se ve como el fruto de su amor.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Hace 10 millones de años una criatura dependiente de la protección que le brinda las copas de las arboles se ve forzada a cambiar de hábitos, tiene que defenderse, adaptarse incluso inventar herramientas. Recorren la tierra, los océanos y así irán conquistando el mundo. Los simios se encuentran en peligro de extensión. El primero de los nuestros nacerá en estas difíciles condiciones. El mono ORORÍN se levanta sobre sus patas traseras para que pueda encontrar comida y refugio y así se convertirá en bípedo y ya no será un mono. Otro simio es TUMAI que también tendrá una posición bípeda. Ororín y Tumai se juntaron e hicieron descender más después desaparecieron. Después de la época de la carroñera pasa a los depredadores ahí aparece el homo ERECTUS, el hombre erguido, qué se someterá más a la naturaleza y así llegaran a ser cazador ;ya que esta actividad les ayudara a sobrevivir, luego empieza a entallar las piedras. La humanidad da un nuevo conocimiento que es el descubrimiento del fuego, este descubrimiento defendió de los animales que podían atacarles en las noches.
EN BUSCA DEL FUEGO
Esta película tiene como objetivo principal la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él.
La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos. Esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo, se ríen de ellos; igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 19:47
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Clase: Estudios de la mujer.
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Número de cuenta: 20181004785. Número de lista: 35
Número de grupo: #4.
Fecha: 07/10/2019
Películas resúmenes.
5. La Historia de las mujeres en Latino América.
Desde hace mucho tiempo siempre fue admirado el trabajo de los hombres y nunca admiran el de las mujeres, nunca fueron admiradas por algo, eso no quiere decir que las mujeres no hicieran nada lo que pasa es que para los historiadores las mujeres no merecían ser mencionadas o ser admiradas y no les gustaba dar a conocer el trabajo que ellas hacían, habían mujeres que terminaban como casicas la imposición de los alores por los europeos, Dora Berrancho dice que la virginidad no parece un gran valor porque no aparece la institución matrimonial la virginidad viene asociada a una moral occidental los españoles y portugueses venían con una mentalidad patriarcal machistas, se encontraban con hombres que preferían que la mujer tuviera experiencia que ser virgen. Antes de que llegaran los europeos los cambios políticos económicos hinchieron que la mujer perdiera terreno publico y poder en las decisiones las mujeres tuvieron una reserva en esas decisiones la figura de Malinche que refleja la historia de México ella fue esclava y manipulada antes de que viniera cortes Malinche era hija del líder de una tribu dominada por los Aztecas ella había sido elegida por el padre para que lo reemplazara pero al morir su padre su mama la vendió como esclava. Malinche fue después odiada y tratada por traidora sus propios hermanos la tomaron como esclava en la llegada de la conquista fue cuando apareció como un agente poderoso los peninsulares venían y tenían que casarse con una mujer blanca los encomenderos abusaban de las mujeres indias para cobrarles favores durante la colonia si introduce desde áfrica las esclavas y esclavos negros las mujeres luchaban por no tener hijos ya que el también tendría que ser esclavo Inglaterra estuvo en contra de la venta de esclavos en brasil y en estados unidos estuvo la resistencia con las negras pues las negras abortaban américa latina fue un mapa cromático habían cosas que se hacían por el color que tenían las personas aparte del color. Los hombres habían hecho las leyes que nos convertían en lelas ya que no podían votar no podían firmar un documento no podían trabajar sin el permiso del marido y el sueldo había que dárselo al marido. Tantas fuerzas que tenían las mujeres un estado las hizo ver como personas con discapacidad que siempre tenían que tener un varón al lado para hacer cualquier cosa. En el primer cuarto del siglo XX lograron sus primeros logros en sus hechos políticos esa historia la empezó a escribir una ecuatoriana Matilde Fidalgo cuando la mujer solo podía estudiar en una escuela primaria ella consiguió entrar en un colegio secundario después se convirtió en la primera medica de ecuador un mes después se aprobó el voto femenino en 1924 ecuador se convirtió en el primer país de latinoamericano en otorgar ese derecho. La idea de Azucena era entrar a la casa de gobierno y exigirles que les dieran donde estaban sus hijos vivos o muertos tenían una esperanza de que estuvieran en algún lado y que en algún día los iban a devolver
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 06:06
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Fecha: 07/10/2019
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4. Foro Nacional de Análisis Político
Las mujeres empoderadas no tiene que ver con la fuerza física, su fuerza tiene que ver con el reconocimiento social que las mujeres merecemos. los partidos políticos son los que impulsaran la igualdad de genero hay condiciones para dar vigencia al derecho humano de las mujeres al momento de ocupar cargos en las elecciones populares, la postulacion de candidatas mujeres no es suficiente, asignar a un hombre como primero en la lista genera una polémica inviolable los partidos políticos.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 05:45
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Fecha: 07/10/2019
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3. Conferencia de Marcela Lagarde sobre la Sororidad
La Sororidad es la democracia del feminismo, se dice que es una política social ademas que son impulsadas por la sociedad que ojala se llegara a convertir una forma entre mujeres para hacer una politíaca desde un punto de vista feminista para que esto pueda darse, el feminismo no de cualquier nicho filosófico y político puede darse. La sororidad se trato de una política pensada y diseñada por mujeres feministas en este mundo con una intensión de brindarnos recursos para transformar las relaciones que llegan hacer mitigadas la enemistad entre mujeres si se puede concentrar de que las mujeres tenemos que tener intereses comunes no siempre están a la vista hay que diseñarlos hay que saber de que trata en cada lugar los intereses comunes.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 05:35
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Fecha: 07/10/2019
Películas resúmenes.
2.Conferencias de categorías políticas de la modernidad.
Todas las sociedades de hoy en día se mantienen, con el relato que da a entender quienes son, que saben hacer como se distinguen de otras personas cuando se va de prisa, se les llama mito de origen, en las sociedades se narran relatos de origen de nuestras pertenencias con un tipo categoría histórica cultural al que se le llama modernidad, entendiéndose esta modernidad como una capa histórica que llego a nuestros días y que ademas es un tipo nunca visto debido a que sus categorías son asombrosas si hubo mito de origen en el siglo II después de Cristo. La ciudad de roma nació por la fundación de 2 hermanos los cuales no fueron normales ya que desde el inicio no se dieron cuenta quienes eran sus padres y fueron criados por una loba y les dio de mamar, cuando los 2 hermanos crecieron fundaron roma uno de ellos salto al otro lado del surco donde el otro hermano labraba como bromeando con la fundación y debido a esto el otro hermano se vio obligado a matarlo, el mito origen de roma valida para la urmes pero roma estaba colonizando territorios muy diferentes cada uno con su propio mito.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 04:51
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Clase: Estudios de la mujer.
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Número de grupo: #4.
Fecha: 07/10/2019
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1. Bartolina Sisa
Su nacimiento fue el 24 de agosto día de san Bartolome no se conoce exactamente el año, ella lavaba y tejía a caito, Julian Apasa después de fallecer su esposa de caso con bartolina, Julian era mercante de coca vinos etc. Antes de 1780 pidieron que se restituyeran los derechos y se corrigiera al cobro de los tributos debido que las demandas no fueron atendidas surgieron varios problemas, en noviembre los hermanos Carnati iniciaron un levantamiento, Tucajamaro desencadeno la revelion en el cusco hasta su muerte, el 18 de mayo de 1781 en oduro se desato en los primeros meses la región Tukajamari levanto varios pueblos esa fue la respuesta de 3 siglos de subliminacion y saqueo del ejercito español se hizo la construcción de armarías para la protección del pueblo. el 13 de marzo de 1781 la muralla ya estaba terminada se realizaron milicias para contener a los rebeldes. Julian Apasa fue distinguido por que hizo el primer levantamiento del cerco. El líder Amara mando a buscar a Bartolina Sisa ella se instala en el alto, bajo un toldo ambos usaron cubierto para plata labrada. Tupakatary se vistió como un rey y bajaba la cuesta vestido de Inca, Los rebeldes realizaban muy seguido ataques con ondas y piedras, evitaban que alimentos y bebidas llegaran a la ciudad por las noches de chaimaras bailaban y gritaban rompiendo el sueño de pasiños aterrorizados, Bartolina Sisa avisaba a la gente. controlaba la provicion de víveres y se desplazaba por los campamentos. Bartolina fue temida y misericordiosa en una ocacion ordeno el desgoyo de 5 curas los cuales lograron escapar antes de los hechos en otras oportunidades consiguió el perdón de su esposo para personas que iban hacer ejecutadas, Bartolina fue tan eficiente que nadie sintió la ausencia. A partir de abril de 1781 la falta de alimentos hizo que la gente empiece a comer carne de burro, carne de perro gatos y ratas, muchas muertes hubieron por las infecciones estomacales Tupartakary intento muchas veces liberar a Bartolina por medio del encaje de los prisioneros y amenazo con continuar la guerra mas siniestra. El 5 de octubre de 1781 la saco a pasear sin grilletes muy limpia esperando que el líder Amara se le acercase para poder atraparlo, pero sin embargo el líder Amaira no cayo en su trampa y se mantuvo a una distancia considerable y envió a su secretaria que le llevara maíz, pan tostado coca y dinero, este fue el ultimo encuentro de los esposos Katary.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 04:22
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 06/10/2019
Películas resúmenes.
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Esta película nos habla sobre Ao un miembro de un clan, nos enseña que todos los clanes poseian diferentes rasgos. La tribu de Al moría de sequía. Un día llegó a los dominios de su clan otro clan vecino luego intercambiaron a el hermano Ao quien era su ser más querido a cambio de agua. Luego de eso la hija de Ao muere por culpa de una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa. En su viaje Ao se encuentra a una niña que pertenece a otra tribu y decide adoptarla. Después de un tiempo aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, luego Aki se enoja enormemente con Ao y este le propone que los dos sean los padres de la pequeña niña. Después de eso ambos se enamoran. Ao se debilita por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a su hermano, y su nueva pareja Aki le cuida durante su viaje. Luego Aki le enseña lo avanzado que es el conocimiento de su tribu, siendo la razón de esto el simple hecho de que ella es una Homo Sapiens y Ao es un Neandarthal. Al final del viaje Si descubre que su hermano murió y años más tarde el y Aki tienen una hija a la cual llaman Woban siendo una mezcla entre ambas especies.
LA ODISEA DE LA ESPECIA
Documental que narra el proceso de la evolución del hombre, se nos muestra este comienzo con la aparicion de la primera especie de nuestro tipo. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, devia luchar con la escasez de alimentos, y tuvo que recurrir a migrar en busca de alimentos a otros lugares y con el paso de los años adaptarse a esta nueva rutina lo hizo evolucionar. La evolución no se detenía ya que se dieron cuenta que ahora podrían caminar parados logrando así convertirse en seres bipedos, descubrieron que los brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorecieran y así continuar con su proceso de evolucion. El Australopithecus habla de Lucy que fue la única que sobrevivio a su especie. Luego Anamensis, una especie más violenta luego esta el Homo Habilis, una especie que empezó a trabajar duro, luego tenemos al Homo Ergaster, una esoecie que desarrolla el sentimiento y por último al Homo Erectus descubre casualmente el fuego , le domina y la utiliza para coser sus alimentos al experimentar gracias a su curiosidad.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 07/10/2019 @ 02:50
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer Sc – 0900
Tarea: Ensayo Películas
Alumna: Salma Yariela Palma Mejia #20171032347 #Lista: 28
Catedrático: Lic. Anarella Vélez Sección: 9:00
Ciudad Universitaria, Tegucigalpa M.D.C. 1 de octubre del 2019.
RESUMENES DE PELICULAS:
La Última Neanderthal
Hace 40.000 años, cuando la era de los neandertales está llegando a su fin, un último grupo familiar lucha por sobrevivir después de un duro invierno. Chica, la hija mayor, está en edad de reproducirse para asegurar la continuidad del clan, pero la familia acabará separándose y ella tendrá que sacrificarse por la supervivencia de los suyos es ahí donde demuestra la capacidad y destreza desde tiempos remotos que la mujer siempre a sido líder desde aquellos tiempos, donde no se distinguía sexo fuerte o débil Chica es el claro ejemplo de que en tiempos remotos el patriarcado no existió ni tuvo valides. En la actualidad, la antropóloga Rose Gale hace dos grandes descubrimientos: su embarazo y los huesos de Chica, un hallazgo sumamente importante para la comunidad científica que Rose quiere culminar antes de dar a luz. Unidas por el hilo fino e irrompible de la historia, ambas mujeres viven la experiencia de la maternidad y comparten el mismo pulso de la vida.
La vida de Chica, de aquella mujer que se enfrento a lo desconocido y a muchas dificultades por su familia, sin conocer lo que era el machismo o feminismo, deja hasta la actualidad un claro ejemplo de valentía, Chica debe ser el ejemplo en nuestro diario vivir no necesitamos un hombre para solucionar problemas cotidianos en casa, podemos solas con la plomería y también un par de arreglos en el jardín, Chica siendo inocente a todo lo que logro con sus actos hizo gran parte, ahora ya empoderándonos de la maravilla de ser mujeres decididas y pensantes podemos hacer un gran gran cambio de manera colectiva, apoyándonos las unas a la otra dejando atrás todo estigma hacia nuestro sexo, somos hechas de puro valor y coraje, por algo tenemos el don de dar la vida y hacer que persista la raza humana, a cambiar de ideales y reforzar nuevas ideas en grandes masas feministas. La última neandertal es la tercera novela de la periodista y escritora canadiense Claire Cameron, y está ambientada, cómo el título indica, en el mundo prehistórico y también en la actualidad.
Narrada a dos tiempos y en tercera persona, las protagonistas son Chica, la superviviente de una familia de neandertales en edad procreadora, y Rose Gale, antropóloga. Para criar a un hijo es necesaria una tribu, ahora y hace 40.000 años. Somos seres sociales, Estar sola recién parida, vulnerable y hambrienta es de las cosas más angustiosas que puede sufrir una mamífera.
La Odisea de la Especie
La odisea de la especie es un documental de nacionalidad francesa dirigido por Jacques Malaterre en 2003. El guión cuenta con la participación de Yves Coppens, conocido paleontólogo francés que colaboró en el descubrimiento de Lucy, la famosa Australopithecus afarensis encontrada en Etiopía en 1974. A lo largo de sus 90 minutos de duración el documental relata el surgimiento de la humanidad a partir de los primeros homínidos. Ha sido emitido en varias ocasiones por TVE con una presentación de Juan Luis Arsuaga, director del equipo de investigación de la Sierra de Atapuerca.
Es un material excelente para tratar el tema de la evolución en las clases de Filosofía. A continuación un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopithecus al Homo Sapiens.
1. Australopithecus. El Australopithecus (simio del sur) aparece en África hace unos 5.000.000 de años. Se diferenciaban de los otros simios por tener un cerebro mayor y porque habían desarrollado una anatomía que les permitía caminar de pie, es decir, que eran bípedos. Existían dos especies diferentes de Australopithecus, los Afarensis, menos evolucionados, y los Anamensis, que recorrían grandes distancias y se alimentaban de carroña. Lucy, el conocido fósil descubierto en Etiopía, era un Afarensis.
2. Homo habilis. Aparece en África hace cerca de 2.000.000 de años. Descubrieron el modo de fabricar herramientas de piedra con las cuales mataban y descuartizaban a sus presas, a las que devoraban crudas.
3. Homo erectus. Precedido por el Homo ergaster, apareció por primera vez en África hace cerca de 1.000.000 de años. Aprendió el control del fuego hace unos 500.000 años. Fue el primero de los homínidos que dejó África para colonizar las llanuras de Europa y China.
4. Homo neandertal. Aparecieron en Europa hace cerca de 125.000 años. Su cerebro era prácticamente tan grande como el de los humanos actuales y anatómicamente estaban bien desarrollados. Fueron los primeros homínidos que enterraron a sus muertos; entierros que iban precedidos de ceremonias religiosas. No se sabe por qué motivo, se extinguieron hace 30000 años.
5. Homo sapiens. La especie a la que todos pertenecemos, el Homo sapiens (hombre sabio), aparece en Europa hace alrededor de 35.000 años. El lenguaje, las herramientas y su naturaleza social les hacían más capaces que al neandertal. Inventaron el arte decorando sus cuevas con pinturas expresivas y bellas de los animales que cazaban.
En Busca del Fuego
En los albores de la humanidad, durante la Edad de Piedra, los hombres comienzan a ser hombres. Los últimos neandertales se extinguen y el reinado del Homo sapiens se acerca. Una tribu de Homo sapiens, los Ulams, que saben conservar el fuego pero no fabricarlo, es atacada por una tribu de neandertales, los Wagabous. Durante el enfrentamiento, el fuego se extingue. Es entonces cuando tres jóvenes guerreros Ulams, Naoh, Amoukar y Gaw parten en busca del fuego.
Poco podemos decir sobre el argumento del film. Una tribu, que espinosamente es observada por otra de raza inferior y es atacada, debido a que tienen en su poder una llama de fuego, que les ha permitido comer y calentarse debidamente. Desgraciadamente, algunos integrantes de la tribu mueren, y el resto debe conseguir de nuevo el fuego para poder sobrevivir. La lucha y desesperación se dan la mano de un film de culto, que cuenta con una interpretaciones fenomanelas, amen de una puesta en escena y sonido que quitan el hipo. Estamos hablando de un film de 1981, que aunque ya tiene sus años, la remasterización que a llevado a cabo la productora la ha dejado como si de un film actual se tratase. Esta película tiene como objetivo principal la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él.
La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos.
La Reina Roja un Misterio Maya
Los mayas tenían una curioso ideal de la belleza. Desde niños, moldeaban sus cráneos con vendas y tablas de tal manera que, literalmente, estas aplastaran la parte superior de la cabeza. Aunque aparentemente trivial, este fenómeno fue vital para dar con uno de los misterios más importantes en la historia de México: el de la Reina Roja. Su hallazgo ocurrió hace más de 10 años en Palenque, Chiapas y buena parte del descubrimiento estuvo a cargo –curiosamente– de una mujer. De primera mano, la arqueóloga e investigadora mexicana Fanny López Jiménez para Arqueología Mexicana narró cómo fue el hallazgo: La Reina Roja se encontró justo a un costado del Templo de las Inscripciones; por ello, era indudable la relación que tendría con Pakal, cuyos restos habían sido hallados años antes. El nombre fue designado por el polvo metálico del cinabrio, altamente tóxico. Este material se descompone con el calor intenso. Antes de abrirlo y ver qué había dentro, la arqueóloga intuyó que dentro del sarcófago se hallaba una mujer, «ahí entendí que la intuición femenina es más de lo que podemos suponer», refiere. Al no haber inscripciones jeroglíficas sobre ella, comenzaron a surgir teorías, entre ellas, que pudo ser la hija, madre, esposa o amante de Pakal. Sin embargo, las investigaciones recientes descartan todas esas posibilidades. Entonces ¿quién fue? Dentro de la tumba, se encontraron diademas y un cinturón con una máscara de jade, pulseras, collares, tobilleras de obsidiana y más piedras preciosas. Además, se hallaron dos restos más a sus costados. Debido a la preservación de su dentadura, se concluyó que gozó de una buena alimentación, además, debido a la localización, el ajuar y lo vistoso de su tumba, se dedujo que se trataba de una mujer de la nobleza. Sin embargo, las pruebas de ADN y la reconstrucción del rostro, descartaron que se tratara de una familiar cercana de Pakal o de su esposa. La teoría más viable —pero aún no confirmada— es que se trata de Ix Tz’akbu Ajaw, una mujer que vivía en un poblado cercano, con la que Pakal habría tenido vínculo romántico para afianzar las alianzas políticas.
Apocalypto
Apocalypto. Es una película del 2006 que narra parte de lo que fue la cultura Maya, por lo que su escenario fue ambientado basándose en ellos y rodada con el dialecto yucateco. Su director fue Mel Gibson y fue producida por los estudios Icon Entertainment y Touchstone Pictures. fue estrenada el 8 de diciembre del 2006. Su historia nos ubica antes de la llegada d ellos españoles a América. Narra una guerra entre pueblos donde se plasma el ansia de conquista de esta cultura Maya don de se aprecia claramente la existencia de la esclavitud como un escalón superior de la comunidad primitiva en esta región del planeta.
También se observan sus costumbres religiosas mediante el sacrificio humano, principalmente de los prisioneros capturados en sus conquistas. En el drama de la película estos rituales son detenidos por haber tenido lugar un eclipse. Los prisioneros deberán luchar por su vida en plena selva si no quieren morir de la manera más salvaje posible.
Garra Jaguar, el principal protagonista, luchará por su vida tratando de escapar y derrotar a sus captores y a la vez tratará de recuperar a su familia que se encuentra atrapada en una agujero del bosque corriendo el peligro de morir ahogados por la lluvia.
La Malinche
Como esclava fue regalada a Hernán Cortés el 15 de marzo de 1519 por los caciques de Tabasco, junto con otras 19 mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas, después de que Cortés derrotara a los tabasqueños en la llamada «Batalla de Centla». Tras bautizarla e imponerle el nombre de «Marina» fue regalada a su vez a Alonso Hernández Portocarrero, uno de sus capitanes, Cortés descubre que Malintzin habla náhuatl y empieza a utilizarla como intérprete náhuatl-maya, ocupándose Jerónimo de Aguilar (náufrago español que había estado cautivo y que fue rescatado por Cortés en Cozumel) de la traducción maya-español. Así, con el uso de tres lenguas y dos intérpretes, se llevaron a cabo todos los contactos entre españoles y aztecas, hasta que Malintzin aprendió castellano. Es asi como la Malinche juega un papel importante ya que era una princesa Maya que había llegado al imperio Azteca y ahora había sido entregada a Hernan Cortes quienes los aztecas pensaron que se creía del dios serpiente emplumada, Malinche entendía la lengua maya, también el náhuatl y surbio de traductora, es asi como los españoles obtienen grandes triunfos, gracias a la intermediaria Malinche, mujer que demostró valentía y tuvo que sacrificar el pueblo que la había tomado como esclava.
Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Mujeres Latinoamericanas en Cifras resume el primer esfuerzo sistemático por mostrar, en forma integral y comparada con los varones, la situación de las mujeres de América Latina. Este es un continente de múltiples colores y geografías, atravesado por dolorosos conflictos políticos, sociales, étnicos, culturales y económicos.
La condición de subordinación de las mujeres, ampliamente debatida en el mundo entero y por cuyo cambio han luchado desde antaño las propias mujeres, tiene en América Latina particularidades y raíces profundas que se relacionan con la conformación de la región a través de los procesos de conquista, mestizaje, colonización y posterior independencia de los Estados nacionales. La construcción social del ser femenino y del ser masculino y el código de relaciones entre ellos, se arraiga en una combinación de razas -un «nosotros» y los «otros»- que marca los espacios simbólicos y las identidades atribuidas a cada género. Este juego de identidades recorre la historia latinoamericana y se manifiesta, por un lado, en la discriminación y subordinación femenina y, por el otro, en las distintas acciones de protagonismo político y social llevadas a cabo por mujeres, particularmente en los últimos decenios.
La vida de las mujeres latinoamericanas ha experimentado profundas transformaciones en las décadas recientes. Estas se expresan en el aumento de la esperanza de vida, la reducción del número promedio de hijos, el mayor nivel educacional y disminución del analfabetismo, su creciente incorporación y permanencia en el mercado de trabajo, el mejoramiento de indicadores de salud y la utilización de anticonceptivos modernos, el aumento de la jefatura de hogar femenina, entre otras. Sin embargo, existen grandes diferencias entre países y, en cada uno de ellos, entre áreas urbana y rural, sectores sociales y etnias. Si bien los promedios nacionales a veces crean una idea de países que se acercan a los europeos, el examen según esos y otros factores devuelve una imagen de polaridades, heterogeneidad y enormes diferencias entre las propias mujeres.
En América Latina la llamada «modernización» ha sido vivida en forma desigual. Las crisis económicas de las últimas décadas, especialmente la de los años ochenta, causaron estragos en los diferentes países. Los gobiernos reaccionaron poniendo en práctica sistemas de ajuste económico que extendieron la indigencia, acentuaron las diferencias entre ricos y pobres y obligaron a buscar nuevas formas de sobrevivencia, en las que se involucraron mayoritariamente las mujeres. Ellas han debido reemplazar en una medida importante la labor del Estado en los servicios, asumiendo el costo de esas crisis organizándose y creando nuevas estrategias de subsistencia. Por otra parte, la emergencia de regímenes autoritarios o dictatoriales, con su secuela de inseguridad, represión, muerte y exilio, afectó la situación sociopolítica global y la acción colectiva de las mujeres en particular.
Bajo la vigencia de estos regímenes, ellas buscaron a sus familiares y defendieron los derechos humanos, colaborando activamente a la restauración democrática.
Colon
Después de la negativa portuguesa, será la corte del rey Fernando y de la Reina Isabel de España quien financie la expedición a las Indias Orientales. El capitán y cabeza de este proyecto es el navegante genovés Cristóbal Colón que tiene la convicción de que existe una ruta alternativa más rápida hacia esas tierras.
Finalmente por un error de orientación será como este barco no llegue a las Indias sino a las Américas. Se toma en Honduras en muchas ocasiones como prócer nacional, sin embargo se deja atrás el genocidio que se dio en estos tiempos por la llegada de los españoles a nuestro continente, nos despojaron de la riqueza natural y cultural que nos caracteriza, desde nuestras lenguas natas y costumbres, se aprovecharon de nuestra mujeres, a diario habían decenas de mujeres abusadas sexualmente por epañoles, sin voz ni voto para decir ya no mas, America se a desctacado por mujeres fuertes, sin dudad no es nada fácil llevar todo esto a cuestas, donde en pleno siglo XXI las mujeres en America siguen siendo abusadas sexualmente y aunque ya sabemos decir NO, siguen queriendo ignorar nuestra voz.
El Nuevo Mundo
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, el afamado director Terrence Malick transforma esta clásica historia en una arrolladora exploración del amor, la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.
En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.
El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años llamado John Smith (COLIN FARRELL), condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna… aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan (AUGUST SCHELLENBERG). Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.
Desde el principio los ingleses – extraños en una tierra desconocida – no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más una hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de «Pocahontas», que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y Pocahontas (Q’ORIANKA KILCHER) que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo, la Peor de Todas
Yo, la peor de todas es una película argentina de 1990, dirigida por María Luisa Bemberg y protagonizada por Assumpta Serna, Dominique Sanda, Hector Alterio, Lautaro Murua, Graciela Araujo, Alberto Segado, Gerardo Romano, Franklin Caicedo y Hugo Soto. Se estrenó el 9 de agosto de 1990. nspirada en el ensayo Sor Juana o las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento. Fue muy digan de tantos honores por defender su postura en ciertos cargos que otorgaba la iglesia católica, pese a criticas por parte de los hombres jamás se detuvo y siguió (diciendo sus verdades a los hombres) en la lucha por que la mujer pudiera destacar en varios ámbitos.
Bartolina
Bartolona Sisa nació en Cantón de Caracato del Ayllu, el 24 de agosto de 1753. Fue en vida una valiente indígena que lucho en contra de los conquistadores españoles. Sisa quien pertenecía a la comunidad Q’ ara Qhatu fue una guerrera aymara que se dedico desde temprana edad al comercio de hoja de coca y de tejidos junto a sus padres. Sisa aún y cuando era joven empezó a tomar conciencia de las injusticias y abusos que cometían las autoridades españolas a los indígenas. Cuando contrajo matrimonio con Tupaq Katari, ambos empezaron a participar en los levantamientos, donde tanto Sisa como su esposo desempeñaron un buen papel gracias a su liderazgo que mantenían en las batallas. Esto conllevo que en 1781 el esposo de Sisa fuese proclamado virrey Inca. La vida de los españoles y aun de los indígenas dependía de esta mujer que luego después de tanto batallar cayó en manos de los españoles en medio de un combate. La indígena Sisa durante años lucho por lograr ponerle fin a la opresión, esclavitud, expolio y muerte; de los españoles. La indígena fue detenida por los conquistadores españoles y seguidamente fue brutalmente asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782.
Hildegart de Bingen
Durante el siglo XII el pensamiento dominante de la época medieval se arrodilló -aunque momentáneamente- ante las revolucionarias ideas de la abadesa Hildegarda de Bingen. Una de las grandes heroínas de la Historia, cuyo legado iniciaría la expresión feminista más prematura. Y que a pesar de ser monja y virgen desgarró la censura y la opresión sexual a la que estaban sometidas las de su género. Sí, las mujeres también sienten y disfrutan; sellando así los labios de la ignorancia que imperaba en aquel oscurantismo.
«La sibila del Rin», como también se le conocía por sus habilidades adivinatorias, estuvo lejos de ser una religiosa más; sino que se convirtió en una de las personas con mayor influencia moral, social y política; siendo muy apreciada entre reyes y papas.
A diferencia de otras personas destacadas en la Historia, Hildegarda comenzó a producir su obra a una edad tardía –dada la baja esperanza de vida de aquel momento- cerca de los 40 años. Y aunque ya había experimentado numerosas teofanías durante casi toda su existencia, no las inmortalizaría en su obra «Scivia» hasta no recibir aquella orden mística.
La abadesa fue un fenómeno irrepetible, de los casi inexistentes que no terminaron en la hoguera. Esta gran visionaria del protofeminismo fue cuasi bruja, médico, poetisa, sexóloga, compositora, consejera política y un gran ser humano que antepuso la justicia frente a su propia vida.
Hildegarda, la elegida
La futura abadesa fue la décima de los hijos de una familia noble de origen germano. Mientras la niña todavía estaba en el vientre de su madre, sus padres ya habían decidido un futuro monacal para la niña; a la que entregarían a la Condesa Jutta de Spanheim para que la preparase para tomar los hábitos.
La futura eminencia sería instruida en el estudio del latín, de los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra ingresan finalmente al convento de Disibodenberg
En aquella época una niña de 12 años ya era considerada mujer; y las posibilidades de destino estaban reducidas a tres lugares: esposa, monja, o sirvienta -en las clases populares se las enviaba a lugares remotos a trabajar-. Sin embargo, Hildegarda fue «afortunada», –si tenemos en cuenta el contexto histórico- y viviría bajo el amparo de la Condesa de Spanheim; con la que permaneció durante más de una década en su castillo. Con absolutas comodidades, la futura eminencia sería instruida en el estudio del latín, de los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra ingresan finalmente al convento de Disibodenberg.
De Bingen expresaría mucho tiempo después que a la edad de tres años había sufrido su primera visión. No obstante para ese momento se guardaría semejante revelación, pues la pequeña desconocía el impacto y el peligro que podría provocar si se exponía con su confesión. Sin embargo, lo que hizo este caso sorprendente fue la reacción del clero ante las teofanías de Hildegarda. Bien podían atribuirle una presencia demoníaca -muy común, y además tratándose de una mujer- pero como quizás estaban profundamente asustados, optaron inteligentemente por ponerse a su servicio.
«Fue no solo inteligente, sino astuta y manipuladora cuando le convino. Y al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia, disimuló su talento y su sabiduría detrás de un discurso aplacador de las posibles iras masculinas», escribió Ángeles Caso en su libro «Las olvidadas.
La Religiosa de Diderot
A Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación.
Como si de una larga carta de Suzanne Simonin se tratara, Diderot presenta en primera persona las torturas que la convención y el fanatismo imponen a una joven novicia contra su voluntad. Terrible sátira de los conventos, Diderot describe en esta novela situaciones y acontecimientos que la prensa católica de la época no ocultaba y que alcanzan una intensidad inimaginable. Proponiendo en aquel entonces que había que tener un matrimonio para ser digna y honrada como mujer, Diderot le dio un giro a todo.
Las Bostonianas
El abogado de Misisipi, y veterano de la guerra civil, Basil Ransom, visita a su prima Olive Chancellor en Boston. Ella le lleva a una reunión política en la que Verena Tarrant lanza un discurso feminista. Ransom, un hombre profundamente conservador, se disgusta por el discurso, pero queda fascinado por la oradora. Olive, que nunca antes había visto a Verena, queda igualmente fascinada. Ella persuade a Verena a que se quede en su casa y estudie con ella en preparación a una amplia carrera en el movimiento feminista. Mientras tanto, Ransom vuelve a su práctica jurídica en Nueva York, y no le va bien. Visita Boston de nuevo y da un paseo con Verena por los terrenos de Harvard, incluyendo el impresionante memorial a la Guerra Civil. Verena se siente atraída por el carismático Ransom.
Basil le propone matrimonio a Verena, para consternación de Olive. Olive ha organizado que Verena pronuncie un discurso en el Music Hall de Boston. Ransom aparece en la sala justo antes de que Verena tenga que comenzar su discurso. Él la convence para que se fugue con él, poniendo en un brete a Olive y sus compañeras feministas. La frase final de la novela muestra a Verena llorando, y esas lágrimas no serán las últimas que vierta, según asegura James.
Dalloway, de Virginia Woolf
La señora Dalloway, es la primera de las novelas con que Virginia Woolf revolucionó la narrativa de su tiempo, relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente.
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
La señora Dalloway continúa considerándose una de las más conocidas novelas de Woolf.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Memorias de Antonia
La película nos introduce de golpe, antes de que aparezcan los títulos, al último día en la vida de Antonia. Vemos a una mujer de cabello blanco, acostada en la cama, aparentando la quietud de la muerte o, tal vez, la serenidad de haber llevado una vida plena. Al mismo tiempo, la voz de una narradora externa y omnisciente anuncia que se trata de Antonia y que ella sabe que éste es el día en que morirá, el día en que “el milagro de la muerte” la abrazará. Una vez que se levanta, la propia Antonia dice, “Ya, es hora de morir”. Así, desde un primer momento, hay un efecto desestabilizador que abre las ventanas a lo mágico (de saber exactamente cuándo se va a morir) y a la contraposición de lo esperado (horror, negación o rechazo hacia la muerte) con una mirada y voz femeninas que perciben y relatan la muerte como si se tratara de un evento significativo y milagroso, pero libre de cargas negativas.
Retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Antonia y su hija adolescente, Danielle, regresan al pueblo holandés donde nació Antonia, vemos algunos rastros de la segunda guerra mundial, que acaba de terminar. En primer lugar, las dos mujeres pasan delante de una pared donde está escrito en grandes letras: “Bienvenidos [o bienvenidas, no hay género en el original en inglés] nuestros[as] libertadores[as]”. A su lado, hay un edificio semi-derruido, con un forado que podría haber sido provocado por una bomba.
Las palabras escritas en la pared, aparentemente haciendo alusión a la liberación de la ocupación nazi por las fuerzas aliadas, conlleva también el subtexto de otro tipo de liberación, la de la ocupación patriarcal de los cuerpos y deseos de las mujeres, y a las dos recién llegadas, como sus posibles libertadoras. Continuando su camino, pasan al lado de un jeep militar abandonado, que yace tirado al borde del camino. Sin embargo, éste es un pequeño rastro de la guerra casi obliterado por el paisaje de verdes campos que se abre ante ellas y que ocupa la mayor parte de la pantalla. Así, la película se ubica en el plano realista del período de post-guerra, pero sin detenerse en ello y, sobre todo, sin melodramas.
La inserción de elementos mágicos e inesperados en este contexto histórico ubican la película dentro del realismo mágico, definido por Achitenel como: “…una corriente literaria cuyos rasgos principales son la desgarradura de la realidad por una acción fantástica descrita de un modo realista dentro de la narrativa”.1
Otro ejemplo es cuando la narradora nos explica que “Antonia vino para enterrar a la madre [Allegonda], pero ella aún estaba viva”…. y no sólo viva, sino, despotricando hasta el último suspiro contra su difunto marido, un mujeriego empedernido. Luego, durante su misa fúnebre, Allegonda, como empujada por un resorte, se sienta muy erguida en su féretro mostrando una sonrisa socarrona, y empieza a cantar a viva voz una estrofa de “My blue heaven” (Mi cielo azul) de Frank Sinatra. Ante esta irrupción irreverente, nada menos que por parte de una mujer ya muerta, la imagen de un Cristo crucificado levanta la cabeza, y a continuación, Antonia comenta: “Es todo una basura, pero así son las cosas”. Como señala Achitenel, “El realismo mágico invita al lector a menospreciar lo real, a apreciar lo milagroso y a despreciar lo histórico”.
XXY Lucia Puenzo
Alex es una adolescente que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro.
El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían
En el pueblo, Alex es observada como si fuera un fenómeno. La fascinación que produce puede ser peligrosa.
Argumento
Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó.
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
Por que los hombres no escuchan
Los hombre y las mujeres son diferentes. Esto no significa que unos sean mejores que otros sino que, sencillamente, son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociobiólogos lo saben y el propósito de esta obra es divulgar este conocimiento. Este libro explica porqué: Los hombres no deben nunca mentir a una mujer Las mujeres hablan tanto y los hombres tan poco Los hombre quieren sexo y las mujeres quieren amor… Y muchas cosas más que nunca hemos entendido sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Barbara y Allan Pease han utilizado un amplio abanico de investigaciones, conversaciones, creencias y escenas diarias para escribir este libro, que lo hacen ameno y proponen al lector aprender más de sí mismo y sobre el sexo opuesto. Han escrito este libro para que las relaciones entre hombre y mujeres sean más gratificantes, placenteras y satisfactorias.
Los Foros de Amelia
La filósofa, escritora, y una de las máximas exponentes del feminismo de la igualdad, Amelia Valcárcel, visitó el Tecnológico de Monterrey en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes para hablar sobre la construcción de un nuevo medio ambiente, donde las mujeres hayan logrado romper la historia de inequidad, momento, que asegura, inevitablemente llegará. Amelia considera que el feminismo ha sido el más grande cambio en la dinámica social, pues ha buscado permear en cada realidad, para mirarla con ojos propios. Es el único humanismo real, pues parte de considerar todas las visiones del mundo y observar la participación de las mujeres no como una fase, sino como miembros esenciales de la construcción de la historia. Señala que en los últimos 300 años ha habido tres grandes olas del feminismo. Nos muestra Valcárcel que en el Barroco surge la corriente del pensamiento que separa al individuo del pasado, de forma que se pueda dejar de estar condicionado y hacer algo distinto
Conferencia de Marcela Lagarde Acerca de la Sororidad
Qué sería de las mujeres sin el aliento y el apoyo en situaciones de crisis que son tantas. No habríamos sobrevivido a los avatares de la vida sin otras mujeres conocidas y desconocidas, próximas o distantes en el tiempo y en la tierra. Los índices de Desarrollo Humano con los que medimos la situación de género, el desarrollo y el poder de las mujeres no incluyen todavía el registro de lo que para la antropología es el tejido social cuyas diversas tramas y urdimbres nos sostienen. En él, las mujeres tenemos un peso extraordinario al tejer y sostener las relaciones de parentesco y familiares, las conyugales, amorosas y de amistad, el trabajo y las actividades económicas, al crear en la esfera de la cultura, en ámbitos científicos e intelectuales, y desde luego a través de la participación social y política, la espiritualidad y la práctica de la solidaridad. Los enormes afanes por alcanzar la buena vida y por arribar a la justicia en el mundo han tenido en las mujeres protagonistas conmovedoras. Cuántas madres han sido figuras fundantes, transmisoras de nuestra lengua y con ella de los cimientos de nuestra visión del mundo, y coautoras de nuestra identidad. Cuántas han sido sostén de sus hijas a lo largo de la vida. Qué mujer no ha tenido el.
El Empoderamiento de las Mujeres
Por empoderamiento de las mujeres nos referimos al proceso por el cual las mujeres, en un contexto en el que están en desventaja por las barreras estructurales de género, adquieren o refuerzan sus capacidades, estrategias y protagonismo, tanto en el plano individual como colectivo, para alcanzar una vida autónoma en la que puedan participar, en términos de igualdad, en el acceso a los recursos, al reconocimiento y a la toma de decisiones en toda las esferas de la vida personal y social. Además, este proceso de empoderamiento de las mujeres debe incorporar una visión crítica sobre el sistema de género, sobre los papeles y estereotipos asignados por el género a los sexos y sobre los déficits de participación históricos de las mujeres.
Debe acompañarse por estrategias que potencien la igualdad efectiva en el acceso a los recursos básicos, entre ellos, la educación, la sanidad o el empleo de calidad. Y debe incorporar reconocimiento y revalorización de las mujeres por sus aportaciones en cualquier campo de la actividad humana y por su capacidad para luchar por sus derechos y su emancipación, es decir, una genealogía feminista.
El empoderamiento de las mujeres es tanto un proceso (individual y colectivo) como un objetivo a lograr, por lo que requiere también afrontar estrategias para lograr la igualdad efectiva en todos los ámbitos de la vida. Y, particularmente, impulsar una mayor participación de las mujeres en los escenarios de poder, hasta lograr una participación paritaria.
Facultad de Ciencias Sociales
Asignatura: Estudios de la Mujer
Sección: Vi 0900
Trabajo: Resumen de Libros:
Desde el feminismo, Blanca Guifarro.
Blanca Olmedo, Lucila Gamero de Medina.
Dra. Anarella Vélez
Alumna: Mercy Mejía Mejía
No. de cuenta: 20151002686
Tegucigalpa, D.C., mes de octubre de 2019
Desde el Feminismo, Blanca Guifarro.
305.42 Guifarro, Blanca
G94 Desde el feminismo / Blanca Guifarro.
C.H. –[Tegucigalpa]: [Prografip], [2015]
146 p.
Blanca Guifarro es la creadora d la asignatura de Estudios de la Mujer en la UNAH y docente de la misma.
Desde el feminismo fu publicado en el año 2015, consta con una estructura por capítulos interrelacionados, este texto es una buena opción para conocer la historia del feminismo desde la visión de una experta en el tema, tanto a nivel de otros países y de igual forma como se ha desarrollado en nuestra Honduras.
Pretende dar aportes en el conocimiento y desde la lectura generar interrogantes y hacer nuevas propuestas considerando que las nuevas generaciones debemos estar por encima de las viejas generaciones.
Conocer estos conceptos y hechos históricos, la razón por las cuales es imperativo realizar este tipo de interrogantes y planteamientos es sumamente necesaria para sobrepasar los viejos estigmas, estereotipos que de maneras diferentes crean desigualdades en las sociedades contemporáneas, y más que esto, tradicionales como la nuestra.
En la propuesta de la autora, una de las afirmaciones más evidentes que debe tomarse en cuenta es la convicción que ser mujer va más allá de una biología del cuerpo, que ser mujer es asumirnos como sujetas históricas que construimos historia y que no somos propiedad de alguien.
En su llamativa portada, Blanca Guifarro nos hace “una invitación a danzar y no parar porque si nos detenemos el perfume de la vida se acaba y en las palabras está el conocimiento.”, dice la autora misma.
Blanca Olmedo, Lucila Gamero de Medina.
863.5 Gamero de Medina, Lucila
G18 Blanca Olmedo / Lucila Gamero de Medina.
C.H. Tegucigalpa, primera edición : 1908
370 p.
1.-NOVELA HONDUREÑA
Blanca Olmedo es una historia trágica, romántica, la primera novela publicada por una mujer en Honduras consta con una estructura lineal y su publicación fue en el año 1908. Narra la vida de una joven altamente culta por sus estudios académicos, que en su lucha por tener una vida tranquila y digna se convierte en una institutriz de una tierna niña, llamada Adela, a la cual le impartía clases de ciencias naturales y matemáticas.
Lamentablemente el padre de Blanca muere, Carlos Olmedo, consecuencia de enfermedad y le deja algunas herencias las cuales son despojadas por Elodio Verdolaga, personaje antagónico de la novela. Desde ese momento una serie de hechos trágicos para Blanca Olmedo, que tiene que sufrir el mal querer de una señora de casa, doña Micaela, en donde ella trabaja y reside.
Blanca Olmedo tiene la oportunidad de enamorarse del joven Gustavo Moreno, amor que es correspondido pero desafortunadamente él es enviado a la guerra (por culpa de doña Micaela y Elodio Verdolaga) lo cual frustra el amor de los dos jóvenes. Seguidamente a Blanca le mienten diciendo que Gustavo muere en el frente de batalla. El libro concluye con la muerte de su personaje principal, Blanca.
Este libro es una nuestra de amor puro, no sexual y romántico en extremo , por otro lado nuestra una sociedad de machistas alagartados , en el poder político, por las injusticias que tuvo que vivir Blanca, por el poder religioso machista que se aprecia con el padre cura del pueblo, sumándole una sociedad conformista con estas condiciones.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
SC-099
II PAC,2019
Docente: Anarella Vélez
Sección: 0900
Autora: Kenia Gissell Sosa Mateo
No de Cuenta: 20161032957
No de Lista: 24
Grupo No 2
Ensayo de la Película «Neanderthal»
Neanderthal es un documental en el que se explora el desarrollo del Hombre de Cromañón una especie moderna que se adaptó a las condiciones de hace 300 mil años o incluso mucho antes, no estoy segura del dato. Pero en ese documental podemos observar como el hombre lucho por adaptarse a lo desconocido para poder sobrevivir. Y se compara a éste último con el Homo Sapiens la cual tuvieron una gran relación, la cual la observamos en la película cuando el Neanderthal se encontró y recorrió un viaje con una Homo Sapiens, se relacionó tanto en sus reacciones como en sus acciones. Un ejemplo de ello es cuando estos dos mismos tienen una práctica sexual
El documental desgrana los movimientos que convirtieron al Neandertal en la simple fuerza bruta que hoy día es leyenda entre los historiadores.
Se ha creado una imagen negativa del hombre de Neandertal como si fuera poco inteligente, grotesco y muy parecido al simio; sin embargo, aunque su capacidad de razonamiento era inferior al del Homo Sapiens Sapiens, es cierto que eran más corpulentos y que disponían de un cerebro un poco más abultado que el de nuestros antepasados. A se le atribuyen el inicio de muchas de las preocupaciones del hombre moderno como, por ejemplo, las que tienen que ver con los temas religiosos (ya que realizaban elaborados ritos funerarios) e incluso estéticos (embellecían sus cuerpos con plumas, flores, pinturas, etcétera).
En el documental neandertal, la caracterización de este personaje es magistral, pues responde a las descripciones y reconstrucciones llevadas a cabo desde diversos ámbitos académicos, como por ejemplo el cráneo largo y aplanado de nuestros ancestros, que carecía de frente tal y como la conocemos en los sapiens, poseía unos marcados arcos supra orbitarios y una prominente nariz, siendo la función de ambas desconocida. La dentadura, cuyo tamaño era superior al de nuestra especie. La posición de los dientes se encontraba adelantada y comenzaba a esbozarse una barbilla, muy característicos.
En conclusión se muestra la dificultad de la adaptación desde tiempos pasados que aprendió empíricamente o enseñadas por el Homo Sapiens, como el cazar entre otras cuestiones como lograr una conexión íntima y personal entre dos diferentes especies, la cual refleja la no discriminación de especies y la evolución de esta misma.
Ensayo de la película “La Odisea de la Especie”
Es un documental que nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia.
Este era un simio que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan ya que había pasado un tiempo atrás en la que se comienzan a desaparecer los bosques en África entonces estos tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminar con los pies descalzos sin utilidad de las manos pudiendo desplazarse mejor en los ambientes de aquella época.
Por la cual tuvieron que adaptarse y luchar por sobrevivir. Recorrieron el planeta buscando nuevos horizontes. Y desarrollaron una gran formación montañosa y las lluvias disminuyeron en el este, los simios quedaron aislados por ríos lagos y montañas.
Con el tiempo la especie fue aprendiendo cosas básicas, como rodear a la presa o realizando la caza en grupo se dieron cuenta que era más fácil realizarlo. También observamos como nacen las nuevas ideas para las herramientas al ver la necesidad de sobrevivir, como el uso de la piedra, la cual descubrieron que era una buena herramienta para cortar pieles de animales entre otros; luego descubren el fuego, una herramienta poderosa y que se volvió el enemigo de la naturaleza, lo utilizaban para darle fuerza a las herramientas como las lanzas ya que notaban que la piedra se volvía fuerte al contacto con ese elemento, lo utilizaron incluso para cubrir necesidades fisiológicas como es darse calor en épocas de frio, entre tantas cosas. Y más o menos así se fue creando una cultura desde tiempo pasados.
Ensayo de la película “En busca del fuego”
Todo comienza con el fuego, en esa época primitiva, al conseguir esa herramienta tan valiosa pero peligrosa como el fuego en esta película se nota la importancia del fuego en la era prehistórica. Eso está claro. El fuego era esencial para sobrevivir fuese cual fuese la tribu y raza humana, en la película lo empezaron a utilizar para protección de los animales, para conseguir sus alimentos y prepararlos, para preparar sus lanzas y para poder calentarse en épocas de frio; en la película se inicia una pelea entre hombres primitivos por conseguir el fuego, se arma una guerra, quedan varios muertos, gritan por conseguir el fuego; una de las tribus primitivas principales de la trama escaparon, cuando estos llegan a un lugar con agua, notan que el tipo que cuidaba del fuego con el solo traía una braza, la cual no lograron encenderla de nuevo, y así inicio la búsqueda y recuperaron el fuego nuevamente. Y así comienza la aventura de tres primitivos pertenecientes a esa tribu, los cuales sufren extremadamente, entre ellos siendo perseguidos por un león, tuvieron que comer hojas, incluso habían encontrados unas cenizas en las cuales se revolcaron para calentarse y notaron que había carne, pues ellos comenzaron a comérsela, el detalle es que prontamente notaron que era carne de humano y dejaron de comérsela. Siguieron en la búsqueda del fuego, cuando encontraron otro clan los cuales poseían el fuego y de hecho eran caníbales por lo que consumían carne humana, los tres primitivos empezaron a plantearse empíricamente la idea para robarse el fuego, lo cual dos de ellos empezaron a gritar y el otro tuvo que ir por el fuego con un palo, que para conseguirlo tuvo que enfrentarse a los caníbales, y lograron conseguir el fuego, saliendo victoriosos, luego los tres primitivos junto con una prisionera de los caníbales se reunieron en una cueva con el fuego. Nuevamente vienen siendo atacados por los caníbales por la misma lucha del fuego; Al día siguiente a la incorporación de la joven al grupo emprenden la caminata de regreso con el fuego ya en las manos. Al pasar por una colina la joven se separa del grupo rumbo a su casa. Tras unos momentos de duda, el protagonista va a buscar a la chica, cayendo en un pantano donde se comienza a hundir en arenas movedizas. Se ve como los miembros de la tribu de la chica le tiran lanzas, lo sacan del fango y se lo llevan a la aldea, donde el jefe de la aldea, lo revisa y al ver que era un macho con buenas características lo cruza con todas las mujeres procreadoras de la tribu, además le enseñan algunas tradiciones de la tribu y uno que otro adelanto tecnológico. Aquí en esta parte podíamos observar la evolución del hombre. Cuando sus dos compañeros deciden encontrar al protagonista corren su misma suerte. Ya camino a casa, los primitivos se reencuentran con sus antiguos rivales de la tribu. De nuevo son atacados por sus rivales, de los que se defienden lanzado flechas con sus propulsores. Llegan por fin al poblado donde no les reciben con mucho entusiasmo hasta que les muestran cómo hacer fuego con dos palitos, sin tener la necesidad de conservarlo. Este ha sido su mayor hallazgo, ya saben hacer fuego y eso les convierte en seres más autónomos.
Ensayo del documental “La Reyna Roja un misterio Maya”
Este documental básicamente habla de una mujer , que posiblemente fue Reyna, de cómo los mayas comienzan a comunicarse con sus dioses, realizaban sacrificios u ritos representativos, estos se caracterizaban por que realizaban sus ritos con colores representativos para cada especie de dios, como por ejemplo el de la Reyna roja maya, su color rojo, seguramente para ellos representaba el amor; esta historia relata los hechos importantes de la humanidad a través del tiempo.de como fue descendiendo su evolución y básicamente las creencias culturales religiosas.
Ensayo de la película “Apocalipto”
Esta película trata en sí de como el hombre vivía antes de evolucionar, en como una pequeña tribu vivía en paz y armonía, una tribu en la que el hombre apreciaba mucho a la mujer; pero llega una tribu grande a atacarlos, capturando a los hombres, mujeres y niños, siendo su paz interrumpida. Utilizando a los hombres para sus ritos y sacrificios siendo pintados de azul por sacerdotisas , y a las mujeres para venderlas; conforme avanza la película los hombres atraviesan un túnel donde ellos pueden observar figuras que representas los sacrificios y es allí cuando el hombre de la tribu pequeña que el seria el protagonista nota lo que está ocurriendo y lo que quizás realizarían con el entonces el comienza una lucha por escapar de la tribu grande, ya que su esposa y su dos hijos, uno en el vientre de la madre estaban en un pozo y pronto iba a llover, el empezó a huir y por ende atravesó diversas circunstancias difíciles, tuvo que enfrentarse a lanzas, a un jaguar negro entre otras cosas, al final de la película él logra llegar al pozo y sacar a su hijos, y conseguir la paz y armonía formando una nueva tribu siendo el líder Jaguar. En esta película bajo su síntesis se puede observar en varias ocasiones el maltrato hacia la mujer, siendo sometida a la venta y al hombre siendo parte de ritos.
Ensayo de la película “La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio
Cebrián”
Comienza prácticamente con la cronología humana, hablando sobre la conquista de Siberia entre otras; el nombre de Malinche significa abanicó de plumas blancas, era una muchacha bellísima que dio mucho de qué hablar, la Malinche fue considerada como una traidora a los suyos, ella lucho por el pueblo que se en frente a los suyos; la Malinche fue dada como esclava a los mayas, en su adolescencia la paso allí, por nacimiento ella aprendió el nagual, pero manejaba dos idiomas; entre las doncellas entregadas la nueva realidad se encontraba Malinche, que tenía tan solo 17 años. Estas doncellas fueron entregadas para el servicio personal, los españoles no podían estar con hembras paganas ósea que debían ser bautizadas; Hernán Cortes se apreció de Malinche que se convirtió su fiel servidora en todos los aspectos. Malinche amo a Hernán Cortes con todo su corazón y tuvieron un primogénito, Hernán Cortes de inmediato al tener tanto honor se desprendió de su amante, la pena cubrió el corazón de Malinche, luego ocurrió un episodio de lamento, en la que Hernán Cortes abandono a Malinche y ella se fija en uno de sus capitanes, Juan Jaramillo, que estaba ebrio y Hernán Cortes le sugirió quedarse con la Malinche y pues el acepto, y con tristeza asumió se casó con ella. Malinche decidió querer a su nuevo esposo siendo fiel a él, con el tubo una hija llamada María Jaramillo; Malinche murió de viruela a los 25 años; Hernán cortes jamás lloro cuando murió la mujer amada por el “Malinche”.
Ensayo del documental “Historia de la mujeres latinoamericanas”
El documental empieza explicando la situación de las indígenas antes de la llegada de los europeos. Después, el documental continúa cronológicamente exponiendo lo que han hecho las mujeres a lo largo de la historia, entre otros, durante las guerras de independencia como soldaderas, contra los regímenes dictatoriales y cómo consiguieron, por fin, el derecho a votar.
Todas están mujeres antes de adquirir el derecho a voto eran silenciadas, y minimizadas por os hombres, si nos basamos en la historia hubieron grandes mujeres que pelearon grandes batallas, durante la independencia las mujeres tuvieron una gran participación sin embargo son olvidadas y nada mencionadas, pero gracias a la lucha emprendida por estas grandes mujeres hoy por hoy podemos realizar el voto, y ser escuchadas.
Ensayo de la película “Colon”
Todo comienza con un hombre navegante genovés llama Colon, sueña con encontrar una ruta marítima nueva que permita llegar directamente a los mercados de Asia, a fin de prescindir de los intermediarios que encarecían las mercancías. Colón había presentado su proyecto al rey de Portugal, pero los expertos lo rechazaron porque lo juzgaron factible pero ruinoso. También en Castilla fue rechazado al principio. A pesar de todo. El 12 de Octubre de 1492, ‘La Pinta’, ‘La Niña’ y ‘La Santa María’, atracan en una pequeña isla del Caribe a la que llamarán San Salvador. Colón ha descubierto un nuevo continente que ensancha los límites del mundo conocido hasta entonces. Comienza entonces uno de los capítulos más brillantes de la Historia de la humanidad. Y prácticamente así fue como Cristóbal colon colonizo a una nueva España. Ósea dirigida por los españoles.
Ensayo de la película “El nuevo mundo”
El Nuevo Mundo es una película llena de aventura épica sobre el encuentro de las culturas europeas y nativa americana, Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, historia basada en el amor, la pérdida y el descubrimiento.
Se nos relata la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbre y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”. Y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
Ensayo de la película “Yo la peor de todas”
La historia de esta película está basada en la protagonista Juana Inés de la Cruz, básicamente se muestran relatos de cómo era la vida en México, en la cual se presentaban conflictos eclesiásticos.
Juana o conocida comúnmente como Sor Juana se muestra como una mujer inteligente, que se dio cuenta que al casarse tendría que cumplir los caprichos de su marido y del patriarcado, por lo cual decidió vivir intelectualmente, en su espacio, en su amor, en sus creencias, en su ciencia, en su intelectualidad.
Esta película refleja varias circunstancias culturales como ser el patriarcado, la masculinidad y el feminismo, el individualismo, el poder y el colectivismo.
Ensayo de la película “Bartolina Sisa”
En esta película se relata la Historia de la primera mujer indígena que comandó un levantamiento armado. Bartolina Sisa, se supone que tenía entre 20 a 25 años, era lavandera y tejedora. Varios caciques agotaron esfuerzos para peticiones, estas autoridades pedían que se restituyeran sus derechos, se corrigiera el cobro, y el reparto de las mercancías de reparto; Bartolina Sisa estaba disgustada por el primer cerco , sin embargo a pesar de este distanciamiento llaman a Bartolina Sisa convirtiéndose en algún tipo de Virreina , el cerco se logra después de una batalla, los rebeldes Amaras realizan ataques diarios, destruyen las acequias y rompen las callarías, los Amaras bailan , gruta e interrumpen el sueño de los aterrorizados. Bartolina Sisa controla la provisión de víveres y otros pases y pasaportes para que algunas personas puedan desplazarse por territorios rebeldes; Bartolina es temida y misericordiosa, ella ordena la degollación de cinco curas, que logran escapar antes de que se cumpla la sentencia, Bartolina Sisa asume mando de las tropas Amaras, y están eficiente que no se siente la ausencia del hombre a cargo. En el juicio y la sentencia, Bartolina Sisa es sometida a un segundo proceso, en la cual quieren que ella delate e incrimine a otros caudillos, ella sigue adelante sin delatar a nadie. Ella no tuvo ningún hijo, pero tiene miles de incas que hoy por hoy son voz y recuerdo de ella.
Ensayo de la película “Hildegard de Bingen, la visión.”
En su película, se hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia.
Se habla de una mujer culta capaz de los mayores sacrificios por amor a Dios y a los hombres, con una exquisita sensibilidad para la música o para la medicina natura pero también con arranques de orgullo y un sentido posesivo con el que parece apropiarse de la joven Richardis, o una falta de tacto y prudencia para tratar a Jutta.
Su fuerte temperamento distrae, y es allí donde de la espiritualidad queda reducida a consideraciones ascéticas, prácticas piadosas o audacias evangelizadoras, pero no a una interiorización sentida de la fe. Para culminar en su relato Hildegard siendo una mujer excepcional pasar 6 años el dicho padre da la bendición a su cuerpo y todas las monjas empezaron hacer oración por ella, por medio de la cual ella logra una conexión con los ángeles que le dan un mensaje diciendo «levántate».
Ensayo de la película “La religión de Diderot”
La joven y brillante protagonista de esta película “Suzanne” de tan solo 17 años, perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne. El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal.
Ensayo de la película “Las Bostonianas”
En su síntesis se enfoca en destacar el papel de la mujer, hablando de cada una de ellas, como la Dr. Prance, una joven de carácter austero que, aun compartiendo las ideas de Olive, no acepta que el compromiso ideológico esté reñido con una satisfacción y realización personales; su independencia y su inteligencia la alejan de cualquier extremismo, haciéndola así un ejemplo de honestidad y sentido común,; entre otras destacas esta la Señorita Brandsite.
Las primeras sufragistas bostonianas son burguesas ilustradas que luchan por conseguir la emancipación de las mujeres. Cuando Olive, su más destacada representante, conoce a Verena Tarrant, una hermosa joven, dotada de una rara elocuencia, queda tan prendada de ella que se la lleva a vivir a su casa y decide convertirla en portavoz del incipiente movimiento feminista.
El amor entre las dos protagonistas amistosa o de mayor alcance, se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella. Él se convierte así en el personaje más interesante, ya que su mentalidad conservadora se opone sin descanso a los proyectos de ambas mujeres, consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verena.
Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales e incapaz de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales; sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más.
Ensayo de la película “Dalloway, de Virginia Woolf”
Clarissa Dalloway es una mujer de la alta sociedad de Inglaterra, es tan insensible y vanidosa que debe vivir su vida en este país después de la Primera Guerra Mundial. Clarissa Dalloway recorre Londres por la mañana, preparándose para organizar una fiesta esa noche. El buen día le recuerda su juventud en el campo y la hace preguntarse sobre su elección de marido; se casó con el confiable Richard Dalloway y ella «no tenía la opción» de estar con Sally Seton. Peter reintroduce estos conflictos haciendo una visita esa mañana. Poco antes de que empiecen a llegar los invitados, vuelve a aparecer Peter en su vida, un pretendiente al que rechazó treinta años antes. Al final de todos y sus circunstancias la fiesta fue un éxito.
Peter Walsh, tan inseguro en su identidad, se vuelve frenético ante la idea de la muerte y sigue a una joven anónima a través de Londres para olvidarlo. Septimus enfrenta la muerte más directamente. Aunque lo teme, finalmente lo elige por lo que le parece una alternativa extrema: vivir otro día.
Todo el progreso de las circunstancias del día de Clarissa, desde el fallecimiento de un “alguien” en un automóvil cerrado hasta la ignorancia de un don nadie en su fiesta, crea una vívida interacción.
Al final de la novela, reflexiona sobre su suicidio: “De alguna manera fue su desastre, su desgracia”. Ella acepta la responsabilidad, aunque otros personajes son igualmente o más culpables, lo que sugiere que todos son de alguna manera cómplices en el opresión de otros.
Ensayo de la película “Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta”
La película sigue las relaciones que Rosa establecía con sus amigos y con sus camaradas políticos, aunque no siempre hayan sido satisfactorias. Hasta su relación con su gata Mimi, que muere estando élla en prisión.
Cuenta que estando en la prisión, vio entrar en un crudo día de invierno, a un carromato tirado por dos bueyes a los que el soldado golpeaba continuamente. Tanto que los hizo sangrar.
Rosa establece una comunicación instantánea con el animal y ve sus lágrimas en los ojos del buey, derramadas ante tanta maldad y violencia.
Una personalidad que la historia debiera reivindicar y considerar con más profundidad y sobre todo, escuchar sus mensajes políticos, que no fueron apreciados ni por Lenin ni por Trotski, ya que dentro de su visión política no consideraba a la dictadura del proletariado como un objetivo deseable.
En resumen, es una película de una tal seriedad política que conviene sea vista para luego analizarla con prudencia y mente abierta.
Ensayo de la película “Memorias de Antonia”
Toda esta historia comienza en una granja tranquila, Antonia inicia el que será su último día de existencia prácticamente. Tranquilamente acostada en la cama, pensando como avisar a sus familiares, estaba afligida, su bisnieta no se separaría de su bisabuela en su lecho de muerte porque quería conocer como era ese episodio. Se levantó de la cama retomando sus últimos cincuenta años de vida, experiencias intensas y poco comunes.
Poco después Antonia había regresado para enterrar a su madre, pero ella a un seguía viva; y ella le dijo “Madre he vuelto, ¡No estas contenta?, y ella gritaba cosas fuertes refiriéndose al que fue su esposo. Y de repente murió.
Antonia recibía muchas visitas y algunos de ellos eran para pretenderla, pero ella no daba consentimiento.
En una ocasión la hija de Antonia encuentra a un hombre abusando de una mujer y ella la defiende y le lanza una especie de rastrillo pero con pequeñas lanzas. Antonia y su hija, consuelan a la dicha mujer y le obsequian unas nuevas gafas.
Luego a la fiel acompañante de Antonia se le ocurre la idea de tener un hijo pero no un marido, conforme pasa el tiempo ellas andan en busca de conseguir un bebe, asisten a un lugar donde hay varias embarazadas, y ella pide a un hombre solo para quedar embarazada. Hasta que le presentan a un hombre en una moto, hasta que consigue tener relaciones sexuales con él, luego un par de hombres fueron a la capilla a chantajea al padre por estar tirando sátiras contra Antonia y su hija, y descubrieron que él estaba también en pecado.
Luego pasó el tiempo y Daniela tuvo una hija y la llamo Teresa, pasaron los años, Teresa creció y tuvo una hija, el tiempo pasaba, y las sucesiones seguían como una rutina de nacimientos y muerte.
Ensayo de la película “XXY, de Lucia Puenzo”
Alex es una chica de 15 años con un gran secreto a sus espaldas conocido por sus padres. Días después de su nacimiento, deciden trasladarse de Buenos Aires para mudarse a una cabaña, en la que ella podría crecer protegida de los demás, dejando atrás su misterioso secreto.
Ramiro, un cirujano plástico viejo amigo del padre, viene de visita junto a su esposa e hijo adolescente Álvaro. Pero, Alex no tarda en darse cuenta que su llegada no es una simple visita, sino que tiene más que ver con las futuras aspiraciones del cirujano.
Mientras los padres luchan contra las complicaciones que implica la llegada a la madurez de Alex, la relación de Alex y Álvaro se estrecha cada vez más. Cuando el secreto de Alex sale a la luz todo cambia y es observada como un bicho raro.
Ensayo de la película “porque los hombres no escuchan”
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada.
Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro.
Ensayo de la película “Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo de León, México”
Amelia Valcárcel es una mujer que tiene en claro su pensamiento feminista, en el que la paridad, lejos de ser una utopía, se ha transformado en una actividad reflexiva de tiempo completo.
Es un debate en sí que realiza Amelia, que para ella considera n llamado de atención por todo lo que está ocurriendo en el planeta, la cual se ha dejado en la intemperie por los recursos naturales perdidos como lo es el agua y vegetación natural, los accidentes globales no dejan de suceder cada vez, como los incendios, la forestación, la contaminación de los manantiales entre otros, parece por tanto que no hay esperanza.
Ella en sus foros siempre tiene invitados para que puedan iluminar sobre los temas hablados, y resalta características importantes de ellos.
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional.
Amelia Valcárcel menciona que ese es el mayor de los problemas; cada democracia tiene suficiente presión interna y por lo tanto, bien que mal, la agenda de la igualdad camina.
“Los movimientos de involución lo más que hacen es retrasar una marcha pero no la paran, la retrasan y lo vienen haciendo así desde hace un tiempo, porque la agenda internacional es muy difícil de cumplir porque es muy compleja, porque exigiría una coerción a los países y no tenemos un gobierno internacional.”
A veces se es pesimista porque la perspectiva es muy difícil; yo he estado la semana pasada intentando contar a una enorme cantidad de asociaciones de familias en qué consiste la ablación.
Ensayo de la película “Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la sororidad”
Esta conferencia ella primeramente agradece por la oportunidad, y empieza hablar de la sororidad mencionando que el tema es importante y fundamental y no solo para las mujeres, mencionando que es una política social importante, que es impulsada por la sociedad, se requiere que sea una forma para que las mujeres hagan política como introducción a que las mujeres se involucren en la política sin miedo y sin restricción.
Para que la sororidad pueda darse debe comenzarse con el feminismo, esta política debe ser diseñada por mujeres feminista para trasformar las relaciones que pueden llegar hacer por enemista y así sea e mitigadas, logar que las mujeres concertemos y acordemos tener interés comunes.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La violencia de genero surgido hace un tiempo atrás, es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentras más patente que nunca hasta este siglo, por el hecho de ser mujer. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres.
Me tome el tiempo de buscar que significa sororidad y se trata de una alianza entre mujeres, propicia la confianza, el reconocimiento recíproco de la autoridad y el apoyo. Asumiendo que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin.
Ensayo de la película “El empoderamiento de las mujeres”
Podemos definirlo como un aumento de la autoridad y poder de las mujeres sobre los recursos y las decisiones que afectan a su vida. No “poder sobre otras personas”.
Es un proceso de toma de conciencia individual y colectiva de las mujeres, que les permita aumentar su participación en los procesos de toma de decisiones y de acceso al ejercicio de poder y a la capacidad de influir en el cambio social.
En una primera etapa la visión radical del empoderamiento como estrategia para el cambio se fortaleció teórica y políticamente, gracias a las elaboraciones feministas sobre los intereses de género y las reflexiones de organizaciones de base que trabajaban por el empoderamiento de las mujeres pobres.
Después de más de una década de investigar y teorizar sobre los procesos de empoderamiento de las mujeres, las feministas que trabajan en el campo del desarrollo han construido algunos consensos en torno al significado y alcances de este concepto.
El empoderamiento es un proceso pero también una meta a lograr. Por ello interesa no sólo desvelar las múltiples expresiones hegemónicas del poder sino también vislumbrar las formas alternativas de su ejercicio que podrían ser propuestas como deseables para las mujeres empoderadas.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESTUDIOS DE LA MUJER
SECCIÓN: 0900 (VIERNES)
ALUMNA: CATHERINE GISELLE ELVIR
CUENTA N°: 20151020919 LISTA N°: 16
GRUPO: N°2
FECHA: 02 DE OCTUBRE DE 2019
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Ao es un Neardental que vive con su tribu y su hermano, un día vino otra tribu para comerciar y intercambiar comida por niños fuertes y hábiles. La tribu les dio comida y se llevaron a ao a cambio.
Su hermano estaba muy triste, pero le dio una mena de flauta para que se acordara de él. Pasó mucho tiempo y Ao ya se había hecho mayor, un día cuando volvía de la caza su hija nació y la llamó Nea.
Después de unos días, una tribu atacó a su tribu y mató a todos menos a Ao, Ao estaba a punto de matarlos a todos pero se acordó de su hija y no los mató.
Ao se fue a buscar a su hermano en su tribu de verdad pero cogió el camino equivocado y acaba encontrándose en otra tribu, donde le iban a matar pero consigue escapar y se encuentra con una homo sapiens que acababa de tener una hija y a él le recordaba a su hija Nea.
Después de eso les pasan aventuras increíbles y se hachaban gustando y teniendo otra hija llamada Nea.
Una excelente película para saber un poco sobre prehistoria y sobre cómo ha evolucionado la historia.
LA ODISEA DELA ESPECIE
Aquí fue donde los grandes antropoides se comenzaron a diferenciar de los primeros prehumanos. Una de las siete especies de Australopithecus llegó a evolucionar hasta el Homo Habilis, autor de un invento crucial: las herramientas. Éstas sirvieron para incrementar el aporte de alimentos, ayudando por tanto al desarrollo del cerebro. Son estos primeros conquistadores quienes dejaron su cuna en África y comenzaron a emigrar para descubrir el mundo antiguo y, después de un largo período de tiempo, llegar a convertirse en el Homo Ergaster y el Homo Erectus, antecesores directos del Homo Sapiens.
EN BUSCA DEL FUEGO
Lo que esta película refleja es lo siguiente:
– Importancia del fuego en la era prehistórica. Eso está claro. El fuego era un elemento esencial para sobrevivir fuese cual fuese la tribu y raza humana. Así mismo, es también un elemento clave las dificultades que pasan para conseguirlo.
La difícil vida en aquellas épocas. Digo épocas porque el Paleolítico es muy extenso y se clasifica en numerosas épocas. Con difícil vida me refiero a las dificultades en cuanto a la obtención de comida, sobrevivir, encontrar un lugar a salvo de animales salvajes y salvarse de la extinción.
Amor y sexo. Esto es muy importante. Así como el sexo es esencial para la vida –es decir, la reproducción-, también es importante el amor. Este concepto juega un importante papel en la actualidad en lo que se refiere al sexo. Annaud intenta reflejar los inicios de ese sentimiento en la vida de un humano.
Evolución. La chica enseña a reír y articular palabras a los neandertales. Es algo muy importante y parece sencillo, pero que en la realidad requirió un proceso enorme. Esta rapidísima evolución por parte de los neandertales quiere dar a entender lo importantes que son esos conceptos para nosotros en la actualidad.
LA REINA ROJA, UN MISTERIO MAYA
La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre.
APOCALIPTO
Esta película nos narra los hechos de odio,amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indigena donde esta acompañado por su padre llamado cielo-pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas.
Despues ocurrio algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrio un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras victimas y despues Garra-Jaguar siguio pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
COLON
El navegante genovés Cristobal Colón tiene el sueño de econtrar una ruta alternativa a las Indias, viajando hacia Occidente, pues tiene la teoría de que la Tierra es redonda y no plana como se creía hasta entonces. Para hacer realidad su teoría, convence a los reyes de Castilla, Fernando e Isabel, para que financien su expedición. Pero antes deberá superar el escollo de la Inquisición.
EL NUEVO MUNDO
Nuevo mundo cuestiona el mito guadalupano al presentar como, para someter a los indios, un sacerdote jesuita inventa la presencia de una virgen que pide la reconciliación entre conquistadores y conquistados. El director Gabriel Retes presenta una alegoría del método utilizado por los españoles para imponer su religión y asumir con ello un completo poder político sobre los indígenas. La película recrea un México de poco después de la conquista, dando la idea de aproximadamente treinta o cuarenta años después de la caída de Tenochtitlán.
YO LA PEOR DE TODAS
Juana Inés de la Cruz, conocida como la Décima Musa en México, ingresó a los 20 años en un convento para poder estudiar. La vida de sor Juana estuvo determinada por dos poderes enfrentados: la Iglesia y la Corona española. La primera le censuraba por dedicarse al arte y la astronomía, pero los virreyes españoles le protegían. Con la independencia de México, perdió la protección de la Corona y se queda en manos de su confesor.
BARTOLINA SISA
Bartolina Sisa, nació el 25 de agosto de 1750 en la provincia Loayza del departamento de La Paz, fue hija de José Sisa y Josefa Vargas, originarios del Alto Perú, quienes vivían del comercio de la coca, en la localidad de los Yungas y de la tela o bayeta de la tierra, actividades que realizaban para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras.
Esa realidad hizo que la familia Sisa, se trasladara a la Villa de Sica Sica, es así que junto a sus padres, Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, entre otros, conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos, es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían, sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles.
Esta febril actividad permitió a Bartolina Sisa, liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nación originaria por los colonialistas. Es así que la heroína indígena fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación definitiva de las comunidades originarias andinas.
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Túpac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto-flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden.
Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
La joven y brillante Suzanne perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne. El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
LAS BOSTONIANAS
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
Narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
MEMORIAS DE ANTONIA
En términos generales, hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
Alex es una adolescente que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro.
El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían
En el pueblo, Alex es observada como si fuera un fenómeno. La fascinación que produce puede ser peligrosa.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al reves, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
La narrativa de esta cinta resalta que una de las herramientas más importantes contra la discriminación y el machismo a nivel cultural es la sororidad.
Facultad de Ciencias Sociales
Asignatura: Estudios de la Mujer
Sección: Vi 0900
Trabajo: Resumen de películas
Dra. Anarella Vélez
Alumna: Mercy Mejía Mejía
No. de cuenta: 20151002686
Tegucigalpa, D.C., mes de septiembre de 2019
Criadas y Señoras, Tate Taylor.
Una película bastante nominada por su alto impacto a la audiencia, con actrices femeniles de renombre, aquí, se aprecia una dualidad de las relaciones de amos y esclavos, y donde una de sus protagonistas, está escribiendo un libro, tiene dos esclavas negras quienes le ayudaran a escribir un libro posteriormente, aquí sus colaboradoras desempeñan un gran papel fundamental para la crianza de las niñas de la casa, que eventualmente son blancas. Presenta un envolvente ambiente sobre la vida de esa época, sobre las clases sociales, sobre el esclavismo, sobre la situación social de la mujer, etc.
Flores de Guerra, Zhang Yimou.
En esta película se abordan temas sobre la Segunda Guerra Mundial, en este periodo se dio una gran atracción por el cine de este género histórico del siglo pasado, el director es de origen chino, la película está basada en una novela de igual origen, según una de las más costosas del cine chino.
La ciudad Nanking es masacrada y violada que es la referencia a la ocupación por parte del ejército imperial japonés de la ciudad donde cometieron innumerables crímenes de la humanidad, hecho que hasta el día de hoy sigue generando debate. Se observa un escenario cotidiano de la guerra se convierte en un espacio que resalta lo que de humano tiene cada personaje.
Se muestra un soldado japonés es despiadado y cruel y, aunque hay cierta esperanza pues un teniente se encontró en varias escenas en la catedral que aparece en la película.
La Voz dormida.
Una filmación con alta influencia española, basada en un libro que trata de la represión franquita (Franco, dictador español que provoco una guerra civil en España), una película, su protagonista, Pepita, de origen andaluza, esta encarcelada su hermana, Hortensia, la cual se encuentra en estado de embarazo y dará a luz allí mismo. Pepita se enamora de un guerrillero y está decidida a hacer lo que sea para asegurar la crianza de su futura sobrina.
Sylvia, Christine Jeffs.
Basada en la caóticamente bella Sylvia Plath, escritora, poeta, esposa y madre estadounidense, ella era depresiva crónica desde muy joven, graduada a honores de la universidad de Cambridge, en la película no se le logra ver lo tan apasionada como se le siente al leer sus poetas, pero es una constructiva apreciación de lo que lo que fue su vida, básicamente trata su vida no como ella tal cual, sino más bien como esposa, del escritor Hughes, el cual le fue infiel, situación que no contribuyo a la depresión de Sylvia, concluye con su suicidio.
Mujercitas, Gillian Armstrong.
Basada en la novela de Louisa May Alcott, un clásico de la literatura juvenil estadounidense, trata sobre la historia de una madre que le toca criar a sus cuatro hijas sola, ya que su marido es enviado a combatir a la guerra. Sus nombres Beth, Jo, Meg y Amy. En el transcurso de la novela y tanto en la película ellas comparten recuerdos y anécdotas, unas buenas y otras dolorosas.
Las cuatro son de personalidades diferentes, una historia basada en la relación entre estas cuatro hermanas, se puede apreciar como a medida transcurre el tiempo ellas crecen, tienen roces entre ellas, momentos de amistades, dejan la niñez, muestra la relación tierna de madres a hijas, desempeñando la madre un todo, por la ausencia de una figura paterna robada por la desdichada guerra.
La bicicleta verde, Haifaa de-Mansour.
Su personaje principal, nombrado Wajda, una niña de 10 años criada con una religión y tradición Musulmana sueña con tener una bicicleta, pero por su religión no es bien visto que una niña use bicicleta. Cerca de su casa hay una tienda que tiene en venta una “bici” de color verde. La niña tiene un vecino, con el que se hace amigo porque él tiene una bicicleta, en la cual a base de apuesta y logra usarla más de una vez.
Ella vive en una lucha constante con las creencias que tiene su madre, que teme que su hija pierda la dignidad y la sociedad tradicional en que vive, por tener su tan ansiada bicicleta.
Se muestra la historia a través una niña, inocente que cuestiona cualquier tipo de obligación, tanto social como moral, derribando inconscientemente las barreras sociales y culturales- religiosos que le inculcan en el hogar y la escuela.
Quiero ser como Beckham, Gurinder Chadha.
Protagonizada por actores de origen hindú, ambientada en Inglaterra, con la participación de Nathaly Portman.
Los padres de Jess, una chica de origen hindú, quieren que ella sea una muchacha hindú, común y corriente, pero ella practica futbol, le va bien el deporte y sea ser tan buena como su héroe David Beckham, conoce a Jules, otra chica que también juega al futbol y se hacen compañeras de campo.
Los padres hacen un estilo de comparación con su hermana, que es tradición y sigue las prácticas de origen.
La sonrisa de Mona Lisa.
Interpretada por Julia Robert, hace un papel de maestra intentara abrir las mentes cerradas y conservadoras de sus alumnas, en un periodo de posguerra donde predominaba un mente cerrada en cuanto a los logros que puede llegar alcanzar una mujer, las mujeres eran educadas para ser amas de casa y esposas sumisas para permanecer a la par de sus esposos.
Monster, Patty Jenkins.
Aileen se llama la protagonista, tuvo una infancia muy traumática que tiene una desfiguración en la cara y que sale adelante como puede, a veces como prostituta en prostíbulos de mala muerte. Una noche conoce a Selby una joven que tiene problemas con su familia por su condición de homosexualidad.
La película está basada en hechos reales en los años 80s, marcada por una sociedad discriminadora e hipócrita a cerca de la homosexualidad.
Arráncame la vida, Roberto Sneider.
Es una película mexicana, relata la historia de amor y del poder entre hombres y mujeres, la protagonista busca la libertad. Conoce a Andrés que es un hombre de poder quien lo ve como un camino para salir de su vida monótona n Puebla, Mx., pero en su intento va perdiendo su libertad por la vida de opresión de un hombre que quiere controlarla.
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Estudios de la Mujer
Dra.Anarella Vélez
Nombre: Kenia Gissell Sosa Mateo
N° de Cuenta: 20161032957
N° de lista: 24
Grupo #2
Sección: 0009 Vi
Preguntas
1. Como va el desarrollo de la integración grupal y cual ha sido su rol?
Excelente, el grupo se integro de la mejor manera utilizando las habilidades y potencialidades de cada uno, realizando una fusión de ello para elaborar cada una de las actividades destinadas, en momentos que se han encontrado dificultades hemos sabido resolverlo de una manera factible, cada integrante del grupo esta lleno de un potencial enorme que no es necesario estar presionando, mi rol como moderadora considero desde mi punto de vista que lo he realizado de una manera adecuada, respetando las opiniones de los demás integrantes, escuchando ideas y siendo apoyo en momentos de confusión.
Para el desarrollo del proyecto de investigación, nos hemos integrado como anteriormente mencionaba, cada uno siendo capaz de ejercer un papel importante en cada parte del proyecto, no se presento ningún inconveniente gracias a que cada uno fue responsable de lo asignado, de presentarse en los momentos situados, y en apoyo económico todos han colaborado. Mi rol dentro del proyecto de investigación igual fue relevante como la participación de cada uno de mis compañeros, apoye en cada proceso, y siendo ayuda en momentos de dificultad y ejerciendo y potencializando en papel de liderazgo..
2. De los libros de lectura ¿Cuál esta leyendo?
• Columna de fuego- Anarella Vélez Osejo
• La tía Sofí y otros cuentos – Waldina Mejía
De las películas que debe ver ¿ cuales ha visto?
• Apocalipto
• El último Neandertal
• La odisea de la Especie
• En busca del fuego
• La reina roja un misterio maya
• Colón
• Yo la peor de todas
• Porque los hombres no escuchan
• El empoderamiento de las mujeres
• Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo León, México.
• Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la sonoridad
• XXY, de Lucia puenzo
• Memorias de Antonia
• Las bostonianas
• La religión de Diderot
• Bartolo a Sosa
• Dalloway, de Virginia Woolf
• Hildegard de Bigen, la visión.
• El nuevo mundo
• Historia de las mujeres norteamericanas
• La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrain
Sobre la campaña ¿que hará su grupo y cual ha sido su papel en la misma?
Realizaremos un trifolio para concientizar a toda la población universitaria de la UNAH sobre el tema “Anticonceptivos” tema importante para la protección de la mujer en su salud sexual y en su salud reproductiva. Importante romper tabús establecidos por la sociedad.
Mi papel es igual que mis otros compañeros importante y de mucha ayuda, tanto en logística como en manualidad.
Estudios de la mujer
Películas
Catedrática: Dra. Anarella Vélez
Alumno: José Luis Márquez Navarro
Cuenta: 20151005414
Lista: 14
Grupo# 2
Sección 0900 Vier.
Fecha: 1 Octubre 2019
El último Neandertal
Antes de ver la película, pensé que era aburrida pero a medida que miraba se me hacía más interesante e incluso chistosa a pesar de que casi no hablaban y si lo hacía era poco en español y lo demás en una lengua muy extraña, pero me gusto la trama que tenía, de un padre que perdió todo por culpa de otros hombre, y dice una gran verdad, “el hombre es peor que cualquier bestia”, cuando leí eso me puse a reflexionar sobre los desastres que ser humano hace y no medimos consecuencias de lo que hacemos, destruimos todo lo que podemos y no nos importa en lo absoluto, y eso se mira en la película, que el homo sapiens que matar a cualquier otra especia incluso humana si eran una “amenaza” para ellos, como le sucedió a la familia de Ao. Lo que más me impacto de la película es el valor de la familia y la importancia de la misma, el protagonista, con su familia muerta, salió para regresar a su lugar de origen para reunirse con su hermano, ahí vemos que siempre podemos regresar a nuestro hogar sin importar las circunstancias, y algo que también me fije fue la importancia de la mujer, en este caso Aki, que gracias a ella Ao tenía una mayor motivación para seguir viviendo que la pequeña Nea, que él la consideraba como su hija reencarnada y que la vida se la había devuelto, y también gracias a Aki, Ao no murió porque ella cuidó de él hasta que se curó, podemos ver ahí que se cuidaban el uno al otro, y es así como debe funcionar el hogar, ambos, como pareja, apoyándose mutuamente para salir adelante, porque si no se hace así nada funcionaría y sucedería como vemos hoy en día, hogares destruidos.
A pesar de que no era muy buena en dialogo, me gusto la película por el mensaje que deja, el ser perseverantes, el amor y respeto a la familia, el ser agradecidos con lo que recibimos y la unidad en la pareja, si realmente el hombre fuera más “humano” no se verían cosas tan malas como las que vemos ahora, pero eso ha sido de siempre. El hombre y la mujer son uno, deben de trabajar juntos y no menospreciarse el uno al otro, solo así podremos tener mejores hogares y un mejor futuro para las generaciones próximas, pero si o aprendemos a trabajar en equipo, ¿Qué tipo de futuro queremos dejar para los demás?, solo nos encaminaremos hacia nuestra autodestrucción.
La odisea de la especie
Por la educación que he recibido, me cuesta mucho creer que el hombre evolucionó, no es porque sea un religioso fanático como muchos, pero no creo que así se haya originado el hombre, no creo que seamos descendientes de un mono o simio, se me hace muy ilógico, que porque los simios tienen mucho parentesco con el ser humano, incluso los cerdos se parecen al hombre en su anatomía, entonces no creo que así fue el origen del hombre; pero se me hace muy interesante estas teorías de la evolución. Supongamos que realmente fue así el origen del hombre… Sería un proceso realmente increíble por el cual los ancestros del hombre pasaron, de ser simples animales cuadrúpedos a unos hábiles bípedos. En esta película también se mira la auto superación y la necesidad de sobrevivir y prosperar, y la naturaleza del hombre de innovar e inventar cosas, a lo largo de la película se mira eso. La necesidad es un buen empuje para el hombre y se ha visto a través de la historia, mejor dicho es el mejor motor, y eso ha llevado a los grandes inventos de la historia, hablando de los ancestros, las herramientas revolucionaron la vida y la mejoraron en gran manera y eso los llevo a conocer más y obtener más conocimiento, pero eso llevó a las confrontaciones también como es típico, el deseo de destruir y conquistar a otros.
Desde el comienzo, cuando el hombre razonaba aún más es impresionante como la necesidad del conocimiento hace que el hombre transmita de generación en generación lo que se aprende, como empiezan a seducir los hombres a las mujeres me pareció muy chistoso, pero así fue el origen de todo y vemos que no solo de hace pocos años eso se aprendió sino data de millones de años y eso se ha transmitido de generación en generación hasta llegar a nosotros.
La animación me pareció muy chistosa y simpática, pero podemos aprender que el hombre busca salir adelante sin importar las circunstancias en que se encuentre.
La Guerra del Fuego
EL hombre siempre ha sido acomodado, cuando no puede inventar por sí mismo, lo que hace es robar, así como en esta película. La historia inicia en una cueva, donde un grupo de humanos primitivos se refugiaban, eran una familia. Durante la noche uno vigilaba la entrada de la cueva para que los lobos no se acercaran, y cuando se acercaban el les aventaba ramas con fuego, en la mañana algunos de los miembros de este grupo salieron a tomar agua a un lago cercano a la cueva, estos eran observados por otro grupo de neandertales más sin embargo era un grupo bien organizado, cuando estos vieron que el otro grupo estaba vulnerable estos los atacaron. Ambos grupos pelearon, peleaban por el fuego que tenía el grupo que vivía en la cueva, al ver uno de los miembros de este grupo que peligraba el fuego, huyo con este, lo mismo hicieron los miembros de su grupo al verse superados; después de caminar un largo tramo, se detuvieron para descansar en un terreno fangoso con charcos, donde los encontró el que había huido con el fuego, estaban celebrando y en un descuido se les cayó el contenedor donde tenían el fuego al agua apagándolo.
En la noche todo el grupo pasa frío, por lo que en la mañana envían a tres hombres a buscar fuego, por lo que emprenden la búsqueda en un largo camino donde observan distintos grupos diferentes a ellos, los tres hombres con hambre encuentran comida entre cenizas, después se percatan que es carne de miembros de su grupo por lo que escupen y desprecian esta carne. Al seguir caminando se encuentran con un grupo de seres similares a ellos pero al observar lo que este grupo hacia descubrieron que estos eran caníbales, por lo que se organizaron para conseguir el fuego, tomando en cuenta que eran menos y se encontrarían en desventaja, lo que hicieron fue que dos de los hombres llamaron la atención de la mayoría de los del otro grupo, mientras que el otro tomaba el fuego, fue sorprendido por dos hombres por lo que pelearon, el que iba por el fuego ganó pero resulto mordido en la entrepierna, escapa lo más rápido posible del lugar siguiéndolo una mujer que el otro grupo tenía secuestrada, los tres hombres no quieren que los siga así que la espantan, esta aun así lo sigue. Cuando dos de los hombres salen a buscar alimento, el que estaba lesionado se quedo reposando en unas piedras, es ahí donde la mujer se le acerca con un ungüento y se lo pone en la entrepierna por lo que los tres hombres la aceptan en su grupo, aquí me recordó al último neandertal, porque si esa mujer, hubiera muerto por una infección y gracias a ella pudo recuperarse, la mujer siempre es un gran apoyo y muchas veces, como vemos el hombre la menosprecia, según por ser más “débil” . Después de cierto tiempo se encuentran con el grupo al que pertenecía la mujer, al parecer más avanzados, estos toman cautivo a uno de los hombres y lo ponen a aparearse con mujeres de esa comunidad, este es alimentado, a los otros dos hombres los buscan y también los capturan. En la noche estos escapan y se llevan al otro hombre que los acompañaba, la mujer los vuelve a seguir por varios días, se encuentran en condiciones buenas, hasta que se encuentran con otro grupo de neandertales ya que eran más peludos y menos organizados, estos planeaban atacar a los tres hombres pero fueron sorprendidos por un grupo de mamuts, los tres hombres intentan tener contacto con los mamuts para protegerse del otro grupo más numeroso y además armado, todo esto ya con el fuego en su poder. Antes de llegar con su grupo son atacados por miembros aparentemente inconformes con que no fueron ellos los enviados por el fuego o algo así, se pelean y los tres hombres que si fueron enviados por el fuego robaron armas con las que pudieron matar fácilmente a los otros tres que se les oponían, me da risa de como es la envidia y la ambición de poder, la envidia te carcome como cáncer poco a poco y te lleva a ser como deshonrosas así como ellos lo llevo a querer matar a los de su propia tribu. Al ver la llegada de los hombres todos celebraron, otra vez se les apaga el fuego mas sin embargo la mujer sabia como encender una nueva flama por lo que se los mostró a los otros. A través de la historia la mujer siempre ha mostrado signos de mayor inteligencia no es que me denigre como hombre sino que la mujer analiza mucho mejor las cosas y casi siempre como hombres actuamos sin pensar muy bien las cosas, así pasó con ellos, se asustaron porque se volvió a apagar el fuego, pero la mujer había aprendido a como encenderlo, ella fue una pieza clave para los 3 hombres y para su nueva tribu.
La Reina Roja
Los mayas eran un pueblo muy peculiar, eran muy inteligentes, estudiosos, y eran muy diferentes a los aztecas, eran menos sanguinarios, pero aún así hacían sacrificios, era una sociedad totalmente gobernada por lo hombres, donde la mujer era una figura del hogar y en lo político y en lo religioso, o en cosas de mucha más importancia eran los hombres lo protagonistas y las mujeres se tenía que hacer a un lado o eran incluidas como figuras, por ejemplo para hacer la paz a veces los pueblos daban en matrimonio a sus hijas. Por eso ese descubrimiento en Palenque es algo grandioso ya que nunca se había visto que una mujer fuera enterrada en un sarcófago, dentro de una pirámide, así como enterraban a los emperadores. Así que la Reina Roja fue un gran descubrimiento para los arqueólogos y antropólogos porque era la primera mujer que encontraban en ese estado.
Pienso yo que a los historiadores machistas se les hizo muy difícil incluir en la historia este acontecimiento, ya que sus ideologías no les habrían permitido incluir a una mujer influyente otra vez en la historia, como lo fue en el caso de Cleopatra. La forma en que enterraron a la Reina Roja fue algo especial, nunca antes visto y miramos así lo importante que fue ella, no solo como madre, sino como una gobernante de Palenque, no me imagino el gran poder que habrá tenido esa mujer en una sociedad donde el hombre dominaba, creo que fue una figura de respeto y superación, por la posición e influencia que ella poseía.
Apocalypto
Según tengo entendido los mayas desaparecieron mucho tiempo antes de lo que se ambienta en la película, pero bueno, la verdad no estoy tan seguro así que continuemos. Esta película está ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de odio, amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indígena donde está acompañado por su padre llamado Cielo-Pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas, en lo personal pienso que no eran mayas sino que eran más que todo aztecas, porque la civilización azteca era más sanguinaria y era más propensa a hacer sacrificios humanos que los mayas, entonces creo que la película parecían más aztecas conquistando a los últimos mayas del mundo.
Después ocurrió algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrió un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios Kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras víctimas y después Garra-Jaguar siguió pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y así poder salvar a su familia y seguir una mejor vida. Vemos así que en esta película se representa mucha de la naturaleza real del ser humano…conquistador, asesino, codicioso, avaro, posesivo, etc. Pero también vemos la importancia de la familia, ya que Garra-Jaguar lo único que quería era estar con su esposa y sus hijos, y más aún que iba a tener un nuevo integrante en la familia ya que su esposa estaba embarazada, yo creo que eso era lo que le animaba e impulsaba a Garra-Jaguar a seguir luchando contra sus enemigos, y al final vemos que si lo pudo conseguir.
La Malinche
El descubrimiento y conquista de América es sin duda alguna el hecho más notable de toda la cronología humana, aquel puñado de aventureros, de soldados, de busca fortunas ciertamente crearon el escenario propicio para levantar y segmentar todo un imperio el siglo XVI y XVII son los siglos de oro españoles esto fue debido a las aventuras, avatares y circunstancias.
La primera traductora del nuevo mundo Malinely Tepenal que significa abanico de plumas blancas, esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta, porque Malinche (como después fue conocida) lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán Cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la Malinche sabemos muy poco, se supone que nació en 1502 en un territorio cercano al actual Veracruz, México.
Es una princesa que hablaba su idioma natal el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En 1519 la expedición de Hernán Cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano.
Cortés desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco en Tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas, los aztecas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros aztecas que se posicionaron frente a los españoles, pero la suerte parecía echada para el contingente español, pero nada más lejos de la realidad, los aztecas veían aquellos caballos como montos, esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya, cientos de muertos quedaron depositados en el terreno, alrededor de unos 800, los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba Malinely Tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza, pero claro, estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podían, por sus ideas religiosas, yacer con mujer que fuera pagana, así que estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas. Es una desgraciada como los españoles utilizaron las idea religiosas al favor de sus más bajos deseos, ellos impusieron lo que les convenía y así despojaron a los indígenas de muchas cosas de valor para ellos. La Malinche fue una mujer valiente, a pesar de que su pueblo la tildaba de traidora por ser traductora de los españoles, ella luchó por su pueblo y su pueblo no vio eso.
Historia de las mujeres latinoamericanas
Las mujeres latinoamericanas eran silenciadas, minimizadas, fue olvidada en los relatos, solo eran mencionadas las reinas, las amantes de los reyes, todo se centraba en lo que hacían los hombres. Los historiadores nunca se preocuparon por verlas como sujetos de la historia, eso menciona Sara Guardia en uno de sus libros, a pesar de que muchas veces la mujer era una pieza clave de algún suceso histórico, los historiadores no le dieron la más mínima importancia y tomaron la decisión de no incluirla en la historia, por eso vemos que en los grandes sucesos históricos solo hay nombres de hombres y muy pocas excepciones hay nombres de mujeres incluidos en la historia. Poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres. Pero también había mujeres que podían llegar a ser cacicas (jefas de sus tribus) o disponer en que se gastaban el dinero. La virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio, pero eso era un gran error, porque una de las cosas más importantes y puras que tienen la mujer es la virtud.
Hubo grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas, violadas, incluso las negras abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también. Durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. Aquí se vio más minimizada la mujer. Las mujeres no podían ejercer el sufragio, no podían firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso del marido. La modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública. En Latinoamérica ha sido triste la historia de la mujer, ser un cero a la izquierda en la historia, no valer casi nada para el hombre, solo si era sumisa valía en el hogar de lo contrario, no valía, hasta hoy en día se ha quitado un poco eso, pero nuestra sociedad es una sociedad machista, así que ese proceso todavía continua.
Colón
En esta película Colón pretende hacer un viaje, llega a Portugal para presentar un proyecto a el rey Juan en su proyecto Colón pretende abrir una nueva ruta marítima hasta las indias, algo bastante novedoso para la época y que ninguna persona tenía el valor de hacer. El rey rechaza su propuesta y Colón debe salir de la corte, esto es debido a que él tenía bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país, más que todo por envidia, como lo típico de la naturaleza humana; tras su huida llega a España, y tiene que esquivar las intrigas maniobras del inquisidor Tomás de Torquemada, tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura, tal aventura que le hará muy famoso en toda la historia americana.
Poco después Colón consigue contratar a los tripulantes para las carabelas “La Niña”, “La Pinta” y “La Santa María”, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de Colón pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias, vemos aquí que el ser humano piensa que todo es fácil y que nada le va a costar, ellos querían algo fácil pero al ver la dificultad de la travesía, como es la naturaleza, se desesperaron y la ruta era más accesible era deshacerse de Colón; el 15 de marzo de 1493, Cristóbal Colón llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundó la primera ciudad española. Colón hizo más adelante uno de los grandes descubrimientos de la historia humana, llegar a América, y desde ahí la época moderna empezó para este continente, pero, a qué precio obtuvimos la “civilización avanzada”.
El Nuevo Mundo
Yo no me esperaba que esta película fuera como la de Disney, obvio, tiene cosas distintas, pero los nombres de los protagonistas son los mismos así que eso se me hizo un poco extraño al verla porque estaba acostumbrado a la de Disney. El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de dos culturas; una inglesa y la otra nativa americana, que propiciaron la creación de la colonia Jamestown en 1607.
Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. Vemos que como siempre el hombre de codicioso, en este caso los europeos, quería todas las riquezas del nuevo mundo y eso los llevo más adelante al conflicto con indígenas.
A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas y así ellos los podrían apoyar de alguna forma con los alimentos e igualmente llevarían una vida más tranquila, pero se fue perdiendo el control y empezaron a atentar contra los indígenas, saquearon sus aldeas y mataron a muchas personas.
Uno de los colonos, John Smith, se adentra en la cultura nativa conociendo todas sus costumbres, sus armas y herramientas de trabajo. En ese tiempo conoce a una nativa, Pocahontas, que lo salva de la muerte, ambos se enamoran, pero Smith luego es liberado y tiempo después la mujer nativa, es vendida a los europeos. En su cautiverio, Pocahontas se convierte en la princesa de los del “nuevo mundo” al ser la hija del jefe de aquella aldea tribu. La mujer tiene un papel importante, en este caso el de Pocahontas, y pasó a ser la mujer más influyente de la película y la que ayuda a liberar a su pueblo de los europeos.
Yo, la peor de todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza lo superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas”. Me encantó esa frase, porque es verdad, si ponemos nuestros pensamientos en las riquezas del mundo estaremos tan perdidos como un hombre en la selva sin mapa, Sor Juana con su pensamiento estaba adelantada a su época, ya que el que tenía más dinero más mandaba; esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazó el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir.
En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Por desgracia las circunstancias no le permitieron expandir toda su sabiduría y compartirla con muchas más personas, una mujer como ella hubiera hecho un gran cambio en la sociedad, pero el machismo de la época no lo iba permitir y peor si ella era una monja de convento, la iglesia católica no iba a permitir tal herejía ya que los sacerdotes y los demás rangos arriba dominaban todo lo que estaba a su alcance.
Bartolina Sisa
Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, entre otros, conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos, es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían, sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles. Esta febril actividad permitió a Bartolina Sisa, liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nación originaria por los colonialistas. Es así que la heroína indígena fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación definitiva de las comunidades originarias andinas. Como siempre la mujer es la que encabeza las revoluciones, porque la mujer es más consciente, más analítica y piensa mejor para el futuro, así que esta forma de pensar hace que siempre la mujer comience las grandes revoluciones libertarias.
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Túpac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia lejos de pensar en retirarse, Bartolina ordena el ataque que ella dirige y a fuerza de piedras los españoles son derrotados por el ejército andino, donde las guerreras aymaras lucharon a la par de los hombres aymaras. Los españoles recibieron refuerzos desde Charcas. Túpac Katari fue obligado a replegarse y en esta acción se produce la captura de Bartolina Sisa, cuando la comandanta se dirigía al campamento de Pampahasi, sus mismos acompañantes la traicionaron y la entregaron al cruel Flores, quien la condujo presa a la ciudad de La Paz, donde el genocida Segurola la encerró encadenándola en la peor de las celdas, donde los españoles torturaron a Bartolina Sisa y le dieron el peor de los tratos, pero la mantuvieron con vida esperando usarla como un cebo para capturar a Túpac Katari, quien no cayó en la trampa y envió a dos mensajeros para que entreguen alimentos, coca y oro a Bartolina Sisa. El 5 de septiembre de 1782, Bartolina Sisa insobornable, comandante en jefa de las fuerzas emancipadoras de las naciones originarias andinas, murió ahorcada no sin antes sufrir una horrenda tortura y arrastrada a puntapiés en un inmenso charco de sangre, ya muerta Bartolina Sisa y no conforme con ello, sus verdugos descuartizaron su cuerpo y exhibieron su cabeza y sus extremidades en distintos lugares de los ayllus y caminos donde ella resistió con su lucha. ES admirable como una “simple” mujer pudo hacer que temblara de miedo un ejército tan poderoso con el ejército español en aquella época, que tuve que morir de una forma tan horrenda por el gran ego que los españoles tenían por haberla matado, fue una gran mujer, una mujer guerrillera, que quiso lo mejor para su pueblo y las futuras generaciones.
La Visión
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden. Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. Me impresiona como la astucia de esta mujer hizo que poco a poco fuera cambiando las cosas para que fueran mejores conforme a lo que ella pensaba correcto.
La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndose publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana. Compositora, científica, médico, escritora, poetisa, mística, filósofa, política, activista ecológica… Una mujer adelantada a su tiempo. Las obras musicales, literarias y filosóficas de Hildegard continúan siendo en la actualidad aún muy valoradas y su influencia en la medicina general es cada vez mayor. Fue la primera compositor cuya vida conocemos, y también la primera mujer en escribir sobre la sexualidad femenina. Siglos más tarde, genios como Dante y Leonardo da Vinci se inspiraron en sus obras. Hildegarda de Bingen fue uno de los más importantes líderes femeninos con una gran visión de futuro, y la responsable de traer a la oscura Europa medieval, la luz de la era moderna de la ciencia. Realmente ella fue una luz para esa época en Europa, una mujer que revolucionó sin lugar a dudas muchas creencias y eso ayudo en gran manera a la modernización del continente.
La Religiosa
Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad prediminan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal. Si estas contradicciones aparecen en el mundo ilustrado del saber y de la ciencia, con mayor razón se van a dar en el mundo de las creencias sociales, que se constituyen en especies de verdades telepáticas, falsos racionalismos que se transmiten a modo de memes, de generación en generación, sin que puedan ser fácilmente cuestionadas. Las personas distintas, que sienten impulsos que las alejan de la cultura social, pueden experimentar choques terribles cuando tratan de desarrollarse en direcciones inesperadas. Esto es lo que le sucede a Suzanne, una jovencita de dieciséis años, la menor de las tres hijas de una familia del siglo dieciocho. Era una época compleja, en la cual tener solamente hijas podría significar grandes problemas económicos, por causa de la correspondiente dote que había que entregar para formalizar un matrimonio. Ante estas circunstancias, y aprovechando que la niña en algún momento mostró inclinación hacia la vida religiosa, sus padres la obligan a entrar en un convento y eventualmente a comprometerse como religiosa. Suzanne, se ve sometida a una serie de dificultades y sufrimientos, cuando trata, ya sea de recuperar su libertad o, al menos, de desarrollarse como ser humano libre y sensible.
Las Bostonianas
Esta novela narra las aventuras de dos mujeres originarias de la ciudad de Boston, se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. Verena Tarrant, la hermosa hija del curandero mesmerista, posee el don de la oratoria, y lo exhibe en actos públicos, reclamando los derechos de la mujer, al igual que su hermana la mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que su único objetivo es reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias. Surge un conflicto cuando el primo lejano de Olive, El abogado Basil Ramson, sureño y conservador, que ha asistido a alguna de las charlas de Verena, queda enamorado de ella y de sus encantos y decide conquistarla, teniendo conciencia de que sus ideas le alejan de ella.
El amor entre las dos protagonistas se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella, sus mentes conservadoras se contraponen hacia estas mujeres consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verona.
Este largometraje nos deja ver diferentes modelos de compromiso feminista, encarnados en otras tantas protagonistas, Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales y sin capacidad de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales, sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más. Me encanta al ver como dos personas muy diferente se apoyan mutuamente, la explosiva energía de Olive y la sensibilidad de Verena hace que sea algo muy impactante de ver, dos personalidades diferentes que se unen en una sola causa.
Dalloway
(una señora de 50 años de la sociedad inglesa, casada y con una hija) a través de un día de su vida (el día que prepara una cena en su casa) en Londres. Además, utilizando el recurso del diálogo interno seguimos a otros personajes como Septimus Warren Smith y su esposa (un veterano de guerra que se vuelve loco casado con una italiana que fue a vivir a Inglaterra) y Peter Walsh (un ex novio de Clarissa que se fue a la India, ahora en divorcio). La señora Dalloway es la cuarta novela de Virginia Woolf, publicada el 14 de mayo de 1925. Detalla un día en la vida de Clarissa Dalloway, en la Inglaterra posterior a la Primera Guerra Mundial.
La señora Dalloway continúa considerándose una de las más conocidas novelas de Woolf. La novela sigue a Clarissa Dalloway a través de un solo día en Inglaterra después de la Gran Guerra en una narrativa de estilo de flujo de consciencia. Construida a través de dos pequeñas historias que Woolf había escrito previamente (La señora Dalloway en Bond Street y su inconclusa El Primer Ministro) la historia de la novela son los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche.
Usando la perspectiva interior de la novela, Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, no sólo de la vida de Clarissa, sino de la estructura social de entreguerras.
De Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha.
Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en esta película. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Luksemburg, más conocida por su nombre en español Rosa Luxemburgo. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o “cuerpos libres” y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
Memorias de Antonia:
He visto la película de una manera más simbólica, desde sus aspectos en que demuestra que los prejuicios de la iglesia, sociedad, pueden dejarse atrás para una convivencia más libre, pacífica, y en cierto punto más humana. Cada perfil que nos llegan a mostrar los personajes, es una unificación de identidad que encuentran una razón más allá de la típica mentalidad que tiene la sociedad una mujer holandesa poco convencional, forja en su familia un estilo de vida con pensamientos liberales.
Desde la primera escena se muestra a una mujer de la tercera edad acostada en la cama, mientras que un narrador omnisciente cuenta como la mujer que está acostada, está consciente de que es su último día en la tierra, su último día de vida, y esta mujer que vemos desde el inicio es Antonia. Después ella se levanta y da inicio a su rutina en su último día de vida, parece que no quiere dejar ningún pendiente o cosas sin resolver antes de que se acabe el día, hasta que un recuerdo de su pasado la hace detenerse, y es aquí cuando ella a través de la ventana da vuelta a su pasado se muestra a ella de joven junto con su hija, en un territorio que parece haber sido devastado por la Segunda Guerra Mundial, detrás de ellas se muestra un edificio casi completamente destruido, en el que en una de sus paredes hay una frase escrita en inglés “Welkom to our liberaters” qué se podía traducir, como bienvenidos nuestros liberadores, esta frase la podemos interpretar que está dirigida hacia aquellos que los liberaron de los nazis.
Cuando Antonia llega con su madre, al lugar donde ella nació, la habitación de su madre está llena de velas y figuras religiosas que rodean la cama de la madre; esto lo puede llegar a un significado más simbólico que tienen las personas religiosas, cómo la luz que ilumina el sendero hacia el más allá, o inclusive plegarias que se pagaran en un cielo o con un dios.La madre de Antonia, supuestamente está en su último día de vida, pero es una persona altamente colérica que tiene un pequeño trauma con su ex esposo, pues la madre se pasa la mayoría de su tiempo insultando al difunto. Antonia y su hija dan un paseo por el pueblo después de la muerte de la madre de Antonia, mientras que Antonia le platica a su hija sobre sus recuerdos en el pueblo y también describiendo a aquellas personas que fueron parte de su juventud; una persona en particular llama mi atención de estas descripciones que hace Antonia acerca de las personas del pueblo, y sería la mujer que aúlla a la luna, cuando ésta está llena en su totalidad, puede ser poco irónico ya que es su forma de protestar a causa de que la iglesia católica prohíbe su unión con su vecino protestante.
Antonia cuando se dirige a la misa para el funeral de su madre hace un comentario sarcástico de las monjas, diciendo que sorprendentemente aún no se habían extinguido, y pues al parecer la sociedad que ella describe cada vez es ideológicamente más abierta, y en ese caso esto afecta a la religión claramente. Durante el funeral, un niño monaguillo choca contra la campana, y la hija de Antonia observa como el cadáver de su abuela vuelve a tomar vida y empieza a cantar alegremente, y Cristo hace su aparición en el altar girando la cabeza, y a continuación Antonia le dice a su hija que eso es toda una basura pero que así eran las cosas.
Esto muestra un humor negro, en el que la parodia no es absurda como para describir como un muerto se levanta a cantar en medio de su funeral. Después de la misa, hay una reunión en una clase taberna, en la que un hombre ofrece a sus dos hijos como grandes sementales, pero en cambio a su hija la trata como un animal al cual intercambiar o simplemente deshacerse de él, y sus hermanos toman el ejemplo del padre demostrando que tienen la misma estupidez misógina.
Un día Antonia defendió a un joven loco, y éste decidió seguirla y ayudarla en lo que ella necesitase, como una forma de agradecer que ella lo defendiera. Antonia recibe una propuesta de matrimonio, la cual ella dice que no sutilmente, diciendo que ella no necesita de un hombre, pero le da la oportunidad para que él y sus hijos tengan de una manera la figura materna en sus vidas. Un día Deedee la retrasada está siendo violada por su hermano mayor, la hija de Antonia lo descubre, y toma un tridente y se lo lanza, clavándolo en su mano, pero éste atraviesa más allá de la mano, penetrando también sus genitales. La hija de Antonia toma de la mano a Deedee y huyen hacia la casa de Antonia, y lo que hace ella, es adoptarla.
En esta parte se puede destacar mucho el uso del libro Levítico de la Biblia, ya que en éste se describe cómo deben de ser castigadas las mujeres u hombres (pero sobre todo a las mujeres) cuando han sido impuras o pecadoras, así que se da un giro ante esto, siendo castigado el hombre en esta ocasión.
Una parte irónica de la historia es el amor con locura lo cual se demuestra con la unión de él joven loco con Deedee la retrasada. Después de que Danielle, hija de Antonia, decide estudiar arte, pasa el tiempo, hasta que ella le comenta a su madre de que quiere un bebé más sin embargo no quiere un esposo. Yo creo que toma de ejemplo a su madre siendo madre soltera, y viendo que ella no necesita de un esposo para mantenerse, ella llega a la conclusión de que una figura paterna no es necesaria en la familia. Antonia acepta, así que ella lleva a su hija a la ciudad, en un ambiente menos cerrado que un pueblo idealizado por la religión y los chismes del pueblo se habla de la castidad y del juicio final en la típica misa del pueblo. Antonia y Danielle abandonan el lugar, detrás de ella, el señor que le había propuesto matrimonio junto con su familia le siguen. De este modo él da fidelidad a una mujer sin prejuicios. Pero ellos le hacen una jugarreta a la iglesia, dando chantaje, ya que la iglesia y sus clérigos a veces son los más pecadores dentro de una religión.
Danielle tiene una hija, y la llama Therese, los años pasan, Therese crece y diálogo con Dedo torcido acerca del tiempo, lo cual es una peculiaridad pues los niños no suelen tener una idea acerca de lo que es el tiempo, y menos diciendo que el tiempo es imaginario para todos los seres. Poniendo un poco de polémica a la historia, el sacerdote de la iglesia del pueblo, deja de serlo, admitiendo felizmente que no puede dejar pasar la vida así, y tiene que ser libre.
“XXY” de Lucia Puenzo
La dramática historia de un hermafrodita de 15 años. Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegidos y felices. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó. En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro.
Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores. Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual. Es muy triste cuando las parejas se separan cuando no pueden resolver los problemas juntos, y en este caso como con la “rareza” de su hija, sin embargo la peculiaridad de ella no tenía que ser motivo para conflictos, debemos aceptar tal y como son las personas, aunque en lo personal a mi me cueste aceptar una persona que no quiere aceptar si es hombre o mujer, realmente no debe ser así, porque debemos de respetar la decisión de todas las personas, aunque a nosotros no nos parezca, se mira contradictorio pero así.
Porque lo hombre no escuchan
Se inicia con los hombres y la mujer cada quien haciendo lo que normalmente hace y como están al evolucionar los años, la historia trata sobre dos que se llaman Jack y Katherine. Jack era como una persona obsesionada con el sexo, a él solo eso le interesaba por así decirlo, y la muchacha Katherine era una muchacha centrada, estudiada profesional, muy emprendedora, ellos eran como el agua y el aceite completamente diferentes, la mujer Katherine estaba trabajando en un ensayo que quería entregar a una casa de literatura, ella iba muy tarde a una cena de negocios para su mismo trabajo, cuando llega al dicho restaurante y no encuentra un lugar para estacionar su auto, decide esforzarse más a buscar estacionamiento y se estaciona en un lugar donde solo van buses, lo intenta de nuevo y es inútil e impacto con el auto del muchacho llamado Jack golpeando bastante el auto.
El joven al volver y ver su auto golpeado se extraña y al ver que fue la mujer que se lo golpeo se va donde ella y le reclama, ella le dijo que su seguro cubrirá todo gasto, el molesto empieza a decirle muchas cosas de reclamos. Ella queriendo arreglar todo fácil, pues tenía mucha prisa, le dejo la tarjeta de la aseguradora y se va corriendo y él la sigue por las huellas que ella dejó se van conociendo poco a poco y al final terminan juntos. Por lo general, el típico hombre es aquel que según solo piensa en tener relaciones sexuales, en deportes, depende de quien sea, en alcohol, etc. No sé porque nos tildan que solo así somos, y con la típica frase “todos los hombres son iguales”, realmente es nuestra culpa que siempre elijan patanes la verdad, tal vez por lo general casi no escuchamos porque estamos pensado en otras cosas, y por lo general son tonteras, pero muchas lo hombres no somos como nos tildan, la forma de crianza tiene mucho que ver. Como hombre, si tengo mi carácter y mi forma de ser, pero gracias a 2 mujeres he cambiado mucho, tal vez al principio no escuchaba mucho a una de esas mujeres, que es mi madre, pero al llegar la otra (mi novia) me ayudó a escuchar más a la primera. Sin la mujer, el hombre no es nada.
Los Foros De Amelia Valcárcel en la Universidad De Nuevo León
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado de la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargod de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
Conferencia de Marcela Lagarde
Ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y las niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Por desgracia el gobierno, siempre lo hace, no hace nada, pueden tener la solución en sus manos y no hacen nada, porque ellos siempre quieren ver que ganarían haciendo algo, sino hay ganancia de dinero en algo que van hacer, mejor hacen que no existe para no mover un dedo. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección.
En esta conferencia se tratan temas muy importantes para las mujeres uno de ellos el fundamental fue la sororidad habla sobre una política de la democracia feminista y es una política social muy importante y es una política que es impulsada por la sociedad que se convierte en una relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales es que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La filosofía política del feminismo ha venido a plantear intereses comunes de las mujeres y es un diagnostico político de la realidad que han venido haciendo feministas de otros países en distintas épocas desde que surgió el feminismo. La violencia de género contra las mujeres a surgido desde el siglo xx y mucho tiempo atrás es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentra más potente que nunca hasta este siglo. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres. Siendo sincero estar viendo casi 4 horas de una conferencia política me aburrió, pero la causa por la cual ellas hablaban, es una causa buena, pero hay que ver que mucho de algo es malo, incluso al agua en exceso es malo, porque digo esto, si el feminismo agarra mucha fuerza y así como van las cosas, va a ser igual que el machismo e incluso peor, y estaremos en las mismas, tal vez en el otro lado de la balanza, pero lo que se quiere es una igualdad verdad, tendríamos que respetar los límites.
El Empoderamiento de las mujeres
La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubica en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Se centra principalmente, eso sí, en las aventuras y desventuras de Katherine Johnson, un genio de las matemáticas cuyos ‘talentos ocultos’ ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. Es más, durante la segunda guerra mundial las mujeres ocuparon con gran éxito todos los espacios laborales que tradicionalmente habían usado los hombres, pero cuando los hombres volvieron de la guerra ellas fueron en su mayoría nuevamente relegadas al hogar, a pesar de haber probado sobradamente tener todas las capacidades requeridas para realizar cualquier clase de trabajo (y que la distinción era meramente cultural y forzada por hombres que no querían que las mujeres tuvieran las libertades que el trabajo otorga, como un sueldo propio e independencia). Realmente es algo triste como el machismo privó a la mujer de poder seguir adelante, las mujeres tenía toda la capacidad pero el hombre tenía miedo de que la mujer se saliera de “su control” y por hizo lo que hizo al volver de la guerra, limitando nuevamente a la mujer a las paredes del hogar como ama de casa. Pero volvamos a la película
La película maneja con mucha sutileza los temas de raza y género. Sin ser explotativa es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Es importante destacar que las mujeres y las personas negras fueron explícitamente excluidas de muchos espacios laborales por siglos, y es por eso que no pudieron participar de muchos logros, así como tampoco salir de la pobreza o “lograr algo con sus vidas” con la misma facilidad que los hombres blancos. Hasta mediados de los años 60 las mujeres de raza negra tampoco podían votar, y las mujeres en general no podían aplicar por un crédito hasta los 70. Imaginemos cómo afecta eso a cosas como, por ejemplo, querer tener tu propia casa, auto, o iniciar un negocio. Toda la desigualdad que aún existe hoy es producto de legislación instaurada deliberadamente para crearla y mantenerla, y no, como muchos machistas y racistas gustan de creer, de una “superioridad natural” de los hombres o los blancos. Además, suele suceder que las historias de las mujeres y personas de color que han realizado grandes aportes, logros e invenciones pasan desapercibidas, se esconden o se ignoran. Algo que incluso ha sucedido con esta película, la cual no ha recibido todo el apoyo que se esperaría del mundo del feminismo “mainstream”, manchado por el mismo racismo que llevó a las suffragettes originales a no incluir a las mujeres negras en su lucha por el voto.
Comentarios por José L. Márquez — 02/10/2019 @ 05:45
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESTUDIOS DE LA MUJER
SECCIÓN: 0900 (VIERNES)
ALUMNA: SUAMY MARIELA EUCEDA GALVEZ
CUENTA N°: 20151021301 LISTA N°: 17
GRUPO: N°2
FECHA: 01 DE OCTUBRE DE 2019
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Ao, el último neandertal que vive con su tribu. Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor.
Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó impresionado ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal.
Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo inicia con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Primero era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, por desgracia, los recursos con los que podía alimentarse ,se acababan y por eso tenían que irse para otros lugares y así se fue desarrollando en el transcurso de los años para que caminara y este pudiera desplazarse mejor en los ambientes de aquella época.
A medida que ellos iban descubriendo sus habilidades, avanzaba su evolución y uno de estos avances es que se dieron cuenta que podían caminar parados y que los brazos les podían ayudar a hacer otras actividades que les favorecían y poco a poco fueron aprendiendo y agarrando práctica para su evolución. Esta evolución se clasificó en varias especies de acuerdo a sus características:
El “Australopithecus “ hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los “ANAMENSIS” una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, una vez aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne en mala composición.
El “HOMO HABILIS” esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado un cargo, los más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El “HOMO ERGASTER” es la especie que desarrolla el sentimiento, en el documental se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras.
El “HOMO ERECTUS” descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
Entonces vemos como de especie en especie fuimos evolucionando y desarrollando nuevas habilidades que nos ayudan a simplificar nuestro diario a vivir.
EN BUSCA DEL FUEGO
Al principio para el hombre todo debía ser asombro, curiosidad y
miedo. Nuestros antepasados tuvieron que sobrevivir y muchos caos y cambios
que influyeron en su forma de evolucionar. Las necesidades básicas
empujaron a estos seres, a desarrollar habilidades. Las diversas formas de
adaptación a un medio en continua crisis generó el progreso de la conducta, el cerebro, la mente y, tras muchos milenios después, utensilios tan complejos como las teorías científicas y sus aplicaciones. Una vez que se da el descubrimiento del fuego, este se volvió, un bien importante y necesario para la vida del hombre, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), por esto, es que se lo considerase tan especial, y que se volvió un motivo de lucha por su posesión.
En esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que representa un descubrimiento progresivo en las tribus protagonistas. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales, pierden el fuego que tan celosamente protegen, sabían cuidarlo y usarlo pero no sabían crearlo; y conservarlo era su gran desafío. La tribu sabe que su existencia está gravemente amenazada.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
El documental trata de una mujer que sus restos fueron descubiertos en 1904 en un sarcófago de un templo.
El descubrimiento de una posible Reyna, que pudo cambiar el papel de una mujer en la civilización maya. Estos arqueólogos y todo su equipo tuvieron que hacer una investigación extensa con posibles opciones de: ser hija del último rey y no tenía descendencia de hombres, esposa del rey, hermana de rey, entre otras.
De su investigación concluyeron que la reina roja llamada así por que su tumba tenía color rojo, y había sido embalsamada, murió con una edad aproximada de 50 y 60 años, con una deformación de cráneo que era alargado por seguir el estereotipo de la belleza maya.
Falleció de osteoporosis crónica (9 partos, el noveno lo parto la llevo a la muerte).
APOCALIPTO
Es una película que parte de lo que fue la cultura Maya, por lo que su escenario fue ambientado basándose en ellos y rodada con el dialecto yucateco.
Su historia nos ubica antes de la llegada de los españoles a América. Narra una guerra entre pueblos donde se plasma la conquista de esta cultura Maya donde se aprecia claramente la existencia de la esclavitud como un escalón superior de la comunidad primitiva en esta región del planeta.
También se observan sus costumbres religiosas mediante el sacrificio humano, principalmente de los prisioneros capturados en sus conquistas. En la película estos rituales son detenidos por haber tenido lugar un eclipse. Los prisioneros lucharon por su vida en plena selva si no querían morir de la manera más salvaje posible.
Garra Jaguar, el principal protagonista, lucha por su vida tratando de escapar y derrotar a sus captores y a la vez trata de recuperar a su familia que se encuentra atrapada en un agujero del bosque corriendo el peligro de morir ahogados por la lluvia y en una situación aún más difícil porque su esposa está dando a luz en este agujero el cual empieza a inundarse.
Garra Jaguar es alcanzado por dos hombres en la playa, cuando se sorprenden al ver unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba protegidos por armaduras, quienes eran los conquistadores Españoles.
Garra Jaguar, salva a sus hijos y a su esposa y decide volver a la selva y no tener contacto con los Europeos.
LA MALINCHE, PASAJES DE LA HISTORIA CON JUAN ANTONIO CEBRIAN
El descubrimiento y conquista de américa es sin duda alguna el hecho más notable de toda la cronología humana, aquel puñado de aventureros de soldados de busca fortunas ciertamente crearon el escenario propicio para levantar y segmentar todo un imperio el siglo XVI y XVII son los siglos de oro españoles esto fue debido a las aventuras y circunstancias, con su leyenda negra principalmente incursada desde el bando contrario. Los ingleses tienen mucho que decir sobre esa leyenda negra pero también con sus luces con sus prodigios sus milagros sus catedrales y el hecho que nos unió a todos la lengua común el español.
La primera traductora del nuevo mundo Malinely Tepenal que significa abanico de plumas blancas, esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque Malinche lo único que hizo fue luchar contra el pueblo que solo juzgo a los suyos. La conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana.
Era una princesa que hablaba su idioma natal, el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En 1519 la expedición de Hernán cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano.
Hernán desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco de tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas los mayas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros mayas que se posicionaron frente a los españoles la suerte parecía echada para contingente español pero nada más lejos de la realidad los mayas veían aquellos caballos como montos esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya, cientos de muertos quedaron depositados en el terreno, alrededor de unos 800 los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante, esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba Malinely Tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podían por sus ideas religiosas y hacer que la hembra que fuera pagana. por tanto, estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas .
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
Las mujeres latinoamericanas eran silenciadas, minimizadas, fueron olvidadas en los relatos, solo eran mencionadas las reinas, las amantes de los reyes, todo se centraba en lo que hacían los hombres. Los historiadores nunca se preocuparon por verlas como sujetos historiadores. poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres. Pero también había mujeres que podían llegar a ser casicas o disponer en que se gastaban el dinero. la virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio.
Hubieron grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas, violadas,incluso las negras abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también. Durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. aquí se vio más minimizada la mujer. las mujeres no poder ejercer el sufragio no podían firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso del marido. la modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública.
COLÓN
En esta película colon pretende, hacer un viaje y lo hace y llega a Portugal para presentar un proyecto a el rey Juan en su proyecto este pretende abrir una nueva ruta marítima, hasta las nuevas indias, algo bastante novedoso para la época. El rey rechaza su propuesta y colon debe salir de la corte esto es debido a que la tenía bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país tras su huida llega a España, llega y tiene que esquivar intrigas maniobras del inquisidor Torquemada tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel Y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura.
Poco después colon consigue contratar a los tripulantes para las carabelas La niña, la pinta y la santa maría, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de colon pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias y el 15 de marzo de 1493, Cristóbal colon llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de puerto rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundo la primera ciudad española.
EL NUEVO MUNDO
En el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tiene la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones.
YO LA PEOR DE TODAS
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
BARTOLINA SISA
Bartolina sisa fue una heroína, indígena, aimara, virreina y comandante El 5 de septiembre de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, fecha escogida en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas españolas durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú. bartolina fue un gran ejemplo porque lucho por la emancipación del yugo español. en muchos viajes que realizo se dio cuenta de la realidad en que vivian los pueblos andinos. asi que observo el sometimiento, la explotacion y el abuso que vivian sus hermanos indigenas Bartolina Sisa, que además era hábil para las actividades de la campaña rebelde, desde el primer momento, ya que contaba con la total obediencia de los indígenas sublevados. ella es una mujer admirable en mi opinion lo que ella hico es algo de admirarlo tener el valor que ella tenía. En la prisión fue torturada y humillada por el brigadier Sebastián Segurola para obtener información. Pese a las agresiones, Sisa no reveló ningún dato.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes. es una mujer alemana que desde muy niña ha tenido visiones en las que Dios le pedía que transmitiera sus mensajes. Ahora es monja y su fama traspasa los muros de su convento. Una mujer adelantada a su época en el empleo de la medicina natural y prestigiosa compositora de música. “Visión” relata la vida de una mujer que marcó un antes y un después en muchos aspectos de la sociedad de la Edad Media.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
esta pelicula trata sobre la vida de susana simonin! lo que la lleva a tomar la decision de convertirse en religiosa. Los infortunios trascienden de su propia vida: a pesar de haber crecido en el seno de una familia, su concepción se fraguó dentro del pecado, no es hija del hombre al que llama “padre”, sino de otro, de quien su madre fue amante. Es, de alguna manera, heredera de esta imperfección, y aunque todos desconocen el peso que cae sobre ella, no la ven con buenos ojos. Sus dos hermanas, por ejemplo, sienten que es un obstáculo para su dote; su “padre” advierte en ella algo sospechoso; y, por último, su madre le traslada sus remordimientos a través del desprecio, la indolencia y el recelo La mejor forma de evitar tanta tensión es convencer a Susana de iniciarse en la religión, y para ello la conducen al convento de Santa María. Susana se siente arrastrada por una ola que la somete violentamente, y así, después de un tiempo, en plena ceremonia para confirmar sus votos, se rehúsa a hacerlo y entra en estado de delirio. La situación se torna más grave aún cuando Susana empieza a cruzar correspondencia con el señor Manouri, un hombre que, interesado por su suerte, desea ayudarla a liberarse de su yugo a través de un proceso judicial. La Religiosa es de gran anclaje psicológico. A varios siglos de distancia, constituye todavía una bofetada a la sucia cara de la religión.
LAS BOSTONIANAS
Esta novela narra las aventuras de dos mujeres originarias de la ciudad de boston, se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. Verena Tarrant, la hermosa hija del curandero mesmerista, posee el don de la oratoria, y lo exhibe en actos públicos, reclamando los derechos de la mujer, al igual que su hermana la mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que su unico objetivo es reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias. Surge un conflicto cuando el primo lejano de Olive, El abogado Basil Ramson, sureño y conservador, que ha asistido a alguna de las charlas de Verena, queda enamorado de ella y de sus encantos y decide conquistarla, teniedo consiencia de que sus ideas le alejan de ella.
El amor entre las dos protagonistas se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan, de ella, sus mentes conservadoras se contraponen hacia estas mujeres consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verona.
Este largometraje nos deja ver diferentes modelos de compromiso feminista, encarnados en otras tantas protagonistas, Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales y sin capacidad de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales, sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche. la pelicula empieza con los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa,el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial “Angel en la Casa” y personifica a la represión sexual y económica. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza de que dicho tema tenga lugar en ese momento pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha.
Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Luksemburg, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Imperio ruso, 5 de marzo de 1871 Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío.
Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o ‘cuerpos libres’ (grupos de excombatientes nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
MEMORIAS DE ANTONIA
Cada perfil que nos llegan a mostrar los personajes, es una unificación de identidad que encuentran una razón más allá de la típica mentalidad que tiene la sociedad una mujer holandesa poco convencional, forja en su familia un estilo de vida con pensamientos liberales “Memorias de Antonia” es una película de 1995 dirigida por Marleen Gorris, con una producción de Hans de Weers, Antonino Lombardo y Judy Counihan.Memorias de Antonia es considerada una película de cine lésbico, por su alto contenido homosexual, además de tomar temas diversos de gran polémica para un película con un tema deferente a lo que es este tipo de ideología, como por ejemplo, también toma conceptos de la religión y la muerte.
Desde la primera escena se muestra a una mujer de la tercera edad acostada en la cama, mientras que un narrador omnisciente cuenta como la mujer que está acostada, está consciente de que es su último día en la tierra, su último día de vida, y esta mujer que vemos desde el inicio es Antonia. Después ella se levanta y da inicio a su rutina en su último día de vida, parece que no quiere dejar ningún pendiente o cosas sin resolver antes de que se acabe el día, hasta que un recuerdo de su pasado la hace detenerse, y es aquí cuando ella a través de la ventana da vuelta a su pasado se muestra a ella de joven junto con su hija, en un territorio que parece haber sido devastado por la Segunda Guerra Mundial, detrás de ellas se muestra un edificio casi completamente destruido, en el que en una de sus paredes hay una frase escrita en inglés “Welkom to our liberaters” qué se podía traducir, como bienvenidos nuestros liberadores, esta frase la podemos interpretar que está dirigida hacia aquellos que los liberaron de los nazis.
Cuando Antonia llega con su madre, al lugar donde ella nació, la habitación de su madre está llena de velas y figuras religiosas que rodean la cama de la madre; esto lo puede llegar a un significado más simbólico que tienen las personas religiosas, cómo la luz que ilumina el sendero hacia el más allá, o inclusive plegarias que se pagaran en un cielo o con un dios.La madre de Antonia, supuestamente está en su último día de vida, pero es una persona altamente colérica que tiene un pequeño trauma con su ex esposo, pues la madre se pasa la mayoría de su tiempo insultando al difunto. Antonia y su hija dan un paseo por el pueblo después de la muerte de la madre de Antonia, mientras que Antonia le platica a su hija sobre sus recuerdos en el pueblo y también describiendo a aquellas personas que fueron parte de su juventud; una persona en particular llama mi atención de estas descripciones que hace Antonia acerca de las personas del pueblo, y sería la mujer que aúlla a la luna, cuando ésta está llena en su totalidad, puede ser poco irónico ya que es su forma de protestar a causa de que la iglesia católica prohíbe su unión con su vecino protestante.
Antonia cuando se dirige a la misa para el funeral de su madre hace un comentario sarcástico de las monjas, diciendo que sorprendentemente aún no se habían extinguido, y pues al parecer la sociedad que ella describe cada vez es ideológicamente más abierta, y en ese caso esto afecta a la religión claramente. Durante el funeral, un niño monaguillo choca contra la campana, y la hija de Antonia observa como el cadáver de su abuela vuelve a tomar vida y empieza a cantar alegremente, y Cristo hace su aparición en el altar girando la cabeza, y a continuación Antonia le dice a su hija que eso es toda una basura pero que así eran las cosas.
Esto muestra un humor negro, en el que la parodia no es absurda como para describir como un muerto se levanta a cantar en medio de su funeral. Después de la misa, hay una reunión en una clase taberna, en la que un hombre ofrece a sus dos hijos como grandes sementales, pero en cambio a su hija la trata como un animal al cual intercambiar o simplemente deshacerse de él, y sus hermanos toman el ejemplo del padre demostrando que tienen la misma estupidez misógina.
Un día Antonia defendió a un joven loco, y éste decidió seguirla y ayudarla en lo que ella necesitase, como una forma de agradecer que ella lo defendiera. Antonia recibe una propuesta de matrimonio, la cual ella dice que no sutilmente, diciendo que ella no necesita de un hombre, pero le da la oportunidad para que él y sus hijos tengan de una manera la figura materna en sus vidas. Un día Deedee la retrasada está siendo violada por su hermano mayor, la hija de Antonia lo descubre, y toma un tridente y se lo lanza, clavándolo en su mano, pero éste atraviesa más allá de la mano, penetrando también sus genitales. La hija de Antonia toma de la mano a Deedee y huyen hacia la casa de Antonia, y lo que hace ella, es adoptarla.
En esta parte se puede destacar mucho el uso del libro Levítico de la Biblia, ya que en éste se describe cómo deben de ser castigadas las mujeres u hombres (pero sobre todo a las mujeres) cuando han sido impuras o pecadoras, así que se da un giro ante esto, siendo castigado el hombre en esta ocasión.
Una parte irónica de la historia es el amor con locura lo cual se demuestra con la unión de él joven loco con Deedee la retrasada. Después de que Danielle, hija de Antonia, decide estudiar arte, pasa el tiempo, hasta que ella le comenta a su madre de que quiere un bebé más sin embargo no quiere un esposo. Yo creo que toma de ejemplo a su madre siendo madre soltera, y viendo que ella no necesita de un esposo para mantenerse, ella llega a la conclusión de que una figura paterna no es necesaria en la familia. Antonia acepta, así que ella lleva a su hija a la ciudad, en un ambiente menos cerrado que un pueblo idealizado por la religión y los chismes del pueblo se habla de la castidad y del juicio final en la típica misa del pueblo. Antonia y Danielle abandonan el lugar, detrás de ella, el señor que le había propuesto matrimonio junto con su familia le siguen. De este modo él da fidelidad a una mujer sin prejuicios. Pero ellos le hacen una jugarreta a la iglesia, dando chantaje, ya que la iglesia y sus clérigos a veces son los más pecadores dentro de una religión.
Danielle tiene una hija, y la llama Therese, los años pasan, Therese crece y diálogo con Dedo torcido acerca del tiempo, lo cual es una peculiaridad pues los niños no suelen tener una idea acerca de lo que es el tiempo, y menos diciendo que el tiempo es imaginario para todos los seres. Poniendo un poco de polémica a la historia, el sacerdote de la iglesia del pueblo, deja de serlo, admitiendo felizmente que no puede dejar pasar la vida así, y tiene que ser libre.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
El titulo hace referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Alex (Inés Efron) es una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli , sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir. esta pelicula me hace pensar en que sea cual sea tu preferencia sexual, tienes que ser feliz con lo que eres y no pensar en hacer felices a los demas con tu decision ya que no hay nada mejor que sentirte bien contigo mismo sin importar lo que lo demas digan. valorate por lo que eres y no trates de complacer a nadie ya que nunca quedaras bien con nadie, nada mas que contigo misma.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados y por no comunicarse. Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, y por hablar demasiado sin ir al grano. ¿Por qué? Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Siempre he pensado que la mujeres y el hombre pueden ser un complemento perfecto si se trabaja en equipo, pero lastimosamente el machismo cambia muchas cosas y entre ellas es el hacer pensar a los hombres que solo lo que ellos hacen, piensan o viven es lo más importante e ignoran que las mujeres también lo somos. A los hombres les gusta sentirse importantes, queridos, les gusta que les presten atención, pero, ¿quién nos escucha a nosotras? ¿quién se preocupa por nosotras? . Las mujeres también somos tan importantes como los hombres y también necesitamos ser escuchadas.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN, MÉXICO
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargod de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE ACERCA DE LA SORORIDAD
Ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y las niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección.
En esta conferencia se tratan temas muy importantes para las mujeres uno de ellos el fundamental fue la sororidad habla sobre una política de la democracia feminista y es una política social muy importante y es una política que es impulsada por la sociedad que se convierte en una relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales es que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La filosofía política del feminismo ha venido a plantear intereses comunes de las mujeres y es un diagnostico político de la realidad que han venido haciendo feministas de otros países en distintas épocas desde que surgió el feminismo. La violencia de genero contra las mujeres a surgido desde el siglo xx y mucho tiempo atrás es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentras más patente que nunca hasta este siglo, por el hecho de ser mujer. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
fue nominada a los Óscar 2017 por mejor película, mejor actriz de reparto y mejor guión adaptado. La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubica en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Se centra principalmente, eso sí, en las aventuras y desventuras de Katherine Johnson, un genio de las matemáticas cuyos ‘talentos ocultos’ ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. Es más, durante la SWW las mujeres ocuparon con gran éxito todos los espacios laborales que tradicionalmente habían usado los hombres, pero cuando los hombres volvieron de la guerra ellas fueron en su mayoría nuevamente relegadas al hogar, a pesar de haber probado sobradamente tener todas las capacidades requeridas para realizar cualquier clase de trabajo (y que la distinción era meramente cultural y forzada por hombres que no querían que las mujeres tuvieran las libertades que el trabajo otorga, como un sueldo propio e independencia). Pero volvamos a la película.
La película maneja con mucha sutileza los temas de raza y género. Sin ser explotativa es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Es importante destacar que las mujeres y las personas negras fueron explícitamente excluidas de muchos espacios laborales por siglos, y es por eso que no pudieron participar de muchos logros, así como tampoco salir de la pobreza o ‘lograr algo con sus vidas’ con la misma facilidad que los hombres blancos. Hasta mediados de los años 60 las mujeres de raza negra tampoco podían votar, y las mujeres en general no podían aplicar por un crédito hasta los 70. Imaginemos cómo afecta eso a cosas como, por ejemplo, querer tener tu propia casa, auto, o iniciar un negocio. Toda la desigualdad que aún existe hoy es producto de legislación instaurada deliberadamente para crearla y mantenerla, y no, como muchos machistas y racistas gustan de creer, de una “superioridad natural” de los hombres o los blancos.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Estudios de la Mujer
Sección: 0900
Nombre: Rut Magdalena Lopez Garcia
Cuenta: 20171001530
#Lista: 26
#Grupo: 3
Fecha: 30/09/19
RESUMEN DE PELÍCULAS
EL ÚLTIMO NEARDENTAL
La película trata de Ao sobre su clan, él fue separado de su clan cuando estaba muy pequeño, esto fue demasiado duro para el por qué tenía un hermano gemelo y además su demás familia, luego el formo su familia y tuvo una hija, luego surge que aparece una bestia que mata a parte del clan y mata a su amigo y él es salvado, cuando regresa de pelear con la bestia la cual es un oso, su familia es muerta por otro clan. Luego Ao es el único en clan. Andando por nuevas tierras es atrapado por otros cazadores en este campamento hacían sacrificios de humanos lo cual Ao no estuvo de acuerdo.
Él logra escaparse y una mujer del clan que lo había atrapado lo sigue y él no se da cuenta, a esta mujer le habían sacrificado a su esposo, más tarde él se da cuenta que ella está con él, porque ella va a dar a luz, Ao ve en la bebe que nació de esta mujer, la oportunidad de recuperar a su hija que estaba muerta, y le arrebata a su hija mientras ella duerme y se escapa buscando el clan al que el perteneció desde muy pequeño, la mujer lo busca y él quiere que ella lo acompañe a buscar a su clan, así que ella lo sigue por su hija. El sufre de una enfermedad pero ella le da los remedios naturales y él se sana.
Siguen su travesía por encontrar el clan y el deseo de Ao de encontrar a su hermano Oa crece y crece más. La mujer se siente mejor con la compañía de Ao y juntos llegan al lugar donde habitaba su clan, pero su hermano es muerto y el decide seguir con la mujer, la hija de ella y él bebe que ella espera de Ao, no se unen a ningún clan
LA ODISEA DE LAS ESPECIES
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H. Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos.
Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamnesis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis.
Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos.
Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectuses más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neardental el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece un especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens el cual convivió por un tiempo con neardental hasta que se da el declive de los neardental, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos.
EN BUSCA DEL FUEGO
La película nos relata al principio para el hombre todo debía ser asombro, curiosidad y miedo. Los fenómenos naturales fueron un torbellino de caprichosos sucesos en cuyo caso nuestros antepasados tuvieron que sobrevivir y que influyeron en su forma de evolucionar. Las necesidades básicas empujaron a estos seres, mediante el proceso de hominización, en primer lugar a desarrollar habilidades, después a hacerse preguntas y finalmente a intentar responderlas. Las diversas formas de adaptación a un medio en continua hostilidad generaron el progreso de la conducta, el cerebro, la mente y, tras muchos milenios después, utensilios tan complejos como las teorías científicas y sus aplicaciones. Los requisitos de nutrición, defensa o cobijo hicieron posible, en aquellos momentos iniciales, destrezas tales como la caza, la fabricación de instrumentos, la cooperación social, el lenguaje y… el dominio del fuego.
Crearon un sistema de comunicación verosímil al del hombre primitivo de acuerdo con la teoría lingüista que prima al indoeuropeo como lengua ancestral común. Elaboraron una «lengua» primitiva que combinaba palabras, gestos y señales de comunicación entre primates. A lo largo de la película puede verse como dicen «Atra» para referirse al fuego y «Tri» para los animales. Los gestos eran copia de pueblos tribales actuales: señales de dominio (mirada fija) y sumisión (desvió de la mirada); también tomaron algunas de los monos y simios: ruidos de los labios, castañeo de dientes y prácticas de aseo social como despiojarse mutuamente el pelo.
Como trasfondo aparecen elementos como el origen del erotismo a partir de la sexualidad o el nacimiento de la risa. La sociabilidad, el lenguaje, el aprendizaje y la diversidad cultural son los elementos que empiezan a configurar lo específicamente humano. Dentro del conjunto de tan significativos avances destaca el dominio de diversos instrumentos y técnicas. Estas van desde la industria lítica, la construcción de cabañas y el uso de hierbas curativas hasta el fundamental control del fuego. Sobre esta cuestión, al igual que sobre otras muchas, los paleontólogos aún en la actualidad son bastante precavidos, sin que puedan todavía ofrecernos pruebas concluyentes ni teorías definitivas.
En el caso concreto de la utilización del fuego se puede afirmar que era muy común entre los Neandertales, aunque suele asociarse mucho antes con la especie Homo erectus. Sin embargo el auténtico problema es el de diferenciar la utilización de la creación del fuego. Un logro muy importante es el de su uso y mantenimiento a partir de tormentas eléctricas, incendios naturales o fenómenos volcánicos pero otro muy distinto, e infinitamente más valioso, es el de ser capaz de generarlo. Sin embargo, parecen bastante claras sus posibles utilidades entre las que destacarían la defensa ante el frío o los animales salvajes, ser una herramienta para la caza, servir para la iluminación del interior de las cuevas o la cocción de alimentos.
Sólo mucho tiempo después surgirían, en la compleja historia de la humanidad y como desarrollo a partir de estos comienzos, logros tales como la metalurgia, la alquimia o las ciencias químicas para las que el dominio del fuego resulta indispensable. Podemos entonces pensar que parte de lo que entendemos hoy por ciencia no surge del intelecto o la curiosidad sino de la capacidad del hombre para satisfacer sus necesidades inmediatas.
LA REINA ROJA, UN MISTERIO MAYA
Este documental relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
La fascinante historia de la Reina Roja, cuya tumba guardaba oscuros secretos mayas
La Reina Roja maya cuenta una parte de las sangrientas costumbres de los mayas.
El polvo rojizo que cubría los restos de la Reina Roja es conocido como cinabrio, un mineral tóxico compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos.
Parecía la escena de un crimen: el cadáver de un niño degollado y de una mujer, a la que le sacaron el corazón, estaban tirados a lado y lado del sarcófago, tallado en una sola pieza de piedra, de 2,40 m de largo por 1,18 m de ancho.
El análisis de sus restos llevó a los investigadores a concluir que la Reina roja tuvo en vida 1,54 metros de estatura, murió con una edad entre los 50 y 60 años y tenía su cráneo deformado, con la frente aplanada, para seguir los cánones de belleza mayas.
Con sus restos se pudo concluir que padeció de osteoporosis, que tuvo hijos y que sufrió de sinusitis crónica. Además, en su tibia izquierda encontraron un capullo de larva de avispa. Se cree que, al morir, se encontraba discapacitada.
Los altos niveles de estroncio en sus dientes les indicaron a los investigadores que no había nacido en la zona de Palenque.
Los dientes, además, mostraron que sufrió de sarro, abscesos y caries, y que tuvo una dieta rica en carne, algo que demuestra que era una persona de alto rango.
Sin embargo, no solo por sus dientes se supo que se trataba de una mujer de alto rango.
APOCALYPTO
Esta película relata al héroe de Apocalypto, Pata de Jaguar, vive en una idílica aldea de cazadores emplazada en las profundidades de la selva.
Durante la época Clásica, los mayas eran un pueblo agrícola. Aunque practicaban la caza, las presas salvajes representaban un porcentaje relativamente reducido de su dieta y, en general, es posible que la carne se considerase un artículo de lujo. Al parecer, en aquellos días siempre había algún propietario, cuidador y conservador de la selva y el hecho de que un grupo maya (en Apocalypto) no practicara la agricultura es virtualmente imposible.
Aunque las viviendas debieron estar construidas con materiales perecederos, los cimientos eran de piedra. Los lotes de vivienda estaban planificados y contaban con espacios dedicados al cultivo de frutas, verduras y plantas medicinales, y a la crianza de algunos animales domesticados. El arte maya muestra a las mujeres ataviadas de forma conservadora con el tradicional vestido o huipil, con los senos cubiertos. Asimismo, había vasijas de cerámica por todas partes.
En la película, los aldeanos son atacados y capturados por hombres de una metrópoli maya. Mientras que sacrifican ritualmente a los varones cautivos, las mujeres son vendidas como esclavas.
No hay pruebas de que capturasen hombres y mujeres inocentes en regiones aisladas para venderlos como esclavos o disponer de víctimas para sacrificios. Parece que, en general, sólo tomaban cautivos durante las guerras entre gobiernos rivales.
Pata de Jaguar y otros cautivos conducidos a la ciudad, jamás habían oído hablar de semejante lugar.
Representan la ciudad como un lugar de gran riqueza -con mucha gente que luce joyería de jade- y a la vez, de gran pobreza. El jade le solía estar reservado a las familias reales. Incluso en lugares relativamente pobres, el rey lucía cuentas de jade falso hechas con cerámica pintada indicando así que la apariencia de riqueza era crucial, sin importar cuál fuera la realidad. El jade era símbolo de la riqueza y el poder real. No hallaremos artículos de jade en tumbas del pueblo común y rara vez en entierros de individuos que no pertenecían a la realeza. La civilización maya es asombrosa en muchos sentidos: poseía un sistema de escritura plenamente desarrollado, una arquitectura impresionante y un sistema político complejo, pero la expectativa de vida era muy corta. Hacia el final de la civilización el pueblo padecía desnutrición, condición que se refleja en los huesos, y tenía graves problemas de dentición.
Pata de Jaguar y los demás cautivos iban a ser sacrificados en una piedra con forma de columna para complacer a los dioses y evitar una sequía.
La película muestra a cientos de personas sacrificadas al mismo tiempo.
La película sugiere que los mayas se complacían en torturar a sus cautivos.
Los cautivos que preferían los mayas pertenecían a la élite de gobiernos rivales porque representaban una competencia. La captura, humillación y tortura de un guerrero de élite conducía a la usurpación de sus bienes y recursos. No podemos asegurar que los mayas se complacieran en la tortura y la violencia, aunque disfrutaban del sufrimiento de sus rivales políticos.
En términos de precisión histórica, la llegada de los españoles fue un problema por sí solo. La película termina con la llegada de los españoles (cosa que no ocurrió en México sino mucho después del colapso del Maya Clásico). Así que, en esencia, la película refleja una diferencia de 400 años en cuanto a estilo arquitectónico y perspectiva histórica. Apocalypto mezcla dos periodos enormemente distintos. El reinado Clásico terminó hacia el año 900 d.
CRISTOBAL COLON
Esta película trata de Cristóbal Colón que es un navegante que desea llegar al continente asiático viajando hacia el oeste, a través del mar Mediterráneo, pero carece de la tripulación y los barcos necesarios para la tarea. Después de que su propuesta es rechazada por los concejales del rey de Portugal, Colón se dirige al Monasterio de La Rábida de los franciscanos donde se encontraba uno de sus amigos, Fray Marchena.
En su desesperación al ser rechazado por la junta de Salamanca, Colón tiene un arranque de ira y es castigado por los frailes con el voto de silencio y penitencia. En aquel lugar, un hombre llamado Martín Alonso Pinzón, junto con el banquero Luis de Santángel, se le acerca y le ofrece tres barcos: la Niña, la Pinta y la Santa María. Santángel le consigue una audiencia con la Reina Isabel I, Colón acude con ella, quien decide aprobar la idea de una expedición. En la madrugada del 3 de agosto de 1492, Colón se fue con muchos hombres, con el plan de encontrar el paraíso terrenal descrito por Marco Polo en Asia. Se demoraron 2 meses en llegar. A las 2 de la mañana del 12 de octubre de 1492, encontraron la isla de Guanahani, llamada “San Salvador” por Colón, debido a que les salvó la vida. Al llegar, encontraron a una civilización muy diferente a la suya, y creyeron que ellos eran los primeros hombres que habían existido en el nuevo mundo, en aquella expedición, Colón se hizo amigo de un indígena arahuaco llamado Utapan.
Colón regresó a España nuevamente, dejó en la isla 39 hombres, quienes tenían que establecer un fuerte, y llevó con él a los marineros restantes y a unos indígenas de aquella isla. Llegando a España, fue recibido como un héroe por los Reyes en Barcelona, en la cena nocturna en su honor, se dirigió a la reina y mostrándole algunos objetos de oro le propuso otra expedición para llevar a más personas con él y con otros proyectos.
Regresando nuevamente a las Indias, se encontró a sus hombres quemados y a la gran mayoría de ellos decapitados. Colón fue con un arrogante y misterioso noble español llamado Adrián de Moxica, con el cual Colón tuvo serios problemas. Moxica reunió a una cantidad de hombres (españoles e indígenas), estableciendo una guerra, costándole la vida a muchas personas e incluso al mismo Moxica.
En La Isabela, en la isla La Española, construyeron una iglesia y varias casas, pero de nada sirvió porque al poco tiempo vino una fuerte tormenta destruyendo todo a su paso; nuevamente Colón llegó a España, sin nada de oro y sin éxito, además fue arrestado y encarcelado por algún tiempo, después la reina lo autorizó a salir de condena.
Colón organizó otra expedición, que igualmente fue aprobada por la reina de España, y llevó con él a su hijo Diego y juntos descubrieron América del Sur.
YO LA PEOR DE TODAS.
La película es Inspirada en el ensayo Sor Juana o las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados.
Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico.
Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
BARTOLINA SISA
Esta película relata la vida de una mujer enamorada de su esposo, de la libertad, de una mujer amante de su tierra y de su raza, un ser que jamás claudicó pese a la amenaza de muerte que al final se concretó.
Ella se personifica en las mujeres bolivianas que aún caminan y que a diario y muchas veces, en soledad, exigen y luchan por sus derechos porque los hombres que sienten aún, que el mundo les pertenece, reconozcan que no están solos en él y que no han venido a dominar, solo a convivir en armonía en concordancia con el Chacha – Warmi, el nuevo tiempo ha llegado y hoy somos millones.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN:
Esta película relata la vida de una mujer capaz de los mayores sacrificios por amor a Dios y a los hombres, con una exquisita sensibilidad para la música o para la medicina natural… pero también con arranques de orgullo y un sentido posesivo con el que parece apropiarse de la joven Richardis, o una falta de tacto y prudencia para tratar a Jutta.
Su fuerte temperamento puede desconcertar al espectador, con reacciones sorprendentes en una narración seca y con algunos giros algo forzados… donde la espiritualidad queda reducida a consideraciones ascéticas, prácticas piadosas o audacias evangelizadoras, pero no a una interiorización sentida de la fe.
Todo expuesto de manera muy explícita y contundente, rompiendo la armonía precedente entre ellos. Mejores son los silencios y los celos de Jutta, postergada una y otra vez, o el dilema de la doble obediencia que se plantea en el alma de Richardis, en ambos casos sentimientos cuasi-ocultos o reprimidos, pero verdaderos.
LA RELIGIOSA
La película trata de Diderot que se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal.
Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas.
Suzanne, una jovencita de dieciséis años, la menor de las tres hijas de una familia del siglo dieciocho. Era una época compleja, en la cual tener solamente hijas podría significar grandes problemas económicos, por causa de la correspondiente dote que había que entregar para formalizar un matrimonio. Ante estas circunstancias, y aprovechando que la niña en algún momento mostró inclinación hacia la vida religiosa, sus padres la obligan a entrar en un convento y eventualmente a comprometerse como religiosa. Suzanne, se ve sometida a una serie de dificultades y sufrimientos, cuando trata, ya sea de recuperar su libertad o, al menos, de desarrollarse como ser humano libre y sensible.
Aparecen varios asuntos que vale la pena resaltar.
El primero de ellos es clásico en el comportamiento humano y tiene que ver con las torturas sicológicas como medio para romper con la voluntad de una persona sensible, hasta llevarla a obrar contra su propia voluntad, cuando no ve la salida.
El segundo aspecto es del liderazgo o el mando humano, como fuente de comportamientos en un grupo. Aparecen tres tipos distintos de mando, personificados en tres madres de comunidad, en los cuales se ha plasmado magníficamente lo que podríamos llamar el “rango humano” y se aprecia que, en la medida en que haya manipulación, poco importa el tipo de mando, igualmente las personas manipuladas van ver amenazada su libertad y limitadas sus expresividades, con lo cual se genera un callejón sin salida en la búsqueda de la libertad personal. Un tercer aspecto tiene que ver con la presencia de seres sensibles, que se atreven a acercarse al otro, posibilitando el rescate y la recuperación de la dignidad del que sufre, siempre y cuando la persona que es manipulada no renuncie a la búsqueda, ni pierda su pasión, su sentido de potencialidad, su esperanza de liberta
LAS BOSTONIANAS
La película trata del abogado de Misisipi, y veterano de la guerra civil, Basil Ransom, visita a su prima Olive Chancellor en Boston. Ella le lleva a una reunión política en la que Verena Tarrant lanza un discurso feminista. Ransom, un hombre profundamente conservador, se disgusta por el discurso, pero queda fascinado por la oradora. Olive, que nunca antes había visto a Verena, queda igualmente fascinada. Ella persuade a Verena a que se quede en su casa y estudie con ella en preparación a una amplia carrera en el movimiento feminista. Mientras tanto, Ransom vuelve a su práctica jurídica en Nueva York, y no le va bien. Visita Boston de nuevo y da un paseo con Verena por los terrenos de Harvard, incluyendo el impresionante memorial a la Guerra Civil. Verena se siente atraída por el carismático Ransom.
Basil le propone matrimonio a Verena, para consternación de Olive. Olive ha organizado que Verena pronuncie un discurso en el Music Hall de Boston. Ransom aparece en la sala justo antes de que Verena tenga que comenzar su discurso. Él la convence para que se fugue con él, poniendo en un brete a Olive y sus compañeras feministas. La frase final de la novela muestra a Verena llorando, y esas lágrimas no serán las últimas que vierta, según asegura Jame
Las bostonianas trata de temas explícitamente políticos: el feminismo y el papel general de la mujer en la sociedad. James consiguió ser como mucho ambiguo sobre el movimiento feminista, y en los primeros capítulos satiriza severamente a Olive y sus compañeras de ideología. Otro tema, es la posible atracción lésbica de Olive por Verena. James no es explícito en este punto, en parte debido a las convenciones de la época. Pero esta vaguedad puede actualmente enriquecer la novela debido a que crea una posible ambigüedad sobre los motivos de Olive.
Los tres personajes centrales están rodeados por un vívido elenco de secundarios de reformistas en potencia, periodistas cínicos y a veces siniestros parásitos. Se muestra una notable habilidad para crear un amplio corte transversal de la sociedad estadounidense, que ayuda a refutar la acusación de que sólo podía manejar pequeños, cerrados trozos de vida.
LA SEÑORA DALLOWAY
La película relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente.
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURG PELÍCULA DIRIGIDA POR MARGARETHE VON TROTTA, 1986
La película narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917.
La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate.
En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
LAS MEMORIAS DE ANTONIA
La película, descrita por su directora como «un cuento de hadas feminista», cuenta la historia de Antonia, quien, después de regresar al anónimo pueblo holandés de su nacimiento, establece y cultiva una comunidad matriarcal muy unida.
La película cubre un abanico de temas, desde la muerte y religión al sexo, intimidad, lesbianismo, amistad y amor.
En una tranquila granja de la campiña holandesa, la nonagenaria Antonia (Willeke van Ammelrooy) repasa su vida. Tranquilamente acostada en su cama, hace memoria hasta el día en que volvió al pueblo en el que nació y los cincuenta años siguientes, así como la de sus hijos y nietos. Su comportamiento independiente y en especial su lucha por el feminismo, se mezcla con la vida cotidiana del pueblo en que viven. La vieja granja se convierte en el hogar de personajes muy variados en los que el resentimiento inicial se convierte en tolerancia y, posteriormente, en amor.
XXY, DE LUCÍA PUENZO,
La película trata de Álex (Inés Efron) es una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken (Ricardo Darín) y Suli (Valeria Bertuccelli), sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir.
Un día los padres de Alex reciben a una pareja de amigos, Ramiro (Germán Palacios) y Erika (Carolina Peleritti), que vienen desde Buenos Aires con su hijo Álvaro (Martín Piroyansky). Kraken desconocía en un principio que el propósito de la visita era discutir las posibilidades de una operación con Ramiro, quien es un prestigioso cirujano profundamente interesado en el caso de Alex.
En el mismo momento en que se conocen, Álex le propone a Álvaro (el cual no conocía su condición) que tenga sexo con ella, pero él se niega. Luego de un insistente coqueteo de Álex hacía Álvaro, este accede y en la relación Álvaro es penetrado sorpresivamente por Álex, en ese momento son vistos por Kraken, quien comenta lo sucedido a su esposa. Preocupado por el comportamiento de su hija, busca la ayuda de otra persona intersexual que se había hecho la operación de cambio de sexo para ser hombre con el fin de preguntarle si fue un error haber criado a Álex como mujer y para pedir consejo de que debía hacer ahora. Siguiendo su recomendación resuelve dejar que la propia Álex sea quien tome una decisión. Por su lado Álvaro, confundido respecto a su sexualidad y a sus sentimientos, indaga hasta finalmente entender con certeza la condición de Álex y trata de acercársele, pero Álex por otro lado intenta alejarse de él.
Días después, Álex está caminando por la playa y tres chicos del pueblo, que sabían su secreto ya que el mejor amigo de Álex, Vando (Luciano Nóbile), se los había contado tras pelearse con ella (al parecer por el shock que le causa la revelación), forzadamente le bajan los pantalones para ver sus genitales e intentan abusar sexualmente de ella, cuando llega Álvaro en ese momento y lo impide. El padre de Álex se da cuenta que denunciar esto a la policía significaría que todos en el pueblo se enterasen de su condición. Sin embargo Álex decide hacerlo de todas formas afirmando que no le importa. Kraken le asegura que elija lo que elija ellos la van a apoyar, a lo que Álex responde: «¿Y si no hay nada que elegir?»
Finalmente los huéspedes regresan a Buenos Aires y durante su despedida Álvaro le dice a Alex que la ama, a lo cual Álex responde: «¿A mí? Lo que a vos te gusta es esto (haciendo un gesto indicando su entrepierna)».
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
La película trata de las mujeres que critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas.
Basada vagamente en la novela superventas homónima de los australianos Allan Pease y Barbara Pease, esta comedia habla sobre los estereotipos asignados a los géneros y las dificultades que estos provocan en las relaciones entre hombres y mujeres. Se trata de la típica comedia de batalla de sexos, aunque con toques contemporáneos.
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada.
Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por qué?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL
En su intervención, titulada ‘Agenda para el feminismo de hoy’, Valcárcel ofreció una visión panorámica del feminismo y de sus retos actuales. «La libertad de las mujeres no puede configurarse como algo verosímil dentro del sistema sin acabar con la violencia del sistema contra las mujeres”, puso por delante la investigadora y profesora. «El feminismo quiere la mitad de todo, aproximadamente, y lo antes posible», ironizó.
Valcárcel agregó que la paridad, más allá del ámbito político, debe trasladarse al “conglomerado empresarial, donde de momento ni está ni se la espera”. La autora también llamó la atención sobre el techo de cristal existente en lo que llamó “el sistema de saber-poder” a pesar de que en este momento, y no sólo en Occidente, las mujeres “forman parte el estrato más educado de las poblaciones”.
“La grandes corporaciones y academias son resistentes, y también la academia en la sombra, que lo es de manera especial y muy decidida”, manifestó. Esta resistencia se percibiría igualmente en el mundo creativo, en los foros donde se conforma la opinión o en la religión. Válcárcel, por cierto, apuntó que “el feminismo suspende la explicación religiosa del mundo como explicación pertinente a partir del siglo XVII”.
Valcárcel, defensora e impulsora del feminismo como teoría política, arribó a Las Palmas de Gran Canaria gracias a la organización de la Casa de Colón del Cabildo de Gran Canaria y la colaboración del colectivo MAS (Mujeres Activas por la Sociedad) y la Unidad de Igualdad de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
La intervención de Valcárcel, que ha ocupado puestos de responsabilidad en distintas instituciones y organismos y ha desarrollado un trabajo esencial en el mundo de la docencia y la investigación como catedrática de Filosofía Moral y Política, se enmarcó dentro del trabajo que el Servicio de Museos del Cabildo de Gran Canaria desempeña por la igualdad entre mujeres y hombres. Se añade además a la lista de citas en 2018 con mujeres esenciales del movimiento feminista y en concreto en la Casa de Colón tras la presencia en marzo de Nuria Varela.
La trayectoria profesional y reivindicativa de Valcárcel se ha desarrollado en diversos campos, y en todos ellos ha dejado un profundo surco. Ha participado en diversos comités científicos de carácter nacional e internacional. Así, fue miembro del Comité Asesor de Políticas Sociales del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, miembro asesor del Equipo Intereuropeo de Investigación Mage (Mercado de Trabajo y Género) o consultora de Naciones Unidas para la Comisión Económica para América Latina y El Caribe (Cepal), además de haber sido consejera de Educación y Cultura del Principado de Asturias.
Comentarios por Rut Lopez — 01/10/2019 @ 00:44
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
Alumna: Yeimy Fabiola Berrios Berrios
Cuenta: 20151020488
Grupo: #2 Numero de lista: 15
Dra.: Anarella Velez Osejo
Sección: 0009 (viernes)
Resumen de Películas
El ultimo Neanderthal
Esta interesante película describe como Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos, Él tenía una tribu y Esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu, pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto.Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba. el último Neandertal, vivieron de forma pacífica, nómada y en armonía con la naturaleza mientras recorre Europa en busca de los últimos supervivientes de su clan. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, pero él se acaba enamorando de Aki, una homo sapiens que acaba de tener un hijo, pero a la que los suyos han hecho prisionera.
La Odisea de la Especie
La odisea nos narra cómo se da la evolución del hombre en ese tiempos y como comienza la primera especie que apareció en nuestra descendencia . Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.
El gran Australopithecus hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Lo Australopithecus eran muy pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los anamnesis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenia que acostumbrarse a sus hábitos de los ANAMENSIS uno de ellos era comer carne putrefacta.
El Homo habilis esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo ergaster es la especie que desarrolla el sentimiento en el trascurso de la película podemos observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada botando unas lágrimas de bellos ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras algo muy interesante.
El Homo erectus descubre casualmente el fuego después de varios intentos la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas haciéndolo a esta especie más inteligente.
En Busca del Fuego
Esta peculiar historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como permanecer caliente, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. Llego un momento en el trascurso de la película que son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego ya que este tribu lo miraban y por esa razón quería apoderarse de esta bella colorida llamas que era el fuego esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos que ellos mismo elaboraban. Después de esto son perseguidos por lobos, esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo se ríen de ellos igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua. Al estar reunidos uno de los hombres le tira una piedra desde la cima de un árbol a otro que estaba durmiendo, lo que produce que le salga sangre, pero los cuatro empiezan a reír. Empezó a llover el hombre se lavó su cuerpo y mientras se cubrían de la lluvia tuvo relaciones con la mujer, al dia siguiente lo pretendieron atacar miembros de la tribu pero ellos se lograron esconder bajo una roca.
Apocalipto
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar uno de los lideres de esta tribu ve algo más en ellos, ve el miedo en sus miradas.
Es así que el mismo empieza a sentir miedo, sin saber a qué le teme. Descubriéndolo un poco antes de amanecer, cuando la tranquilidad de su tribu se ve afectada salvajemente por unos guerreros mayas, quienes vinieron a capturar a hombres sacrificarlos y las mujeres para venderlas como esclavas.
Garra-Jaguar logra esconder a su esposa embarazada junto con su hijo, Garra-Jaguar logra internarse en el bosque, ahí trepa un árbol donde logra evadir a los captores. Sin embargo, tiene que bajarse porque se ve amenazado por un jaguar y su cachorro, la cual se lanza tras él. Pero logra que esta mate a uno de los captores.
Sus compañeros matan al jaguar, y temerosos por la profecía de la niña, continúan tras Garra-Jaguar. Quien, a pesar de su herida por la flecha, salta desde una casada y logra sobrevivir. Ellos también se tiran de la cascada pero uno muere, y a otro lo mata el jefe.
Así continua la persecución mientras que Garra-Jaguar va deshaciéndose de ellos mediante trucos ingeniosos. Mientras que empieza a llover y la fosa donde están su esposa e hijo se empieza a inundar.
Garra-Jaguar es alcanzado por los dos últimos hombres en la playa, cuando se ven sorprendidos por unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba, vestidos con ropa oscura y protegidos por armaduras. Es decir los conquistadores españoles.
Garra-Jaguar siguió pasando por más pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Colon
Colon era un joven que soñaba abrir nuevas puertas aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel en esa epoca la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inició uno de los más grades relatos de la historia universal.El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
Donde el y su tribulación descubrirton barias tierras. Como hoy conocemos como el Salvador, cuba, costa de Samanta, Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (Españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad Española.La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España.
La Historia de la mujer Latinoamericana
la mujer latinoamericana con especial énfasis en sus luchas, conquistas y victorias, que a la fecha son indiscutibles, aunque en general muy pobremente valoradas. Ante todo, porque ha sido una historia borrada, oculta e incompleta: una historia que exige ser escrita y difundida para poder conectarla con la historia y con la práctica fílmica actual, para después revalorar el trabajo de las mujeres en el cine y sus significativas contribuciones en las áreas de la producción. Podemos ver la formación de una identidad de género y una autoría femenina. De tal suerte que ya no es prioritario argumentar si sus propuestas fílmicas están concebidas en el marco de un pensamiento feminista o si sus gramáticas audiovisuales se construyen desde lo femenino. Desde luego, quizás sea posible distinguir entre conciencia femenina (una identidad propia y una construcción de género) y conciencia feminista (una postura política que modifica un orden de cosas para emancipar a las mujeres) en el quehacer cinematográfico. Pero antes debemos revalorizar las conquistas de lenguajes innovadores, las temáticas transgresoras y las invenciones formales y estéticas introducidas por las mujeres.
El Nuevo Mundo
Esta película es totalmente una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de una en 1607. Siendo una clásica historia en una arrolladora exploración del amor,la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) podemos ver una historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna. aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.Desde el principio los ingleses extraños en una tierra desconocida no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de Pocahontas que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo La Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. es claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Al finalisar ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
La historia cuenta que ordenó que se construyera una represa en el río que pasa por la ciudad de La Paz para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó. El general realista Segurola, que recibió la ayuda de cinco mil hombres que echó por tierra los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada. Las mujeres indígenas han sido víctima de discriminación durante siglos, y esto se magnifica por el hecho de ser mujeres, indígenas y en la gran mayoría pobres. Un homenaje a todas aquellas mujeres indígenas que se esfuerzan día a día por superarse, por llevar adelante sus familias, por ser las portadoras del conocimiento tradicional de sus pueblos, por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permitan ejercer plenamente sus derechos colectivos e individuales desde su propia especificidad étnico-cultural y a la vez participar en la vida nacional como portadoras de un valioso legado cultural y social y finalmente por sus incansables luchas sobre la reivindicaciones de los derechos fundamentales que nos asisten como pueblos indígenas. La sobrevivencia de nuestros pueblos se debe en gran parte a la lucha anónima y tenaz de las mujeres indígenas ya que ellas desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la pobreza, el hambre y la exclusión social y étnico-cultural, y hacen posible el mantenimiento de la unidad familiar.
Hildergarnde Bingen la Visión
Esta película hace empeño en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la religión Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos sobre todo por una música enfática La historia de Hildegard Von Bingen se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La Religiosa Diderot
La joven brillante (Pauline Etienne) que era perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.En ese entonces llego uno remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Pero lamenta mente Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
La Religiosa, podemos ver como se atraviesa un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género.
Las Bostonianas
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
La Dalloway de Virginia Woolf
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada.Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de mucha tranquilidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
En el primer aparte podemos observa como ella da un retroceso a finales del siglo pasado y da inicio al un siglo actual Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Margarethe von Trotta, menciono que esta Rosa respondía a una intensa obsesión con ella en una época (los sesenta-setenta), en la nueva izquierda alemana quería recuperarse de la postración causada por el binomio socialdemocracia-socialismo real. La película pues era una exigencia política realizada con ciertos medios, con buenos momentos como los que enfrentan a una Rosa pletórica al veterano Babel que le viene a recriminar su impaciencia cuando en realidad, el problema era otro.
Memorias de Antonia
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
Xxxy de Lucia Puenzo
La historia que nos cuenta aquí tiene los suficientes puntos de interés para que la película se haga recomendable de ver. A pesar de que al principio juega con el espectador en cuanto a que intuimos que algo pasa sin saber exactamente qué, en unos minutos el principal punto de la trama queda al descubierto y a partir de ahí se convierte en una historia que ver en silencio, esperando lo que pueda ocurrir y cómo van a discurrir las cosas.El matrimonio compuesto por Ramiro y Erika con su hijo Álvaro llega en barco a visitar a otra pareja, Kraken y Suli, en una zona pesquera de Uruguay, que también tienen una hija, Alex. Las mujeres eran antiguas amigas cuando todos vivían en Buenos Aires, pero nada las une ahora, es más, la enemistad entre sus maridos hace que su convivencia y recuperar su amistad sea imposible.
A pesar de la tirantez más que visible entre el matrimonio, sus hijos adolescentes encuentran cosas que compartir. Álvaro es un joven apocado que se verá sorprendido por la extraña Alex, que a pesar de vivir en su propio mundo es directa con él.
A pesar de que el interés de la película recae en lo que sucede y como sucede, aquí os voy a poner un gran SPOILER porque es posible que si alguien la quiere ver quiera disfrutar de esos primeros momentos sin saber qué pasa realmente, aunque hay pistas que lo dejan entrever.
Lucía Puenzo, la directora, debuta en la dirección de largometrajes, pero ya tenía experiencia previa como guionista con cortos, documentales y televisión. También ha escrito varias novelas.
En los protagonistas, la chica está interpretada por Inés Efron (que no tiene nada que ver con Zac Efron), una joven argentina que a pesar de interpretar a un personaje que tiene 15 años, aunque no los aparente, tiene 22 y parece que un buen futuro por delante. Destaca, por supuesto, Ricardo Darín, este actor multiterreno al que ya estamos muy acostumbrado a ver a este lado del charco y al otro, que aquí es el padre de Alex, con un personaje que se ven en la encrucijada de saber qué es lo mejor para su hija, pero dejando que sea ella la que elija.
Como digo, recomendar esta película, que creo que puede tener opciones de estar entre las nominadas al Oscar y al Goya de este año e incluso con posibilidades de ganar.
Hay connotaciones que se hacen difíciles de asimilar, pero la historia tiene su gancho, ya que habla de personas, sin importar edad, sexo o condición. Los individuos son mundos aparte por sí mismos, con sus problemas y circunstancias, sean estas las que sean, que les condicionan en su forma de vivir.
Por que los Hombre no Esuchan
En esta película podemos ver claramente como Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por que?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes
Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la Sororidad
la antropóloga Marcela es una, feminista y maestra de la vida. En sus propias palabras, se trata de “un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos.
Según ella en las últimas décadas se ha hecho explícito en una gran parte del mundo el rechazo a la violencia contra las mujeres. Movimientos feministas y de mujeres de diversos países y redes internacionales han expresado su repudio a la violencia, denunciado y exigido castigo y justicia y develado la enorme impunidad que marca los delitos violentos de género.
La evaluación histórica de la construcción de la democracia y el desarrollo social encuentra en las transformaciones progresistas de género y en la eliminación de la violencia social e institucional contra las mujeres unos de sus más precisos indicadores. No es una coincidencia que situaciones sociales de mayor igualdad y equidad genéricas y menor violencia de género se dan en países en que se articulan democracia igualitaria con desarrollo social equitativo y calidad de vida.
Foro de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nueva León
En uno de los foro ella definió al feminismo como una traición política en la actualidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido Mujer u Hombre, haciendo de esta lucha una constante, con muchos años de historia en su espalda el feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad, el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años según la feminista Amelia, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también señaló que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos, tales como la creatividad que según ella a través de sus palabras la mujer tal hoy en día a un no es considerada un representante como tal en muchos lugares.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
Alumna: Yeimy Fabiola Berrios Berrios
Cuenta: 20151020488
Grupo: #2 Numero de lista: 15
Dra.: Anarella Velez Osejo
Sección: 0009 (viernes)
Resumen de Películas
El ultimo Neanderthal
Esta interesante película describe como Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos, Él tenía una tribu y Esa tribu se estaba muriendo por sequía.
Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu, pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba. el último Neandertal, vivieron de forma pacífica, nómada y en armonía con la naturaleza mientras recorre Europa en busca de los últimos supervivientes de su clan. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, pero él se acaba enamorando de Aki, una homo sapiens que acaba de tener un hijo, pero a la que los suyos han hecho prisionera.
La Odisea de la Especie
La odisea nos narra cómo se da la evolución del hombre en ese tiempos y como comienza la primera especie que apareció en nuestra descendencia . Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.El gran Australopithecus hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Lo Australopithecus eran muy pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los anamnesis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenia que acostumbrarse a sus hábitos de los ANAMENSIS uno de ellos era comer carne putrefacta.El Homo habilis esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo ergaster es la especie que desarrolla el sentimiento en el trascurso de la película podemos observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada botando unas lágrimas de bellos ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras algo muy interesante.
El Homo erectus descubre casualmente el fuego después de varios intentos la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas haciéndolo a esta especie más inteligente.
En Busca del Fuego
Esta peculiar historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como permanecer caliente, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. Llego un momento en el trascurso de la película que son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego ya que este tribu lo miraban y por esa razón quería apoderarse de esta bella colorida llamas que era el fuego esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos que ellos mismo elaboraban. Después de esto son perseguidos por lobos, esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo se ríen de ellos igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua. Al estar reunidos uno de los hombres le tira una piedra desde la cima de un árbol a otro que estaba durmiendo, lo que produce que le salga sangre, pero los cuatro empiezan a reír. Empezó a llover el hombre se lavó su cuerpo y mientras se cubrían de la lluvia tuvo relaciones con la mujer, al dia siguiente lo pretendieron atacar miembros de la tribu pero ellos se lograron esconder bajo una roca.
Apocalipto
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar uno de los lideres de esta tribu ve algo más en ellos, ve el miedo en sus miradas.
Es así que el mismo empieza a sentir miedo, sin saber a qué le teme. Descubriéndolo un poco antes de amanecer, cuando la tranquilidad de su tribu se ve afectada salvajemente por unos guerreros mayas, quienes vinieron a capturar a hombres sacrificarlos y las mujeres para venderlas como esclavas.
Garra-Jaguar logra esconder a su esposa embarazada junto con su hijo, Garra-Jaguar logra internarse en el bosque, ahí trepa un árbol donde logra evadir a los captores. Sin embargo, tiene que bajarse porque se ve amenazado por un jaguar y su cachorro, la cual se lanza tras él. Pero logra que esta mate a uno de los captores.
Sus compañeros matan al jaguar, y temerosos por la profecía de la niña, continúan tras Garra-Jaguar. Quien, a pesar de su herida por la flecha, salta desde una casada y logra sobrevivir. Ellos también se tiran de la cascada pero uno muere, y a otro lo mata el jefe.
Así continua la persecución mientras que Garra-Jaguar va deshaciéndose de ellos mediante trucos ingeniosos. Mientras que empieza a llover y la fosa donde están su esposa e hijo se empieza a inundar.
Garra-Jaguar es alcanzado por los dos últimos hombres en la playa, cuando se ven sorprendidos por unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba, vestidos con ropa oscura y protegidos por armaduras. Es decir los conquistadores españoles.
Garra-Jaguar siguió pasando por más pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Colon
Colon era un joven que soñaba abrir nuevas puertas aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel en esa epoca la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.
El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inició uno de los más grades relatos de la historia universal.
El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
Donde el y su tribulación descubrirton barias tierras. Como hoy conocemos como el Salvador, cuba, costa de Samanta, Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal
15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.
El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (Españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad Española.
La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España.
La Historia de la mujer Latinoamericana
la mujer latinoamericana con especial énfasis en sus luchas, conquistas y victorias, que a la fecha son indiscutibles, aunque en general muy pobremente valoradas. Ante todo, porque ha sido una historia borrada, oculta e incompleta: una historia que exige ser escrita y difundida para poder conectarla con la historia y con la práctica fílmica actual, para después revalorar el trabajo de las mujeres en el cine y sus significativas contribuciones en las áreas de la producción. Podemos ver la formación de una identidad de género y una autoría femenina. De tal suerte que ya no es prioritario argumentar si sus propuestas fílmicas están concebidas en el marco de un pensamiento feminista o si sus gramáticas audiovisuales se construyen desde lo femenino. Desde luego, quizás sea posible distinguir entre conciencia femenina (una identidad propia y una construcción de género) y conciencia feminista (una postura política que modifica un orden de cosas para emancipar a las mujeres) en el quehacer cinematográfico. Pero antes debemos revalorizar las conquistas de lenguajes innovadores, las temáticas transgresoras y las invenciones formales y estéticas introducidas por las mujeres.
El Nuevo Mundo
Esta película es totalmente una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de una en 1607. Siendo una clásica historia en una arrolladora exploración del amor,la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) podemos ver una historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna. aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.Desde el principio los ingleses extraños en una tierra desconocida no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de Pocahontas que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo La Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. es claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Al finalisar ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se
convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
La historia cuenta que ordenó que se construyera una represa en el río que pasa por la ciudad de La Paz para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó. El general realista Segurola, que recibió la ayuda de cinco mil hombres que echó por tierra los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada. Las mujeres indígenas han sido víctima de discriminación durante siglos, y esto se magnifica por el hecho de ser mujeres, indígenas y en la gran mayoría pobres. Un homenaje a todas aquellas mujeres indígenas que se esfuerzan día a día por superarse, por llevar adelante sus familias, por ser las portadoras del conocimiento tradicional de sus pueblos, por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permitan ejercer plenamente sus derechos colectivos e individuales desde su propia especificidad étnico-cultural y a la vez participar en la vida nacional como portadoras de un valioso legado cultural y social y finalmente por sus incansables luchas sobre la reivindicaciones de los derechos fundamentales que nos asisten como pueblos indígenas. La sobrevivencia de nuestros pueblos se debe en gran parte a la lucha anónima y tenaz de las mujeres indígenas ya que ellas desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la pobreza, el hambre y la exclusión social y étnico-cultural, y hacen posible el mantenimiento de la unidad familiar.
Hildergarnde Bingen la Visión
Esta película hace empeño en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la religión Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos sobre todo por una música enfática La historia de Hildegard Von Bingen se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La Religiosa Diderot
La joven brillante (Pauline Etienne) que era perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.
En ese entonces llego uno remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Pero lamenta mente Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
La Religiosa, podemos ver como se atraviesa un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género.
Las Bostonianas
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
La Dalloway de Virginia Woolf
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada.
Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.
La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de mucha tranquilidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
En el primer aparte podemos observa como ella da un retroceso a finales del siglo pasado y da inicio al un siglo actual Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Margarethe von Trotta, menciono que esta Rosa respondía a una intensa obsesión con ella en una época (los sesenta-setenta), en la nueva izquierda alemana quería recuperarse de la postración causada por el binomio socialdemocracia-socialismo real. La película pues era una exigencia política realizada con ciertos medios, con buenos momentos como los que enfrentan a una Rosa pletórica al veterano Babel que le viene a recriminar su impaciencia cuando en realidad, el problema era otro.
Memorias de Antonia
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
Xxxy de Lucia Puenzo
La historia que nos cuenta aquí tiene los suficientes puntos de interés para que la película se haga recomendable de ver. A pesar de que al principio juega con el espectador en cuanto a que intuimos que algo pasa sin saber exactamente qué, en unos minutos el principal punto de la trama queda al descubierto y a partir de ahí se convierte en una historia que ver en silencio, esperando lo que pueda ocurrir y cómo van a discurrir las cosas.El matrimonio compuesto por Ramiro y Erika con su hijo Álvaro llega en barco a visitar a otra pareja, Kraken y Suli, en una zona pesquera de Uruguay, que también tienen una hija, Alex. Las mujeres eran antiguas amigas cuando todos vivían en Buenos Aires, pero nada las une ahora, es más, la enemistad entre sus maridos hace que su convivencia y recuperar su amistad sea imposible.
A pesar de la tirantez más que visible entre el matrimonio, sus hijos adolescentes encuentran cosas que compartir. Álvaro es un joven apocado que se verá sorprendido por la extraña Alex, que a pesar de vivir en su propio mundo es directa con él.
A pesar de que el interés de la película recae en lo que sucede y como sucede, aquí os voy a poner un gran SPOILER porque es posible que si alguien la quiere ver quiera disfrutar de esos primeros momentos sin saber qué pasa realmente, aunque hay pistas que lo dejan entrever.
Lucía Puenzo, la directora, debuta en la dirección de largometrajes, pero ya tenía experiencia previa como guionista con cortos, documentales y televisión. También ha escrito varias novelas.
En los protagonistas, la chica está interpretada por Inés Efron (que no tiene nada que ver con Zac Efron), una joven argentina que a pesar de interpretar a un personaje que tiene 15 años, aunque no los aparente, tiene 22 y parece que un buen futuro por delante. Destaca, por supuesto, Ricardo Darín, este actor multiterreno al que ya estamos muy acostumbrado a ver a este lado del charco y al otro, que aquí es el padre de Alex, con un personaje que se ven en la encrucijada de saber qué es lo mejor para su hija, pero dejando que sea ella la que elija.
Como digo, recomendar esta película, que creo que puede tener opciones de estar entre las nominadas al Oscar y al Goya de este año e incluso con posibilidades de ganar.
Hay connotaciones que se hacen difíciles de asimilar, pero la historia tiene su gancho, ya que habla de personas, sin importar edad, sexo o condición. Los individuos son mundos aparte por sí mismos, con sus problemas y circunstancias, sean estas las que sean, que les condicionan en su forma de vivir.
Por que los Hombre no Esuchan
En esta película podemos ver claramente como Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por que?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la Sororidad
la antropóloga Marcela es una, feminista y maestra de la vida. En sus propias palabras, se trata de “un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos.
Según ella en las últimas décadas se ha hecho explícito en una gran parte del mundo el rechazo a la violencia contra las mujeres. Movimientos feministas y de mujeres de diversos países y redes internacionales han expresado su repudio a la violencia, denunciado y exigido castigo y justicia y develado la enorme impunidad que marca los delitos violentos de género.
La evaluación histórica de la construcción de la democracia y el desarrollo social encuentra en las transformaciones progresistas de género y en la eliminación de la violencia social e institucional contra las mujeres unos de sus más precisos indicadores. No es una coincidencia que situaciones sociales de mayor igualdad y equidad genéricas y menor violencia de género se dan en países en que se articulan democracia igualitaria con desarrollo social equitativo y calidad de vida.
Foro de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nueva León
En uno de los foro ella definió al feminismo como una traición política en la actualidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido Mujer u Hombre, haciendo de esta lucha una constante, con muchos años de historia en su espalda el feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad, el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años según la feminista Amelia, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también señaló que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos, tales como la creatividad que según ella a través de sus palabras la mujer tal hoy en día a un no es considerada un representante como tal en muchos lugares.
Comentarios por yeimy berrios — 28/09/2019 @ 18:16
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Sección 0900
20191000508
Dra. Anarella Vélez
Estudios de la Mujer
Francisco Daniel Echeverria Vargas
Ensayo de la discriminación
La discriminación es algo que afecta a todas las personas independientemente de su género. Casi todas las mujeres como los hombres han sufrido de varias formas de discriminación al menos una vez en su vida. Como pueden ver, yo no he sido la excepción y aquí les escribiré sobre mis casos, que, a pesar de no ser de una gravedad considerable, me han afectado de diferentes maneras tanto física como emocionalmente.
Es normal que la gente piense que cierta manera de vestirse sea considerada “Adecuada o socialmente aceptable” y cualquier otra cosa que no les parezca adecuado lo critican y pueden hacen sentir mal a la persona. Pues toda mi infancia mi madre no estaba de acuerdo con cualquier tipo de vestimenta en la que usara calzoneta o jeans. Ella solo estaba de acuerdo si salía con pantalones de tela o buzos y si trataba de usar otra cosa me regañaba y decía que eso era de “vagos”.
Llego un tiempo de mi adolescencia en la que ya no estaba de acuerdo con esta manera de vestirse y decidí conseguir un par de jeans. Mi mamá al ver esto se enfadó mucho conmigo y me regaño, haciéndome sentir muy inseguro de la manera en que me veía. A pesar de eso, yo seguí usando los jeans y aprendí a ajustarlos con aguja y tela. Al ver esto hasta mi padre tuvo una conversación conmigo debido a que este comportamiento “no le parecía adecuado para mi” y al igual que la primera vez, me hizo sentir demasiado inseguro de la manera en que me veía.
Siguiendo el mismo tema, después de usar jeans así. Empecé a usar calzonetas o shorts cuando salía con mis amigos. Esto tampoco le pareció a mi madre y me dijo “Yo no crie vagos para que andes saliendo así” y siento que fue distante conmigo durante ese tiempo. Ya después y con el tiempo aprendió a aceptar estas cosas después de que yo le dijera que no es nada malo y solo es la manera en que me gusta vestirme.
Ninguna persona debería de ser avergonzada por sus gustos y manera de vestir. La manera de vestirse de una persona dice mucho ya que esa es su manera de expresarse y es precisamente por eso que la critica a dichas cosas no debe ser permitida en ningún momento.
Comentarios por Dani :D — 28/09/2019 @ 03:07
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Universidad nacional Autónoma de Honduras
Catedrático: Anarella Velez Osejo.
alumna: Fatima Yaniny Palma.
Numero de cuenta:20161002319.
Numero de Lista: 20.
Grupo: # 2
fecha: 27/ 09 / 2019.
RESUMEN DE LAS PELÍCULAS
EL ULTIMO NEANDERTHAL
Esta pelicula nos habla acerca de la prehistoria y evolución humana, incluyendo “La odisea de la especie”, el “Homo sapiens” y “La consagración del hombre” durante trescientos mil años, los neandertales habian ocupado Europa pero su especie tiende a desaparecer: tiene un solo representante, Ao. Su clan había sido barrido por el Homo sapiens, Ao comienza errante y decidido , constantemente perseguido por la visión de su hermano Oa es entonces donde decidió regresar a su antiguo clan paterno. el fue capturado por una tribu de Homo sapiens hostil y se reunieron Aki, una mujer prisionera Homo sapiens. Ambos lograron escapar y con el tiempo después de la desconfianza y la sospecha, Ao y Aki empieza a conocerse. Al final Ao descubre que es el último de los neandertales, pero aún tiene su esposa, Aki, con su hija y otro niño que se ve como el fruto de su amor.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Desde el inicio de la película, ante el dato de que son un promedio de 500.000 generaciones hasta el día de hoy las que nos han antecedido, pues nos lleva a imaginarnos de cómo es que se han ido trasmitiendo una serie de formas culturales, tal vez muchas de ellas ya desaparecidas y tal vez otra después de fenecidas han vuelto al recinto social, pero lo indiscutible que los factores por los que circunda la evolución del hombre es el de vencer las adversidades de la naturaleza, los cambios climatológicos o fenómenos que se presentan de manera impredecible y su lucha e instinto por sobrevivir, pero ante todo ello más que su motricidad y voluntad inherente por tal razón es su inteligencia, que va desarrollando y que va trasmitiéndose y acumulando con el paso del tiempo y de la cual se sirve la educación.
EN BUSCA DEL FUEGO
Esta película tiene nos muestra principalmente la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él. La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas, Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo, se ríen de ellos; igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
Relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
APOCALIPTO
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar (protagonista) ve algo mas en ellos, ve el miedo en sus miradas. Personalmente lo que la película me mostró es una serie de características ideales, que debe facilitársele el conocimiento de lo que crea, entender y respetar cada ingrediente y tratarlos con respeto. Debe amar la cocina, debe sentirse libre y realizado cuando esta en su proceso de Imaginación y creatividad. Para poder imaginar las cosas antes de hacerlas y crear nuevas ideas para revolucionarlas cuando sea necesario para sobrevivir a los diferentes problemas que se enfrentan. Detallista. Debe ser muy observador. Improvisación. Todo es inestable y es fundamental que se requiera de mas de un plan de reserva “por si acaso” Perfección. nos permite mantenernos en el camino correcto. La buena administración de los recursos es de gran importancia para lograr el éxito en un día de trabajo. Cada cosa debe estar en su sitio y listo para ser usado. Actitud de servicio,Para que todo lo que elaboremos será de servir a aquellos que están a nuestro alrededor y que merecen nuestro respeto y atención.
LA MALINCHE, PASAJES DE LA HISTORIA CON JUAN ANTONIO CEBRIAN
La a historia de Malinche es un relato emotivo y profundo que humaniza a una mujer que fue sucesivamente princesa, huérfana, esclava, intérprete de dos mundos, ministra de guerra, mujer de un soldado impetuoso y madre de un hijo proscrito. En esta historia una mujer reflexiona sobre su vida, justifica sus acciones y acepta sus errores. Esa mujer es Malinche, y esta novela la desmitifica para siempre, En su lecho de muerte, doña Marina -hoy conocida como Malinche- escribe treinta cartas a Martin, el hijo que procreó con el conquistados de México Fernando (Hernán) Cortés, en las cuales le cuenta la verdad sobre su vida. Narra en ellas su infancia en Veracruz como hija de un cacique aficionado a la astronomía, que tuvo un desgraciado final en manos de los aztecas. Luego fue vendida a comerciantes mayas, quienes le dieron un trato humillante. Así, cuando llegaron los primeros españoles, se fue con ellos. Gracias a que hablaba náhuatl y maya pudo convertirse en intérprete entre ambos grupos y desempeñar un papel central ante Cortés, en lo político y lo amoroso. Fue doña Marina quien aconsejó al conquistador cómo vencer al emperador azteca, movida por el rencor que le había despertado la muerte de su padre. Después la vida la separó de Cortés, a quien ya no vio en sus últimos años. Ahora ella escribe su verdad y deja un testamento en el que reparte sus pocas pertenencias.
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
La participación de las mujeres en los procesos sociales y políticos de América Latina es el tema principal a desarrollar. La mayoría de los trabajos sobre Latinoamérica no relatan la historia de sus mujeres en este espacio regional,sino que son estudios particulares, centrados en un país o en espacios menores, lo que deja un vacío que compromete el abordaje de una síntesis propia. Para construir una historia de las mujeres latinoamericanas debemos incorporar al análisis la variable étnica, porque la matriz social estuvo determinada por las etnias indígenas y negras, además de la blanca, con sus respectivos mestizajes. Pensemos que las transformaciones sociales y políticas realizadas en el siglo XX no se hicieron desde la nada, y la participación de las mujeres en ellas debe entenderse como una larga tradición que hunde sus raíces en un proceso histórico controvertido y desgarrado.
COLON
Cristóbal Colon era un genovés que soñaba abrir nuevas puertas, aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel de Castilla, la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía. el 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inicio uno de los más grades relatos de la historia universal. El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
EL NUEVO MUNDO
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas; europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas, esta película muestra la historia de una chica nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbre y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”.
YO LA PEOR DE TODAS
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
BARTOLINA SISA
La pelicula nos habla acerca de Bartolina Sisa; Procedía de una familia de un patrimonio respetable, que vivían de comercializar coca y bayeta de tierra. Casado con Julián Apaza, decidieron elaborar planes de la sublevación indígena para La Paz, Oruro y Chayanta. Fue partícipe activa del primer cerco a la ciudad de La Paz, durante el apogeo del poder de Túpac Katari, que buscaba la liberación de la nación indígena sometida a la servidumbre y esclavitud del poder colonial español durante la ausencia de Túpac Katari, comandó sus ejércitos que cercaban la ciudad de La Paz. Informada de la derrota indígena en Calamarca, resguardó los tesoros acumulados y mientras se dirigía a apoyar a las huestes indígenas de El Alto, fue hecha prisionera, traicionada por uno de sus colaboradores.Luego de un juicio fue encontrada culpable de sublevación contra el Rey, y se la sentenció a morir por ahorcamiento. Murió el 5 de septiembre de 1782, luego su cuerpo fue desmembrado y sus partes llevadas a: Cruz Pata, Alto San Pedro y Pampajasi de la ciudad de la Paz, su cabeza clavada en una lanza fue trasladada a Ayo Ayo y a Sapahaqui. Al final sus restos fueron quemados y sus cenizas esparcidas al viento.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas.
guiada por sus visiones celestiales y por un sentido común inusual, se nos presenta como una defensora de los derechos y valía de la mujer, y también de la primacía del amor sobre otros intereses mundanos. En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia. Luces y sombras de una mujer de carácter y de un entorno de privilegios, muy bien reflejado por la fotografía tenebrista y por un cuidado diseño de producción en lo que se refiere a vestuario, localizaciones y atrezzo. Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos —sobre todo por una música enfática— “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación. Como si de una larga carta de Suzanne Simonin se tratara, Diderot presenta en primera persona las torturas que la convención y el fanatismo imponen a una joven novicia contra su voluntad. Terrible sátira de los conventos, Diderot describe en esta novela situaciones y acontecimientos que la prensa católica de la época no ocultaba y que alcanzan una intensidad inimaginable.
LAS BOSTONIANAS
Esta novela se centra en las peripecias de dos mujeres, habitantes de la ciudad a la que hace referencia el título, que se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. La mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que no tiene otro objetivo que reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias; su pupila, Verena Tarrant, es una joven inocente con un vehemente don para la oratoria. En sus vidas se cruza Basil Ransom, primo lejano de la primera que, procedente del recién derrotado Sur, arriba a la próspera Boston para tratar de abrirse camino como hombre de leyes. Como es obvio, la concepción tradicional del rol de la mujer que tiene el joven chocará muy pronto de forma brutal con las ideas de su prima; sin embargo, la opinión de Verena sobre el sureño no será tan crítica, James consigue mostrar con su sutileza habitual la relación íntima de las dos mujeres, jugando con la posibilidad de un amor que se insinúa de manera muy velada (recordemos que el libro se publicó en 1886). La unión entre Olive y Verena comienza siendo de carácter intelectual, aunque muy pronto la pasión de la más joven hace sucumbir a la mayor ante la vehemencia de los sentimientos. Esta dualidad es la que sirve de base al conflicto de la novela, ya que el personaje de Basil Ransom es el desencadenante de las discrepancias entre las dos mujeres al ponerlas en el brete de confrontar su concepción del compromiso ideológico. Mientras Olive se erige en defensora acérrima de un total enfrentamiento con el sexo opuesto, Verena es partidaria del entendimiento y la “conversión” al credo feminista.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia nos relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente. Donde una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo. Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
La película muestra la creciente desconfianza de la burguesía alemana que la rodeó acerca de su creciente compromiso con las ideas de la Revolución que estaba ocurriendo en Rusia. Como es objeto de crecientes sospechas, desconfianza, empieza a sufrir espionaje, violencia simbólica, tiene muchos seguidores, admiradores pero también influyentes detractores y persecución encubierta hasta su final detención paralela a los cambios en la sociedad que se van sucediendo en Alemania. Rosa Luxemburgo, entusiasta defensora de las ideas y de los ideales revolucionarios en la sociedad alemana adonde había llegado una visión distorsionada de la revolución rusa, se cartea con Marx, interviene en los lugares públicos donde es recibida como una líder de primer orden y viaja a Varsovia para participar de la revolución de 1905, y aunque llega al país con el nombre falso de Anna Machsken y Otto Egelman, pronto será detenida junto a su pareja y conducida a prisión. La película de Von Trotta es, pues, un clásico que merecería ser rescatado por su modernidad, solidez y por mostrar ya, a comienzos de su carrera, que era posible hacer un cine de calidad, político y a la vez autoral sin abandonar el compromiso feminista de toda su obra. Podemos decir que su legado llega hasta hoy.
MEMORIAS DE ANTONIA
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos (¡infinitos!) tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo. Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Aborda las diferencias existenciales entre los hombres y las mujeres de forma desenfadada y divertida. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y descuidados, por no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados o por no comunicarse. En cambio, los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés o por su falta de sentido de la orientación. ¿Por qué? Porque hombres y mujeres son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociólogos lo saben y el propósito de los autores es divulgar este conocimiento. Incluye capítulo adicional: “La Seducción: 17 técnicas que dan resultado”. Edición conmemorativa del 10º aniversario de la publicación del libro. Best Seller Internacional con más de 10.000.000 de ejemplares vendidos. Ayuda a comprender al sexo opuesto y a las relaciones entre hombres y mujeres de forma amena y divertida. El matrimonio Pease es una referencia mundial en materia de las relaciones de pareja y comunicación.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN, MÉXICO
Amelia Valcárcel es una mujer que tiene en claro su pensamiento feminista, en el que la paridad, lejos de ser una utopía, se ha transformado en una actividad reflexiva de tiempo completo, muestra de ello fue la conferencia que ofreció a alumnos y profesores del Tecnológico de Monterrey, en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes. Originaria de Barcelona, la filósofa española compartió parte de su experiencia en “El feminismo como forma de habitar el mundo”, ponencia en la que colocó al feminismo en medio de temas sociales, políticos y culturales, como una parte fundamental de ellos. “Somos herederas de una enorme cantidad de contenidos de cultura que no están hechos para nosotras, y, aun así, los entendemos perfectamente, pero eso nos produce una atención frente al mundo, constante, siempre que la idea de igualdad atraviese nuestras cabezas; si eso no ocurre y el patriarcado es algo que simplemente aceptamos, entonces no se produciría una tensión de reforma”, explicó. Valcárcel definió al feminismo como una tradición política de la modernidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir merma de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido hombre o mujer, haciendo de esta lucha una constante, con 300 años de historia en su espalda. “El feminismo debe empezar por reivindicar -para las mujeres- la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad; el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio total”, puntualizó la especialista en la Sala Mayor de Rectoría, que lució con buena asistencia.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE ACERCA DE LA SORORIDAD
El empoderamiento implica autonomía, transformación de las relaciones de género y libertad. Es un proceso subjetivo y colectivo a la vez que permite a cada mujer, o colectivo de mujeres, enfrentar formas de opresión presentes en sus vidas. Desde esta perspectiva, conlleva un componente de acción política.
La sororidad, que viene de latín sor, hermana, define una relación paritaria y de hermandad entre iguales. Supone crear alianzas entre mujeres sin pretender un acuerdo único, sin exigir un pensamiento único, reconociendo y asumiendo las diferencias desde el respeto. Es experiencial, la vamos construyendo poco a poco, reconociendo la autoridad de otras mujeres, sin sentir por ello demérito propio. El sentido de la sororidad es el de propiciar mejores condiciones de vida para las mujeres, a través de la solidaridad entre ellas. Feminicide fue un término utilizado por primera vez por Diana Russell en 1976 ante el Tribunal Internacional sobre los Crímenes contra la Mujer en Bruselas. Marcela lo castellanizó y añadió al feminicidio un significado político, aludiendo a la falta de responsabilidad de los Estados para atajarlo, lo que favorecía la impunidad. El Estado tiene que velar por la protección de las mujeres ante la violencia de género y debe garantizar su libertad y su vida. La ausencia de castigo a los asesinos, lo coloca como «cómplice». Alimentado por la desigualdad, Lagarde asocia el feminicidio a la cosificación del cuerpo de las mujeres, que las vacía de sus derechos como humanas.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
Se refiere a un proceso en que la mujer alcanza el control de su propia vida y sus condiciones. Es un proceso de cambio de dependencia, marginalización y inseguridad a independencia, participación, toma de decisión y autoestima fortalecida. En sentido estructural, el empoderamiento de la mujer significa un cambio en las relaciones de poder dentro de estructura social que tiene como resultados redistribución de poder y destrucción de estructuras patriarcales. Los conceptos de potenciamiento y potenciación tienen un contenido parecido al empoderamiento. Debido a la posición desfavorable de las mujeres en la sociedad, el empoderamiento de la mujer refiere al fortalecimiento de las potencias de las mujeres. El enfoque de género asegura que todas las actividades, decisiones o planes del desarrollo tomen en cuenta y aspiren a cambiar las relaciones de género, al igual que analice los efectos del proceso de desarrollo para las mujeres en relación a los hombres.
Comentarios por fatima palma — 28/09/2019 @ 01:55
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NOMBRE: JOSEPH STEVE LÓPEZ GALEANO
SECCIÓN: 2019-B-0900
N.DE CUENTA: 20191007307
N.DE LISTA: 42
RESUMEN DE PELÍCULAS:
1-)ÁGORA
(ALEJANDRO AMENABAR)
Alejandría. En el año 391 d.C. Egipto se encontraba bajo el dominio del ya decadente Imperio Romano, mezclándose en las calles de la ciudad diferentes culturas y religiones, y donde destacaba como la filósofa más importante del momento, la también matemática y astrónomo Hipatia a cuyas clases acudían personas de diferentes lugares.
Es un momento de grandes debates entre cristianos y paganos, los cuales tenían su centro en el Serapero, donde se ubicaba la nueva biblioteca de Alejandría.
La pujanza del cristianismo y sus excesos hacen que las autoridades paganas se empiecen a plantear la necesidad de dar una lección a sus atrevimientos y violencia, por lo que deciden atacarlos haciendo que mueran muchos cristianos, que, tras la sorpresa se convierten en atacantes, siendo más numerosos y obligando a sus atacantes a refugiarse en la biblioteca donde son asediados.
Las autoridades romanas acuerdan perdonar a los paganos cuya salida permitirán, pero acordando a cambio que los cristianos puedan acceder a sus templos, que son destruidos, incluido el Serapeo y su biblioteca que es destruida.
Davo, esclavo de Hipatia, enamorado de ella, se une al nuevo poder emergente tras ser liberado por esta tras comprobar sus deseos hacia ella. Se convertirá en uno de los temibles parabolanos que vigilan la ortodoxia en el obrar y el vestir apoyados por el obispo Cirilo, dispuesto a acabar con los no católicos.
Los parabolanos, una vez apartados los paganos del poder hostigan a los judíos, provocando la reacción de estos que acaban con un grupo de parabolanos, lo que supondrá la expulsión de los judíos de la ciudad.
Llega entonces a la prefectura de Alejandría, tras convertirse al cristianismo, Orestes, antiguo alumno de Hipatia, de la que estuvo enamorado y a la cual pide consejo a menudo.
A través de su amigo, el obispo Sinesio de Cirene, también alumno de Hipatia, Orestes trata de someter a Cirilo a su autoridad. Pero será el obispo quien exija a Orestes acatamiento de la doctrina de la iglesia en toda su extensión, incluida la sumisión de las mujeres, por lo que le pide que acabe con la pagana Hipatia a lo que Orestes se niega, provocando la ira de los parabolanos, uno de los cuales, Amonio lo apedrea, lo que hace que sea ajusticiado, nombrándolo Cirilo mártir y santo.
Tratando de evitar más problemas Orestes y Sinesio de Cirene tratan de convencerla de que se bautice, a lo que ella se niega, pues en su ser está el dudar.
Hipatia vive al margen de temas espirituales, centrada y obsesionada con la resolución del tema del heliocentrismo, llegando a la conclusión de que la tierra podía moverse en forma de elipse lo que explicaría que, pese a moverse la tierra los objetos no se desplazaran.
Pero los amigos de Amonio deciden vengarse de Orestes atacando a Hipatia a la que llevan hasta la catedral, donde la desnudan con intención de lapidarla.
Antes de ello su antiguo esclavo Davo le evita el sufrimiento acabando con su vida haciendo creer a sus compañeros que se ha desmayado por el miedo.
Aileen Lee Wuornos ha tenido una vida complicada, ante la que se resigna suponiendo que nada puede hacer. No alcanzó a conocer a su madre, quien fue violada varias veces por un amigo de su padre. A los 15 años Aileen queda abandonada y empieza a prostituirse para sobrevivir. Allí conoce el rechazo de los hombres hacia ella, cómo la denigran a causa de diversas quemaduras sufridas en su niñez y por su aspecto y su personalidad aberrantes. Aileen está convencida de que jamás podrá hallar el amor en nadie, hasta que conoce un invierno a Selby Wallen un bar donde hay un ambiente fuertemente homosexual. Selby ha sido enviada por sus padres a Florida para «curar» su homosexualidad. En el bar, Aileen pide una cerveza y, al hacerlo, dice que su camión se ha quedado averiado; es así como comienza su relación con Selby, quien la invita a pasar esa noche en su casa. Después de un paseo, son prácticamente pareja, pero, por supuesto los tíos de Selby son sumamente creyentes y le advierten que, si se va con esa mujer de tan malos antecedentes, no podrá contar más con ellos.
Lee y Sel comienzan una nueva vida en un alejado barrio de Florida. No tienen dinero ni trabajo ni ninguna fuente de recursos. Ante la situación, Aileen decide prostituirse y traerle dinero seguro a Selby, quien por lo demás es mucho más joven y, aunque puede hacer mucho por sí sola aún requiere los cuidados de un adulto (por ejemplo, pasa mucha hambre y es muy sensible, a diferencia de Aileen).
Haciendo parar a un automovilista en la carretera, Aileen le ofrece sus servicios. El cliente sólo pide sexo oral, pero conforme pasa el tiempo, el tipo se pone agresivo y noquea a Aileen. Al despertar, esta se encuentra atada por los brazos al manubrio del vehículo con una gran herida en la cabeza, la cual el hombre rocía con alcohol, y luego, en un acto increíble de sadismo penetra a Aileen analmente con un objeto fálico. En el forcejeo, ella logra librarse, alcanza su revólver y lo descarga contra su agresor en el torso, dándole muerte inmediata. Posteriormente roba su auto.
Luego todo parece marchar bien para la pareja (Selby no sabe nada, aunque lo intuye). Aileen intenta conseguir trabajo como secretaria, en lo que falla rotundamente por su carencia de estudios previos y maldice a todos y a todo. Aileen sigue mostrándose osada y agresiva (más nunca con Selby, a quien cuida mucho). Un día, Selby pide imperiosamente salir y divertirse; está aburrida y el día anterior había conocido a unas amigas. Van al parque de atracciones, y es aquí donde se explica el título de la película:
Hace años, cuando Aileen era pequeña, habían puesto una gran y monstruosa noria en el barrio donde vivía, de color rojo. A los críos les asustaba, la llamaban Monster. Aileen intentó subirse, pero vomitó minutos antes; luego se subieron otros niños un poco mayores. El juego era realmente apacible. Las personas suelen asustarse con el aspecto físico de Aileen; parece una persona agresiva y bruta, pero en su interior es una mujer realmente afable, cálida, compleja, divertida y sensible, pero muy pocos se atreven a entenderla. Así se explica la metáfora del nombre.
Siguiendo con la trama, después del paseo, Sel y Lee vuelven a caer en una situación precaria y por ello Aileen vuelve a recurrir al servicio sexual. Para entonces Selby ya lo sabe. Lee está cansada; hace detenerse a un hombre de avanzada edad en la carretera, quien lo hace por la lamentable apariencia de ella. Aileen va dispuesta a matar, sin ofrecer nada, pero el hombre no quiere nada, no puede ayudarla con eso, pero le reitera que la puede llevar a su casa, ofrecerle un refugio. Harta, Aileen pide bajarse, pero se le cae el revólver accidentalmente. El hombre, asustado, pide clemencia. Aileen, suponiendo que la denunciaría, lo mata, con un dolor tremendo y pidiéndole perdón por su crueldad. Posteriormente, en los EE. UU. se empiezan a divulgar los asesinatos de dos hombres parecidos de la misma forma (disparos informes en el torso) y un buen día Selby y Aileen son graficadas, luego de ser reconocidas por la patente del auto del primer victimario, el cual Selby estrelló al ir distraída en casa de unos paisanos. Aileen corre para no ser reconocida, pero Sel la retrasa llorando y suplicándole por continuar conduciendo, para disculparse por su torpeza. Luego, Aileen comete cuatro crímenes más; entre las víctimas hay un policía jubilado (los otros no son especificados). Lee ama a Selby, pero no puede seguir arriesgando su joven vida, y, por seguridad de ambas, la deja ir.
Finalmente, Aileen Wuornos es emboscada en un bar de Florida. Se vuelve a comunicar por última vez con Selby Wall y es aquí cuando le habla de sus crímenes por amor. Es imputada por ello y juzgada y condenada a muerte. La última vez que ella y Selby se ven es cuando esta va a dar declaraciones al juicio de la protagonista. Nunca más se vuelven a comunicar. Aileen queda pensando en lo que alguna vez oyó: se dice que con felicidad y optimismo se puede lograr lo que uno quiera.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la mujer
Catedratica: Anarella Velez Osejo
Sendy Joceline Zelaya Carrasco
Cuenta: 20151004060
Grupo: #2
Seccion: 0009 (viernes)
Fecha: 27 de septimbre de 2019
RESUMEN DE LAS PELICULAS
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Esta película trata sobre Ao que vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Ao su ser más querido a cambio de agua. La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa. Ao ve a una nila de otra tribu y decide adoptarla. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, ahí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao se pone grave de salud por la enfermedad de la tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y aki le enseño a Ao las pinturas rupestres y se quedó atonito ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque es una Homo Sapiens y Ao es un Neandarthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto. Después de muchoas años Aki quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens por la mezcla de un Neandarthal y de una Homo Sapiens y la llamaron Woban
LA ODISEA DE LA ESPECIA
Esta película en realidad es un documental que nos narra como se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acaban, tenía que migrar a otris lugares y así se desarrollo increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda mejor en los ambientes de aquella época. La evolución no se detenía ya que se dieron cuenta que ahora podrían caminar parados, los brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución. El Australopithecus habla de Lucy que fue la única que sobrevivio a su especie. Luego Anamensis, una especie más violenta luego esta el Homo Habilis, una especie que empezó a trabajar duro, luego tenemos al Homo Ergaster, una esoecie que desarrolla el sentimiento y por último al Homo Erectus descubre casualmente el fuego , le domina y la utiliza para coser sus alimentos.
EN BUSCA DEL FUEGO
En la película tratan de contar como era la vida de los Neandarthales. Ellos eran nomadas, queria decir que no se quedaban fijos en un sitio, iban buscando un sitio donde hubiera fuego, ya que ellos no sabían encenderlo.El jefe de la tribu de ellos el mas anciano, Tenía que elgir a tres que fueran a buscar fuego. en el camino se encontraron lo que para ellos es una especia rara. Era una niña con todo el cuerpo cubierto de pintura de ellos. Se encontraron y de se dieron cuenta de tenían costumbres distintas. La niña al fin y al cabo continúo con ellos, llegó la noche y se quedaron dormidos pero cuando despertaron la niña ya no estaba, dos de ellos continúo buscando el fuego y uno de ellos a la niña ya que le había cogido aprecio. A lo largo logro ver una tribu (Homo Sapiens) que tenían fuego y cabañas, él cae ahí y todos van por el porque cayo en su terreno, la niña estaba ahí porque pertenecía a esa tribu, ellos al verlos fuerte lo juntaron con su tribu para poder hacer una mezcla entre Sapiens y Neandarthales, los Sapiens enseñaron al Neandarthal a practicar fuego y los Neandarthales rescataron al líder y aprovecharon ese momento para robarle las armas a los Sapiens, al regresar a su tribu intentaron dencender el fuego pero no lo lograron así que la niña lo hixo por ellos, al final ella queda embarazada del Neandarthal.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
La película trata de una mujer que pasea por los templos de piedra de la cuidad maya de Palenque, en medio de la jungla de C.A. Viste un traje adornado con botones de malanquita, y en la cabeza, cuyo cráneo ha sido deformado dolorosa y ritualmente desde su niñez, lleva un tocado de largas plumas de quetzal. Su nariz es curva y su rostro firme, pero tiene la mirada triste: su poderoso imperio, cuyos cientos de edificios escalonados destacan en la selva de la neblina del amanecer, está sumido nuevamente en la crisis. Sabe que esta vez serán necesarios todos los esfuerzos de su marido, el gran gobernante, y de sus tres hijos para restablecer el orden y acabar con los codiciosos enemigos. Pero también es consciente de que ella no vivirá para ver el reino en toda su magnificencia. Los dolores de huesos y dienrtes, causados por la osteoporosis, y los abscesos son insoportables, y los constantes partos han hecho mella en su frágil cuerpo. Su muerte es llorada por todo el imperio y su marido lo que había sido algo sin precedente entre los mayas: sepultar a una mujer dentro de un sarcófago, en un templo.
APOCALIPTO
Es un película que trata de mostrar como era la vida de los aztecas y las pequeñas tribus que esclavizaron antes de la llegada de los españoles. Es una historia entretenida, emocionante y salvaje. Es salvaje ya que trata de mostrar de la mejor manera cómo vivían en esa época y, por lo que hemos aprendido en clase de historia; esa época no era tan agradable y una de las tribus más despiadadas de américa eran los aztecas. Sus sacrificios, como ya lo saben muchos y los que no sepan pues, en el momento que se centra la película , los aztecas estaban pasando una gran sequía, la peor que habían pasado, así que para que los dioses hiciera llover nuevamente, hacían sacrificios. No era nada agradable, y para ello esclavizaron a las pequeñas tribus de los alrededores, y los hombres eran sacrificados y las mujeres vendidas para encargarse de la casa. Esta película se centra en un hombre llamado garra de tigre que iba a ser sacrificado y fue salvado por la luna, al final la película termina con la llegada de los españoles.
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
Con respecto a este titulo, hay recientes intentos de revisar la historia de la mujer en la sociedad no son suficientes para rectificar años de exclusión de la esfera pública, de guerras, política, diplomacia y administración. La mujer usualmente era y continúa excluída y cuando se menciona, se le atribuyen roles estereotipados por sexo, tales como esposas, madres, hijas y amantes o profesiones típicamente de mujeres. De acuerdo al U.S. Census Bureau, en el 2011, las mujeres que trabajaban a tiempo completo ganaban en promedio sólo 77 centavos por cada dólar que el hombre ganaba. La estadística es peor para las mujeres Afroamericanas y Latinas, en promedio 64 centavos y 55 centavos respectivamente.Las féminas luchan de diversas formas combatiendo el patrón de exclusión, contribuyendo al desarrollo de una sociedad más justa y equitativa. Derechos que hoy nos parecen naturales tales como la educación, tener propiedad y votar eran vedados a la mujer. Sin embargo, a pesar de todo, la mujer latinoamericana se ha distinguido a través de la historia y continúa en pie de lucha.
EL NUEVO MUNDO
La película comienza en el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre de que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera. Tras una larga estancia en el poblado, regresará a Jamestown, al regresar se encuentra con su verdadera realidad y contraste de espíritu entre los hombres del nuevo mundo y los suyos. El invierno es fatal para los ingleses y estos comienzan a morirse de hambre, cuando la situación es angustiosa, los powathan liderados por la princesa indígena los salvan de morir de inanición al traerles alimentos, Pocahontas busca además ver a su amado pero este le menciona que no debe confiarse de él. Pocahontas no entiende el mensaje. Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tienen la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones. Un pionero recién llegado llamado John Rolfe se enamora de ella y terminan casándose. Años más tarde Pocahontas escucha que Smith vive y está en Inglaterra. Su esposo le anuncia que el rey le ha hecho una invitación para conocerla en Inglaterra, ella acepta irse a vivir allá con la remota esperanza de ver a Smith. Viajará a Inglaterra y será presentada en la Corte, donde es bien recibida de acuerdo a su linaje. En ese país volverá a encontrarse con John Smith, quien termina por desencantarla. Luego de ese encuentro Smith desaparece para siempre y Rebecca sigue su vida junto a su esposo y su hijo. Pero pronto contrae la enfermedad del hombre blanco y muere. Rebecca es enterrada en Inglaterra y tiempo después John Rolfe y su hijo parten hacia América.
YO LA PEOR DE TODAS
Esta historia narra los últimos años de la Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
COLÓN
Esta empieza con Cristóbal Colón, un navegante que desea llegar al continente asiático viajando hacia el oeste, a través del mar Mediterráneo, pero carece de la tripulación y los barcos necesarios para la tarea. Después de que su propuesta es rechazada por los concejales del rey de Portugal, Colón se dirige al Monasterio de La Rábida de los franciscanos donde se encontraba uno de sus amigos, Fray Marchena. En su desesperación al ser rechazado por la junta de Salamanca, Colón tiene un arranque de ira y es castigado por los frailes con el voto de silencio y penitencia. En aquel lugar, un hombre llamado Martín Alonso Pinzón, junto con el banquero Luis de Santángel, se le acerca y le ofrece tres barcos: la Niña, la Pinta y la Santa María. Santángel le consigue una audiencia con la Reina Isabel I, Colón acude con ella, quien decide aprobar la idea de una expedición. En la madrugada del 3 de agosto de 1492, Colón se fue con muchos hombres, con el plan de encontrar el paraíso terrenal descrito por Marco Polo en Asia. Se demoraron 2 meses en llegar. A las 2 de la mañana del 12 de octubre de 1492, encontraron la isla de Guanahani, llamada “San Salvador” por Colón, debido a que les salvó la vida. Al llegar, encontraron a una civilización muy diferente a la suya, y creyeron que ellos eran los primeros hombres que habían existido en el nuevo mundo, en aquella expedición, Colón se hizo amigo de un indígena arahuaco llamado Utapan. Colón regresó a España nuevamente, dejó en la isla 39 hombres, quienes tenían que establecer un fuerte, y llevó con él a los marineros restantes y a unos indígenas de aquella isla. Llegando a España, fue recibido como un héroe por los Reyes en Barcelona, en la cena nocturna en su honor, se dirigió a la reina y mostrándole algunos objetos de oro le propuso otra expedición para llevar a más personas con él y con otros proyectos.Regresando nuevamente a las Indias, se encontró a sus hombres quemados y a la gran mayoría de ellos decapitados. Colón fue con un arrogante y misterioso noble español llamado Adrián de Moxica, con el cual Colón tuvo serios problemas. Moxica reunió a una cantidad de hombres (españoles e indígenas), estableciendo una guerra, costándole la vida a muchas personas e incluso al mismo Moxica. En La Isabela, en la isla La Española, construyeron una iglesia y varias casas, pero de nada sirvió por que al poco tiempo vino una fuerte tormenta destruyendo todo a su paso; nuevamente Colón llegó a España, sin nada de oro y sin éxito, además fue arrestado y encarcelado por algún tiempo, después la reina lo autorizó a salir de condena. Colón organizó otra expedición, que igualmente fue aprobada por la reina de España, y llevó con él a su hijo Diego y juntos descubrieron América del Sur.
BARTOLINA SISA
La vida, obra y muerte de la lideresa indígena Bartolina Sisa, como ejemplo de lucha por la emancipación del yugo español, junto a su esposo Túpac, es narrada en un trabajo de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia, que lleva el nombre de la mártir. El historiador Nicanor Aranzáes, citado en el folleto La Historia de Bartolina Sisa, menciona que Sisa nació el 25 de agosto de 1750 en la provincia Loayza del departamento de La Paz. Fue hija de José Sisa y Josefa Vargas, originarios del Alto Perú, que vivían del comercio de la coca de los Yungas y de la tela o bayeta de la tierra, para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras. Ante esta realidad, la familia Sisa se trasladó a la Villa de Sica Sica. «Es ahí que junto a sus padres Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a los 19 años», menciona el folleto. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, Bartolina Sisa Vargas conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos. Es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles. Esta realidad genera una «convicción de protesta contra todo el sistema colonialista de explotación de la entonces joven Bartolina Sisa.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
Por empoderamiento de las mujeres nos referimos al proceso por el cual las mujeres, en un contexto en el que están en desventaja por las barreras estructurales de género, adquieren o refuerzan sus capacidades, estrategias y protagonismo, tanto en el plano individual como colectivo, para alcanzar una vida autónoma en la que puedan participar, en términos de igualdad, en el acceso a los recursos, al reconocimiento y a la toma de decisiones en toda las esferas de la vida personal y social.Además, este proceso de empoderamiento de las mujeres debe incorporar una visión crítica sobre el sistema de género, sobre los papeles y estereotipos asignados por el género a los sexos y sobre los déficits de participación históricos de las mujeres. Debe acompañarse por estrategias que potencien la igualdad efectiva en el acceso a los recursos básicos, entre ellos, la educación, la sanidad o el empleo de calidad. Y debe incorporar reconocimiento y revalorización de las mujeres por sus aportaciones en cualquier campo de la actividad humana y por su capacidad para luchar por sus derechos y su emancipación, es decir, una genealogía feminista. El empoderamiento de las mujeres es tanto un proceso (individual y colectivo) como un objetivo a lograr, por lo que requiere también afrontar estrategias para lograr la igualdad efectiva en todos los ámbitos de la vida. Y, particularmente, impulsar una mayor participación de las mujeres en los escenarios de poder, hasta lograr una participación paritaria.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE DE LA SORODAD
La conferencia hablo sobre como ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y la niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección. Marcela Lagarde insistió en la importancia de la acuñación del término Feminicidio y en la necesidad de nombrarlo. Como en otras cuestiones hay que ponerle nombre a las pautas y acciones. Para poder sensibilizar sobre un tema es importante que sepamos, en primer lugar, de qué estamos hablando y, en segundo, conocer la envergadura que tiene. En el ámbito de la violencia contra las mujeres se tomó conciencia sobre ésta, cuando desde el movimiento feminista se le dio significado concreto al término de violencia de género y se empezaron a hacer visibles la multitud de comportamientos violentos a los que estaban sometidas las mujeres en los espacios más privados.
FORO DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVA LEÓN
En el foro ella definió al feminismo como una tradición política de la modernidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir merma de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido hombre o mujer, haciendo de esta lucha una constante, con 300 años de historia en su espalda El feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad; el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también mencionó que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos: la creatividad, vista como un vuelco de normas sujetas a unos cuantos en el que, según su opinión, la mujer no es considerada como una representante memorable de obras cumbres. El tema fuerte de toda esta discusión es la creatividad. Creatividad entendida como cualquier tipo de actividad humana que se hace cuando se logra la excelencia que tendrá que ser recordada por todos y en ese sentido vemos cómo en ese lugar de aprecio absoluto las mujeres están en números reducidos, irritantemente insignificantes, expresó la filósofa. Sostuvo que el postulado de las mujeres se debe de generar a raíz de las reglas ya constituidas por la sociedad y siguiendo sus ideales, además considera que todas deben tener derecho a la autonomía personal en cualquier ámbito.
PORQUE LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Trata sobre las diferencias entre hombres y mujeres, la eterna lucha, el eterno dilema, y sus relaciones. Un gran acierto en la película es que no fija la atención en quién es mejor o peor, simplemente muestra que somos diferentes, y lo hace de una manera original, situando a ambos sexos en la edad de piedra, primitivos, sin aditivos ni adornos… en un instante los personajes de la historia actual que estamos presenciando aparecen ante nosotros como animales: impulsivos, instintivos, salvajes…como todos somos en el fondo, aportando así una nueva opción visual y mental de cada uno de ellos. El ritmo es ameno, como debe ser siempre en las comedias. En su primera parte, cuando los amantes se conocen y enamoran, lo llevan a cabo de una manera muy simpática, bonita, romántica. Y aunque el tono va variando, no decae más adelante cuando la rutina llega a la relación. Nos muestra además algo que es habitual y cotidiano, como son los deseos sexuales hacia otras personas en un momento dado. Las fantasías con otro hombre y mujer, sin ser algo escandaloso, creando las situaciones más divertidas
XXY DE LUCÍA PUENZO
La película se centra en una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir. Un día los padres de Alex reciben a una pareja de amigos, Ramiro y Erika, que vienen desde Buenos Aires con su hijo Álvaro. Kraken desconocía en un principio que el propósito de la visita era discutir las posibilidades de una operación con Ramiro, quien es un prestigioso cirujano profundamente interesado en el caso de Alex. En el mismo momento en que se conocen, Álex le propone a Álvaro que tenga relaciones sexuales con ella, pero él se niega. Luego de un insistente coqueteo de Álex hacía Álvaro, este accede y en la relación Álvaro es penetrado sorpresivamente por Álex, en ese momento son vistos por Kraken, quien comenta lo sucedido a su esposa. Preocupado por el comportamiento de su hija, busca la ayuda de otra persona intersexual que se había hecho la operación de cambio de sexo para ser hombre con el fin de preguntarle si fue un error haber criado a Álex como mujer y para pedir consejo de que debía hacer ahora. Siguiendo su recomendación resuelve dejar que la propia Álex sea quien tome una decisión. Por su lado Álvaro, confundido respecto a su sexualidad y a sus sentimientos, indaga hasta finalmente entender con certeza la condición de Álex y trata de acercársele, pero Álex por otro lado intenta alejarse de él. Días después, Álex está caminando por la playa y tres chicos del pueblo, que sabían su secreto ya que el mejor amigo de Álex, Vando (Luciano Nóbile), se los había contado tras pelearse con ella, forzadamente le bajan los pantalones para ver sus genitales e intentan abusar sexualmente de ella, cuando llega Álvaro en ese momento y lo impide. El padre de Álex se da cuenta que denunciar esto a la policía significaría que todos en el pueblo se enterasen de su condición. Sin embargo Álex decide hacerlo de todas formas afirmando que no le importa. Kraken le asegura que elija lo que elija ellos la van a apoyar. Finalmente los huéspedes regresan a Buenos Aires y durante su despedida Álvaro le dice a Alex que la ama.
MEMORIAS DE ANTONIA
Se basa en hacer múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad. En lo personal, me gustó mucho y creo que es éste tipo de obras las que se deben de difundir ampliamente ya que contienen un mensaje que principalmente el género femenino, a quien están especialmente dirigidas, podrá disfrutar e invitará a la reflexión.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARETH VON TROTTA
Narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
DALLOWAY DE VIRGINIA WOOLF
La novela por sí misma se preocupa de numerosos temas. Prominentemente son ciertamente, el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial «Angel en la Casa» y personifica a la represión sexual y económica. Septimus, como el héroe de guerra traumatizado, opera como un criticismo afilado del tratamiento de la locura y la depresión. Woolf azota al discurso médico a través del deterioro de Septimus y su suicidio final. Similitudes en la condición de Septimus y las propias peleas de Woolf con la depresión maniaca llevan a muchos a leer un aspecto fuertemente auto-biográfico en el personaje de Septimus. Ultimadamente, la novela sirve como comentario en un amplio espectro de temas, desde el colonialismo, el comercialismo y la medicina, hasta el feminismo, la bisexualidad, y la política. Adoptando el recurso del argumento usado por James Joyce en Ulises, la narrativa presente en La señora Dalloway está diseñada como la secuencia de un solo día en junio. La novela abre convencionalmente con la oración, ‘La señora Dalloway dijo que ella misma compraría las flores. Este es el evento exterior, para prestar la terminología de Eric Auerbach en su ensayo sobre Woolf, que la presenta como una escritora modernista, por excelencia, en que inmoviliza la historia que sigue. Lo que sigue, sin embargo, es una zambullida en el pasado de Clarissa Dalloway y dentro de sus memorias del aire abierto en Bourton donde pasó su adolescencia mucho antes de que se convirtiera en la señora Dalloway. Sus recuerdos de esos tiempos la llevan a pensar en Peter Walsh como era entonces: recuerda sus palabras Pero también piensa en él en el presente. Estaría de vuelta de la India uno de esos días, junio o julio. Un párrafo después, está de vuelta en la calle, esperando que pase la furgoneta de Durtnall para que pueda cruzar el camino para ir y comprar las flores. Ya es de por sí aparente en esos párrafos inaugurantes que el pasado está íntimamente involucrado con el presente. El pasado no es sólo el antecedente del presente, se convierte parte de él por virtud de la asociación de Clarissa de la frescura de la mañana de Junio con Bourton y Peter. La fluidez del movimiento entre el pasado y el presente, lo cual suaviza y empaña las líneas de su oposición tradicional, es enfatizada por la igual vaguedad del recuerdo de Clarissa de las palabras de Peter en Bourton. En esta novela, todas las acciones ocurren durante un solo día en el mes de junio. El recurso que Woolf maneja es el fluir de la consciencia el cual se basa en que cada escena es seguida de cerca a través de los pensamientos de un personaje particular. En varias ocasiones, una misma escena presenta diferentes puntos de vista haciendo que los monólogos interiores se intercalen, como ocurre cuando varios personajes se encuentran en la misma plaza reflexionando uno del otro. A lo largo de toda la novela Woolf pasa del discurso directo al indirecto alternando la narración con descripciones y comentarios de un narrador omnisciente, agregando monólogos interiores, diferentes puntos de vista al menos de veinte personajes diferentes. Sin embargo la novela se enfoca en Clarissa Dalloway y en Septimus. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza de que dicho tema tenga lugar en ese momento pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad. El plan original que Virginia Woolf tenía para esta novela era hacer que Clarissa se suicidase durante la fiesta.
LAS BOSTONIANAS
Se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual, se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse. Falta por entrar en liza en la trama de “Las bostonianas” un personaje que aparece casi antes que ninguno de los ya citados como es Basil Ranson. Éste joven sureño, proveniente del estado de Mississippi, que luchó con la confederación durante la Guerra de Secesión Americana y que tiene unas ideas muy conservadoras con respecto del movimiento feminista e incluso sobre el propio papel de las mujeres en la sociedad. Hay que añadir que Ranson es primo lejano de la señorita Chancellor y es gracias a ella y por casualidad que conoce a Verena durante la misma velada ya citada anteriormente. A pesar de no aceptar ni comprender los argumentos del movimiento feminista, Basil queda totalmente embelesado con Verena. Ya no podrá sacársela de la cabeza y todos sus movimientos irán encaminados a intentar acercarse a ella, intentar caerla bien, intentar enamorarla. Y para mí es esta trama amorosa entre Basil y Verena, que casi es más un triangulo amoroso al que se suma Olive, la trama principal de la novela.
LA RELIGIOSA DE DENIS DIDEROT
La película rrelata los apuros de Susana Simonin, una inteligente y sensible joven francesa de 16 años a la que sus padres obligan a entrar contra su voluntad en un convento católico. Al principio, los padres dicen a Susana que la envían al convento por razones financieras, afirmando que le resulta más barato hacerla monja que pagar una dote matrimonial. No obstante, ya en el convento, Susana averigua que en realidad la enviaron allí porque es hija ilegítima, fruto del adulterio de su madre. La madre cree que al enviarla al convento enmendará su pecado, y sacrifica a su hija en aras de su salvación. Ilustración de la novela La religiosa de Denis Diderot. Edición de Giraud, 1797. En el convento, Susana sufre humillaciones, acoso y violencia por negarse a tomar los votos de la comunidad religiosa. Susana accede a entrar en la orden, pero las hermanas la condenan al aislamiento durante seis meses por su reticencia anterior. Al final, Susana entabla una gran amistad con la madre superiora, sor Moni, que se apiada de la angustiada Susana. En los días previos a su muerte, sor Moni conforta a Susana con plegarias y su comprensión del tormento que sufre la joven en el convento. A sor Moni le sucede la hermana Cristina, que no siente la misma simpatía por Susana que su predecesora. De hecho, la nueva madre superiora la culpa de la muerte de sor Moni y de la agitación que sufre el convento bajo el nuevo liderazgo. La superiora somete a Susana a acoso mental y físico casi hasta la muerte. Susana contacta a su abogado, Mr. Manouri, que consigue trasladar a Susana a otro convento. Susana pierde la batalla legal, aunque Manouri logra su traslado al convento de santa Eutropia, liberándola de la persecución de sor Cristina. En su nuevo convento, la madre superiora resulta ser una lesbiana que se enamora de Susana. La superiora intenta seducir a la joven, pero la inocencia y la castidad de Susana acaban por conducir a la madre superiora a la locura y a la muerte. Susana se escapa de santa Eutropia con la ayuda de un sacerdote. Tras la huida, Susana vive con el temor de ser capturada y devuelta al convento, y espera la ayuda del marqués de Croismare.
LA VISION DE HILDEGARD DE BINGEN
La historia de la vida de la polifacética monja alemana Hildegard von Bingen. La película retrata a una mujer original, más conocida como compositora y visionaria religiosa que a menudo va en contra del mundo patriarcal a su alrededor. Los monjes y monjas en el convento se convierten en una especie de la familia, ofreciendo tanto confidentes como enemigos. Por ejemplo Jutta, celosa del éxito de Hildegard, o la joven Richardis que adora a Hildegard como una función intelectual y al mismo tiempo como una figura de madre.
Comentarios por Sendy Carrasco — 27/09/2019 @ 09:47
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de sociología
Asignatura: SC099 Estudios de la mujer
Segundo Período 2019. Sección: 0900
RESUMÉN DE LAS PELÍCULAS
Presentado por:
OLINDA BEATRIZ ARGUETA MARQUEZ
Cuenta # 20191004372 // Lista # 40
Grupo: 4
Catedrática:
Dra. Anarella Velez Osejo
Ciudad Universitaria “José Trinidad Reyes”
Tegucigalpa M.D.C. Honduras C.A.
26 de Septimbre de 2019
Historia de las mujeres en latinoamericanas.
Las mujeres en Latinoamérica fueron olvidadas de los relatos, pero la verdad es muy diferente a como se cuenta; creo que es porque son escritos y contados por hombre, y no sé que hay de malo en decir la verdad y las mujeres siempre participaban en los actos públicos, o en muchos eventos pero los historiadores no se basaron en ellas como tal, y saber de ello ha sido trabajo de las investigadoras feministas que de pocos datos pudieron construir historia para las mujeres, muchos indicios permiten deslumbrar, en los pueblos indígenas las mujeres tenían un estatuto más igualitario, no españoles no, uno se puede hacer una idea que el desarrollo de una sexualidad se le pudo ver dado un protagonismo diferente, ellas podían mandar, la virginidad se asocia a la moral occidental, muchos de los hombres no les importaba si la mujer era virgen ellos querían una mujer experimentada, pero en muchos de los casos.
Antes de la llegada de los europeos hubo cambios, hicieron que la mujer pierda terreno público y protagonismo. A la llegada de los español las diosas madres tiene un rol importantes, la figura de Malinche la entendieron mal; era esclava, Cortez la trato muy mal, su madre la vendió como esclava, y la llamaron como traidora.
Los conquistadores avanzaron sobre las mujeres, y sobre todo en las indias y ellas también eran humanas, muchas indias buscaron a los blancos para tener hijos para no pagar mucho dinero que tenían que pagar por ser indias, las negras abortaban, las africanas hicieron una resistencia, en américa latina se hacían muchas cosas por tu color de piel. En México las mujeres tuvieron una importante participación en los hechos, sin ellas el país se hubiese hecho mil pedazos, las mujeres eran muy denigradas, eran muy mal vistas, como prostitutas pero sin ellas no hui era revolución mexicana.
Las mujeres tenían que trabajar con el permiso de sus maridos, y dar el dinero de sus trabajos a sus maridos, y no podían votar.
El papel de la mujer en todo el mundo ha sido menospreciado incluso por nosotras las mujeres, hay muchos hechos y aún queda por hacer.
Bartolina Sisa.
Nació un 24 de agosto, el año de su nacimiento no se sabe, pero supone que tenía entre 20 o 25. Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Fue una mujer muy viajada, conoció mucha de la realidad que vivían los pueblos andinos, sufrían explotación, sometimiento, ofensas, por parte de los españoles. Esta febril actividad premio a Bartolina liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud. Esta héroe indígena tomo conciencia y asumió una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación de las comunidades originarias andinas.
Con 25 años Bartolina se casó con Julián Apaza. Durante una cierta etapa Bartolina y Túpac tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel, basados en una sólida convergencia de criterios y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas. Bartolina ordena el ataque que ella dirige y a fuerza de piedras los españoles son derrotados por el ejército andino.
Las bostonianas.
En el último cuarto del siglo XIX, llegan a América los primeros movimientos por la lucha de igualdad de géneros. Seguramente porque el desastre sureño de la Guerra de Secesión todavía está fresco en la conciencia norteamericana, Olive Chancellor, una joven bostoniana de clase alta, escribe a su primo de Mississippi, Basil Ransom, guiada por la compasión. Sin embargo, cuando el señor Ransom —que ha emigrado a Nueva York en busca de carrera y fortuna— se presenta en su casa de visita, le resulta de lo más desagradable. Olive es una apasionada defensora de la reivindicación de los derechos de la mujer y no sabe vivir de otra manera que no sea tomándoselo todo terriblemente en serio; Basil es un caballero sureño de la vieja escuela, galante, convencido de que las mujeres son objetos delicados y preciosos que el hombre debe mantener a salvo en la intimidad de sus hogares, y está tocado de cierto escepticismo por el que se toma casi todo a la ligera. Pero cuando Olive invita, en un desafortunado impulso, a Basil a una de sus charlas feministas se inicia entre ellos un pulso titánico de voluntades pues en casa de la venerable señorita Birdseye conocen a la joven y hermosa Verena Tarrant, una pelirroja de baja extracción social con el don de la oratoria más prodigiosa. Olive inmediatamente la reconoce como un instrumento valiosísimo para su causa, un adalid de su cruzada contra los hombres, mientras que a Basil le llena de curiosidad por otros motivos. Ambos mundos, Norte y Sur, ambas concepciones sobre la igualdad de sexos, se enfrentan con el destino de una dramática colisión de proporciones inesperadas.
Memorias de Antonia.
Hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle la hija de Antonia decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa la hija de Danielle, quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
Yo la peor de todas.
Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. En su soneto “En perseguirme, mundo. Que interesas?” Ella claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy íntima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguilar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significó su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prólogo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Sor Juana escribió la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz en la cual se defiende de las acusaciones que le hacen. Y también defiende a las mujeres y dice que son igual o mucho mejor que los hombres al señalar: “Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito.”
Al final, ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocrítica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejó lo que ella más apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas.
Aborda las diferencias existenciales entre los hombres y las mujeres de forma desenfadada y divertida. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y descuidados, por no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados o por no comunicarse. En cambio, los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés o por su falta de sentido de la orientación. ¿Por qué? Porque hombres y mujeres son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociólogos lo saben y el propósito de los autores es divulgar este conocimiento.
El último Neanderthal
Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos.
Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía.
Un día llegó otro clan a su clan y intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao
y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor.
Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida.
Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es un Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal.
Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de un Homo Sapiens. La llamarán Womb. Es una película muy bonita sobretodo porque trata del origen del hombre.
La Odisea de la especie.
Nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.
La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.
El Australopithecus: hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los Anamensis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne putrefacta.
El Homo Labilis: esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo, lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo Ergaster: es la especie que desarrolla el sentimiento, en el video se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras.
El Homo Erectus: descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
En busca del fuego
La historia nos traslada millones de años atrás, y nos aventura entre tribus y bestias salvajes, en una época en la que la supervivencia era el único objetivo de todo ser, en unos tiempos en el que predominaba la perpetuación y lucha del más fuerte. Tres miembros de una tribu son enviados en la sagrada misión de buscar el fuego, el bien más preciado de las tribus, que fue extinguido por una tribu rival. Acompañaremos a nuestros protagonistas en su larga búsqueda, a través de prados, montañas, valles… luchando con las inclemencias del tiempo, los caprichos de la naturaleza y las hambrientas bestias, que como ellos, tratan de sobrevivir y perpetuar su especie. Tampoco faltarán el encuentro con otros seres humanos y tribus, que les harán comprender la inmensidad del mundo, y les harán adquirir conocimientos y costumbres de otros pueblos y culturas.
El misterio de la reina roja.
Relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
Apocalipto.
El imperio maya había desaparecido casi quinientos años antes de la llegada de los españoles. No era posible ver esos rituales destinados para calmar a las multitudes ante una sequía (que sí está registrada en la historia maya y que fue lo que condujo a la desolación de las grandes ciudades prehispánicas) sencillamente, porque habría ocurrido mucho tiempo atrás.
Estos sacrificios humanos que vimos en la película, no fueron realizados precisamente por los mayas, sino por los aztecas, quienes siendo una raza guerrera ofrecían sacrificios a sus dioses cuando conquistaban a un pueblo enemigo. Así que no está del todo fuera de contexto. El único problema es el anacronismo y la civilización equivocada.
Nuevo Mundo.
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas; europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas.
Principalmente esta película muestra la historia de una chica nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbres y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”.
La visión de Hildegarda de Binge.
Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas.
Guiada por sus visiones celestiales y por un sentido común inusual, se nos presenta como una defensora de los derechos y valía de la mujer, y también de la primacía del amor sobre otros intereses mundanos.
En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia.
Luces y sombras de una mujer de carácter y de un entorno de privilegios, muy bien reflejado por la fotografía tenebrista y por un cuidado diseño de producción en lo que se refiere a vestuario, localizaciones y atrezzo.
Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos —sobre todo por una música enfática— “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época —con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes—, a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La religiosa.
Nos referimos a una obra basada en la novela del mismo nombre del inmenso escritor y pensador francés Denis Diderot (1713-84). Su nombre nos trae a la mente esa obra impresionante que compiló el saber de la época, La Enciclopedia, en la cual casi el diez por ciento de sus más de 70.000 artículos fueron obra personal de Diderot. Todos los críticos, incluso los de cine, deben mucho a este hombre, creador de la crítica moderna, a través de los salones literarios del siglo XVIII, en los cuales se reunían los filósofos ilustrados que escribieron la Encyclopédie.
En su novela La Religiosa, Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal.
Si estas contradicciones aparecen en el mundo ilustrado del saber y de la ciencia, con mayor razón se van a dar en el mundo de las creencias sociales, que se constituyen en especies de verdades telepáticas, falsos racionalismos que se transmiten a modo de memes, de generación en generación, sin que puedan ser fácilmente cuestionadas. Las personas distintas, que sienten impulsos que las alejan de la cultura social, pueden experimentar choques terribles cuando tratan de desarrollarse en direcciones inesperadas.
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Joaquina Yamilet Zelaya Lemus. Cuenta: 20161030145. Lista: 21 Sección: 09:00
Estudios de la mujer.
Lic. Anarella Velez
Todas Las Voces
Las palabras surgen como cascadas de agua, a veces de manera abundante o de una manera escasa desde mi punto de vista, así siento el libro de “todas las voces” como cascadas de agua corriendo por todo mi cuerpo, ¿por qué llego a mencionarlo así?, bueno cada palabra, cada verso llega a puntos de mis poros y se penetran en los mas profundo al leer los poemas reflejados en la realidad que se está viviendo y más nosotras como mujeres el blanco en todo esto. Proscritas uno de los poemas que leí y leí hasta poder encontrarme envuelta entre las palabras y la incertidumbre de conocer lo que pasaba, llamó mi atención cuando leí detenidamente, “laceradas con la carne expuesta” la verdad que fuerte saber que nosotras hemos pasado por mucho dolor y aguante, cansadas de vivir en agonía por culpa de las injusticias. Al llegar a “proscritas por aprender sospechosas por reír como enajenadas dementes por subversivas” es como una privación a múltiples cosas e impuestas por la sociedad. Proscritas lo relaciono con el aprender el saber, el miedo a que entre mas sepamos, más nos impondrán de manera absurda e ilógica “dementes por subversivas” ¡semejante expresión! Ganosas y deseadas con valentía de proponer una mejorar una lucha justa ante todo con respeto y dignidad con capacidad de establecer firmeza a lo propuesto. Mujeres poderosas y luchadoras. Clemencia el 2 poema que toco mi corazón, con un sentimiento totalmente verdadero, tanta violencia expuesta hacia la mujer, ¿hasta cuándo dejara de existir? Como la autora lo describe “el fuego en las manos atraviesan sus membranas las balas de las armas fenecidas las puedo ver” me cala como lo decimos en mi querido Honduras, porque la sangre tiene que correr de manera injusta, el tormento de no sentirse libre como mujer tanta muerte, tanta violencia hacia la mujer por el simple hecho de complacencia de los terribles y putrefactas mentes enfermas que comenten femicidio. No solo afecta a una sola mujer esto, si no que a todas – una muere y todas nos hundimos con ella por que somos familia y nos duele saber que esto está pasando ya no hay Clemencia alguna. Queremos paz y libertad sobre todas las cosas con la frente en alto declaramos y afirmamos que somos muchas y que podemos no importan los obstáculos ya hemos pasado por mucho, leyendo el libro llegue a esa conclusión única de que somos muchas y somos fuertes, decididas, firmes si tenemos sentimientos somos frágiles pero guerreras, demostramos amor y alegría, poro también llevamos en a sangre la voz de la potencia de ser ganadoras; este libro me pareció espectacular por ser un libro lleno de verdades donde todas las voces se unen para formar una sola, vivan las mujeres.
Las De Hoy
Me llaman mucho la atención los libros que tratan sobre poemas ya que son pensamientos y sentimientos que se van reflejando en cada palabra claro que el escritor va anotando, en el libro de “Las de Hoy” se da a conocer mucho el pensamiento femenino, bastante llamativo se podría decir en unos de sus poemas como mujeres. Mujeres es un poema que llama mucho la atención, por la manera en que se le da forma a la mujer, como resalta el brillo y esplendor que irradia con solo ser mujer, complementa varias grandezas junto al reconocimiento propio de que la mujer le da vida al mundo. La mujer en si es una obra de arte con cada detalle por ejemplo los pechos de una mujer son perfectos su caída lo relaciono como una fuente, bajando un poco más encontramos la cintura más bella que en ella habitan cicatricen envueltas en perfectas líneas paralelas. Creo que al momento en que la escritora empezó con su gran aventura de este poema resalto algo que llamo mi atención somos únicas ya que tenemos el poder de cargar en nosotras la vida humana. Somo sabias e inteligentes, somo notables ya que no ocupamos de un hombre para sobresalir y salir adelante somos fuertes decidías y luchadoras como dice el poema extinguimos el miedo ya que no nos dejamos caer ni pisotear por nada ni nadie somos rocas no importa en que corriente de agua estemos nos sabes sostener con firmeza, este poema se puede interpretar de muchas maneras y esta fue la mía. El poema “noches de nostalgia” me cautivo y me relaciones mucho con él, uno sufre por amor, podemos interpretar amor de muchas maneras pero creo que uno como mujer , y pues la escritora hace mención de que con el amor viene muchos sentimientos encontrados uno de ellos Nostalgia como mujer y sensible frente al amor llegamos a sumergirnos en nuestro propio mar de lágrimas como método de desahogo para no ser consumida por el recuerdo de cada s noche ,cabe recalcar que en el poema ella hace mención “Fuiste Vida en mis Ojos” como ella lo dice en tiempo pasado hace notar que ahora ella es fuerte pudo olvidar y no se quedó estancada y con afirmación y gozo hace su última declaración “esta noche, mi pasión es la poesía” miro esto como señal de avance de una mujer decidida a cambiar y seguir a delante pese a las noches de nostalgia llenas de recuerdo sufridos, pero como una guerra ella encuentra pasión en la lectura y poesía y no se estanca.
Ensayos sobre las películas.
La Odisea de las especies.
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H.Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamnesis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuanta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos yergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectus es más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neardental el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece una especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens elcual convivió por un tiempo con neardental hasta que se da el declive de los neardental, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. A continuación, un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopitecos al Homo Sapiens.
Australopitecos.
El Australopitecos (simio del sur) aparece en África hace unos 5.000.000 de años. Se diferenciaban de los otros simios por tener un cerebro mayor y porque habían desarrollado una anatomía que les permitía caminar de pie, es decir, que eran bípedos. Existían dos especies diferentes de Australopithecus, los
Afarensis
, menos evolucionados, y los
Anamnesis,
que recorrían grandes distancias y se alimentaban de carroña. Lucy, el conocido fósil descubierto en Etiopía, era un Afarensis.
Homo habilis.
Aparece en África hace cerca de 2.000.000 de años. Descubrieron el modo de fabricar herramientas de piedra con las cuales mataban y descuartizaban a sus presas, a las que devoraban crudas.
Homo erectus.
Precedido por el Homo ergaster, apareció por primera vez en África hace cerca de 1.000.000 de años. Aprendió el control del fuego hace unos500.000 años. Fue el primero de los homínidos que dejó África para colonizar las llanuras de Europa y China.
Homo neandertal
. Aparecieron en Europa hace cerca de 125.000 años. Su cerebro era prácticamente tan grande como el de los humanos actuales
El “Australopithecus “hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los“ ANAMENSIS” una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar erase diciendo al jefe del clan, de una vez q es aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne putrefacta. El “HOMO HABILIS” esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo, lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animalesca piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar. El “HOMO ERGASTER” es la especie que desarrolla el sentimiento, en el video se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras. El “HOMO ERECTUS” descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
El último Neardental
Ao es un Neardental que vive con su tribu y su hermano, un día vino otra tribu para comerciar y intercambiar comida por niños fuertes y hábiles. La tribu les dio comida y se llevaron a ao a cambio.
Su hermano estaba muy triste, pero le dio una mena de flauta para que se acordara de el. pasó mucho tiempo y Ao ya se haba hecho mayor, un día cuando volvía de la caza su hija nació y la llamó Nea.
Después de unos días, una tribu atacó a su tribu y mató a todos menos a Ao, Ao estaba apunto de matarlos a todos, pero se acordó de su hija y no los mató.
Ao se fue a buscar a su hermano en su tribu de verdad, pero cogió el camino equivocado y acaba encontrándose en otra tribu, donde le iban a matar pero consigue escapar y se encuentra con una homo sapiens que acababa de tener una hija y a el le recordaba a su hija Nea.
Después de eso les pasan aventuras increíbles y se hachaban gustando y teniendo otra hija llamada Nea.
En busca del fuego
La película muestra una serie de conocimientos antropológicos y sociales muy avanzados. No en vano, el director supo rodearse de un equipo muy eficiente. Dentro de este equipo, destacan las figuras del antropólogo Desmond Morris que
fue el encargado de maquinar el comportamiento que debían seguir los actores, y el filólogo Anthony Burgess (muy conocido en el mundo académico por ser el autor de la novela La naranja mecánica que luego fue adaptada al cine por el brillante S. Kubrick) al que se le encomendó la crea- ción del lenguaje empleado en la película. El lenguaje al que hacemos referencia se basó en la teoría lingüista que prima en el indoeuropeo como una antiquísima len- gua ancestral común. Este «idioma» com- bina palabras, gestos, gruñidos y señales de comunicación entre primates y de tribus de su época. Se consiguió, de esta forma, que la película se insertara dentro de la líneas de conocimientos antropológicos y evolutivos existentes en la época en la que se realizó. Dicho lenguaje no es como el nuestro, lo que hace que este película sea un tanto atípica a la hora de verla, aunque Jean-Jacques Annaud y su equipo saben generar una atmósfera y una acción del todo envolvente haciendo posible el buen discurrir de la película a pesar de no tener un dialogo establecido.
La película realizada por Jean-Ja- cques Annaud en 1981 presenta muchos conceptos e ideas que son algo inherente a la naturaleza intrínseca del ser humano. Siguiendo las tesis de la magnífica obra de Xavier Pérez y Jordi Balló5, casi todos los argumentos del buen cine se basan en líneas argumentales importadas desde los orígenes de la humanidad que sufren rees- tructuraciones, y esta película no iba a ser
una excepción. De esta forma, haciendo un análisis hermenéutico de esta produc- ción cinematográfica, observamos que el propio título, «En busca del fuego»6, nos indica el verdadero protagonista de la pelí- cula, su verdadera razón de ser, que no es otra que la relación del ser humano con un elemento casi divino: el fuego. Esto a su vez nos revela la tesis principal de la pelí- cula que es el devenir del ser humano, su continua evolución a partir de ciertos ele- mentos civilizadores, en este caso, este ele- mento es el fuego, un fuego que al mismo tiempo, nos hace rememorar aquel mito que nos relata el poeta griego Hesíodo en su obra Teogonía y a partir del cual se inspi- raran otros muchos autores clásicos. Dicho mito es el de Prometeo7, aquel titán amigo y creador de los seres humanos que des- obedeció los mandatos de los dioses y robó el fuego para dárselo a la humanidad.
Como vemos, el fuego es esencial. Los primeros minutos del largometraje así nos lo demuestran. La importancia que tiene el fuego es vital para el microcosmos que con- forma la tribu prehistórica «protagonista» de la película, ya que con el fuego pueden pro- tegerse de animales salvajes, pueden fabricar herramientas con las que adaptarse mejor al medio, pueden calentarse, etc. De hecho, hasta vemos una especie de pseudo-sacer-
«La guerra du fue». Título an- glosajón: «Quest for fire». Podemos incidir en la presencia del término «fuego» en todos los títulos de esta película al ser lo que importa resaltar.
Dote cuya única función era mantener vivo el fuego, pues había un atisbo de veneración a este elemento al depositarlo en una espe- cie de altar móvil. Como estamos haciendo mención, el fuego se vincula directamente al hecho de ser o no ser civilizado. De esta forma, se aprecia la manera en que una tribu de casi primates que nada se parece al ser humano ataca a esta tribu. Como ya se ha mencionado, esta tribu atacante no aparece como seres humanos porque no lo son, sino que son bárbaros, por el hecho de no conocer el regalo de Prometeo a la humanidad.
Hemos introducido una nueva idea, que es la visión del otro, del extraño, del extranjero. La ciencia que estudia la visión que posee una cultura de otra extranjera, recibe el nombre de alteridad cuya propia etimología apunta a su objeto de estudio: palabra formada por alter- que significa «otro». Esta alteridad estará muy presente en esta producción cinematográfica, ya que la expedición que va en busca del fuego perdido irá encontrándose con distintas tribus y clanes con diferentes costumbres que les asombrarán, les aterrorizará (el clan de los caníbales) y les sorprenderán, y todo esto se reflejará en una especie de mundo a «voluntad y representación», como diría el filósofo alemán A. Schopenhauer, de esta expedición conformada por los tres individuos protagonistas de esta produc- ción cinematográfica. A su vez, este filme nos mostrará distintas tribus con distintos estadios evolutivos que vendrán dados por la relación que tengan con el fuego. Así, nos muestra a esos primates que no tienen apenas rasgos humanos, son bestias, al no conocer el fuego. Por otro lado, tenemos a
472 la tribu «protagonista» que ya cierta orga- nización, un lenguaje y ciertos atisbos de creencias religiosas al conocer el fuego y, finalmente, nos encontramos una comu- nidad de «Homo Sapiens» que tienen ya cabañas teniendo una condición seden- taria, tienen un lenguaje bajo unos dog- mas preestablecidos, tienen herramientas más trabajadas y más útiles, poseen una jerarquía social y viven bajo un sistema de creencias establecido (como son la escena de la fertilización de mujeres o la incinera- ción de sus muertos que no hemos de olvi- dar, se realiza con fuego) ya que no sólo conocen el fuego sino que son capaces de controlarlo. Por lo observado hasta ahora, el elemento fuego marcará el grado evolu- tivo de cada comunidad.
Hemos mencionado cómo la tribu «protagonista» fue atacada por una serie de casi primates. Durante este ataque, la preciada reliquia del fuego se consume y se pierde. Esto generará que haya una especie de asamblea cuya decisión será mandar a tres miembros de la comunidad en busca de este gran tesoro, vital para su supervi- vencia. Estos tres personajes se embarca- rán en una gran odisea en busca del fuego, este camino se adaptará a todos los tópicos del llamado «camino del héroe», en termi- nología de Vladimir Propp8. Este periplo generará una suerte de camino iniciático que convertirá a estos personajes en autén- ticos héroes para su tribu debido a que no sólo encontrarán el gran tesoro del fuego sino que adquirirán la técnica para poder crearlo y dominarlo.
En conclusión, se han convertido para su tribu en héroes civilizadores que traen una serie de conocimientos novedosos que hará cambiar el imaginario colectivo tribal. Este cambio cristalizará en el alcance de un estadio evolutivo superior, que les permitirá establecer una relación distinta a la que venían teniendo con la naturaleza, ya que hasta entonces el ser humano era un mero engranaje de este gran cosmos que es el mundo, teniendo incluso que huir de animales salvajes (como la escena en la que huyen de lo que parece ser unos tigres dientes de sable). Sin embargo, con el dominio del fuego esta relación cambia radicalmente, pues ahora el ser humano ha devenido en dueño y señor de la natu- raleza, una naturaleza que juega un papel primordial en nuestra película al erigirse como escenario de la actuación de nues- tros protagonistas, así como ser un testigo pasivo de su evolución que, a su vez, cam- biará la relación anteriormente presentada con estos individuos.
La mencionada temática, que con tanta sutileza nos hace ver la crisis existencial que venimos arrastrando (el cine no es sino un reflejo del alma humana), estaba muy latente en la época en que se estrenó la película pues nos encontramos en los años claves de la Guerra Fría y del miedo ante un posible holocausto nuclear donde el hombre des- truiría al hombre. Sin embargo, este no es el mensaje último de nuestra película pues el director corta con estos preceden- tes y elabora un mensaje que si bien parte de un mismo punto en común, tiene una finalidad bien distinta pues se trata de un mensaje esperanzador y positivo ante una evolución humana que solo puede ir en ascenso y nunca en retroceso.
Otros aspectos interesantes que se dan en este viaje iniciático son el origen de la risa y el amor como elementos civilizadores, pues ambos conceptos guardan una estrecha relación ya que su surgimiento viene dado por un grado de complejidad cada vez mayor que van adquiriendo los protagonistas a medida que transcurre su camino, una complejidad que van ganando al ir estableciendo un conocimiento cada vez mayor sobre el fuego. Esto los lleva no solo a centrarse en su supervivencia, sino a acoger y crear sentimientos cada vez más complejos que los convierte en algo más que simples animales, a la vez que van incorpo- rando unos símbolos10 asociados a estos sentimientos que antes eran desconocidos
Dicho film está basado en uno del mismo nombre producido por Paul Wegener y Henrik Galeen que se ha perdido. Solo se conservan fragmentos de los actos I y IV.
por ellos. Son fundamentales las escenas finales para entender este concepto, pues en ellas tenemos la posibilidad de ver a los tres amigos y la chica «sapiens» reírse entre elloso,laescenafinal,dondeunodelostres aventureros abraza y cobija a la mujer que se unió a ellos entre sus brazos mostrando un amor, un sentimiento complejo que en cierta forma nos distingue del reino animal y que no podían albergar anteriormente pues no conocían el fuego (ergo el fuego les ha concedido un estado evolutivo superior). De la misma forma, este amor se representa en el sexo de una forma muy interesante, pues evoluciona gradualmente durante el paso de los minutos de la película de un acto salvaje fruto del instinto animal del ser humano a una manifestación sentimental de amor hacia la otra persona.
Para finalizar y como corolario, a lo largo de esta reseña crítica se ha analizado una película que defiende la tesis de un proceso evolutivo y civilizador positivo en el que se lanza un alegato último acerca de la tesis de que el futuro del hombre solo puede venir en clave evolutiva beneficiosa para la humanidad. Para sustentar esta idea, nos hace rememorar con gran acierto las aventuras de un grupo de antepasados para llegar a controlar el fuego, un fuego (un no-actor) que articula todo el desa- rrollo de la película al ser el que marca las distintas pautas de comportamien- tos de los homínidos que nos presenta J. J. Annaud. Durante estas aventuras, irán aflorando una serie de ideas y conceptos que se han venido dando a lo largo de toda la historia de la humanidad y que se siguen manteniendo en nuestros tiempos pues en palabras del afamado historiador B. Croce: «toda historia es historia contemporánea». Nosotros nos vinculamos a estas palabras pues a pesar de tratarse de una película de temática prehistórica, en la película subyacen distintas ideas y preocupaciones de la época en la que vive su director. Un aspecto muy interesante y digno de men- ción de la película es que el hombre (con el conocimiento del fuego) hará del sexo animal, erotismo y amor, y de la muerte, trascendencia, tal y como se aprecia a lo largo del periplo que emprenderán en busca del fuego y donde jugará un papel clave la curiosidad innata del hombre así como su ingenuidad e instinto de super- vivencia ante una naturaleza que de la misma forma es esencial en el transcurrir de la película. En definitiva, nos encontra- mos ante una película donde se ahonda en los orígenes del hombre con gran acierto, a pesar de que haya contribuido a perpetuar determinados estereotipos infundados de esta época y de los grupos humanos que la habitaban, y que nos lega un mensaje positivo a partir de una reinterpretación del mito prometeico, a través de un viaje que emprenden tres individuos de una tribu para recuperar ese preciado y sagrado elemento que es el fuego.
APOCALYPTO
Esta pelicula esta ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de odio, amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indigena donde esta acompañado por su padre llamado cielo-pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas.
Despues ocurrio algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrio un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras victimas y despues Garra-Jaguar siguio pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Una de las caracteristicas importantes de esta pelicula son:
Utilizaban diferentes armas para poder cazar a sus presas como son las lanzas, la espada de madera y obsidiana, arcos y flechas, etc.
Despues que cazaban a sus presas les quitaban todos los organos y se los repartian entre ellos y se los comian crudos.
Su vestimenta estaba conformada por un taparrabo, traían collares, se tatuaban la piel y se hacian perforaciones por ejemplo; en la nariz, orejas, etc.
Vivian en chosas estaban hechas de palma y palos de madera y las puertas eran de tela.
Los ancianos daban platicas a los adultos y niños llamadas Huehuetlatali, después de las pláticas los adultos comenzaban a danzar.
El vestuario del dios de la tribu maya era mas refinado tenia mas instrumentos como era plumas en la cabeza, traían cosas en la barbilla, tatuajes en la piel y en la cara, traian colgando huesos de las personas a las que habian matado, etc.
Como metodo para curar las heridas utilizaban hormigas y la corteza de una raiz para parar la hemorragia.
El corazon era uno de los mas importantes para los mayas a la hora de su extracción y hacian un ritual.
Uno de los dioses importantes de los mayas era Kukulkan.
Historia de las mujeres Latinoamérica
Los acontecimientos brevemente. El documental empieza explicando la situación de las indígenas antes de la llegada de los europeos. Según las pruebas que han quedado, las indígenas eran más igualitarias con los indígenas que las mujeres con los hombres en Europa (podrían, por ejemplo, ser caciques y votar en qué se gasta/no se gasta los recursos en sus comunidades). Después, el documental continúa cronológicamente exponiendo lo que han hecho las mujeres a lo largo de la historia, entre otros, durante las guerras de independencia como soldaderas, contra los regímenes dictatoriales y cómo consiguieron, por fin, el derecho a votar. A continuación, analizaré la claridad, visualidad y la fiabilidad del documental.
Colon
Cristóbal Colon era un genovés que soñaba abrir nuevas puertas, aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel de Castilla, la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.
El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador por lo que así se inicio uno de los más grades relatos de la historia universal.
El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
En el primer viaje descubrió:
– 1° Descubrieron las tierras de las actuales islas watling, las que ellos nombraron San Salvador
– 2° Después arribaron a Cuba
– 3° En la isla de la española desembarcaron 39 hombres con la misión de construir un fuerte
– 4° Luego fue La costa de Samanta
– 5° Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona, aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal
15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.
El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad española.
El objetivo era encontrar un paso que permitiera llegar a la tierra nueva ya que Colon seguía creyendo que la zona antillana era la antesala de Asia. Para atravesar el Océano, siguió una ruta parecida al segundo viaje. Llevaba orden de no detenerse en Santo Domingo, pero en el trayecto no encontró lo que buscaba. Ni paso, ni oro, ni especias, pero en cambio si tuvo muchas penalidades y sufrió la pérdida de dos barcos. El 1 de mayo de 1503 ponía rumbo a La Española, pero se vio obligado a desembarcar en Jamaica, en la bahía de Santa Ana, donde tuvo que encallar los dos barcos y esperar.
La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España. Después de arribar a Sanlúcar de Barrameda el 7 de noviembre de 1504, fracasado y enfermo, siguió hasta la corte y reclamo sin resultados satisfactorios sus derechos.
El nuevo mundo
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, el afamado director Terrence Malick transforma esta clásica historia en una arrolladora exploración del amor, la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.
En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.
El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años llamado John Smith (COLIN FARRELL), condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna… aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombres sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan (AUGUST SCHELLENBERG). Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.
Desde el principio los ingleses – extraños en una tierra desconocida – no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de «Pocahontas», que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y Pocahontas (Q’ORIANKA KILCHER) que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo la peor de todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Al igual que en la película, Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. En su soneto “En perseguirme, mundo. ¿Que interesas?” Ella claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Sor Juana escribió la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz en la cual se defiende de las acusaciones que le hacen. Y también defiende a las mujeres y dice que son igual o mucho mejor que los hombres al señalar: “Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito.”
Al final, ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
Nacida el 24 de agosto de 1753 – Fallecida el 5 de septiembre de 1782. Bartolina Sisa fue una heroína indígena aymara que participó en el levantamiento contra la explotación colonialista de los españoles. Fue esposa de Túpac Katari
Fue en vida una valiente indígena que lucho en contra de los conquistadores españoles. Sisa quien pertenecía a la comunidad Q’ ara Qhatu fue una guerrera aymara que se dedico desde temprana edad al comercio de hoja de coca y de tejidos junto a sus padres. Sisa aún y cuando era joven empezó a tomar conciencia de las injusticias y abusos que cometían las autoridades españolas a los indígenas. Cuando contrajo matrimonio con Tupaq Katari, ambos empezaron a participar en los levantamientos, donde tanto Sisa como su esposo desempeñaron un buen papel gracias a su liderazgo que mantenían en las batallas. Esto conllevo que en 1781 el esposo de Sisa fuese proclamado virrey Inca. La vida de los españoles y aun de los indígenas dependía de esta mujer que luego después de tanto batallar cayó en manos de los españoles en medio de un combate. La indígena Sisa durante años lucho por lograr ponerle fin a la opresión, esclavitud, expolio y muerte; de los españoles. Tanto era el liderazgo y elocuencia de Sisa, que su esposo no hacia algo o no emprenderá ninguna acción sin antes hacérselo saber a Sisa
La indígena fue detenida por los conquistadores españoles y seguidamente fue brutalmente asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782.
Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julián Apaza o Tupaj Catari , en pena ordinaria de Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la Plaza mayor atada a la cola de un Caballo, con una soga al Cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bastón de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la Horca hasta que muera, y después se clave su cabeza y manos en Picotas con el rótulo correspondiente, para el escarmiento público en los lugares de Cruzpata , Alto de San Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada y presidía sus juntas sediciosas; y después de días se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica , con orden para que se quemen después de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire
Hildegard de Bingen, la visión
Nos muestra a un padre superior malvado, egoísta, celoso, y cuyo fin para él solo es el dinero y el poder. La figura de los frailes «enemigos» no es en absoluto muy cristiana, lo que tampoco es muy positivo, aunque parte de la historia es así. Al contrario, el confesor es una buena persona, y humilde, que la apoya y estará con ella hasta el final. Nos presenta a unos personajes muy humanos, con sus defectos y virtudes, lo que le da un gran efecto y como se revelan ante las dificultades como el pueblo de Israel con Moisés. Al igual, nuestra protagonista muestra un fuerte carácter que en ocasiones sorprende, pero la santa fue una mujer muy activa y de gran carácter. La música juega un gran papel, pues Hildegarda fue una gran amante de la música, y ve en ella el poder curativo del alma; la directora Margarethe no se priva de esta oportunidad en recrear las escenas llena de música. La película nos habla de la fuerza de voluntad y la fidelidad a Dios. Nos habla de la belleza y la naturaleza. No obstante, le falta un mayor sentido espiritual, y no explica demasiado las visiones que ve, aunque constantemente trabaja en escribir sus libros. Aunque hay dos puntos muy interesantes, podemos ver claramente en todo lo humano, que es Dios quien logra las cosas, que sólo somos herramientas, y no debemos creer que somos más de lo que somos, ni podremos salvar nuestra vida, sin Dios, aunque creamos que estamos trabajando en el huerto de Cristo. Esto lo vemos reflejado en una de las historias que es posiblemente la más intensa y la que nos hará más pensar. Ser humildes, ser fieles, estar al servicio de Dios. Y otro punto muy marcado es sobre la envidia.
La religiosa, de Diderot
Siglo XVIII. La joven y brillante Suzanne (Pauline Etienne), perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.
El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Las bostonianas
En esta novela James se centra en los inicios del movimiento feminista de los EE.UU. y nos presenta a tres personajes que llevarán todo el peso de la trama: dos mujeres, Olive Chancellor y Verena Tarrant; y un hombre, Basil Ransom. Esta triada, junto con otros personajes que jalonarán a los tres ya citados, conforman una trama, bastante simple, pero escrita al estilo James, con grandes parrafadas, frases muy largas, una adjetivación constante y a veces muy pesada y muy poca acción real y directa.
“Las bostonianas” se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable, aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual (lo que hoy en día y usando un término que me granjeará críticas es una feminazi), se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse.
Falta por entrar en liza en la trama de “Las bostonianas” un personaje que aparece casi antes que ninguno de los ya citados como es Basil Ranson. Éste joven sureño, proveniente del estado de Mississippi, que luchó con la confederación durante la Guerra de Secesión Americana y que tiene unas ideas muy conservadoras con respecto del movimiento feminista e incluso sobre el propio papel de las mujeres en la sociedad. Hay que añadir que Ranson es primo lejano de la señorita Chancellor y es gracias a ella y por casualidad que conoce a Verena durante la misma velada ya citada anteriormente. A pesar de no aceptar ni comprender los argumentos del movimiento feminista, Basil queda totalmente embelesado con Verena. Ya no podrá sacársela de la cabeza y todos sus movimientos irán encaminados a intentar acercarse a ella, intentar caerla bien, intentar enamorarla. Y para mí es esta trama amorosa entre Basil y Verena, que casi es más un triangulo amoroso al que se suma Olive, la trama principal de la novela.
Dicho lo anterior no cabe duda de que en “Las bostonianas” el tema del movimiento feminista y la emancipación de la mujer tienen un papel central. Sin embargo, una vez leída la novela y pese a que Henry James muy probablemente la escribió para loar el papel de ese puñado de mujeres que lucharon para que su género tuviera igualdad de derechos y libertadas, tengo la sensación de que más que alabar el movimiento feminista, esta novela lo aborda desde un punto de vista burlón. Supongo que será el tiempo desde el que leo el libro. Obviamente no es lo mismo leer esta novela en pleno siglo XXI que haberlo hecho en el siglo XIX. No obstante esta es mi sensación. Y el tono burlón, casi satírico que veo en la novela se centra básicamente en Olive Chancellor y en algunos otros personajes secundarios, sobre todo femeninos, que usan el tema del feminismo y la lucha de las mujeres por su emancipación del hombre casi como divertimento y excusa para hacerse visitas eternas en casa aristocráticas. Pero como digo este es mi punto de vista.
Por otro lado el estilo que Henry James usa en “Las bostonianas” es apabullante. Este adjetivo que acabo de emplear es de doble filo. Si bien es cierto que es innegable que la prosa y es estilo narrativo de James es impecable e impoluto, no es menos cierto también que a veces este mismo estilo es tan grandilocuente que el lector termina sepultado, metafóricamente hablando claro, bajo parrafadas inmensas sin diálogo alguno. A James le gusta divagar, y hay veces en la novela que estas divagaciones pierden al lector. En varias ocasiones durante la lectura de la novela he decidido saltarme párrafos enteros en los que veía que James se iba por los cerros de Úbeda. A pesar de haber hecho esto, cosa que como gran lector no debería de volver a hacer, retomaba la lectura en el párrafo siguiente sin problema alguno.
La acción no es rápida. No hay apenas diálogos, aunque proliferan más hacia el final de la novela. Pero cuando Henry James decide dar la palabra a sus personajes, en lugar de narrar en tercera persona usando un narrador omnisciente, la novela recobra vitalidad y se hace muy interesante y asequible de leer. “Las bostonianas”, no lo voy a negar, es una novela complicada de todas maneras. Quien no esté hecho a leer este tipo de libros es muy probable que termine desistiendo de su lectura. Tampoco voy a negar que me esperara mucho más de esta novela, pero acepto que en parte me haya decepcionado. Y digo en parte, porque el estilo de Henry James me ha gustado mucho: me ha parecido increíble la intensidad y la belleza que tienen ciertos pasajes de la novel; sin embargo, la trama me ha parecido muy usual, nada del otro mundo, nada que no se haya hecho antes ni que no se haya vuelto a repetir después
Dalloway, de Virginia Woolf
Clarissa Dalloway recorre Londres por la mañana, preparándose para organizar una fiesta esa noche. El buen día le recuerda su juventud en el campo en Bourton y la hace preguntarse sobre su elección de marido; se casó con el confiable Richard Dalloway en lugar del enigmático y exigente Peter Walsh, y ella «no tenía la opción» de estar con Sally Seton. Peter reintroduce estos conflictos haciendo una visita esa mañana.
Septimus Warren Smith, un veterano de la Primera Guerra Mundial que sufre de estrés traumático diferido, pasa su día en el parque con su esposa de origen italiano Lucrezia, donde Peter Walsh los observa.
Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.
La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de su felicidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
XXY, de Lucía Puenzo.
Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó.
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
El empoderamiento de la mujer
n Trabajo Social en particular, y en el ámbito social latinoamericano en general, el empoderamiento es un concepto muy utilizado, especialmente en torno al trabajo social comunitario y a la acción colectiva de grupos y movimientos sociales. Sin embargo, esto ha llevado a que su uso no sea preciso y a que muchas veces se entienda de forma ambigua como sinónimo de participación, autonomía, organización, integración, entre otros.
Como trabajadora social he vivido la experiencia de participar en equipos sociales que deciden dar contenido teórico y metodológico a dicho enfoque, con las dificultades que ello implica, ya que no es fácil acceder a bibliografía, análisis y estudios críticos respecto de los conceptos a los que hace referencia, la manera de operacionalizar las opciones teóricas y de distinguirlo de otros procesos que forman parte de estrategias participativas a nivel comunitario, más aún a nivel práctico y con un lenguaje didáctico que permita socializar estas ideas.
Por otro lado, uno de los factores que vuelve muy atractiva la aplicación del enfoque de empoderamiento es su propuesta de trabajar sobre el poder, de hacerse cargo de las desigualdades en las relaciones de poder que vive cotidianamente la población en situación de pobreza y exclusión social. En este sentido, tradicionalmente la pobreza ha sido entendida desde una mirada economicista, midiéndose de forma cuantitativa, a través del ingreso de las familias y la insuficiencia del mismo para satisfacer sus necesidades básicas. Esta posición obvia los problemas de injusticia social y política y ha victimizado a las personas y grupos con mayores desventajas sociales frente al desarrollo autónomo, al intentar solucionarlas mediante políticas paternalistas que no enfrentan las causas estructurales de la opresión sino que, por el contrario, terminan reproduciéndola e incluso fomentándola.
Entonces, partiendo de mi práctica profesional consideré necesario abordar en profundidad las apuestas políticas tras la idea de empoderamiento, a nivel teórico y empírico, para identificar sus potencialidades y límites en el trabajo con grupos
1 Young, Iris Marion (2011). Responsabilidad por la justicia. Madrid: Morata. Págs. 129-130. 15
Las mujeres y el poder colectivo. Análisis crítico del enfoque de empoderamiento de mujeres y la acción colectiva feminista en Chile
oprimidos, desde una lógica basada en los derechos humanos, los cuales no son brindados gratuitamente por parte de los Estados, sino que deben conquistarse mediante luchas ciudadanas de los grupos, quienes exigen la garantía institucional de los valores de igualdad, de libertad y de justicia en las sociedades democráticas.
No obstante, no todas las personas están igualmente excluidas del desarrollo social, económico, político y cultural, como pude constatar en el ejercicio de mi profesión, en Chile y en España, ya que existe una intersección de desigualdades de acuerdo a distintas categorías de estratificación social como el sexo-género, la “raza”, la clase, la etnia, la edad, la discapacidad, la preferencia sexual, principalmente. Ahora, pese a haber un mayor debate y una creciente preocupación teórica y práctica sobre las distintas caras de las injusticias planteada desde el pensamiento feminista, esta no ha logrado permear las estrategias institucionales de abordaje de las situaciones de exclusión social, donde se sigue considerando a las mujeres como responsables centrales de la familia y de la comunidad, con la sobrecarga que conlleva la triple jornada, compuesta por el trabajo de cuidado doméstico, más el trabajo comunitario en procesos participativos planteados desde gobiernos locales, regionales y nacionales, sumado al trabajo remunerado en condiciones de desigualdad cualitativa y cuantitativa en relación con los hombres. Todo lo anterior oculta el hecho de que están siendo reproducidas y reforzadas las relaciones desiguales de poder mediante lógicas y recursos institucionales, públicos y privados. Al menos esa era mi hipótesis de partida que se ha visto corroborada, como intento mostrar en este trabajo de investigación. Así, no solo me pareció relevante indagar en las posibilidades del enfoque de empoderamiento en general, sino especialmente en el trabajo comunitario con mujeres, con la intención de conocer en qué medida las reflexiones de las relaciones de poder que conlleva tenían la capacidad de cuestionar los roles de madre y esposa que se imponen sobre las mujeres de barrios excluidos del desarrollo y abrir oportunidades de autodeterminación de acuerdo a sus intereses personales.
Para profundizar adecuadamente tanto en el concepto de empoderamiento de mujeres a nivel teórico, como en las visiones sobre su aplicación en contextos comunitarios concretos me planteé el doble propósito de, por un lado, analizar de forma crítica su definición respecto de la concepción que tiene del poder y en consecuencia, en qué consiste específicamente la adquisición de poder, si es posible el empoderamiento a nivel individual o se requiere un empoderamiento colectivo a nivel político, si plantea una redistribución del poder entre mujeres y hombres, o si es posible la creación de nuevas formas de poder que no sean de dominación patriarcal; y por otro lado, vincular estas reflexiones con las visiones de grupos feministas y de mujeres en Chile.
Las mujeres y el poder colectivo. Análisis crítico del enfoque de empoderamiento de mujeres y la acción colectiva feminista en Chile
que estuvieran trabajando en acciones colectivas a nivel comunitario, a fin de comprender las distintas posiciones sobre el poder, el desarrollo de una ciudadanía más inclusiva desde las mujeres y otros grupos oprimidos, y cómo es posible contribuir a crear relaciones sociales más justas.
En esta tarea el apoyo teórico brindado por las ideas sobre la justicia social y política de Iris Marion Young fue fundamental. Esta autora amplía la justicia más allá del paradigma distributivo, incluyendo las necesidades y capacidades de las personas, su satisfacción y ejercicio en libertad y el reconocimiento mutuo por ello.
Además, desarrolla las ideas de opresión y dominación vinculadas a una injusticia estructural, donde las personas con ventajas sociales -no solo en el acceso a recursos económicos sino también a poder, oportunidades, autoestima y prestigio social- mantienen y reproducen la opresión simplemente al realizar su trabajo o vivir su vida, y por lo tanto, no se reconocen como agentes de opresión.
De este modo, si bien la opresión y dominación están constituidas por obstáculos institucionales para el autodesarrollo y la autodeterminación, respectivamente, – conceptos clave para esta autora, como veremos- dichas problemáticas forman parte de las reglas consideradas “normales” dentro de la actual estructura social y contexto institucional en la sociedad estadounidense, donde Young realiza su análisis, por lo que son invisibles sin una mirada crítica de las reglas del juego propias de las relaciones de poder desigual.
Comentarios por Yamilet Zelaya — 27/09/2019 @ 04:20
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumna: Briselda Brillit Rodríguez Elvir
N° de cuenta: 20181006125
N ° de lista: 34
Sección: 0900 viernes
Asignatura: Estudios de la mujer
Fecha: viernes 27-09-2019
Resúmenes de las películas
Resumen de La Película: Las Bostonianas
El amor entre las dos protagonistas sea de índole amistosa o de mayor alcance se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella. Él se convierte así en el personaje más interesante, ya que su mentalidad conservadora se opone sin descanso a los proyectos de ambas mujeres, consiguiendo desesperar a olive y trastornar a verena.
Olive se perfila como la luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales e incapaz de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales; sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más. En un segundo plano tenemos a personajes que aparecen menos, como la doctora Prance, una joven de carácter austero que, aun compartiendo las ideas de olive, no acepta que el compromiso ideológico esté reñido con una satisfacción y realización personales; su independencia y su inteligencia la alejan de cualquier extremismo, haciéndola así un ejemplo de honestidad y sentido común.
Resumen de la película: Dalloway de Virginia Woolf
La novela sigue a Clarissa Dalloway a través de un solo día en Inglaterra después de la Gran Guerra en una narrativa de estilo de flujo de consciencia. Construida a través de dos pequeñas historias que Woolf había escrito previamente La señora Dalloway en Bond Street y su inconclusa El Primer Ministro la historia de la novela son los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche. Usando la perspectiva interior de la novela, Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, no sólo de la vida de Clarissa, sino de la estructura social de entreguerras.
Resumen de la Película: Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta.
El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate.
Resumen de la Película: Memorias de Antonia
La película nos cuenta la historia de Antonia, una mujer que al regresar a su pueblo natal, después de 20 años de ausencia, intenta acoplarse a los cambios que han tenido lugar en su pueblo, al mismo tiempo que utiliza a su favor las cosas que ya conocía.
Al principio de la película, podemos ver a Antonia, mientras la cámara se encuentra en un plano holandés, en el que tiene lugar un punto de fuga que termina por revelarnos que estamos observando a Antonia a través de un espejo.
Resumen de la Película: Historia de las mujeres latinoamericanas.
El papel de la mujer durante la colonia estuvo asignado por la mezcla entre los procesos que se venían dando en américa y la violencia con la que españoles y portugueses impusieron sus leyes y sus costumbres el patriarcado se consolido en las sociedades blanca y mestiza y siguió ganando terreno entre los grupos indígenas también se extendieron toda una serie de valores donde entra el papel de la iglesia católica donde las leyes establecidas por la misma no era la realidad que se vivía ya que existía una explotación sexual de la mujer indígena y muchas indígenas buscaban a los blancos o a los del clero para tener hijos y así evitar pagar impuesto o menos tributación de la que se le pedía.
Durante la colonia se introduce desde el áfrica los esclavos y las esclavas negras y es interesante la forma de lucha de las mujeres para evitar tener hijos que nacería también condenados a la esclavitud.
Resumen de la película: Apocalypto
Está basada en los hechos de cuando el hombre evolucionaba, el estatus que de las pequeñas con las grandes tribus y la forma en que las tribus poderosas se apoderaban de otras y como violaban sus derechos, los actos injustos que cometían y la forma el que los afectados sobrevivían. En si la película hablaba en la forma de vida del hombre antiguo y como esto todavía influye por lo menos en un 50% con la vida en la actualidad y la forma en que los derechos no son respetados, también trataba en si en el hombre vivía antes de evolucionar, por lo menos en nuestro continente, especificándose en su diario vivir, en como una tribu pequeña vivía en paz y armonía; y como una tribu grande y poderosa podía acabar con ella en un pequeño momento, también la forma en que los capturaron, las injusticias que se pusieron en el camino se puede observar que era una tribu tranquila en donde los hombres cazaba animales, las mujeres hacían los quehaceres del hogar y todos vivían en paz total, adorando a sus dioses construyendo pequeñas familias en la tribu y viviendo adaptados a su vida diaria. Uno de ellos le despertó el miedo al ver a una tribu inocente que había sido atacada, y pensando que a ellos les podía pasar lo mismo. Al día siguiente una tribu con un grande los ataco por sorpresa por la mañana, matando a muchos de ellos, dejando huérfanos a los niños y llevándose a los sobrevivientes para utilizarlos como herramientas para sus ritos y a las mujeres vendiéndolas.
Resumen de la película: Documental La Reina Roja Un Misterio Maya
Las piezas de Palenque, Concha marina de la cual surge una figurita humana, descubierta en el templo XIII de Palenque. El sitio arqueológico de Palenque, El templo de las Inscripciones, a la izquierda de la imagen, en cuya cripta fue enterrado Pakal I, es uno de los edificios principales de Palenque. A su lado, el templo XIII, donde se descubrió la tumba de la Reina Roja. Objeto para una nueva vida, Máscara de malaquita de la Reina Roja tras su restauración en el Museo de Palenque. Proceso de restauración de la máscara, La máscara facial de malaquita de la Reina Roja estaba compuesta por 119 fragmentos de este material. Fue restaurada por Juan Alfonso Cruz. Dos láminas de obsidiana hacían las veces de pupilas, y cuatro piezas de jade imitaban al iris. Se dispusieron dos cuentas tubulares y dos circulares a modo de orejeras.
Resumen de la película: En Busca Del Fuego:
En busca del fuego es una epopeya prehistórica, una aventura, que pese a carecer de un rigor antropológico y científico, nos hará soñar y tratar de hacernos la idea de cómo se vivía en los primeros amaneceres del hombre.
La adaptación al cómic es bastante fiel a la novela original, al contrario que la película que se tomó bastantes libertades al adaptar la obra, quizás por ello el cómic tiene una imagen más idílica, limpia y preciosista que la que buscó la adaptación cinematográfica.
El apartado gráfico de la obra es un deleite visual, Emmanuel Roudier y el maravilloso color de Champelovier, hacen que más de una vez nos paremos a deleitarnos con las preciosas imágenes que invaden cada página, haciendo que nuestra imaginación viaje por esos paisajes vírgenes por los que se mueven los protagonistas. Retratan a la perfección gestos, movimientos, lenguajes corporales… que nos harán sumergirnos por completo en la historia.
Resumen De la Película: La Odisea De la Especie:
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H.Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían losTumay y sabana, lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una aféresis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamensis(eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectos es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectuses más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neandertal el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece una especie más evolucionada llamada el homo sapiens el cual convivió por un tiempo con neandertal hasta que se da el declive de los neandertal, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. A continuación, un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopitecos al Homo Sapiens.
Resumen de la película: El Ultimo Neanderthal:
El largometraje muestra al espectador las dificultades a las que debe enfrentarse el hombre primitivo si desea sobrevivir en un mundo hostil, que en nada se parece al actual. La historia se sitúa hace 30.000 años y nos narra como Ao, un Homo neanderthalensis, tras perder a su clan y a su descendencia, comienza una migración desde el norte de Siberia hasta el Mediterráneo. Periplo motivado por razones afectivas más que económicas, en tanto en cuanto anhelaba reunirse con su hermano, de quien fue separado en la adolescencia. En su recorrido se topa con los Homo sapiens: Aquí se encuentra embarazada y es prisionera del clan de los Aguk, población que exhibía una destacada conducta violenta. Tras huir de sus raptores, Aquí da a luz a Wama y juntos prosiguen su viaje hacia áreas meridionales, al tiempo que Ao va descubriendo nuevas técnicas ideadas por los sapiens y se estrechan lazos de reciprocidad y afecto, que en última instancia derivan en prácticas sexuales entre ambas especies y la gestación de una descendencia común. El deseo de Ao, no llega a completarse, pues su hermano había perecido como consecuencia de las enfermedades que asolaban a los neandertales, situación que le convierte en el último de su pueblo..
Resumen de la Película: Yo la Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Al igual que en la película, Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. Claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas.
Comentarios por Brillit Rodriguez — 27/09/2019 @ 04:18
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Discriminación.
Mis primos hermano mayor y yo éramos muy unidos, de pequeños teníamos una relación muy cercana Pues cuando uno de nosotros tenía un problema por pequeño que fuera los demás le ayudábamos, a medida que vamos creciendo nos diéramos distanciando debido a que teníamos diferentes sueños pues las adolescencias cuando ya nos habíamos decidido que bachilleratos estudiariamos yo me decidí por agronomía al igual que mi hermano mayor de mi padre yo me retiré después de un tiempo debido a ciertos problemas que surgieron, mis primos me trataron de débil por eso pues decía que no resistían los los datos que se me daban en la escuela de agronomía.
Por peleas entre nuestros padres, mis primos y yo cambiamos nuestra relación por una enemistad y no es porque yo así lo quisiera si no porque su madre los influenciada para que no tuviera contacto conmigo o con mi hermano mayor, pasaron Algunos años y la relación entre ellos y yo continuaba igual, pero empeoró cuando mi realizó su examen de admision en la unah, ya que logró el puntaje necesario para ser admitido ellos no. Luego de algunos periodos ellos se enteraron que mi hermano era un buen estudiante que sobresalía un poco, entonces lo tacharon de niño fresa.
Empeoro más cuando una prima intentó conseguir un cupo en una ingeniería pero no alcanzó el puntaje necesario y se tuvo que conformar con su segunda opción.
Tiempo después de graduarme Yo comencé a prepararme para mí prueba de aptitud académica poder conseguir un cupo en una ingeniería.
La molestia de ellos fue Clara cuando se enteraron que había logrado ingresar a la universidad, fue su disgusto cuando se dieron cuenta que había conseguido un cupo dentro de una ingeniería sumándole el hecho de que conseguí puntos de sobra para poder estudiar una ingeniería.
Muchos de ellos sólo viven bebiendo alcohol y pasan de fiesta en fiesta según ellos viviendo la buena vida Mientras que mi hermano mayor que yo sólo estudiamos y rara vez salimos algún lugar.
Por no beber alcohol, por no fumar, por estudiar, mis primos y sus madres sólo se la pasan sobre nuestra familia esperando que nosotros tengamos algún fallo para criticarnos y para burlarse de nosotros.
Yo evitó contacto con ellos no pienso rebajarme a su nivel, no es por ser presumido sino que es por ser educado, pues no ganó nada peleando con ellos y como dice el viejo proverbio chino el ignorante ataca con palabras pero el sabio se defiende con silencio.
Es mi experiencia de discriminación, una discriminación recibida por aquellos que antes considere como mis hermanos pero ahora sólo considero como unos muy mal conocidos.
Comentarios por Anonimo — 27/09/2019 @ 03:48
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO
N° DE CUENTA: 20181006125
N° DE LISTA: 34
FECHA VIERNES 27-09-2019
CASO DE DISCRIMINACIÓN
Bueno soy la hermana menor de 4 mi hermana ya se casó y pues se podría decir que soy la única hija mujer que quedo en casa y la segunda al mando después de mi madre en la casa y pues me siento discriminada por mi padre y mis hermanos ya que soy la que hace todo en casa y siempre me saben decir que nunca hago nada que eso de asear no vale nada y que eso cualquiera lo hace y que yo nunca ayudo en nada ,cuando trato de ayudar en lo que se pueda a mi madre ya que solo somos las dos que nos ayudamos y pues la verdad me duele de que sean así conmigo porque por más que trato que ellos puedan ver que ayudo en casa nunca me reconocen y algo que me incomoda es que uno de mis hermanos no hace casi nada y a el nunca le dicen nada y siempre lo tratan bien es como el consentido de la casa lo ven con el teléfono y nadie le dice nada y cuando yo estoy con el teléfono siempre me regañan y me ponen a asear pero bueno así son acá que a los hombres siempre mi papa los defiende y los tiene en lo alto y a uno de mujer siempre lo ve de menos y solo en mi caso cruzo palabras con él para ver que necesita si comida ropa limpia o todo limpio así es conmigo pero bueno espero que en un futuro pueda darse cuenta de que siempre trate de esforzarme por tener todo limpio y quizás algún día el pudiera no se reconocerme mi trabajo y la ayuda en casa pero por el momento saber que seguiré así pero que en mi esta que soy una buena hija.
Comentarios por anonimo — 27/09/2019 @ 02:39
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Estudios de la Mujer
Dra. Anarella Vélez
Francisco Daniel Echeverria Vargas
20191000508
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Sección 0900
Numero de lista: #40
1) El Último Neanderthal
Esta película nos habla sobre una de las evoluciones pasadas del hombre que conocemos ahora. Dicha película nos habla sobre Ao, el cual es el ultimo de su especie debido a que su especie se fue extinguiendo debido a la nueva especie o evolución del hombre conocida como Homo Sapiens. Esta misma especie captura a Ao y lo llevan a su tribu en la cual Ao conoce a Aki, otra prisionera de dicha especie, ellos se empiezan a conocer y a familiarizarse entre ellos y terminan escapándose de los Homo sapiens, luego Ao descubre varias verdades de el mundo en el cual se da cuenta que es el último Neanderthal.
2) La Odisea de la Especie
Este documental nos habla sobre la evolución del hombre a través del tiempo, conociendo todos los cambios por los que ha pasado el hombre en sus diversos periodos de la historia, nos menciona también la relación entre el hombre y los primates y porque a veces se les considera un ancestro común del hombre y mujer. Se menciona al hombre de la actualidad como parte de la familia hominidae. También se nos habla del Homo Habilis, Homo Erectus y Homo Sapiens. En cada una de estas divisiones de la especie se nos mencionan las diferentes características de cada uno y por cuanto tiempo permanecieron en la tierra antes de ser superados por la siguiente especie.
3) En Busca del Fuego
Esta película nos habla sobre Europa en tiempos prehistóricos y en si nos habla de la importancia del fuego para los primeros humanos y como era necesario y esencial para el desarrollo de la vida diaria de la tribu Ulam. Y es por este mismo que al sufrir un accidente y hacer que el fuego se apagara debido al contacto con el agua de este la tribu se queda sin fuego y manda a 3 miembros de la tribu a buscar un nuevo fuego ya que ellos no entendían como producir o crear ese mismo fuego. Es por cosas así que la invención del fuego al igual que la rueda son cosas esenciales para el hombre y mujer.
4) La Reina Roja
Este fue un documental hecho por Discovery Channel en el cual tratan de explicar, a través de varias investigaciones y examinaciones de osamentas el misterio de la reina roja el cual estaba ubicado en el gran templo de la Plaza Palenque. Entre varios datos curiosos se dice que media 1,54 m de altura y si buscáramos la identidad de la reina roja habría varios sospechosos. Pudo haber sido la primera gobernante de Palenque o la esposa de “Pakal el grande” pero aún no hay información concreta para que puedan identificar la identidad al cien por ciento.
5) Apocalipto
La película “Apocalipto” nos habla de dos tribus en el continente de América, una tribu pequeña en la cual cada miembro cumple una función específica, así como los hombres se dedicaban a la caza para conseguir alimentos, las mujeres se encargaban de las labores domesticas. Un día otra tribu, mucho más grande que la anterior los ataco y mato a varios de ellos resultando en varios como sacrificios y en malos tratos. Al final una niña profetizo la destrucción de esa tribu y resulto tener razón ya que unos asesinaron al hijo de uno de los más poderosos de esa tribu y otro fue asesinado por una pantera. Así poco a poco fueron muriendo.
6) La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrian
Este audio nos habla sobre los tiempos de conquista. En la cual “Marina este nombre se le fue dado por Hernán Cortes cuando paso a ser su amo debido a que fue regalada junto con oro. Cortes la regalo a una de sus generales y fue ahí cuando se dieron cuenta que Marina hablaba náhuatl y gracias a ella y otros dos intérpretes se pudieron lograr las comunicaciones entre españoles y aztecas. Esto nos demuestra el papel importante que tuvo M arina al ayudar tanto a su propia gente como a los españoles al poder establecer entendimiento por medio del lenguaje.
7) Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Este documental argentino nos habla de la presencia de las mujeres en toda Latinoamérica, nos menciona también como las mujeres estuvieron en varios momentos importantes para la historia pero fueron los historiadores los culpables de no tomarlas en cuenta. También nos mención a Frida Khalo, su accidente en el autobús y como se caso con Diego Rivera y la motivación que le dio para pintar. Frida le dio alegría a México con sus pinturas y sufrió de una pierna amputada. También menciona a Mathilda Hidalgo y sus innumerables esfuerzos para que en 1934 Ecuador se convirtiera en el primer país en permitir el derecho del voto a la mujer
8) Colón
Hay varias series de películas sobre Cristobal Colón y su hazaña al descubrir América. Hubo películas en 1982, 1992 y en 2007. Todas estas nos detallan como Cristobal Colón logro en sus viajes descubrir América en 1492, también se nos mencionan los diversos descubrimientos que hizo al llegar ahí, como lo fueron encontrar a los indígenas y nueva flora y fauna que los europeos no conocían y que aprovecharían en el futuro. También ocurrió el saqueo colonial y la servidumbre o esclavitud que sufrieron los nativos de América.
9) El Nuevo Mundo
El nuevo mundo es una película muy interesante ya que mezcla los elementos históricos que hemos estado viendo en todas estas películas y documentales asignados a la clase junto con un amor inesperado como es el caso de John Smith y la joven nativa americana a la cual apodan “Pocahontas” en esta película los europeos van al nuevo mundo a querer introducir su cultura y hábitos, pero como es de costumbre, las tribus que ya estaban establecidas en ese “nuevo mundo” esta película es muy interesante y la recomendaría con facilidad.
10) Yo la peor de todas
Esta película de proveniencia Argentina nos habla sobre Sor Juana Inés de la Cruz y de su lucha ante varias circunstancias, Sor Juana fue la mayor exponente de literatura del barroco hispanoamericano, pero su vida no fue simple ya que ella se veía en varias adversidades como lo fue el no tener apoyo para sus escrituras por ser una mujer y esto la llevo a que sus trabajos fueran censurados, pero también tenía el apoyo de los virreyes de España. Pero, debido a la independencia, Sor Juana pierda ese apoyo y protección.
11) Bartolina Sisa
Esta documental nos habla, como el titulo dice, de Bartolina Sisa Vargas y su lucha contra la colonia y su conquista correspondiente. Ella y su esposo lideraron la lucha y son responsables del famoso “Levantamiento” Bartolina era una aymará, un grupo étnico de Bolivia y hasta ahora ella ha sido un símbolo de orgullo nacional ya que ella se rehusó a caer sin defender sus preciadas tierras indígenas. Tristemente, Bartolina murió a manos de los españoles y tuvo una muerte muy fea al ser arrastrada por un caballo hasta morir.
12) Hildegard de Bingen, La Visión
Esta película habla sobre Hildegard Von Bingen, una mujer que defendió a su género. Hildegard tenia constantes visiones y eso la ayudo a apoyar a todas las mujeres en el convento donde estaba. A veces esto la llevo a tener confrontaciones con unos clérigos y superando las dificultades tanto sociales como generalmente religiosas. Hilda demostraba su absoluta fe en Dios y pudo separarse y crear su propio convento, finalmente termino hasta teniendo interacciones con el propio papa de la época.
13) La Religiosa de Diderot
Esta película, proveniente de la novela de Diderot, nos habla de la trágica vida de Suzanne Simonin. Esta joven se vio envuelta en la tragedia desde el inicio ya que sus padres la querían enviar a un convento en contra de su voluntad. Suzanne se daría cuenta de que la razón de que la querían meter a un convento fue porque su madre había cometido adulterio y no quería que su padre se diera cuenta de esto, a pesar de que ella se rehusaba termino en el convento. Trato de salir y hasta consiguió un abogado y en el proceso de tratar de sacarla de ahí Suzanne sufrió de varios maltratos físicos y emocionales por la Sor que estaba a cargo, al final Suzanne es trasladada a otro convento y escapa junto a un sacerdote, el sacerdote fue capturado y Suzanne termina pidiendo limosna en la calle antes de que una mujer le de hogar en un burdel sin que ella lo notara. La película al final termina en una nota triste porque Suzanne se quita su vida al tirarse de una ventana del edificio.
14) Las Bostonianas
Esta película nos habla sobre varios temas de importancia en el mundo como lo son el feminismo y la gente con ideales conservadores. Basil y su prima Olive escucharon el discurso feminista de Verena y ambos quedaron cautivados con sus cualidades como oradora. Olive y Verena trabajaron juntos en el feminismo para hacer conciencia en Boston por medio de los discursos y el clamor popular, al final según la obra literaria de Henry James, Basil y Verena se comprometen en matrimonio y la obra termina con Verena abandonando el discurso en Boston del feminismo en lágrimas.
15) Dalloway Virginia Woolf
La película “Sra. Dalloway” toma lugar después de la primera guerra mundial en Inglaterra. Gira alrededor de la Sra. Dalloway y Septimus. Esta adaptación toma como temas centrales el feminismo de la época y la guerra y sus efectos. Clarissa Dalloway sufre del trato que se le daba a la mujer durante esa época ya que hacias las labores en la casa y se encontraba reprimida debido a su género. La historia termina con Septimus suicidándose al tirarse de una ventana debido a su trauma de guerra y depresión mal manejados.
16) Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
Este filme nos habla de la vida de Margaret Von Trotta y todas sus ocasiones de lucha y adversidades debido a que simpatizaba con el Partido socialista. Margaret junto a su amante Leo decidieron luchar y prestar apoyo a la primera revolución rusa. Ella fue capturada y encarcelada pero después fue rescatada por sus compañeros socialistas. Margaret murió después de una larga lucha de sus ideales y defensa de su género en 1916.
17) Memorias de Antonia
La película habla sobre Antonia y empieza con ella ya en una avanzada edad en su último día de vida. Antonia no quiere tener ningún arrepentimiento y empieza a recordar su pasado y varios eventos que formaron su vida. Empieza recordando a su hogar natal con su hija Danielle y también sufre de varios casos de opresión de genero ya que en ese momento se decía que la mujer solo debería ayudar en el hogar, también así burlas a la iglesia en varias ocasiones. En resumen, Antonia y su hija vivieron su vida al máximo a pesar de ser objeto de opresión por su género.
18) XXY de Lucia Puenzo
Este filme nos habla de Alex, un adolescente que nació con un cromosoma extra y con órganos tanto de sexo masculino como femenino. Alex fue criado como mujer y tomaba hormonas para que sus áreas de mujer no sufrieran de cambios. La familia se mudo a una costa con el propósito de ayudar a Alex a decidir que quería ser. Ahí tuvo un caso de asalto sexual por un grupo de “amigos” y termino reportándolo a la policía. Esta película nos pone a pensar sobre el acoso que sufren las personas por un simple género.
19) Por que los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas
Esta película nos habla de varios estereotipos tanto de hombres como de mujeres en la vida diaria. Se dice que los hombres no demuestran sus sentimientos, porque no son considerados y porque no se comunican bien. Ahora las mujeres no pueden conducir, hablan mucho y usan los baños como salas de reuniones. Lo bueno de esta película es que es una comedia que no debe ser tomada en serio y que causa risa en una que otra escena.
20) Los Foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo León
Estos foros son esenciales para el feminismo ya se analiza todos estos ideales del feminismo que tiene como eslogan: “Ni más, ni menos, Iguales” ya que todos los integrantes, incluyendo el rector de la universidad de Nuevo León y varios estudiantes y profesionales tienen que hacer conciencia de la igualdad de derechos entre ambos géneros. También estuvo presenta la directora ejecutiva del instituto estatal de las mujeres la Lic. María Elena Chapa. Se presentaron varias ideas como previamente dicho, y una de las frases que me llamo la atención fue de Michel Bachelet que a estos tiempos los llamo “Los tiempos de igualdad”
Comentarios por Dani :D — 27/09/2019 @ 02:36
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 26/09/2019
Ensayo sobre la novela Peregrinaje.
Peregrinaje es una novela escrita por Argentina Díaz Lozano nos cuenta las vivencias de María Elena una pequeña niña que viaja junto con su madre enriqueta a través de todo el territorio nacional debido a que como ella es maestra debe moverse al lugar en donde se le solicite para que trabaje en pequeñas escuelas. Durante toda la historia se puede ver claramente como Elena sufre debido a que no está en un lugar estable ya que durante un tiempo viven en un lugar determinado y después de se mudan a otro muy lejano claro está como el ejemplo cuando vivía con su madre en el pueblo de origen de su abuelo y se muda a otra comunidad en donde luego se muda hacia San Pedro Sula En dónde vive uno de sus tíos luego desiertos altercados durante la Revolución revoluciones y guerras civiles que se vivió nuestro país durante esos quién había desearía desligado de su familia durante muchos años, también se puede apreciar como ella en su inocencia cela a su madre debido a que piensa que cualquier hombre se la va a quitar y arruina si las esperanzas que tiene esta de poder contraer matrimonio con un buen hombre
Cuando Elena se logra establecer en una ciudad donde vive su tío Ricardo se separa de su madre porque ella trabajaría en una comunidad apartada.
Cuando Elena alcanza entonces la adolescencia su tío Ricardo y su madre deciden Qué es mejor enviarla a los Estados Unidos de Norteamérica en donde ella terminaría su educación para así convertirse en una contadora. Se sabe al final debido a una carta que la madre de Elena le había escrito que ella se casaría dos meses después de su partida con el hombre que ella había amado cuando su hija era pequeña lo que libra un poco el corazón de Elena del dolor de dejar a su madre sola debido a que está se establecería en una nueva familia que la esperaría con los brazos abiertos a su regreso después de 3 años la novela nos muestra un escenario de nuestro país durante Las Guerras civiles que se llevaron a cabo debido a la lucha de poderes entre los partidos políticos liberales y nacionales en los años 1900 lo que nos demuestra que no solo es una novela muy emotiva sino que también es de carácter histórico lo que la hace en Sí una hermosa pieza lo siento mucho pero no quiero salir del paso ya de literatura hondureña.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 27/09/2019 @ 01:53
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 26/09/2019
Ensayo novela Blanca Olmedo.
La novela Blanca Olmedo escrita por la señora Lucila Gamero de Medina nos muestra la vida de una joven maestra quien la vida se a enseñado con lastimar una y otra vez.
La joven Blanca Olmedo una hermosa maestra quien unos meses atrás había perdido a su padre debido a una enfermedad generada por el estrés de perder su fortuna a manos de dos viles estafadores es contratada por la adinerada señora Micaela Moreno para servir como institutriz de su pequeña sobrina Adela Murillo a quien Blanca toma un enorme cariño, se nos da a conocer a Gustavo un joven y brillante doctor hijo de la señora y primo de la joven Gustavo Moreno quien inmediatamente siente una poderosa conexión o mejor dicho experimentas un amor a primera vista.
Con el pasar del tiempo Blanca comienza a sentir los estragos de sus sentimientos por Gustavo
Con el pasar del tiempo blancas llamó la atención de muchos jóvenes tales como Joaquín una familia muy adinerada y muy noble. A las exigencias de Doña Micaela niña que acompañar a su estudiante a la iglesia para que pudiese confesarse con el padre la mente e inconscientemente ella llamó la atención terminando así como un tipo de primera vista de parte del siervo de Dios para con la joven institutriz. Mientras tanto uno de los dos hombres que habían estafado al padre de blanca su nombre verdolaga continuaba día tras día desde que se enteró del paradero de ella molestándola con el objetivo de poder enamorarla para así hacerla su mujer pues éste quería divorciarse de su actual esposa y de desinteresarse de sus hijos. Blanca vivía con el dolor de ser humillada y de manera indirecta por Doña Micaela debido a que ella tenía planeado que su hijo Gustavo se casara con una joven de familia adinerada llamada Laura Aguilar.
Luego de mucho tiempo y de muchas horribles pruebas que la vida puso ante Blanca ella logró confesar el amor que sentía hacia Gustavo, a pesar de las dificultades que se presentaron frente a ella como lo era en la repentina declaración de amor por parte de un cura así como también la insistencia por parte de verdolaga y del joven Joaquín Quién de los tres fue el único que aceptó que Blanca no lo amas y la decidió seguir viendo como a una gran amiga después de muchas dificultades y de enfrentarse a su madre Gustavo logró volver a Blanca su prometida con la esperanza de casarse con ella y hacerlas y su esposa.
Por trampas colocadas por verdolaga y por la madre de Gustavo este es enviado a la guerra como un médico del ejército mientras Gustavo estaba afuera la madre de Gustavo logró correr a Blanca de su casa insultandola y ofendiendo la de una manera brutal, luego de esto Blanca enferma debido al estrés de todos los daños que estaba sufriendo por culpa de todos sus enemigos quienes estaban enseñados con lastimarla de todas las maneras posibles haciendo que su orgullo hizo no estuvieran por los suelos y que todas las personas Pensarán que ella era una mala mujer esto lleva en consecuencia a la muerte de la joven que muere con la certeza de no podrá volver a ver a su amado Gustavo. Pasado un mes de que Blanca hubiese fallecido Gustavo regresa a su hogar y se encuentra con la horrible noticia de que su amada había muerto y que para enojo de él lo hizo en una casa que no era la suya debido a que su madre la había corrido Esto llevó a Gustavo a buscar venganza contra todos los enemigos que Blanca había tenido y el final ciego por su dolor decidió quitarse la vida para reunirse con ella en el más allá como la muerte de Gustavo y lleva también en consecuencia la muerte de su prima de ella quien por el dolor de perder loael fallece convirtiendo así en el final de una gran tragedia de lo que fue una novela llena de romance un poco de suspenso y a su vez nos muestra como era la sociedad de nuestro en nuestro país en el siglo 20, blanca Olmedo es en mi opinión una de las mejores novelas que se hayan escrito en nuestro país es una obra maestra de la literatura.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 27/09/2019 @ 01:33
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Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer Sc – 099
Tarea: Ensayo Películas
Alumna: Delmy Arlett Arana Morales #20151000534 #Lista: 9
Catedrático: Lic. Anarella Vélez Sección: 9:00
Ciudad Universitaria, Tegucigalpa M.D.C. 27 de Septiembre del 2019.
El Último Neanderthal
Es una película francesa dirigida por Jacques Malaterre, estrenada en Francia el 29 de septiembre de 2010. Es una adaptación de la novela de Marc Klapczynski, «Ao, el anciano» publicado por Auberon. Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan y intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua. Ao luego decide ir en busca de su hermana y en ese proceso conoce a Aki. La tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba.
La Película es muy interesante ya que explica mucho acerca de la evolución del hombre. Y como los homo sapiens pudieron ser responsables de la extinción de los neandertales por acabar con la competencia de recursos. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, lo cual demuestra que había discriminación desde aquellos tiempos por el simple hecho que Ao era diferente a ellos y su fuerza era superior. Pero conoce compasión y amor por Aki, que más bien de criticarlo y juzgarlo lo acepta y escapan juntos a un lugar donde puedan estar seguros y que Ao no sea rechazado.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
En este documental nos narra la trayectoria de la evolución del hombre, todo comienza con “ORRORIN” la primera especie que apareció en nuestra descendencia. 10 millones de años una criatura dependiente de la protección que le brinda las copas de las arboles se ve forzada a cambiar de hábitos, tiene que defenderse, adaptarse incluso inventar herramientas. Recorren la tierra, los océanos y así irán conquistando el mundo. Los simios se encuentran en peligro de extensión. El primero de los nuestros nacerá en estas difíciles condiciones. El mono ORORÍN se levanta sobre sus patas traseras para que pueda encontrar comida y refugio y así se convertirá en bípedo y ya no será un mono. Otro simio es TUMAI que también tendrá una posición bípeda. Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H. Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los orrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamensis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático ya parece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectus es más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neandertal el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece un especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens el cual convivió por un tiempo con Neanderthal hasta que se da el declive de los neandertal, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. Lo que me gusta de la película es que describe muy bien a cada uno de las etapas de la evolución humana como era cada uno de ellos su carácter, ambición y sus instintos de supervivencia, que no son muy diferentes a nosotros en la actualidad.
En busca del Fuego:
Este Film no relata también a nuestros ancestros luego del descubrimiento del fuego, este, se volvió, un muy importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), por esto, es que se lo considerase tan especial, y que condujese a luchas por su posesión.
Hace 80.000 años la supervivencia del hombre en una tierra inexplorada y desconocida dependía de la posesión del fuego. Por esta causa es que, en esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que represente el eje de la progresión en las tribus protagonistas. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales, pierden el fuego que tan celosamente protegen, sabían cuidarlo y usarlo, pero no sabían crearlo; de modo que preservarlo era su gran desafío. La tribu sabe que su existencia está gravemente amenazada. Tres hombres comienzan su propia búsqueda de la preciada llama para devolvérsela a los Ulam. Esta película no enseña que en cada época los humanos han luchado por aquellas cosas que son importantes y vitales para nuestra supervivencia, talvez hoy no luchamos por fuego; pero si luchamos por respecto, unidad e igualdad.
La Reina Roja un Misterio Maya
El documental nos muestra que la mañana del 1 de junio de 1994. Las impresionantes ruinas mayas descubiertas con una nueva tecnología láser en la jungla de Guatemala. Además de jade, los huesos, piedras y conchas de mar que había dentro estaban cubiertos por un polvo rojizo -cinabrio, un mineral compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos- que hizo que la mujer que había sido enterrada allí hacía 1.346 años, el 13 de noviembre del año 672 d.C., fuera llamada «la Reina Roja». El análisis de sus restos llevó a los investigadores a concluir que la Reina roja tuvo en vida 1,54 metros de estatura, murió con una edad entre los 50 y 60 años y tenía su cráneo deformado, con la frente aplanada, para seguir los cánones de belleza mayas. Con sus restos se pudo concluir que padeció de osteoporosis, que tuvo hijos y que sufrió de sinusitis crónica. Además, en su tibia izquierda encontraron un capullo de larva de avispa. Se cree que, al morir, se encontraba discapacitada. Los altos niveles de estroncio en sus dientes les indicaron a los investigadores que no había nacido en la zona de Palenque. Los dientes, además, mostraron que sufrió de sarro, abscesos y caries, y que tuvo una dieta rica en carne, algo que demuestra que era una persona de alto rango. Los arqueólogos creen de manera directa que Tzakbu Ajaw, la, como la Reina roja, que era esposa de Pakal. Pakal el Grande, un hombre que vivió entre 603 d. C. y 683 d. C, fue rey desde los 12 años.
Apocalipto
Película estadounidense de 2006 basada en la cultura maya de Centroamérica, alrededor del año 1511. Cual nos muestra en su diario vivir, en como una tribu pequeña vivía en paz y armonía; y como una tribu grande y poderosa podía acabar con ella en un pequeño momento, también la forma en que los capturaron, las injusticias que se pusieron en el camino. Al momento de llevárselos una niña les profetizo lo que les pasaría por la forma en que trataban a esas personas. después de esto al momento en que estaban realizando el rito de alimentar al dios del sol hubo un eclipse, (esto fue la primera parte de la profecía de la niña «el día se convertiría en noche»), luego de esto llevaron a los que quedaban para matarlos en un gran campo en donde al fondo habían plantaciones de maíz uno de ellos, el que había tenido miedo al ver mal a la tribu inocente, escapo matando al hijo de uno de los más poderosos de la tribu, y persiguiéndolo se encontró con una pantera que lo empezó a perseguir y quienes lo estaban persiguiendo lo vieron, (esta fue la segunda parte de la profecía de la niña «un hombre con un jaguar»), poco a poco cada uno de los que lo perseguían fue muriendo y el continuaba escapando para regresar con su esposa y al momento en que casi era libre, lo españoles los llegaron a conquistar. La película está basada en el estatus quo de las pequeñas con las grandes tribus y la forma en que las tribus poderosas se apoderaban de otras y como violaban sus derechos, los actos injustos que cometían y la forma el que los afectados sobrevivían. En si la película hablaba en la forma de vida del hombre antiguo y como esto todavía influye por lo menos en un 50% con la vida en la actualidad y la forma en que los derechos no son respetados.
La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrián.
Historia de una mujer que como esclava fue regalada a Hernán Cortés el 15 de marzo de 1519 por los caciques de Tabasco, junto con otras 19 mujeres, solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podía por sus ideas religiosas yacer con hembra que fuera pagana por tanto estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas . También se les entrego algunas piezas de oro y un juego de mantas, después de que Cortés derrotara a los tabasqueños en la llamada «Batalla de Centla». Tras bautizarla e imponerle el nombre de «Marina» fue regalada a su vez a Alonso Hernández Portocarrero, uno de sus capitanes, Cortés descubre que Malinche habla náhuatl y empieza a utilizarla como intérprete náhuatl-maya, ocupándose Jerónimo de Aguilar (náufrago español que había estado cautivo y que fue rescatado por Cortés en Cozumel) de la traducción maya-español. Así, con el uso de tres lenguas y dos intérpretes, se llevaron a cabo todos los contactos entre españoles y aztecas, hasta que Malinche aprendió castellano. La primera traductora del nuevo mundo malinely tepenal que significa abanico de plumas blancas esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque malinche lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana.
Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Recientes intentos de revisar la historia de la mujer en la sociedad no son suficientes para rectificar años de exclusión de la esfera pública, de guerras, política, diplomacia y administración. La mujer usualmente era y continúa excluida y cuando se menciona, se le atribuyen roles estereotipados por sexo, tales como esposas, madres, hijas y amantes o profesiones típicamente de mujeres.América Latina colonial contó con muchas mujeres que se distinguieron en diversas capacidades, desde el campo de batalla por la Independencia, así como también en las letras y el voto femenino. En las luchas por la Independencia se destacan en México, Leona Vicario, Josefa Ortiz de Domínguez y Gertrudis Bocanegra; en Perú, Micaela Bastidas Puyucahua, y en Ecuador, Manuela Sáenz que prácticamente luchó por la independencia de toda América Latina. Manuela Sáenz, comúnmente llamada Manuelita se le conoce más por ser la amante de Simón Bolívar, el Gran Libertador, que por hazañas bélicas. Sor Juana Inés de la Cruz, de México, fue la figura más destacada de las letras de Hispanoamérica del siglo XVII. También se le considera la primer feminista del Nuevo Mundo, véase “Respuesta a Sor Filotea de la Cruz”.
En América Latina la llamada «modernización» ha sido vivida en forma desigual. Las crisis económicas de las últimas décadas, especialmente la de los años ochenta, causaron estragos en los diferentes países. Los gobiernos reaccionaron poniendo en práctica sistemas de ajuste económico que extendieron la indigencia, acentuaron las diferencias entre ricos y pobres y obligaron a buscar nuevas formas de sobrevivencia, en las que se involucraron mayoritariamente las mujeres. Ellas han debido reemplazar en una medida importante la labor del Estado en los servicios, asumiendo el costo de esas crisis organizándose y creando nuevas estrategias de subsistencia. Por otra parte, la emergencia de regímenes autoritarios o dictatoriales, con su secuela de inseguridad, represión, muerte y exilio, afectó la situación sociopolítica global y la acción colectiva de las mujeres en particular. Bajo la vigencia de estos regímenes, ellas buscaron a sus familiares y defendieron los derechos humanos, colaborando activamente a la restauración democrática. En este contexto, permanecen -en todos los países y con rasgos semejantes- la desigualdad, la discriminación, la invisibilidad y la desvalorización del aporte de las mujeres al quehacer social. El sistema de género vigente en la región, que consagra desigualdades entre mujeres y hombres, se refleja en los diferentes indicadores. De hecho, como revelan las cifras, el aporte que realizan las mujeres al desarrollo económico y en distintos ámbitos no se refleja en su participación en las esferas de poder, aun cuando es posible observar un discreto y sostenido incremento. Las mujeres organizadas han penetrado poco a poco, en diferentes formas y medidas, el debate público en sus respectivos países y desarrollan prácticas que auguran cambios para las futuras generaciones. Al mismo tiempo, el proceso preparatorio de la IV Conferencia Mundial de la Mujer (Beijing 95) ha permitido importantes avances en la coordinación y confluencia de grupos de mujeres hacia una propuesta común como plataforma de acción.
Colon
La Película nos cuenta la historia, en España había un hombre llamado Cristóbal colon él tenía dos hijos ,uno de sus hijos era moje llamado diego y el otro que era más pequeño Fernando, Cristóbal colon pasaba su mayor tiempo en un monasterio donde un moje le consigue que le escuchen en la universidad de salamanca para su viaje que quería realizar, él quería ir a Asia porque era el reino más rico tenia las mejores especias y oro, solo existían dos caminos uno era por mar rodeando el continente africano pero duraría un año y el otro era por tierra pero los turcos habían cerrado los caminos a los cristiano y tenía otra opción que era por rumbo al este navegaría por el océano pero era desconocido el tiempo que duraría el viaje. Al llegar a “La India” se dio cuenta que realmente no lo era, y lo que conoció lo encontró maravillo y hermoso, lo más parecido al Paraíso. En este Paraíso habitaban indígenas, que poco a poco fueron acostumbrándose a los hombres blancos, a sus métodos y a la nueva vida a la que los inducían. Colón decide que regresará a España a informarle a la reina todo lo que había visto. Cuando Cristóbal regresa a España, se conoce toda la historia del nuevo continente y de los viajes. Pero en la ceremonia oficial, se nombra como dueño de las expediciones al cartógrafo Américo Vespucio y no a Colón.
El Nuevo Mundo
El Nuevo Mundo es una película del año 2005, que representa el desembarco de los ingleses y posterior fundación de Jamestown (Virginia). En el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre de que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera. Tras una larga estancia en el poblado, regresará a Jamestown, al regresar se encuentra con su verdadera realidad y contraste de espíritu entre los hombres del nuevo mundo y los suyos.
El invierno es fatal para los ingleses y estos comienzan a morirse de hambre, cuando la situación es angustiosa, los powathan liderados por la princesa indígena los salvan de morir de inanición al traerles alimentos, Pocahontas busca además ver a su amado pero este le menciona que no debe confiarse de él. Pocahontas no entiende el mensaje. Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tienen la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones. Un pionero recién llegado llamado John Rolfe (Christian Bale) se enamora de ella y terminan casándose. Años más tarde Pocahontas (ahora bautizada con el nombre de Rebecca) escucha que Smith vive y está en Inglaterra. Su esposo le anuncia que el rey le ha hecho una invitación para conocerla en Inglaterra, ella acepta irse a vivir allá con la remota esperanza de ver a Smith. Viajará a Inglaterra y será presentada en la Corte, donde es bien recibida de acuerdo a su linaje. En ese país volverá a encontrarse con John Smith (un encuentro que propicia su esposo con la esperanza de que si lo vuelve a ver ella estará en paz), quien termina por desencantarla. Luego de ese encuentro Smith desaparece para siempre y Rebecca sigue su vida junto a su esposo y su hijo. Pero pronto contrae la enfermedad del hombre blanco (viruela) y muere. Rebecca es enterrada en Inglaterra y tiempo después John Rolfe y su hijo parten hacia América.
10. Yo lo peor de todas
Yo, la peor de todas. Largometraje de ficción argentino. Producido en 1990, y dirigido por la realizadora María Luisa Bemberg. Están inspirado en la novela Las trampas de la Fe del escritor mexicano Octavio Paz. Siglo XVII, en el Virreinato de México, época en que la inteligencia sí tiene sexo. «Las cosas de Dios y las del César están mezcladas» y los arzobispos, apoyados por teólogos desalmados, aseguraban que «Dios no creó a la mujer para filosofar». Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Bartolina Sisa
Bartolina Sisa Vargas, nació en agosto del año 1750. Fue india originaria e hija de José Sisa y Josefa Vargas. Según su confesión tuvo el oficio de lavandera, tejedora e hilar caito. Procedía de una familia de un patrimonio respetable, que vivían de comercializar coca y bayeta de tierra. Casado con Julián Apaza, decidieron elaborar planes de la sublevación indígena para La Paz, Oruro y Chayanta. Fue partícipe activa del primer cerco a la ciudad de La Paz, durante el apogeo del poder de Túpac Katari, que buscaba la liberación de la nación indígena sometida a la servidumbre y esclavitud del poder colonial español.
Durante la ausencia de Túpac Katari, comandó sus ejércitos que cercaban la ciudad de La Paz. Informada de la derrota indígena en Calamarca, resguardó los tesoros acumulados y mientras se dirigía a apoyar a las huestes indígenas de El Alto, fue hecha prisionera, traicionada por uno de sus colaboradores. Luego de un juicio fue encontrada culpable de sublevación contra el Rey, y se la sentenció a morir por ahorcamiento. Murió el 5 de septiembre de 1782, luego su cuerpo fue desmembrado y sus partes llevadas a: Cruz Pata, Alto San Pedro y Pampajasi de la ciudad de la Paz, su cabeza clavada en una lanza fue trasladada a Ayo Ayo y a Sapahaqui. Al final sus restos fueron quemados y sus cenizas esparcidas al viento. Como podemos ver nada diferente es esta historia a nuestra actualidad, muchas mujeres son asesinas solo por obtener un poquito de paz.
Hildegard de Bingen, La visión
Película de origen Alemán que es basada en la vida de Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas. Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto-flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden.
Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndole publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana.
La religiosa, Diderot
La Religiosa, nos referimos a una obra basada en la novela del mismo nombre del inmenso escritor y pensador francés Denis Diderot (1713-84). A Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación. Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal.
Las bostonianas
The Bostonians es una película anglo-estadounidense de 1984, Adaptación de la novela homónima del escritor norteamericano Henry James. Las primeras sufragistas bostonianas son burguesas ilustradas que luchan por conseguir la emancipación de las mujeres. Cuando Olive Chancellor, su más destacada representante, conoce a Verena Tarrant, una hermosa joven dotada de una rara elocuencia, queda tan prendada de ella que se la lleva a vivir a su casa y decide convertirla en portavoz del incipiente movimiento feminista. La visita de Basil a su prima Olive desencadena entre ambos una lucha feroz a propósito de Verena.
Dalloway, de Virginia woolf
La señora Dalloway, novela cuya autora es Virginia Woolf revolucionó la narrativa de su tiempo, relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de la alta sociedad casada con un diputado conservador y madre de una adolescente. La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo. Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
Rosa Luxemburgo de Margaret von Trotta
Esta película narra la historia de una líder Socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. Se trata del mayor medio didáctico más asequible existente sobre la extraordinaria vida de Rosa la Roja. Comienza el siglo xx y un grupo de prisioneros recluidos en una reducida celda de una cárcel polaca asisten desesperados desde una pequeña ventana al fusilamiento de algunos de sus compañeros. Se trata de presos políticos perseguidos por su militancia revolucionaria contra el zarismo, entre ellos se encuentra Anna Matschke, seudónimo de Rosa Luxemburgo. El comienzo en una prisión adelanta lo que le sucederá a la protagonista a lo largo de una parte importante del film. En Polonia, en la Alemania imperial, donde milita en las filas de una socialdemocracia de la que va apartándose progresivamente, o en la incipiente república después del final de la guerra, Rosa se encuentra permanentemente perseguida. La protagonista dedica su pasión militante a la búsqueda de una alternativa política real para la revolución social, lo que la va enfrentando sucesivamente con los enemigos políticos tradicionales que defienden el orden establecido, pero también con los amigos y camaradas de toda una vida de activismo, de los que toma distancia alternativamente por distintas razones y en distintas circunstancias.
Memorias de Antonia
Película holandesa, ambientada en 1945, escrita y dirigida por Marleen Gorris. La película nos introduce de golpe, antes de que aparezcan los títulos, al último día en la vida de Antonia. Vemos a una mujer de cabello blanco, acostada en la cama, aparentando la quietud de la muerte o, tal vez, la serenidad de haber llevado una vida plena. Al mismo tiempo, la voz de una narradora externa y omnisciente anuncia que se trata de Antonia y que ella sabe que éste es el día en que morirá, el día en que “el milagro de la muerte” la abrazará. Una vez que se levanta, la propia Antonia dice, “Ya, es hora de morir”. Así, desde un primer momento, hay un efecto desestabilizador que abre las ventanas a lo mágico (de saber exactamente cuándo se va a morir) y a la contraposición de lo esperado (horror, negación o rechazo hacia la muerte) con una mirada y voz femeninas que perciben y relatan la muerte como si se tratara de un evento significativo y milagroso, pero libre de cargas negativas.
Retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Antonia y su hija adolescente, Danielle, regresan al pueblo holandés donde nació Antonia, vemos algunos rastros de la segunda guerra mundial, que acaba de terminar. Con liberación de la ocupación nazi por las fuerzas aliadas, conlleva también el subtexto de otro tipo de liberación, la de la ocupación patriarcal de los cuerpos y deseos de las mujeres, y a las dos recién llegadas, como sus posibles libertadoras.
XXY, de Lucia Puenzo
XXY es una película argentina dramática de 2007 escrita y dirigida por Lucía Puenzo. Todo comienza cuando una familia argentina se muda a un pueblo costero en Uruguay para escapar los estigmas negativos de la sociedad en que estaba viviendo su hija, Alex, una intersexual con quince años. La madre invita a otra familia de Argentina, uno de los cuales es un cirujano, a su hogar nuevo con intenciones secretas de discutir la posibilidad de una operación de sexo para Alex. También los huéspedes incluyen un hijo que se llama Álvaro con que Alex quiere acostarse y más tarde son descubiertos juntos en un acto sexual que es presenciado por el padre de Alex. Un grupo de chicos locales arrancan la ropa con fuerza del cuerpo de Alex con ganas de confirmar que ella tiene genitales masculinos y uno de ellos la fuerza. Pensando en las repercusiones y prejuicios que podría crear esta información sobre su hija adentro de la comunidad, el padre de Alex decide no informar a la policía acerca del acontecimiento. Al final, Alex decide denunciar a sus agresores y no seguir con el tratamiento hormonal ni continuar con la opción de la cirugía.
Por qué los hombres no escuchan
Pelicula Alemana, que es basada en la novela de los australianos Allan Pease y Barbara Pease. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. Esta comedia habla sobre los estereotipos asignados a los géneros y las dificultades que estos provocan en las relaciones entre hombres y mujeres. Se trata de la típica comedia de batalla de sexos, aunque con toques contemporáneos.
Los Foros De Amelia Valcárcel en la Universidad De Nuevo León, México
Los Seminarios fueron acerca de la “Igualdad y Democracia”. En la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres Es una acción más para favorecer la igualdad de género. Estas dos Conferencias, la siguiente fue el Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Conferencistas: dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargo de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
Conferencia de Marcela Lagarde sobre La Sororidad
Marcela especifica que la sororidad no es solo para mujeres, sino que es una política de la democracia feminista y es una política social. Su alcance es que se convierta en una forma de relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales y que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista. Para esto, se requiere del Feminismo por una política diseñada y pensada por mujeres feministas en el mundo con la intención de darnos herramientas y habilidades para transformar las relaciones que pueden llegar a ser de enemistad entre las mujeres en relaciones que sean mitigadas. Otro paso a dar es que como mujeres hay que tener intereses comunes, hay que diseñarlos y saber de qué se trata y enunciarlos, obtenerlos por el feminismo. Para construir los intereses comunes las mujeres deben preguntarse, ¿qué quieren construir en cada época, quieren inventar para el mundo, que quieren darse a sí mismas? Marcela recalca que las mujeres podemos tener necesidades comunes no necesariamente compartidas. Que las mujeres pueden tener carencias que nos ayudan a definir el grado de privación de las mujeres en su mundo. Lo cual nos sirve para ir diseñando intereses comunes. Las mujeres recibimos daño, de diferentes orígenes y por diversas causas. Pero hay daños que compartimos en cualquier lugar y que se parecen y son los daños debido a la condición de género, violencia de género y esto como conclusión nos lleva a un interés compartido que es erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres. Como mujeres tenemos que ver al mundo a través de la perspectiva de género y era lo compara con la utilización de gafas, que debemos ponernos nuestras gafas de género. Con esto poder como mujeres hacer una política para eliminar la misoginia.
El Empoderamiento de las mujeres:
Película que fue nominada a los Óscar 2017 por mejor película, mejor actriz de reparto y mejor guion adaptado. La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubican en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Actriz principal es Katherine Johnson, un genio de las matemáticas, le llamaban la “calculadora humana”. Ellas ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. La película se centra en los temas de raza y género. Sin Es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Ellas hicieron historia, fueron grandes líderes que no se conformaron y no agacharon la cabeza a pesar de que TODOS a su alrededor les dijeron que no lo lograrían, incluso su familia. Realizaron grandes aportes, logros e invenciones a pesar de todo el sufrimiento que pasaron. En la película muestra que las mujeres negras tenían sus propios baños porque no podían compartir baño con las mujeres blancas. Aun así las tres mujeres tienen que se ganan el respeto de todos, poco a poco. Convirtiéndose en mujeres que se recordaran por siempre.
Comentarios por MORALESD12 — 26/09/2019 @ 20:48
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
Estudios de la mujer
Licenciada : Anárella Vélez
Alumna: Karla patricia romero
#de cuenta: 9315053
Sección: 09:00 viernes
Tegucigalpa M, D, C 10 de octubre del 2019
¿cómo va el desarrollo de la investigación grupal y cuál ha sido su rol?
Determinación de la mujer en el golpe de estado
• Fue determinar para poder demostrar ante el mundo entero y la ruptura del orden constitucional. ya que nuestro país ahí mujeres valientes e intelectuales, reconocida a nivel mundial que levantaron su voz para desmentir las justificaciones de la elite golpista de nuestro país y muchos de ellos lo demostraron en sus luchas en las calles.
• Y mi rol fue aportar información para poder presentar el informar y encuestar a varias personas.
• Lengua adversa ; Rigoberto paredes columna de fuego : anarella Vélez
¿de las películas que deben ver cuales ha visto?
• Bartolina sisa
• Mrs dalloway
• Conferencia de marcela logarde ( la sororidad)
¿De la campaña que hará su grupo? y cuál ha sido su papel en la misma?
• Se elaboró un mural en grupo para lo cual aporte información y material.
Comentarios por karla Romero Ardon — 10/10/2019 @ 22:57 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Nombre: Eliana Sagrario Cruz Cálix
Número cuenta: 20181001024
Sección: 0900
Grupo #3
Lic: Anarella Vélez
RESUMEN DE PELÍCULAS
El último Neanderthal
Esta película trata sobre un hombre llamado Ao y su hermano llamado Oa con el cual describen que nacieron el mismo día y misma hora, todo el clan al que pertenecían ellos estaban contagiados con una enfermedad que nadie sabía de donde venía ni cuál era su nombre el padre de Ao y Oa quien era el jefe del clan estaba contagiado con esa enfermedad, un día llegaron otros hombres de otros clanes o tribus y comenzaron a intercambiar agua por hombres y en ese momento se llevaron a Oa por lo cual su hermano Ao lucha para que no se lo llevaran pero terminaron llevándolo y lo único que se pudo llevar fue un instrumento parecido a la flauta con la cual él y su hermano jugaban ya que lo encontraron en el cuerpo de un hombre que ya estaba muerto. Al pasar el tiempo nueve temporadas de nieve Ao se convierte en padre una niña llamada Nea, pero él estaba muy preocupado ya que aparecían hombres muertos devorados por una bestia y tenía miedo de que a su mujer y a su hija les pasara lo mismo y decidió salir en marcha a buscar esa bestia con su amigo Boohr y la bestia resulto ser un oso, ese oso los ataco y mato a Boohr y golpeo de una manera brusca a Ao pero logro sobrevivir y matar al oso. El quedo solo y decidió salir en busca de su hermano Oa, el llego a otra tribu y miro a una niña que le recordaba a su hija y la adopto sin darse cuenta que su madre estaba esclavizada su nombre es Aki ella pertenecía a un clan diferente ella se da cuenta que Ao toma su hija y ella se enoja y lo golpea pero con el tiempo toman la decisión de que los dos cuidarían de la niña y comienzan a recorrer toda Europa los tres juntos pero Ao comienza a sentirse enfermo estaba contagiado de la misma enfermedad que su clan tenia y Aki ayudaba a cuidarlo él decía que ella tenía algo mágico en cada una de las cosas que ella le daba para que se curara al final el termino siendo curado por las hierbas en ese momento él dijo que tenía que encontrar el clan de su niñez para poderles dar la receta a cada uno de los que pertenecían a su clan, él estaba tan feliz en ese momento que no se dio cuenta que el clan al que pertenencia Aki estaba atacándolos, Aki logra tirar una lanza y matar a uno de ellos pero no resulta fácil ya que el otro clan tenía más personas y comenzaron a atacarlos ellos corren y toman a Wama su hija y salen huyendo del lugar fue muy difícil para ellos poder escapar del otro clan pero lo lograron poniendo fuego para que no siguieran persiguiéndolos y así es como llegan a una cueva donde encuentran un montón de marcas que dejaron otros descendientes en cada momento Aki no puede comprender lo que Ao dice y piensa ya que hablan diferentes lenguas, pero ella se da cuenta de que está enamorada de Ao en largo camino que emprendieron para buscar a Oa ellos comenzaron a entenderse uno a otro a aprender a entender las palabras hasta que llegaron a tener una gran comunicación, llegaron a Europa central a otra cueva donde encontraron el resto de muchos animales gigantes y Ao entendía perfectamente lo que pasaba en ese lugar, Ao logro tener relaciones con Aki pero ella se interpuso ya que pensaba que eran muy diferentes en todo, en esa cueva llego un clan de un viejo como ellos lo mencionan, se hacían cuestionar e donde venían y de donde pertenecían tratado de una mala manera a Ao y Ao decía que solo Oa tenía esa respuesta, Aki casi muere pero Ao logro conseguirle comida y en ese momento más se enamoraron y tuvieron relaciones y ella se embarazo. Llegaron al sur de Europa ahí terminaría su recorrido ya que ahí es donde estaba Oa según ellos estaba vivo pero resulto que no, él está muerto y a Ao es el último de su generación y así lograron ser felices viendo crecer a Nea.
La odisea de la Especie
Se trata sobre nuevos hombres llamados homo sapiens nacidos hace 400 años ellos están acostumbrados a adaptarse en diversos tipos de climas, ellos siempre buscan la forma de poder sobrevivir sin importar en la situación que se encuentren. Se dice que hace 8 millones de años el planeta tuvo cambios climáticos y todo comenzó a extinguirse, desaparecieron especies pero volvieron a renacer nuevas especies mejores adaptadas como los australopitecos sobreviven comiendo vegetales duros, luego aparece el hombre hábil inventaron los utensilios y comenzaron a descubrir el mundo luego de ellos aparecieron homoelectus el descubridor del fuego y fabrican enceres las mujeres solo pueden comer raíces cuando ellas están esperando un hijo y son unos excelentes cazadores. Neka un tenía una hermana que murió junto a su hermana ellas pierden la vida debido a una tormenta eléctrica luego de una noche ellos cazaron una bestia quien fue el que aprecio cuando ellas murieron y deciden cazarlo cuando él animal muere la hermana de Neka, Nahoky comienza hacer ruidos y vuelve a la vida la muerte del animal logro regresarle la vida a Nahoky. El insiste en que su padre reviva pero no fue así, ella no pudo revivir por más insistencia y sacrificio que hicieron en ese momento fue cuando ellos conocieron el término de la fe también comenzó la creencia de los chamanes. Los homo sapiens comienzan a construir refugios con sus pieles, su lenguaje iba siendo perfeccionado con el pasar del tiempo contenían palabras para definir cosas abstractas, su cerebro tenía más capacidad de memorias y su imaginación había creído y podían soñar y ellos pensaban que era otro mundo. El primer grupo de homo sapiens llego al sur de Asia ellos no sabían distinguir el día y la noche y cada vez que el sol se escondía ellos temían, por primera vez también descubrieron la tierra blanca, la nieve que les causaba dolor de sus pies en ese momento es cuando crearon los zapatos para protegerse, el matriarcado existía en ese tiempo quienes tomaban las decisiones eran las mujeres y ellos se acataban a sus órdenes, la hermana de Nata muere debido al frio ya que no tenían como protegerse del clima lo que comían únicamente era la nieve, muchos murieron eran pocos los sobrevivientes pero ellos descubrieron muchos lugares que serían habitados por sus descendientes en ese lugar comenzaron a descubrir cuerpos, huesos donde nadie podría sobrevivir. Ellos encontraron el continente de Europa y los Neanderthal Asia, al recorrer otros lugares comenzaron a cambiar sus ojos, su cuerpo todo su físico pero en ese lugar ya había estado otro grupo de personas. Hace 60,000 años descubrieron el océano pacifico nunca habían visto algo semejante como lo es ello el jefe determino decidir buscar la otra orilla del océano de la cual ignoraron su inmensidad, ojo de serpiente quien cuidaba de su tribu fue capturado por un hombre llamado genio del bosque quienes eran homoerectus ellos comían de todo incluso hasta humanos pero tuvo la suerte y logro salvarse, la otra parte del grupo que buscaba el final del océano ya no encontraban las orillas seguían desplazándose a la deriva hasta el atlántico en ese momento el chamán muere y no vuelve a la vida, tiempo después navegaron durante días pero llegaron a una tierra donde ningún hombre había pisado conocido ahora como Australia. Condujeron hasta china y llegaron a América, luego a América del sur hasta llegar a Europa teniendo un clima que no podían dominar ni comida para poseer hasta el punto de que muchos niños murieron porque sus madres no producían leche. En conclusión habla sobre la evolución de cada especie y de cuán importante ha sido cada una de las cosas que ellos han descubierto.
En busca del fuego
En esta película la parte primordial de la historia es el fuego, ya que hizo que se convirtiera en algo importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este nos proporciona y en el tiempo pasado servía aún más ya que no existía la electricidad, ellos lo usaban para iluminar en la noche, para poder calentarse cuando tenían frio ya que tampoco tenían abrigos, y también para poder cocer sus alimentos. Por esa razón es que ellos lo consideraban tan especial e importante para su diario vivir. Hace miles de años la supervivencia del hombre en una tierra inexplorada y desconocida dependía de la posesión del fuego, por esta razón es que en esta película se muestra de manera tan importante la posesión del fuego. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales pierden el fuego que tanto protegían ya que no pudieron cuidarlo y usarlo, tampoco no sabían crearlo; de modo que preservarlo era su gran desafío.
La Reina Roja Un misterio Maya
La reina maya era una noble, una parte muy especial de palenque en aquel tiempo las nobles eran las que administraban la ciudad, el descubrimiento de la reina roja es una de las tumbas más ricas que pudieron haber encontrado, su tumba fue descubierta en los años 50 en un templo escondido junto al gobernante más importante de la ciudad en la pirámide de pacal es la parte más importante del lugar las similitudes son muy semejantes como las de pacal cubiertos por un pigmento rojo toxico se usaba para adornar el cuerpo, en el saforjafo de pacal estaba escrita su información su nombre era yoli nal llevo las riendas del poder fue la única mujer que reino palenque con nombre propio se supone que ella fue hija del gobernante actual en ese tiempo una mujer gobernando a los mayas era muy inusual, los nobles eran representados por hombres ellos eran su cortejo e informaban todo a ella lo que significa que ella era una gobernante magnifica lo que significa que tenía todo el carácter y poder para gobernar un pueblo. El reino creció rápido porque tenía la mejor tierra de la nación y abundaba la comida. Palenque fue un importante lugar de influencia donde tenía más de 20,000 habitantes palenque era la capital del reino maya. Los mayas estaban obsesionados con el tiempo, adoraban al tiempo en todo momento no tenían ningún interés en ir a la guerra ellos formaban alianzas, palenques luchaba en guerra con sus propias condiciones y por sus propios intereses el mayor enemigo de palenque fue meyabug, la primer gobernante mujer de palenque fue la que se presentó a la guerra con el hombre con mayor poder. La maya roja es uno de los hallazgos más importante de la historia, la tumba de la maya roja fue construida 50 años después construida con cerámica. Los científicos trataron de investigar a que edad murió ella a través del carbono una sustancia que les diría cuanto tiempo tuvo ella de vida y según los estudios murió en el año 604 después de cristo fue sustituida en el tempo por su hijo, el cuerpo también podía explicar cómo murió si había sufrido algún maltrato o alguna otra cosa se dice que a la reina le extrajeron el corazón primero y luego muro la sangre era algo que mantenía unidas sus creencias, ellos creían que los dioses los habían creado del maíz y del agua para los mayas el sacrificio significaba la continuidad de la vida. Para los palencanos era un privilegio morir al lado de personas con alto rango como lo fue ella, los dioses mayas a través de los sacrificios regalaban un vital importante para nosotros que es el agua los mayas eran grandes arquitectos construía grandes pirámides y centro regionales que significaban mucho para ellos adquirió un aspecto evolutivo a comparación con otras épocas pacal transporto palenque en una de las ciudades más grande, esplendorosa desde el pre clasifico hicieron grandes estelas y se colocaban en la plaza del pueblo para que toda la gente las viera. La maya roja es una mujer que se recuerda con mucho valor y entusiasmo por el labor realizado, una forense experta realizo la forma de su cara para poder amainarse quien fue la reina roja y lo hizo de una manera con la cual pudieron recordarla, las pruebas de ADN mostraron resultado dos años después tomando el ADN del rey pacal con la reina maya y se puede ver que tenían varias diferencias no eran hermanos ni tenían ningún rasgo parecido, pero podían tener la opción de que pudieran casados así es como se llegó a la conclusión que la maya roja era yoli que es recordada por haber sido una mujer con alto rango de Fortaleza y poder sin importar al género que ella pertenecía.
Apocalipto
Se trata de la invasión de una cultura indígena a otra y de cómo la primera acaba con la aldea de la segunda, después de que varios integrantes de la segunda son capturados son llevados a través de la selva hasta la aldea de los otros donde algunos son usados como esclavos y otros como sacrificio, en medio de la trama de la película se habla o se especula acerca de la llegada del hombre blanco, al final uno de los integrantes de la aldea afectada se libera y mata a los captores poniendo así a salvo a su esposa e hijo los cuales habían quedado atrapados en un pozo en la aldea atacada al final van caminando y voltean a la playa y ven la llegada de los españoles. En esta película se relata la vida de garra jaguar, es impresionante ver como las personas de esta tribu son golpeadas, está ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de amor y violencia, y todo lo que se daban en las diferentes tribus. Garra jaguar un joven indígena, acompañado por su padre cielo pedernal, sus amigos y hermanos son cautivos por otra tribu enemiga, se los llevan para ser sacrificados para sus dioses y las mujeres son vendidas como esclavas. Al momento que estos pretenden decapitar a garra jaguar sucede algo sorprendente y bueno para él sucede un eclipse solar el cual creen los cautivos que el dios de ellos está satisfecho que ya no quiere más sangre y toman la determinación de dejarlo ir pero para eso tiene que atravesar por un campo con el cual se ponen a jugar con ellos como presas y este garra jaguar logra salir del lugar matando a uno de los malos, y los demás quieren tomar venganza de esto pero al final les genera una ventaja garra jaguar preparo armas para defenderse de sus enemigos, y logra vencer la mayoría quedando solo dos de ellos, en esta película las mujeres más grandes son maltratadas y discriminadas, al tiempo después de luchar esconde a su esposa embarazada y su hijo y así el busca la forma de liberarse y luchar con sus opresores hasta volver a buscar a su esposa e hijos ya cuando ella había dado a luz su segundo hijo, la cultura indígena en esos tiempos tantos los de pueblos más extensos hasta los de menos número, cómo era su casería y su ingenio por salir libre del peligro,
La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrian
El descubrimiento y conquista de américa es muy conocido por cada uno de nosotros pero se resume en que es un hecho destacado en la sociedad, la lengua española fue algo que nos unió demasiado ya que ese es uno de los idiomas más hablados en la sociedad. El malinche fue conocido como una traición a los suyos forma injustificada pero malinche lo único que hace es pelear por los suyos. El origen de la malinche nació en 1502 en un territorio cerca de Veracruz en México cerca de ahí nació el malinche su padre era un cacique llamado tatingo y también se menciona a la princesa vendida como esclava a los mayas su adolescencia la paso cerca de tabasco hablando el nahwat y maya manejaba esos dos idiomas a la perfección. La conquista inicia en nueva España por Hernán cortés con un grupo de hombres que emprendían la mayor aventura de sus tiempos los mayas entendieron que los enemigos estaban delante de ellos. En ese tiempo se ofrecieron 20 mujeres en el cual se encontraba la princesa teniendo máxima belleza a sus 17 años para servicio personal de Hernán corte. Se dijo que la malinche comenzó a vestirse de una manera europea pero fue falsos siempre fue fiel a sus raíces y gracias a ella se logró convencer al pueblo para que acompañaran a Hernán cortes para la conquista. La primera traductora del nuevo mundo malinely tepenal que significa abanico de plumas blancas esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque malinche lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana. Es una princesa que hablaba su idioma natal el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En1519 la expedición de Hernán cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano, Hernán desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco de tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas los mayas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros mayas que se posicionaron frente a los españoles la suerte parecía echada para contingente español pero nada más lejos de la realidad los mayas veían aquellos caballos como montos esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya cientos de muertos quedaron depositados en el terreno alrededor de unos 800 los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba malinely tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podía por sus ideas religiosas yacer con hembra que fuera pagana por tanto estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia , por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas .
Historia de las mujeres latinoamericanas
Durante mucho tiempo como sabemos y conocemos los hombres escribían relatos, historias, y libros de lo que vivían en aquella época y las mujeres fueron olvidadas en cada uno de los relatos que se iban originando a través del tiempo. No es que las mujeres no hayan participado en cada una de las cosas que todas las personas hacían si no que los historiadores no las valoraban como sujetos históricos, el machismo es algo que no se originó desde el siglo 21 si no que viene desde la colonización ellos comenzaron a denigrar a las mujeres y a alejarlas para que no pudieran tomar ningún tipo de decisiones y comenzaron a perder terrenos públicos Poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres pero también había mujeres que podían llegar a ser cacicas o disponer en que se gastaban el dinero, la virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio hubieron grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas violadas incluso las esclavas de raza negra abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. Aquí se vio más minimizada la mujer, las mujeres no tenían el poder de ejercer el sufragio no podía firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso de su esposo, la modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública. Pero gracias a la lucha de mujeres con un gran potencial de liderazgo hemos podido ver cómo hemos evolucionado y hasta el dio de hoy tenemos poder en la sociedad ahora podemos votar, trabajar e incluso podemos ser parte de la presidencia aún se sigue luchando para que todos los derechos sean igualitarios tanto como para la mujer y hombre pero con el pasar del tiempo esperemos que sea así.
Colón
En esta película colon pretende, hacer un viaje y lo hace y llega a Portugal para presentar un proyecto al Rey Juan en su proyecto este pretende abrir una nueva ruta marítima, hasta las nueva india, algo bastante novedoso para la época el rey rechaza su propuesta y colon debe salir de la corte esto es debido a que el tenia bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país tras huir llega a España, llega y tiene que esquivar intrigas maniobras del inquisidor Torquemada tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel Y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura. poco después colon consigue contratar a los tripulantes para las carabelas La niña, la pinta y la santa maría, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de colon pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias y el 15 de marzo de 1493, Cristóbal colon llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de puerto rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundo la primera ciudad española.
El nuevo mundo
El nuevo mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europeas y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Esta historia es una arrolladora exploración del amor, la perdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas Tierras, Días del Cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón. Desde el principio los ingleses, extraños en una tierra desconocida, no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de “pocahontas”, que significa “juguetona” y que es además la favorita de powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y pocahontas, que trasciende la amista e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas, ella a pesar de que él era un extranjero lo salva y hasta pone su vida ante su pueblo nativo por amor a él, aunque no terminaran juntos y ella cambiara de nombre aun así ella hizo lo que pudo por volverlo a ver lástima que él ya no era el mismo, y así ella continúo su vida con su esposo e hijo, hasta que un día enfermo y murió.
yo la peor de todas
Inspirada en el ensayo Las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiada por la Corona de España y por la Iglesia Católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de Sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce Marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguilar y Seixas y Ulloa, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que Sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
Bartolina Sisa
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Tupac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia. En el año 1780 todo el altiplano se hallaba convulsionado con la sublevación de Túpac Katari y Bartolina Sisa ayudó a su esposo a organizar los campamentos en el Alto de La Paz, Chacaltaya, Killikilli. Bartolina sisa fue una heroína, indígena, aimara, virreina y comandante El 5 de septiembre de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, fecha escogida en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas españolas durante la rebelión anticolonial de Túpac Katari en el Alto Perú. Bartolina fue un gran ejemplo porque lucho por la emancipación del yugo español. En muchos viajes que realizo se dio cuenta de la realidad en que Vivian los pueblos andinos. Así que observo el sometimiento, la explotación y el abuso que Vivian sus hermanos indígenas Bartolina Sisa, que además era hábil para las actividades de la campaña rebelde, desde el primer momento, ya que contaba con la total obediencia de los indígenas sublevados. Ella es una mujer admirable en mi opinión lo que ella hico es algo de admirarlo tener el valor que ella tenía. En la prisión fue torturada y humillada por el brigadier Sebastián Seguro la para obtener información. Pese a las agresiones, Sisa no reveló ningún dato. En esta película se relata la Historia de la primera mujer indígena que comandó un levantamiento armado. Bartolina Sisa, se supone que tenía entre 20 a 25 años, era lavandera y tejedora. Varios caciques agotaron esfuerzos para peticiones, estas autoridades pedían que se restituyeran sus derechos, se corrigiera el cobro, y el reparto de las mercancías de reparto; Bartolina Sisa estaba disgustada por el primer cerco , sin embargo a pesar de este distanciamiento llaman a Bartolina Sisa convirtiéndose en algún tipo de Virreina , el cerco se logra después de una batalla, los rebeldes Amaras realizan ataques diarios, destruyen las acequias y rompen las callarías, los Amaras bailan , gruta e interrumpen el sueño de los aterrorizados. Bartolina Sisa controla la provisión de víveres y otros pases y pasaportes para que algunas personas puedan desplazarse por territorios rebeldes; Bartolina es temida y misericordiosa, ella ordena la degollación de cinco curas, que logran escapar antes de que se cumpla la sentencia, Bartolina Sisa asume mando de las tropas Amaras, y están eficiente que no se siente la ausencia del hombre a cargo. En el juicio y la sentencia, Bartolina Sisa es sometida a un segundo proceso, en la cual quieren que ella delate e incrimine a otros caudillos, ella sigue adelante sin delatar a nadie. Ella no tuvo ningún hijo, pero tiene miles de incas que hoy por hoy son voz y recuerdo de ella.
Hildegard de Bingen, la visión
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden. Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndose publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana. Compositora, científica, médico, escritora, poetisa, mística, filósofa, política, activista ecológica… Una mujer adelantada a su tiempo. Las obras musicales, literarias y filosóficas de Hildegard continúan siendo en la actualidad aún muy valoradas y su influencia en la medicina general es cada vez mayor. Fue la primera compositor cuya vida conocemos, y también la primera mujer en escribir sobre la sexualidad femenina. Siglos más tarde, genios como Dante y Leonardo da Vinci se inspiraron en sus obras. Hildegarda de Bingen fue uno de los más importantes líderes femeninos con una gran visión de futuro, y la responsable de traer a la oscura Europa medieval, la luz de la era moderna de la cien
La religiosa, de Diderot
Suzanne es una de las hijas de la familia si monín. Odiada por sus padres por ser hija del fruto de un adulterio. Una vez que sus dos hermanas se casan, los padres de la protagonista la obligan a recluirse en un convento a pesar de sus renitencias, Suzanne sede tras los consejos insidiosos, pero sorprendentes y crudamente realistas de la primer madre superiora con la que se encuentra en su “servidumbre a dios”. Acepta entonces convertirse en novicia, pero en el momento de tener que confirmar los votos, da marcha atrás. Finalmente ingresa en la orden, muy resignada, por cierto, planeando y especulando una futura vía de escape, las experiencias de la bella Suzanne dentro del convento revelaran que los votos religiosos son contrarios a la inclinación general de la naturaleza, y que por ello o se quiebra la entereza de las promesas formuladas a Dios o se sucumbe en los infiernos de la probidad y la fe más devota. En la misma Denis diderot hace una crítica rotunda de la coercitividad de las instituciones religiosas; el mundo cerrado de los conventos degenera su inutilidad social, resentimiento y promiscuidad, aspectos que conducen a los “reclusos” en delirantes místicos, más allegados a la Tenebrosa e infernal Locura que a la Clarividencia de la Luz Divina. se trata de una joven de dieciséis años, la menor de tres hijas de una familia la joven se llama Suzanne, era una época difícil en la cual tenía tener hijos podría significar tener grandes problemas, económicos, por lo que se tenía que entregar para formalizar, en el matrimonio, ante estas circunstancias, y aprovechando que ella había mostrado inclinación por una vida religiosa los padres de esta joven la obligan a entrar en un convento, Suzanne se ve sometida a muchas dificultades y sufrimientos, cuando ella trata de recupera su libertad, o al menos que le dieran el derecho de desarrollarse como una joven normal y libre. Aparecen varios asuntos uno de ellos son las torturas psicológicas, hasta que la con llevan a actuar en contra de su propia voluntad, El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Las bostonianas
La trama de “Las bostonianas” se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual (lo que hoy en día y usando un término que me granjeará críticas es una feminazi), se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse. Pero un abogado sureño desea casarse con Verena, así que Olive tendrá que competir con él. Por su parte, Verena se verá obligada a escoger entre quedarse con la causa social o casarse con el abogado. ta historia ocurrió en Boston en 1875 y trata sobre el señor Basilio Ranzo, Basilio era un joven alto, galante y de, muy buenos modales, su propósito en esa ciudad era escribir y ser publicado en revistas y diarios algo en lo que no había tenido éxito en el sur, mientras esperaba que una revista le publicara algo, su principal actividad era visitar a los pocos parientes que tenía en Boston, una tarde se encontraba en la casa de su prima luna donde conoció a la señorita Olivia chanselor una reformista ,al conocerse el señor Basilio tuvo la impresión de que la señorita Olivia era una soltera ,una soltera por naturaleza no por elección según él la señorita oliva tenia las característica físicas de una soltera, quien después de una corta conversación lo invito a una reunión que tenía en la casa de la señora Bersai donde conoció a verena taran quien le pareció hermosas a Basilio, en estas reuniones tocaban temas de derechos de la mujeres ,verena era nueva en estas reuniones pero creía fiel mente en el empoderamiento de la mujer , Olivia noto la admiración con que Basilio miraba a verena y le dijo a verena que se cuidara y que él era su enemigo, al día siguiente el señor Basilio invito a salir a verena y Olivia estaba realmente molesta con eso ,en la cita Basilio le dijo que estaba en desacuerdo con lo que ella manifestó en la reunión aquella en la que se conocieron y que creía que no estaba segura ,ni creía lo que ella manifestaba según Basilio ella lo hacía para agradar a los demás y no porque creyera en ese movimiento feminista, Olivia influía sumamente en verana hasta llego a pedirle que jamás se casara ,Basilio creía que debía defender a los hombres de la feminización del mundo, Basilio era un hombre machista con ideales incorrectos ,Basilio le pidió a verena que se casaran ella confundida por lo que tenía que hacer y también tenía presente lo que le había prometido a Olivia y su respuesta fue no ,al día siguiente verena tenía que presentarse en una audiencia una de las más importantes y la abandono por irse con Basilio un hombre con ideales diferentes a los de ella ,abandonó su misión y a Olivia quien termino la audiencia a ella misma con estas palabras ,las mujeres merecemos los mismos derechos respeto y trato que los hombres..}
Dalloway, de Virginia Woolf
La película empieza con los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Esta historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial “Ángel en la Casa” y personifica a la represión sexual y económica. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza que dicho tema tenga lugar en ese momento, pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Lucemburgo, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Imperio ruso, 5 de marzo de 1871 Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío. Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Esparta quista, grupo marxista que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o ‘cuerpos libres’ (grupos de excombatientes nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
Memorias de Antonia
Trata la historia de una persona intersexual de 15 años, que junto con sus padres huye a una pequeña villa frente al mar, para evitar ser rechazada, por la sociedad y aprender a aceptar su condición. Fue estrenada el 14 de junio de 2007.XXY ha recibido una extensa aclamación de la crítica, ganando el Gran premio de la semana de la crítica del festival de Cannes en 2007 y el premio Goya a la mejor película extranjera de habla hispana en mismo año, además de haber sido nominada por la asociación de cronistas cinematográficos de la Argentina a 8 premios Cóndor de plata. Su título es una referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Dicho título ha sido catalogado por la Unitask, una organización italiana para personas con el Síndrome de Klinefelter, como confuso debido a que los hombres con este síndrome no tienen rasgos físicos femeninos y el protagonista de la película sí. Memorias de Antonia es una película bastante recomendable en todos los aspectos. La calidad de la película se muestra desde el comienzo, cuando de entrada se aprecia lo que sería un posible final, en éste caso, la muerte de Antonia y posteriormente se retrocede en el tiempo, atrapando al público con esto.En términos generales, hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
XXY, de Lucía Puenzo
Trata la historia de una persona intersexual de 15 años, que junto con sus padres huye a una pequeña villa frente al mar, para evitar ser rechazada, por la sociedad y aprender a aceptar su condición. Fue estrenada el 14 de junio de 2007.XXY ha recibido una extensa aclamación de la crítica, ganando el Gran premio de la semana de la crítica del festival de Cannes en 2007 y el premio Goya a la mejor película extranjera de habla hispana en mismo año, además de haber sido nominada por la asociación de cronistas cinematográficos de la Argentina a 8 premios Cóndor de plata. Su titulo es una referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Dicho título ha sido catalogado por la Unitask, una organización italiana para personas con el Síndrome de Klinefelter, como confuso debido a que los hombres con este síndrome no tienen rasgos físicos femeninos y el protagonista de la película sí. Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegidos y felices. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. En el comienzo de la historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Por qué los hombres no escuchan
Pues normalmente los hombres no nos escuchan. debido a que para ellos son más importantes las cosas que a ellos les suceden ellos siempre quieren que uno los escuche los comprenda, pero ellos lo hacen igual con nosotras? son raros y contados los hombres que se interesan por lo que nos sucede creo que todos necesitamos a alguien que nos escuche y no q nos entienda siempre pero con el simple hecho de escucharnos de estar hay en nuestros momentos tan difíciles es suficiente las mujeres no buscamos que nos entiendan completamente ya que eso es algo complicado a veces ni nosotras mismas nos entendemos! ellos creen que todo es físico y realmente no es así, ellos le dan más importancia a el futbol y sus amigos, ahora no se los hombres se han vuelto tan insensibles. Ellos creen que por ser hombres son mejor o que sus cosas son más importantes. pero sabes que no es así nosotras somos importantes también y todo lo que nos sucede es importante, no dejes que ningún hombre te trate mal o juegue contigo valórate por lo que eres valórate porque eres una mujer fuerte y puedes salir adelante por ti misma, no esperes nunca nada de nadie, y si estás pasando por algo como que con la persona que estas te trata mal o algo así no lo dejes pasar, date cuenta que los hombres no cambian y si cambian es muy raro al menos que de verdad te quieran mucho y que tengan la voluntad de ser mejor por estar contigo, no dejes que ningún hombre te levante la voz o te insulte o te haga sentir de menos, tu eres lo más bello que Dios pudo crear. Piénsalo y valórate como mujer! eres fuerte e independiente y puede con todo lo que se ponga en tu camino con la ayuda de Dios vas a salir adelante.
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por qué?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo León, México
En una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargo de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. El Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades. “La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas”, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres
El Empoderamiento de las mujeres
En esta película se dio el primer paso al movimiento feminista, en yucatan México, donde se expusieron temas puntuales uno de ellos fue como acabar la discriminación, de las mujeres, y de cómo lograr la participación de la mujer en asuntos políticos y el derecho a ejercer el sufragio, a estudiar libremente, como derecho de trabajar sin restricciones, y poder ganar salarios dignos el tener una propiedad sin ser señalada, el eliminar la opresión llevando la lucha no solo por los derechos de las mujeres adultas , si no también por los derechos de las niñas, velados por la organización de la salud OMS esto ha ido transformando con el paso del tiempo logrando una igualdad salarial disminución de acoso sexual, dando pasos agigantados, lo que lleva la mujer mucho más allá ubicando el empoderamiento como una clave de igualdad. Importante también que las mujeres abarquen y estén en el mismo campo en el que están los hombre darles empoderamiento a ellas para que participen en todo lo que es política económico y social-mente, en el gremio privado es como una pieza clave para imponer la igualdad de género, hay un estudios que se ha realizado que da el siguiente dictamen y dice que si la igualdad de género esta de la mano aumenta en todo a las empresas y muy favorablemente. Trata sobre el poder de crear un monopolio más grande y fuerte para mantener y lograr más objetivos de desarrollo sostenible nacional e internacional y mejorar la de igualdad de generoso sea el de las mujeres, y la de los demás.
Comentarios por Eliana Sagrario Cruz Cálix — 09/10/2019 @ 16:40 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: YENI PAOLA CERRATO ACEITUNO.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181004785. Número de lista: 35
Número de grupo: #4.
Fecha: 08/10/2019
Películas resúmenes.
El último neandertal
En trescientos mil años, los neandertales han ocupado Europa, pero su especie tiende a desaparecer: tiene un solo representante, Ao. Su clan había sido barrido por el Homo sapiens, Ao comienza errante, constantemente perseguido por la visión de su hermano Oa y decidió regresar a su antiguo clan paterno.
Fue capturado por una tribu de Homo sapiens hostil y se reunieron Aki, una mujer prisionera Homo sapiens. Ambos lograron escapar y con el tiempo después de la desconfianza y la sospecha, Ao y Aki empieza a conocerse. Al final Ao descubre que es el último de los neandertales, pero aún tiene su esposa, Aki, con su hija y otro niño que se ve como el fruto de su amor.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Hace 10 millones de años una criatura dependiente de la protección que le brinda las copas de las arboles se ve forzada a cambiar de hábitos, tiene que defenderse, adaptarse incluso inventar herramientas. Recorren la tierra, los océanos y así irán conquistando el mundo. Los simios se encuentran en peligro de extensión. El primero de los nuestros nacerá en estas difíciles condiciones. El mono ORORÍN se levanta sobre sus patas traseras para que pueda encontrar comida y refugio y así se convertirá en bípedo y ya no será un mono. Otro simio es TUMAI que también tendrá una posición bípeda. Ororín y Tumai se juntaron e hicieron descender más después desaparecieron. Después de la época de la carroñera pasa a los depredadores ahí aparece el homo ERECTUS, el hombre erguido, qué se someterá más a la naturaleza y así llegaran a ser cazador ;ya que esta actividad les ayudara a sobrevivir, luego empieza a entallar las piedras. La humanidad da un nuevo conocimiento que es el descubrimiento del fuego, este descubrimiento defendió de los animales que podían atacarles en las noches.
EN BUSCA DEL FUEGO
Esta película tiene como objetivo principal la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él.
La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos. Esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo, se ríen de ellos; igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 19:47 |
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Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181004785. Número de lista: 35
Número de grupo: #4.
Fecha: 07/10/2019
Películas resúmenes.
5. La Historia de las mujeres en Latino América.
Desde hace mucho tiempo siempre fue admirado el trabajo de los hombres y nunca admiran el de las mujeres, nunca fueron admiradas por algo, eso no quiere decir que las mujeres no hicieran nada lo que pasa es que para los historiadores las mujeres no merecían ser mencionadas o ser admiradas y no les gustaba dar a conocer el trabajo que ellas hacían, habían mujeres que terminaban como casicas la imposición de los alores por los europeos, Dora Berrancho dice que la virginidad no parece un gran valor porque no aparece la institución matrimonial la virginidad viene asociada a una moral occidental los españoles y portugueses venían con una mentalidad patriarcal machistas, se encontraban con hombres que preferían que la mujer tuviera experiencia que ser virgen. Antes de que llegaran los europeos los cambios políticos económicos hinchieron que la mujer perdiera terreno publico y poder en las decisiones las mujeres tuvieron una reserva en esas decisiones la figura de Malinche que refleja la historia de México ella fue esclava y manipulada antes de que viniera cortes Malinche era hija del líder de una tribu dominada por los Aztecas ella había sido elegida por el padre para que lo reemplazara pero al morir su padre su mama la vendió como esclava. Malinche fue después odiada y tratada por traidora sus propios hermanos la tomaron como esclava en la llegada de la conquista fue cuando apareció como un agente poderoso los peninsulares venían y tenían que casarse con una mujer blanca los encomenderos abusaban de las mujeres indias para cobrarles favores durante la colonia si introduce desde áfrica las esclavas y esclavos negros las mujeres luchaban por no tener hijos ya que el también tendría que ser esclavo Inglaterra estuvo en contra de la venta de esclavos en brasil y en estados unidos estuvo la resistencia con las negras pues las negras abortaban américa latina fue un mapa cromático habían cosas que se hacían por el color que tenían las personas aparte del color. Los hombres habían hecho las leyes que nos convertían en lelas ya que no podían votar no podían firmar un documento no podían trabajar sin el permiso del marido y el sueldo había que dárselo al marido. Tantas fuerzas que tenían las mujeres un estado las hizo ver como personas con discapacidad que siempre tenían que tener un varón al lado para hacer cualquier cosa. En el primer cuarto del siglo XX lograron sus primeros logros en sus hechos políticos esa historia la empezó a escribir una ecuatoriana Matilde Fidalgo cuando la mujer solo podía estudiar en una escuela primaria ella consiguió entrar en un colegio secundario después se convirtió en la primera medica de ecuador un mes después se aprobó el voto femenino en 1924 ecuador se convirtió en el primer país de latinoamericano en otorgar ese derecho. La idea de Azucena era entrar a la casa de gobierno y exigirles que les dieran donde estaban sus hijos vivos o muertos tenían una esperanza de que estuvieran en algún lado y que en algún día los iban a devolver
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 06:06 |
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Fecha: 07/10/2019
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4. Foro Nacional de Análisis Político
Las mujeres empoderadas no tiene que ver con la fuerza física, su fuerza tiene que ver con el reconocimiento social que las mujeres merecemos. los partidos políticos son los que impulsaran la igualdad de genero hay condiciones para dar vigencia al derecho humano de las mujeres al momento de ocupar cargos en las elecciones populares, la postulacion de candidatas mujeres no es suficiente, asignar a un hombre como primero en la lista genera una polémica inviolable los partidos políticos.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 05:45 |
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Fecha: 07/10/2019
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3. Conferencia de Marcela Lagarde sobre la Sororidad
La Sororidad es la democracia del feminismo, se dice que es una política social ademas que son impulsadas por la sociedad que ojala se llegara a convertir una forma entre mujeres para hacer una politíaca desde un punto de vista feminista para que esto pueda darse, el feminismo no de cualquier nicho filosófico y político puede darse. La sororidad se trato de una política pensada y diseñada por mujeres feministas en este mundo con una intensión de brindarnos recursos para transformar las relaciones que llegan hacer mitigadas la enemistad entre mujeres si se puede concentrar de que las mujeres tenemos que tener intereses comunes no siempre están a la vista hay que diseñarlos hay que saber de que trata en cada lugar los intereses comunes.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 05:35 |
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Fecha: 07/10/2019
Películas resúmenes.
2.Conferencias de categorías políticas de la modernidad.
Todas las sociedades de hoy en día se mantienen, con el relato que da a entender quienes son, que saben hacer como se distinguen de otras personas cuando se va de prisa, se les llama mito de origen, en las sociedades se narran relatos de origen de nuestras pertenencias con un tipo categoría histórica cultural al que se le llama modernidad, entendiéndose esta modernidad como una capa histórica que llego a nuestros días y que ademas es un tipo nunca visto debido a que sus categorías son asombrosas si hubo mito de origen en el siglo II después de Cristo. La ciudad de roma nació por la fundación de 2 hermanos los cuales no fueron normales ya que desde el inicio no se dieron cuenta quienes eran sus padres y fueron criados por una loba y les dio de mamar, cuando los 2 hermanos crecieron fundaron roma uno de ellos salto al otro lado del surco donde el otro hermano labraba como bromeando con la fundación y debido a esto el otro hermano se vio obligado a matarlo, el mito origen de roma valida para la urmes pero roma estaba colonizando territorios muy diferentes cada uno con su propio mito.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 04:51 |
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Clase: Estudios de la mujer.
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Número de grupo: #4.
Fecha: 07/10/2019
Películas resúmenes.
1. Bartolina Sisa
Su nacimiento fue el 24 de agosto día de san Bartolome no se conoce exactamente el año, ella lavaba y tejía a caito, Julian Apasa después de fallecer su esposa de caso con bartolina, Julian era mercante de coca vinos etc. Antes de 1780 pidieron que se restituyeran los derechos y se corrigiera al cobro de los tributos debido que las demandas no fueron atendidas surgieron varios problemas, en noviembre los hermanos Carnati iniciaron un levantamiento, Tucajamaro desencadeno la revelion en el cusco hasta su muerte, el 18 de mayo de 1781 en oduro se desato en los primeros meses la región Tukajamari levanto varios pueblos esa fue la respuesta de 3 siglos de subliminacion y saqueo del ejercito español se hizo la construcción de armarías para la protección del pueblo. el 13 de marzo de 1781 la muralla ya estaba terminada se realizaron milicias para contener a los rebeldes. Julian Apasa fue distinguido por que hizo el primer levantamiento del cerco. El líder Amara mando a buscar a Bartolina Sisa ella se instala en el alto, bajo un toldo ambos usaron cubierto para plata labrada. Tupakatary se vistió como un rey y bajaba la cuesta vestido de Inca, Los rebeldes realizaban muy seguido ataques con ondas y piedras, evitaban que alimentos y bebidas llegaran a la ciudad por las noches de chaimaras bailaban y gritaban rompiendo el sueño de pasiños aterrorizados, Bartolina Sisa avisaba a la gente. controlaba la provicion de víveres y se desplazaba por los campamentos. Bartolina fue temida y misericordiosa en una ocacion ordeno el desgoyo de 5 curas los cuales lograron escapar antes de los hechos en otras oportunidades consiguió el perdón de su esposo para personas que iban hacer ejecutadas, Bartolina fue tan eficiente que nadie sintió la ausencia. A partir de abril de 1781 la falta de alimentos hizo que la gente empiece a comer carne de burro, carne de perro gatos y ratas, muchas muertes hubieron por las infecciones estomacales Tupartakary intento muchas veces liberar a Bartolina por medio del encaje de los prisioneros y amenazo con continuar la guerra mas siniestra. El 5 de octubre de 1781 la saco a pasear sin grilletes muy limpia esperando que el líder Amara se le acercase para poder atraparlo, pero sin embargo el líder Amaira no cayo en su trampa y se mantuvo a una distancia considerable y envió a su secretaria que le llevara maíz, pan tostado coca y dinero, este fue el ultimo encuentro de los esposos Katary.
Comentarios por yeni cerrato — 08/10/2019 @ 04:22 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 06/10/2019
Películas resúmenes.
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Esta película nos habla sobre Ao un miembro de un clan, nos enseña que todos los clanes poseian diferentes rasgos. La tribu de Al moría de sequía. Un día llegó a los dominios de su clan otro clan vecino luego intercambiaron a el hermano Ao quien era su ser más querido a cambio de agua. Luego de eso la hija de Ao muere por culpa de una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa. En su viaje Ao se encuentra a una niña que pertenece a otra tribu y decide adoptarla. Después de un tiempo aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, luego Aki se enoja enormemente con Ao y este le propone que los dos sean los padres de la pequeña niña. Después de eso ambos se enamoran. Ao se debilita por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a su hermano, y su nueva pareja Aki le cuida durante su viaje. Luego Aki le enseña lo avanzado que es el conocimiento de su tribu, siendo la razón de esto el simple hecho de que ella es una Homo Sapiens y Ao es un Neandarthal. Al final del viaje Si descubre que su hermano murió y años más tarde el y Aki tienen una hija a la cual llaman Woban siendo una mezcla entre ambas especies.
LA ODISEA DE LA ESPECIA
Documental que narra el proceso de la evolución del hombre, se nos muestra este comienzo con la aparicion de la primera especie de nuestro tipo. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, devia luchar con la escasez de alimentos, y tuvo que recurrir a migrar en busca de alimentos a otros lugares y con el paso de los años adaptarse a esta nueva rutina lo hizo evolucionar. La evolución no se detenía ya que se dieron cuenta que ahora podrían caminar parados logrando así convertirse en seres bipedos, descubrieron que los brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorecieran y así continuar con su proceso de evolucion. El Australopithecus habla de Lucy que fue la única que sobrevivio a su especie. Luego Anamensis, una especie más violenta luego esta el Homo Habilis, una especie que empezó a trabajar duro, luego tenemos al Homo Ergaster, una esoecie que desarrolla el sentimiento y por último al Homo Erectus descubre casualmente el fuego , le domina y la utiliza para coser sus alimentos al experimentar gracias a su curiosidad.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 07/10/2019 @ 02:50 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer Sc – 0900
Tarea: Ensayo Películas
Alumna: Salma Yariela Palma Mejia #20171032347 #Lista: 28
Catedrático: Lic. Anarella Vélez Sección: 9:00
Ciudad Universitaria, Tegucigalpa M.D.C. 1 de octubre del 2019.
RESUMENES DE PELICULAS:
La Última Neanderthal
Hace 40.000 años, cuando la era de los neandertales está llegando a su fin, un último grupo familiar lucha por sobrevivir después de un duro invierno. Chica, la hija mayor, está en edad de reproducirse para asegurar la continuidad del clan, pero la familia acabará separándose y ella tendrá que sacrificarse por la supervivencia de los suyos es ahí donde demuestra la capacidad y destreza desde tiempos remotos que la mujer siempre a sido líder desde aquellos tiempos, donde no se distinguía sexo fuerte o débil Chica es el claro ejemplo de que en tiempos remotos el patriarcado no existió ni tuvo valides. En la actualidad, la antropóloga Rose Gale hace dos grandes descubrimientos: su embarazo y los huesos de Chica, un hallazgo sumamente importante para la comunidad científica que Rose quiere culminar antes de dar a luz. Unidas por el hilo fino e irrompible de la historia, ambas mujeres viven la experiencia de la maternidad y comparten el mismo pulso de la vida.
La vida de Chica, de aquella mujer que se enfrento a lo desconocido y a muchas dificultades por su familia, sin conocer lo que era el machismo o feminismo, deja hasta la actualidad un claro ejemplo de valentía, Chica debe ser el ejemplo en nuestro diario vivir no necesitamos un hombre para solucionar problemas cotidianos en casa, podemos solas con la plomería y también un par de arreglos en el jardín, Chica siendo inocente a todo lo que logro con sus actos hizo gran parte, ahora ya empoderándonos de la maravilla de ser mujeres decididas y pensantes podemos hacer un gran gran cambio de manera colectiva, apoyándonos las unas a la otra dejando atrás todo estigma hacia nuestro sexo, somos hechas de puro valor y coraje, por algo tenemos el don de dar la vida y hacer que persista la raza humana, a cambiar de ideales y reforzar nuevas ideas en grandes masas feministas. La última neandertal es la tercera novela de la periodista y escritora canadiense Claire Cameron, y está ambientada, cómo el título indica, en el mundo prehistórico y también en la actualidad.
Narrada a dos tiempos y en tercera persona, las protagonistas son Chica, la superviviente de una familia de neandertales en edad procreadora, y Rose Gale, antropóloga. Para criar a un hijo es necesaria una tribu, ahora y hace 40.000 años. Somos seres sociales, Estar sola recién parida, vulnerable y hambrienta es de las cosas más angustiosas que puede sufrir una mamífera.
La Odisea de la Especie
La odisea de la especie es un documental de nacionalidad francesa dirigido por Jacques Malaterre en 2003. El guión cuenta con la participación de Yves Coppens, conocido paleontólogo francés que colaboró en el descubrimiento de Lucy, la famosa Australopithecus afarensis encontrada en Etiopía en 1974. A lo largo de sus 90 minutos de duración el documental relata el surgimiento de la humanidad a partir de los primeros homínidos. Ha sido emitido en varias ocasiones por TVE con una presentación de Juan Luis Arsuaga, director del equipo de investigación de la Sierra de Atapuerca.
Es un material excelente para tratar el tema de la evolución en las clases de Filosofía. A continuación un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopithecus al Homo Sapiens.
1. Australopithecus. El Australopithecus (simio del sur) aparece en África hace unos 5.000.000 de años. Se diferenciaban de los otros simios por tener un cerebro mayor y porque habían desarrollado una anatomía que les permitía caminar de pie, es decir, que eran bípedos. Existían dos especies diferentes de Australopithecus, los Afarensis, menos evolucionados, y los Anamensis, que recorrían grandes distancias y se alimentaban de carroña. Lucy, el conocido fósil descubierto en Etiopía, era un Afarensis.
2. Homo habilis. Aparece en África hace cerca de 2.000.000 de años. Descubrieron el modo de fabricar herramientas de piedra con las cuales mataban y descuartizaban a sus presas, a las que devoraban crudas.
3. Homo erectus. Precedido por el Homo ergaster, apareció por primera vez en África hace cerca de 1.000.000 de años. Aprendió el control del fuego hace unos 500.000 años. Fue el primero de los homínidos que dejó África para colonizar las llanuras de Europa y China.
4. Homo neandertal. Aparecieron en Europa hace cerca de 125.000 años. Su cerebro era prácticamente tan grande como el de los humanos actuales y anatómicamente estaban bien desarrollados. Fueron los primeros homínidos que enterraron a sus muertos; entierros que iban precedidos de ceremonias religiosas. No se sabe por qué motivo, se extinguieron hace 30000 años.
5. Homo sapiens. La especie a la que todos pertenecemos, el Homo sapiens (hombre sabio), aparece en Europa hace alrededor de 35.000 años. El lenguaje, las herramientas y su naturaleza social les hacían más capaces que al neandertal. Inventaron el arte decorando sus cuevas con pinturas expresivas y bellas de los animales que cazaban.
En Busca del Fuego
En los albores de la humanidad, durante la Edad de Piedra, los hombres comienzan a ser hombres. Los últimos neandertales se extinguen y el reinado del Homo sapiens se acerca. Una tribu de Homo sapiens, los Ulams, que saben conservar el fuego pero no fabricarlo, es atacada por una tribu de neandertales, los Wagabous. Durante el enfrentamiento, el fuego se extingue. Es entonces cuando tres jóvenes guerreros Ulams, Naoh, Amoukar y Gaw parten en busca del fuego.
Poco podemos decir sobre el argumento del film. Una tribu, que espinosamente es observada por otra de raza inferior y es atacada, debido a que tienen en su poder una llama de fuego, que les ha permitido comer y calentarse debidamente. Desgraciadamente, algunos integrantes de la tribu mueren, y el resto debe conseguir de nuevo el fuego para poder sobrevivir. La lucha y desesperación se dan la mano de un film de culto, que cuenta con una interpretaciones fenomanelas, amen de una puesta en escena y sonido que quitan el hipo. Estamos hablando de un film de 1981, que aunque ya tiene sus años, la remasterización que a llevado a cabo la productora la ha dejado como si de un film actual se tratase. Esta película tiene como objetivo principal la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él.
La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos.
La Reina Roja un Misterio Maya
Los mayas tenían una curioso ideal de la belleza. Desde niños, moldeaban sus cráneos con vendas y tablas de tal manera que, literalmente, estas aplastaran la parte superior de la cabeza. Aunque aparentemente trivial, este fenómeno fue vital para dar con uno de los misterios más importantes en la historia de México: el de la Reina Roja. Su hallazgo ocurrió hace más de 10 años en Palenque, Chiapas y buena parte del descubrimiento estuvo a cargo –curiosamente– de una mujer. De primera mano, la arqueóloga e investigadora mexicana Fanny López Jiménez para Arqueología Mexicana narró cómo fue el hallazgo: La Reina Roja se encontró justo a un costado del Templo de las Inscripciones; por ello, era indudable la relación que tendría con Pakal, cuyos restos habían sido hallados años antes. El nombre fue designado por el polvo metálico del cinabrio, altamente tóxico. Este material se descompone con el calor intenso. Antes de abrirlo y ver qué había dentro, la arqueóloga intuyó que dentro del sarcófago se hallaba una mujer, «ahí entendí que la intuición femenina es más de lo que podemos suponer», refiere. Al no haber inscripciones jeroglíficas sobre ella, comenzaron a surgir teorías, entre ellas, que pudo ser la hija, madre, esposa o amante de Pakal. Sin embargo, las investigaciones recientes descartan todas esas posibilidades. Entonces ¿quién fue? Dentro de la tumba, se encontraron diademas y un cinturón con una máscara de jade, pulseras, collares, tobilleras de obsidiana y más piedras preciosas. Además, se hallaron dos restos más a sus costados. Debido a la preservación de su dentadura, se concluyó que gozó de una buena alimentación, además, debido a la localización, el ajuar y lo vistoso de su tumba, se dedujo que se trataba de una mujer de la nobleza. Sin embargo, las pruebas de ADN y la reconstrucción del rostro, descartaron que se tratara de una familiar cercana de Pakal o de su esposa. La teoría más viable —pero aún no confirmada— es que se trata de Ix Tz’akbu Ajaw, una mujer que vivía en un poblado cercano, con la que Pakal habría tenido vínculo romántico para afianzar las alianzas políticas.
Apocalypto
Apocalypto. Es una película del 2006 que narra parte de lo que fue la cultura Maya, por lo que su escenario fue ambientado basándose en ellos y rodada con el dialecto yucateco. Su director fue Mel Gibson y fue producida por los estudios Icon Entertainment y Touchstone Pictures. fue estrenada el 8 de diciembre del 2006. Su historia nos ubica antes de la llegada d ellos españoles a América. Narra una guerra entre pueblos donde se plasma el ansia de conquista de esta cultura Maya don de se aprecia claramente la existencia de la esclavitud como un escalón superior de la comunidad primitiva en esta región del planeta.
También se observan sus costumbres religiosas mediante el sacrificio humano, principalmente de los prisioneros capturados en sus conquistas. En el drama de la película estos rituales son detenidos por haber tenido lugar un eclipse. Los prisioneros deberán luchar por su vida en plena selva si no quieren morir de la manera más salvaje posible.
Garra Jaguar, el principal protagonista, luchará por su vida tratando de escapar y derrotar a sus captores y a la vez tratará de recuperar a su familia que se encuentra atrapada en una agujero del bosque corriendo el peligro de morir ahogados por la lluvia.
La Malinche
Como esclava fue regalada a Hernán Cortés el 15 de marzo de 1519 por los caciques de Tabasco, junto con otras 19 mujeres, algunas piezas de oro y un juego de mantas, después de que Cortés derrotara a los tabasqueños en la llamada «Batalla de Centla». Tras bautizarla e imponerle el nombre de «Marina» fue regalada a su vez a Alonso Hernández Portocarrero, uno de sus capitanes, Cortés descubre que Malintzin habla náhuatl y empieza a utilizarla como intérprete náhuatl-maya, ocupándose Jerónimo de Aguilar (náufrago español que había estado cautivo y que fue rescatado por Cortés en Cozumel) de la traducción maya-español. Así, con el uso de tres lenguas y dos intérpretes, se llevaron a cabo todos los contactos entre españoles y aztecas, hasta que Malintzin aprendió castellano. Es asi como la Malinche juega un papel importante ya que era una princesa Maya que había llegado al imperio Azteca y ahora había sido entregada a Hernan Cortes quienes los aztecas pensaron que se creía del dios serpiente emplumada, Malinche entendía la lengua maya, también el náhuatl y surbio de traductora, es asi como los españoles obtienen grandes triunfos, gracias a la intermediaria Malinche, mujer que demostró valentía y tuvo que sacrificar el pueblo que la había tomado como esclava.
Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Mujeres Latinoamericanas en Cifras resume el primer esfuerzo sistemático por mostrar, en forma integral y comparada con los varones, la situación de las mujeres de América Latina. Este es un continente de múltiples colores y geografías, atravesado por dolorosos conflictos políticos, sociales, étnicos, culturales y económicos.
La condición de subordinación de las mujeres, ampliamente debatida en el mundo entero y por cuyo cambio han luchado desde antaño las propias mujeres, tiene en América Latina particularidades y raíces profundas que se relacionan con la conformación de la región a través de los procesos de conquista, mestizaje, colonización y posterior independencia de los Estados nacionales. La construcción social del ser femenino y del ser masculino y el código de relaciones entre ellos, se arraiga en una combinación de razas -un «nosotros» y los «otros»- que marca los espacios simbólicos y las identidades atribuidas a cada género. Este juego de identidades recorre la historia latinoamericana y se manifiesta, por un lado, en la discriminación y subordinación femenina y, por el otro, en las distintas acciones de protagonismo político y social llevadas a cabo por mujeres, particularmente en los últimos decenios.
La vida de las mujeres latinoamericanas ha experimentado profundas transformaciones en las décadas recientes. Estas se expresan en el aumento de la esperanza de vida, la reducción del número promedio de hijos, el mayor nivel educacional y disminución del analfabetismo, su creciente incorporación y permanencia en el mercado de trabajo, el mejoramiento de indicadores de salud y la utilización de anticonceptivos modernos, el aumento de la jefatura de hogar femenina, entre otras. Sin embargo, existen grandes diferencias entre países y, en cada uno de ellos, entre áreas urbana y rural, sectores sociales y etnias. Si bien los promedios nacionales a veces crean una idea de países que se acercan a los europeos, el examen según esos y otros factores devuelve una imagen de polaridades, heterogeneidad y enormes diferencias entre las propias mujeres.
En América Latina la llamada «modernización» ha sido vivida en forma desigual. Las crisis económicas de las últimas décadas, especialmente la de los años ochenta, causaron estragos en los diferentes países. Los gobiernos reaccionaron poniendo en práctica sistemas de ajuste económico que extendieron la indigencia, acentuaron las diferencias entre ricos y pobres y obligaron a buscar nuevas formas de sobrevivencia, en las que se involucraron mayoritariamente las mujeres. Ellas han debido reemplazar en una medida importante la labor del Estado en los servicios, asumiendo el costo de esas crisis organizándose y creando nuevas estrategias de subsistencia. Por otra parte, la emergencia de regímenes autoritarios o dictatoriales, con su secuela de inseguridad, represión, muerte y exilio, afectó la situación sociopolítica global y la acción colectiva de las mujeres en particular.
Bajo la vigencia de estos regímenes, ellas buscaron a sus familiares y defendieron los derechos humanos, colaborando activamente a la restauración democrática.
Colon
Después de la negativa portuguesa, será la corte del rey Fernando y de la Reina Isabel de España quien financie la expedición a las Indias Orientales. El capitán y cabeza de este proyecto es el navegante genovés Cristóbal Colón que tiene la convicción de que existe una ruta alternativa más rápida hacia esas tierras.
Finalmente por un error de orientación será como este barco no llegue a las Indias sino a las Américas. Se toma en Honduras en muchas ocasiones como prócer nacional, sin embargo se deja atrás el genocidio que se dio en estos tiempos por la llegada de los españoles a nuestro continente, nos despojaron de la riqueza natural y cultural que nos caracteriza, desde nuestras lenguas natas y costumbres, se aprovecharon de nuestra mujeres, a diario habían decenas de mujeres abusadas sexualmente por epañoles, sin voz ni voto para decir ya no mas, America se a desctacado por mujeres fuertes, sin dudad no es nada fácil llevar todo esto a cuestas, donde en pleno siglo XXI las mujeres en America siguen siendo abusadas sexualmente y aunque ya sabemos decir NO, siguen queriendo ignorar nuestra voz.
El Nuevo Mundo
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, el afamado director Terrence Malick transforma esta clásica historia en una arrolladora exploración del amor, la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.
En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.
El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años llamado John Smith (COLIN FARRELL), condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna… aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan (AUGUST SCHELLENBERG). Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.
Desde el principio los ingleses – extraños en una tierra desconocida – no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más una hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de «Pocahontas», que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y Pocahontas (Q’ORIANKA KILCHER) que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo, la Peor de Todas
Yo, la peor de todas es una película argentina de 1990, dirigida por María Luisa Bemberg y protagonizada por Assumpta Serna, Dominique Sanda, Hector Alterio, Lautaro Murua, Graciela Araujo, Alberto Segado, Gerardo Romano, Franklin Caicedo y Hugo Soto. Se estrenó el 9 de agosto de 1990. nspirada en el ensayo Sor Juana o las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento. Fue muy digan de tantos honores por defender su postura en ciertos cargos que otorgaba la iglesia católica, pese a criticas por parte de los hombres jamás se detuvo y siguió (diciendo sus verdades a los hombres) en la lucha por que la mujer pudiera destacar en varios ámbitos.
Bartolina
Bartolona Sisa nació en Cantón de Caracato del Ayllu, el 24 de agosto de 1753. Fue en vida una valiente indígena que lucho en contra de los conquistadores españoles. Sisa quien pertenecía a la comunidad Q’ ara Qhatu fue una guerrera aymara que se dedico desde temprana edad al comercio de hoja de coca y de tejidos junto a sus padres. Sisa aún y cuando era joven empezó a tomar conciencia de las injusticias y abusos que cometían las autoridades españolas a los indígenas. Cuando contrajo matrimonio con Tupaq Katari, ambos empezaron a participar en los levantamientos, donde tanto Sisa como su esposo desempeñaron un buen papel gracias a su liderazgo que mantenían en las batallas. Esto conllevo que en 1781 el esposo de Sisa fuese proclamado virrey Inca. La vida de los españoles y aun de los indígenas dependía de esta mujer que luego después de tanto batallar cayó en manos de los españoles en medio de un combate. La indígena Sisa durante años lucho por lograr ponerle fin a la opresión, esclavitud, expolio y muerte; de los españoles. La indígena fue detenida por los conquistadores españoles y seguidamente fue brutalmente asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782.
Hildegart de Bingen
Durante el siglo XII el pensamiento dominante de la época medieval se arrodilló -aunque momentáneamente- ante las revolucionarias ideas de la abadesa Hildegarda de Bingen. Una de las grandes heroínas de la Historia, cuyo legado iniciaría la expresión feminista más prematura. Y que a pesar de ser monja y virgen desgarró la censura y la opresión sexual a la que estaban sometidas las de su género. Sí, las mujeres también sienten y disfrutan; sellando así los labios de la ignorancia que imperaba en aquel oscurantismo.
«La sibila del Rin», como también se le conocía por sus habilidades adivinatorias, estuvo lejos de ser una religiosa más; sino que se convirtió en una de las personas con mayor influencia moral, social y política; siendo muy apreciada entre reyes y papas.
A diferencia de otras personas destacadas en la Historia, Hildegarda comenzó a producir su obra a una edad tardía –dada la baja esperanza de vida de aquel momento- cerca de los 40 años. Y aunque ya había experimentado numerosas teofanías durante casi toda su existencia, no las inmortalizaría en su obra «Scivia» hasta no recibir aquella orden mística.
La abadesa fue un fenómeno irrepetible, de los casi inexistentes que no terminaron en la hoguera. Esta gran visionaria del protofeminismo fue cuasi bruja, médico, poetisa, sexóloga, compositora, consejera política y un gran ser humano que antepuso la justicia frente a su propia vida.
Hildegarda, la elegida
La futura abadesa fue la décima de los hijos de una familia noble de origen germano. Mientras la niña todavía estaba en el vientre de su madre, sus padres ya habían decidido un futuro monacal para la niña; a la que entregarían a la Condesa Jutta de Spanheim para que la preparase para tomar los hábitos.
La futura eminencia sería instruida en el estudio del latín, de los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra ingresan finalmente al convento de Disibodenberg
En aquella época una niña de 12 años ya era considerada mujer; y las posibilidades de destino estaban reducidas a tres lugares: esposa, monja, o sirvienta -en las clases populares se las enviaba a lugares remotos a trabajar-. Sin embargo, Hildegarda fue «afortunada», –si tenemos en cuenta el contexto histórico- y viviría bajo el amparo de la Condesa de Spanheim; con la que permaneció durante más de una década en su castillo. Con absolutas comodidades, la futura eminencia sería instruida en el estudio del latín, de los salmos, de las sagradas escrituras y de los cantos gregorianos; hasta cumplir 14 años, cuando pupila y maestra ingresan finalmente al convento de Disibodenberg.
De Bingen expresaría mucho tiempo después que a la edad de tres años había sufrido su primera visión. No obstante para ese momento se guardaría semejante revelación, pues la pequeña desconocía el impacto y el peligro que podría provocar si se exponía con su confesión. Sin embargo, lo que hizo este caso sorprendente fue la reacción del clero ante las teofanías de Hildegarda. Bien podían atribuirle una presencia demoníaca -muy común, y además tratándose de una mujer- pero como quizás estaban profundamente asustados, optaron inteligentemente por ponerse a su servicio.
«Fue no solo inteligente, sino astuta y manipuladora cuando le convino. Y al igual que otras muchas mujeres a lo largo de la historia, disimuló su talento y su sabiduría detrás de un discurso aplacador de las posibles iras masculinas», escribió Ángeles Caso en su libro «Las olvidadas.
La Religiosa de Diderot
A Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación.
Como si de una larga carta de Suzanne Simonin se tratara, Diderot presenta en primera persona las torturas que la convención y el fanatismo imponen a una joven novicia contra su voluntad. Terrible sátira de los conventos, Diderot describe en esta novela situaciones y acontecimientos que la prensa católica de la época no ocultaba y que alcanzan una intensidad inimaginable. Proponiendo en aquel entonces que había que tener un matrimonio para ser digna y honrada como mujer, Diderot le dio un giro a todo.
Las Bostonianas
El abogado de Misisipi, y veterano de la guerra civil, Basil Ransom, visita a su prima Olive Chancellor en Boston. Ella le lleva a una reunión política en la que Verena Tarrant lanza un discurso feminista. Ransom, un hombre profundamente conservador, se disgusta por el discurso, pero queda fascinado por la oradora. Olive, que nunca antes había visto a Verena, queda igualmente fascinada. Ella persuade a Verena a que se quede en su casa y estudie con ella en preparación a una amplia carrera en el movimiento feminista. Mientras tanto, Ransom vuelve a su práctica jurídica en Nueva York, y no le va bien. Visita Boston de nuevo y da un paseo con Verena por los terrenos de Harvard, incluyendo el impresionante memorial a la Guerra Civil. Verena se siente atraída por el carismático Ransom.
Basil le propone matrimonio a Verena, para consternación de Olive. Olive ha organizado que Verena pronuncie un discurso en el Music Hall de Boston. Ransom aparece en la sala justo antes de que Verena tenga que comenzar su discurso. Él la convence para que se fugue con él, poniendo en un brete a Olive y sus compañeras feministas. La frase final de la novela muestra a Verena llorando, y esas lágrimas no serán las últimas que vierta, según asegura James.
Dalloway, de Virginia Woolf
La señora Dalloway, es la primera de las novelas con que Virginia Woolf revolucionó la narrativa de su tiempo, relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente.
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
La señora Dalloway continúa considerándose una de las más conocidas novelas de Woolf.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Memorias de Antonia
La película nos introduce de golpe, antes de que aparezcan los títulos, al último día en la vida de Antonia. Vemos a una mujer de cabello blanco, acostada en la cama, aparentando la quietud de la muerte o, tal vez, la serenidad de haber llevado una vida plena. Al mismo tiempo, la voz de una narradora externa y omnisciente anuncia que se trata de Antonia y que ella sabe que éste es el día en que morirá, el día en que “el milagro de la muerte” la abrazará. Una vez que se levanta, la propia Antonia dice, “Ya, es hora de morir”. Así, desde un primer momento, hay un efecto desestabilizador que abre las ventanas a lo mágico (de saber exactamente cuándo se va a morir) y a la contraposición de lo esperado (horror, negación o rechazo hacia la muerte) con una mirada y voz femeninas que perciben y relatan la muerte como si se tratara de un evento significativo y milagroso, pero libre de cargas negativas.
Retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Antonia y su hija adolescente, Danielle, regresan al pueblo holandés donde nació Antonia, vemos algunos rastros de la segunda guerra mundial, que acaba de terminar. En primer lugar, las dos mujeres pasan delante de una pared donde está escrito en grandes letras: “Bienvenidos [o bienvenidas, no hay género en el original en inglés] nuestros[as] libertadores[as]”. A su lado, hay un edificio semi-derruido, con un forado que podría haber sido provocado por una bomba.
Las palabras escritas en la pared, aparentemente haciendo alusión a la liberación de la ocupación nazi por las fuerzas aliadas, conlleva también el subtexto de otro tipo de liberación, la de la ocupación patriarcal de los cuerpos y deseos de las mujeres, y a las dos recién llegadas, como sus posibles libertadoras. Continuando su camino, pasan al lado de un jeep militar abandonado, que yace tirado al borde del camino. Sin embargo, éste es un pequeño rastro de la guerra casi obliterado por el paisaje de verdes campos que se abre ante ellas y que ocupa la mayor parte de la pantalla. Así, la película se ubica en el plano realista del período de post-guerra, pero sin detenerse en ello y, sobre todo, sin melodramas.
La inserción de elementos mágicos e inesperados en este contexto histórico ubican la película dentro del realismo mágico, definido por Achitenel como: “…una corriente literaria cuyos rasgos principales son la desgarradura de la realidad por una acción fantástica descrita de un modo realista dentro de la narrativa”.1
Otro ejemplo es cuando la narradora nos explica que “Antonia vino para enterrar a la madre [Allegonda], pero ella aún estaba viva”…. y no sólo viva, sino, despotricando hasta el último suspiro contra su difunto marido, un mujeriego empedernido. Luego, durante su misa fúnebre, Allegonda, como empujada por un resorte, se sienta muy erguida en su féretro mostrando una sonrisa socarrona, y empieza a cantar a viva voz una estrofa de “My blue heaven” (Mi cielo azul) de Frank Sinatra. Ante esta irrupción irreverente, nada menos que por parte de una mujer ya muerta, la imagen de un Cristo crucificado levanta la cabeza, y a continuación, Antonia comenta: “Es todo una basura, pero así son las cosas”. Como señala Achitenel, “El realismo mágico invita al lector a menospreciar lo real, a apreciar lo milagroso y a despreciar lo histórico”.
XXY Lucia Puenzo
Alex es una adolescente que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro.
El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían
En el pueblo, Alex es observada como si fuera un fenómeno. La fascinación que produce puede ser peligrosa.
Argumento
Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó.
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
Por que los hombres no escuchan
Los hombre y las mujeres son diferentes. Esto no significa que unos sean mejores que otros sino que, sencillamente, son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociobiólogos lo saben y el propósito de esta obra es divulgar este conocimiento. Este libro explica porqué: Los hombres no deben nunca mentir a una mujer Las mujeres hablan tanto y los hombres tan poco Los hombre quieren sexo y las mujeres quieren amor… Y muchas cosas más que nunca hemos entendido sobre las relaciones entre hombres y mujeres. Barbara y Allan Pease han utilizado un amplio abanico de investigaciones, conversaciones, creencias y escenas diarias para escribir este libro, que lo hacen ameno y proponen al lector aprender más de sí mismo y sobre el sexo opuesto. Han escrito este libro para que las relaciones entre hombre y mujeres sean más gratificantes, placenteras y satisfactorias.
Los Foros de Amelia
La filósofa, escritora, y una de las máximas exponentes del feminismo de la igualdad, Amelia Valcárcel, visitó el Tecnológico de Monterrey en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes para hablar sobre la construcción de un nuevo medio ambiente, donde las mujeres hayan logrado romper la historia de inequidad, momento, que asegura, inevitablemente llegará. Amelia considera que el feminismo ha sido el más grande cambio en la dinámica social, pues ha buscado permear en cada realidad, para mirarla con ojos propios. Es el único humanismo real, pues parte de considerar todas las visiones del mundo y observar la participación de las mujeres no como una fase, sino como miembros esenciales de la construcción de la historia. Señala que en los últimos 300 años ha habido tres grandes olas del feminismo. Nos muestra Valcárcel que en el Barroco surge la corriente del pensamiento que separa al individuo del pasado, de forma que se pueda dejar de estar condicionado y hacer algo distinto
Conferencia de Marcela Lagarde Acerca de la Sororidad
Qué sería de las mujeres sin el aliento y el apoyo en situaciones de crisis que son tantas. No habríamos sobrevivido a los avatares de la vida sin otras mujeres conocidas y desconocidas, próximas o distantes en el tiempo y en la tierra. Los índices de Desarrollo Humano con los que medimos la situación de género, el desarrollo y el poder de las mujeres no incluyen todavía el registro de lo que para la antropología es el tejido social cuyas diversas tramas y urdimbres nos sostienen. En él, las mujeres tenemos un peso extraordinario al tejer y sostener las relaciones de parentesco y familiares, las conyugales, amorosas y de amistad, el trabajo y las actividades económicas, al crear en la esfera de la cultura, en ámbitos científicos e intelectuales, y desde luego a través de la participación social y política, la espiritualidad y la práctica de la solidaridad. Los enormes afanes por alcanzar la buena vida y por arribar a la justicia en el mundo han tenido en las mujeres protagonistas conmovedoras. Cuántas madres han sido figuras fundantes, transmisoras de nuestra lengua y con ella de los cimientos de nuestra visión del mundo, y coautoras de nuestra identidad. Cuántas han sido sostén de sus hijas a lo largo de la vida. Qué mujer no ha tenido el.
El Empoderamiento de las Mujeres
Por empoderamiento de las mujeres nos referimos al proceso por el cual las mujeres, en un contexto en el que están en desventaja por las barreras estructurales de género, adquieren o refuerzan sus capacidades, estrategias y protagonismo, tanto en el plano individual como colectivo, para alcanzar una vida autónoma en la que puedan participar, en términos de igualdad, en el acceso a los recursos, al reconocimiento y a la toma de decisiones en toda las esferas de la vida personal y social. Además, este proceso de empoderamiento de las mujeres debe incorporar una visión crítica sobre el sistema de género, sobre los papeles y estereotipos asignados por el género a los sexos y sobre los déficits de participación históricos de las mujeres.
Debe acompañarse por estrategias que potencien la igualdad efectiva en el acceso a los recursos básicos, entre ellos, la educación, la sanidad o el empleo de calidad. Y debe incorporar reconocimiento y revalorización de las mujeres por sus aportaciones en cualquier campo de la actividad humana y por su capacidad para luchar por sus derechos y su emancipación, es decir, una genealogía feminista.
El empoderamiento de las mujeres es tanto un proceso (individual y colectivo) como un objetivo a lograr, por lo que requiere también afrontar estrategias para lograr la igualdad efectiva en todos los ámbitos de la vida. Y, particularmente, impulsar una mayor participación de las mujeres en los escenarios de poder, hasta lograr una participación paritaria.
Comentarios por Salma Yariela Palma Mejia — 05/10/2019 @ 02:55 |
Facultad de Ciencias Sociales
Asignatura: Estudios de la Mujer
Sección: Vi 0900
Trabajo: Resumen de Libros:
Desde el feminismo, Blanca Guifarro.
Blanca Olmedo, Lucila Gamero de Medina.
Dra. Anarella Vélez
Alumna: Mercy Mejía Mejía
No. de cuenta: 20151002686
Tegucigalpa, D.C., mes de octubre de 2019
Desde el Feminismo, Blanca Guifarro.
305.42 Guifarro, Blanca
G94 Desde el feminismo / Blanca Guifarro.
C.H. –[Tegucigalpa]: [Prografip], [2015]
146 p.
Blanca Guifarro es la creadora d la asignatura de Estudios de la Mujer en la UNAH y docente de la misma.
Desde el feminismo fu publicado en el año 2015, consta con una estructura por capítulos interrelacionados, este texto es una buena opción para conocer la historia del feminismo desde la visión de una experta en el tema, tanto a nivel de otros países y de igual forma como se ha desarrollado en nuestra Honduras.
Pretende dar aportes en el conocimiento y desde la lectura generar interrogantes y hacer nuevas propuestas considerando que las nuevas generaciones debemos estar por encima de las viejas generaciones.
Conocer estos conceptos y hechos históricos, la razón por las cuales es imperativo realizar este tipo de interrogantes y planteamientos es sumamente necesaria para sobrepasar los viejos estigmas, estereotipos que de maneras diferentes crean desigualdades en las sociedades contemporáneas, y más que esto, tradicionales como la nuestra.
En la propuesta de la autora, una de las afirmaciones más evidentes que debe tomarse en cuenta es la convicción que ser mujer va más allá de una biología del cuerpo, que ser mujer es asumirnos como sujetas históricas que construimos historia y que no somos propiedad de alguien.
En su llamativa portada, Blanca Guifarro nos hace “una invitación a danzar y no parar porque si nos detenemos el perfume de la vida se acaba y en las palabras está el conocimiento.”, dice la autora misma.
Blanca Olmedo, Lucila Gamero de Medina.
863.5 Gamero de Medina, Lucila
G18 Blanca Olmedo / Lucila Gamero de Medina.
C.H. Tegucigalpa, primera edición : 1908
370 p.
Blanca Olmedo es una historia trágica, romántica, la primera novela publicada por una mujer en Honduras consta con una estructura lineal y su publicación fue en el año 1908. Narra la vida de una joven altamente culta por sus estudios académicos, que en su lucha por tener una vida tranquila y digna se convierte en una institutriz de una tierna niña, llamada Adela, a la cual le impartía clases de ciencias naturales y matemáticas.
Lamentablemente el padre de Blanca muere, Carlos Olmedo, consecuencia de enfermedad y le deja algunas herencias las cuales son despojadas por Elodio Verdolaga, personaje antagónico de la novela. Desde ese momento una serie de hechos trágicos para Blanca Olmedo, que tiene que sufrir el mal querer de una señora de casa, doña Micaela, en donde ella trabaja y reside.
Blanca Olmedo tiene la oportunidad de enamorarse del joven Gustavo Moreno, amor que es correspondido pero desafortunadamente él es enviado a la guerra (por culpa de doña Micaela y Elodio Verdolaga) lo cual frustra el amor de los dos jóvenes. Seguidamente a Blanca le mienten diciendo que Gustavo muere en el frente de batalla. El libro concluye con la muerte de su personaje principal, Blanca.
Este libro es una nuestra de amor puro, no sexual y romántico en extremo , por otro lado nuestra una sociedad de machistas alagartados , en el poder político, por las injusticias que tuvo que vivir Blanca, por el poder religioso machista que se aprecia con el padre cura del pueblo, sumándole una sociedad conformista con estas condiciones.
Comentarios por Mercy Mejía Mejía 20151002686 — 04/10/2019 @ 21:40 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
SC-099
II PAC,2019
Docente: Anarella Vélez
Sección: 0900
Autora: Kenia Gissell Sosa Mateo
No de Cuenta: 20161032957
No de Lista: 24
Grupo No 2
Ensayo de la Película «Neanderthal»
Neanderthal es un documental en el que se explora el desarrollo del Hombre de Cromañón una especie moderna que se adaptó a las condiciones de hace 300 mil años o incluso mucho antes, no estoy segura del dato. Pero en ese documental podemos observar como el hombre lucho por adaptarse a lo desconocido para poder sobrevivir. Y se compara a éste último con el Homo Sapiens la cual tuvieron una gran relación, la cual la observamos en la película cuando el Neanderthal se encontró y recorrió un viaje con una Homo Sapiens, se relacionó tanto en sus reacciones como en sus acciones. Un ejemplo de ello es cuando estos dos mismos tienen una práctica sexual
El documental desgrana los movimientos que convirtieron al Neandertal en la simple fuerza bruta que hoy día es leyenda entre los historiadores.
Se ha creado una imagen negativa del hombre de Neandertal como si fuera poco inteligente, grotesco y muy parecido al simio; sin embargo, aunque su capacidad de razonamiento era inferior al del Homo Sapiens Sapiens, es cierto que eran más corpulentos y que disponían de un cerebro un poco más abultado que el de nuestros antepasados. A se le atribuyen el inicio de muchas de las preocupaciones del hombre moderno como, por ejemplo, las que tienen que ver con los temas religiosos (ya que realizaban elaborados ritos funerarios) e incluso estéticos (embellecían sus cuerpos con plumas, flores, pinturas, etcétera).
En el documental neandertal, la caracterización de este personaje es magistral, pues responde a las descripciones y reconstrucciones llevadas a cabo desde diversos ámbitos académicos, como por ejemplo el cráneo largo y aplanado de nuestros ancestros, que carecía de frente tal y como la conocemos en los sapiens, poseía unos marcados arcos supra orbitarios y una prominente nariz, siendo la función de ambas desconocida. La dentadura, cuyo tamaño era superior al de nuestra especie. La posición de los dientes se encontraba adelantada y comenzaba a esbozarse una barbilla, muy característicos.
En conclusión se muestra la dificultad de la adaptación desde tiempos pasados que aprendió empíricamente o enseñadas por el Homo Sapiens, como el cazar entre otras cuestiones como lograr una conexión íntima y personal entre dos diferentes especies, la cual refleja la no discriminación de especies y la evolución de esta misma.
Ensayo de la película “La Odisea de la Especie”
Es un documental que nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia.
Este era un simio que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan ya que había pasado un tiempo atrás en la que se comienzan a desaparecer los bosques en África entonces estos tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminar con los pies descalzos sin utilidad de las manos pudiendo desplazarse mejor en los ambientes de aquella época.
Por la cual tuvieron que adaptarse y luchar por sobrevivir. Recorrieron el planeta buscando nuevos horizontes. Y desarrollaron una gran formación montañosa y las lluvias disminuyeron en el este, los simios quedaron aislados por ríos lagos y montañas.
Con el tiempo la especie fue aprendiendo cosas básicas, como rodear a la presa o realizando la caza en grupo se dieron cuenta que era más fácil realizarlo. También observamos como nacen las nuevas ideas para las herramientas al ver la necesidad de sobrevivir, como el uso de la piedra, la cual descubrieron que era una buena herramienta para cortar pieles de animales entre otros; luego descubren el fuego, una herramienta poderosa y que se volvió el enemigo de la naturaleza, lo utilizaban para darle fuerza a las herramientas como las lanzas ya que notaban que la piedra se volvía fuerte al contacto con ese elemento, lo utilizaron incluso para cubrir necesidades fisiológicas como es darse calor en épocas de frio, entre tantas cosas. Y más o menos así se fue creando una cultura desde tiempo pasados.
Ensayo de la película “En busca del fuego”
Todo comienza con el fuego, en esa época primitiva, al conseguir esa herramienta tan valiosa pero peligrosa como el fuego en esta película se nota la importancia del fuego en la era prehistórica. Eso está claro. El fuego era esencial para sobrevivir fuese cual fuese la tribu y raza humana, en la película lo empezaron a utilizar para protección de los animales, para conseguir sus alimentos y prepararlos, para preparar sus lanzas y para poder calentarse en épocas de frio; en la película se inicia una pelea entre hombres primitivos por conseguir el fuego, se arma una guerra, quedan varios muertos, gritan por conseguir el fuego; una de las tribus primitivas principales de la trama escaparon, cuando estos llegan a un lugar con agua, notan que el tipo que cuidaba del fuego con el solo traía una braza, la cual no lograron encenderla de nuevo, y así inicio la búsqueda y recuperaron el fuego nuevamente. Y así comienza la aventura de tres primitivos pertenecientes a esa tribu, los cuales sufren extremadamente, entre ellos siendo perseguidos por un león, tuvieron que comer hojas, incluso habían encontrados unas cenizas en las cuales se revolcaron para calentarse y notaron que había carne, pues ellos comenzaron a comérsela, el detalle es que prontamente notaron que era carne de humano y dejaron de comérsela. Siguieron en la búsqueda del fuego, cuando encontraron otro clan los cuales poseían el fuego y de hecho eran caníbales por lo que consumían carne humana, los tres primitivos empezaron a plantearse empíricamente la idea para robarse el fuego, lo cual dos de ellos empezaron a gritar y el otro tuvo que ir por el fuego con un palo, que para conseguirlo tuvo que enfrentarse a los caníbales, y lograron conseguir el fuego, saliendo victoriosos, luego los tres primitivos junto con una prisionera de los caníbales se reunieron en una cueva con el fuego. Nuevamente vienen siendo atacados por los caníbales por la misma lucha del fuego; Al día siguiente a la incorporación de la joven al grupo emprenden la caminata de regreso con el fuego ya en las manos. Al pasar por una colina la joven se separa del grupo rumbo a su casa. Tras unos momentos de duda, el protagonista va a buscar a la chica, cayendo en un pantano donde se comienza a hundir en arenas movedizas. Se ve como los miembros de la tribu de la chica le tiran lanzas, lo sacan del fango y se lo llevan a la aldea, donde el jefe de la aldea, lo revisa y al ver que era un macho con buenas características lo cruza con todas las mujeres procreadoras de la tribu, además le enseñan algunas tradiciones de la tribu y uno que otro adelanto tecnológico. Aquí en esta parte podíamos observar la evolución del hombre. Cuando sus dos compañeros deciden encontrar al protagonista corren su misma suerte. Ya camino a casa, los primitivos se reencuentran con sus antiguos rivales de la tribu. De nuevo son atacados por sus rivales, de los que se defienden lanzado flechas con sus propulsores. Llegan por fin al poblado donde no les reciben con mucho entusiasmo hasta que les muestran cómo hacer fuego con dos palitos, sin tener la necesidad de conservarlo. Este ha sido su mayor hallazgo, ya saben hacer fuego y eso les convierte en seres más autónomos.
Ensayo del documental “La Reyna Roja un misterio Maya”
Este documental básicamente habla de una mujer , que posiblemente fue Reyna, de cómo los mayas comienzan a comunicarse con sus dioses, realizaban sacrificios u ritos representativos, estos se caracterizaban por que realizaban sus ritos con colores representativos para cada especie de dios, como por ejemplo el de la Reyna roja maya, su color rojo, seguramente para ellos representaba el amor; esta historia relata los hechos importantes de la humanidad a través del tiempo.de como fue descendiendo su evolución y básicamente las creencias culturales religiosas.
Ensayo de la película “Apocalipto”
Esta película trata en sí de como el hombre vivía antes de evolucionar, en como una pequeña tribu vivía en paz y armonía, una tribu en la que el hombre apreciaba mucho a la mujer; pero llega una tribu grande a atacarlos, capturando a los hombres, mujeres y niños, siendo su paz interrumpida. Utilizando a los hombres para sus ritos y sacrificios siendo pintados de azul por sacerdotisas , y a las mujeres para venderlas; conforme avanza la película los hombres atraviesan un túnel donde ellos pueden observar figuras que representas los sacrificios y es allí cuando el hombre de la tribu pequeña que el seria el protagonista nota lo que está ocurriendo y lo que quizás realizarían con el entonces el comienza una lucha por escapar de la tribu grande, ya que su esposa y su dos hijos, uno en el vientre de la madre estaban en un pozo y pronto iba a llover, el empezó a huir y por ende atravesó diversas circunstancias difíciles, tuvo que enfrentarse a lanzas, a un jaguar negro entre otras cosas, al final de la película él logra llegar al pozo y sacar a su hijos, y conseguir la paz y armonía formando una nueva tribu siendo el líder Jaguar. En esta película bajo su síntesis se puede observar en varias ocasiones el maltrato hacia la mujer, siendo sometida a la venta y al hombre siendo parte de ritos.
Ensayo de la película “La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio
Cebrián”
Comienza prácticamente con la cronología humana, hablando sobre la conquista de Siberia entre otras; el nombre de Malinche significa abanicó de plumas blancas, era una muchacha bellísima que dio mucho de qué hablar, la Malinche fue considerada como una traidora a los suyos, ella lucho por el pueblo que se en frente a los suyos; la Malinche fue dada como esclava a los mayas, en su adolescencia la paso allí, por nacimiento ella aprendió el nagual, pero manejaba dos idiomas; entre las doncellas entregadas la nueva realidad se encontraba Malinche, que tenía tan solo 17 años. Estas doncellas fueron entregadas para el servicio personal, los españoles no podían estar con hembras paganas ósea que debían ser bautizadas; Hernán Cortes se apreció de Malinche que se convirtió su fiel servidora en todos los aspectos. Malinche amo a Hernán Cortes con todo su corazón y tuvieron un primogénito, Hernán Cortes de inmediato al tener tanto honor se desprendió de su amante, la pena cubrió el corazón de Malinche, luego ocurrió un episodio de lamento, en la que Hernán Cortes abandono a Malinche y ella se fija en uno de sus capitanes, Juan Jaramillo, que estaba ebrio y Hernán Cortes le sugirió quedarse con la Malinche y pues el acepto, y con tristeza asumió se casó con ella. Malinche decidió querer a su nuevo esposo siendo fiel a él, con el tubo una hija llamada María Jaramillo; Malinche murió de viruela a los 25 años; Hernán cortes jamás lloro cuando murió la mujer amada por el “Malinche”.
Ensayo del documental “Historia de la mujeres latinoamericanas”
El documental empieza explicando la situación de las indígenas antes de la llegada de los europeos. Después, el documental continúa cronológicamente exponiendo lo que han hecho las mujeres a lo largo de la historia, entre otros, durante las guerras de independencia como soldaderas, contra los regímenes dictatoriales y cómo consiguieron, por fin, el derecho a votar.
Todas están mujeres antes de adquirir el derecho a voto eran silenciadas, y minimizadas por os hombres, si nos basamos en la historia hubieron grandes mujeres que pelearon grandes batallas, durante la independencia las mujeres tuvieron una gran participación sin embargo son olvidadas y nada mencionadas, pero gracias a la lucha emprendida por estas grandes mujeres hoy por hoy podemos realizar el voto, y ser escuchadas.
Ensayo de la película “Colon”
Todo comienza con un hombre navegante genovés llama Colon, sueña con encontrar una ruta marítima nueva que permita llegar directamente a los mercados de Asia, a fin de prescindir de los intermediarios que encarecían las mercancías. Colón había presentado su proyecto al rey de Portugal, pero los expertos lo rechazaron porque lo juzgaron factible pero ruinoso. También en Castilla fue rechazado al principio. A pesar de todo. El 12 de Octubre de 1492, ‘La Pinta’, ‘La Niña’ y ‘La Santa María’, atracan en una pequeña isla del Caribe a la que llamarán San Salvador. Colón ha descubierto un nuevo continente que ensancha los límites del mundo conocido hasta entonces. Comienza entonces uno de los capítulos más brillantes de la Historia de la humanidad. Y prácticamente así fue como Cristóbal colon colonizo a una nueva España. Ósea dirigida por los españoles.
Ensayo de la película “El nuevo mundo”
El Nuevo Mundo es una película llena de aventura épica sobre el encuentro de las culturas europeas y nativa americana, Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, historia basada en el amor, la pérdida y el descubrimiento.
Se nos relata la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbre y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”. Y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
Ensayo de la película “Yo la peor de todas”
La historia de esta película está basada en la protagonista Juana Inés de la Cruz, básicamente se muestran relatos de cómo era la vida en México, en la cual se presentaban conflictos eclesiásticos.
Juana o conocida comúnmente como Sor Juana se muestra como una mujer inteligente, que se dio cuenta que al casarse tendría que cumplir los caprichos de su marido y del patriarcado, por lo cual decidió vivir intelectualmente, en su espacio, en su amor, en sus creencias, en su ciencia, en su intelectualidad.
Esta película refleja varias circunstancias culturales como ser el patriarcado, la masculinidad y el feminismo, el individualismo, el poder y el colectivismo.
Ensayo de la película “Bartolina Sisa”
En esta película se relata la Historia de la primera mujer indígena que comandó un levantamiento armado. Bartolina Sisa, se supone que tenía entre 20 a 25 años, era lavandera y tejedora. Varios caciques agotaron esfuerzos para peticiones, estas autoridades pedían que se restituyeran sus derechos, se corrigiera el cobro, y el reparto de las mercancías de reparto; Bartolina Sisa estaba disgustada por el primer cerco , sin embargo a pesar de este distanciamiento llaman a Bartolina Sisa convirtiéndose en algún tipo de Virreina , el cerco se logra después de una batalla, los rebeldes Amaras realizan ataques diarios, destruyen las acequias y rompen las callarías, los Amaras bailan , gruta e interrumpen el sueño de los aterrorizados. Bartolina Sisa controla la provisión de víveres y otros pases y pasaportes para que algunas personas puedan desplazarse por territorios rebeldes; Bartolina es temida y misericordiosa, ella ordena la degollación de cinco curas, que logran escapar antes de que se cumpla la sentencia, Bartolina Sisa asume mando de las tropas Amaras, y están eficiente que no se siente la ausencia del hombre a cargo. En el juicio y la sentencia, Bartolina Sisa es sometida a un segundo proceso, en la cual quieren que ella delate e incrimine a otros caudillos, ella sigue adelante sin delatar a nadie. Ella no tuvo ningún hijo, pero tiene miles de incas que hoy por hoy son voz y recuerdo de ella.
Ensayo de la película “Hildegard de Bingen, la visión.”
En su película, se hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia.
Se habla de una mujer culta capaz de los mayores sacrificios por amor a Dios y a los hombres, con una exquisita sensibilidad para la música o para la medicina natura pero también con arranques de orgullo y un sentido posesivo con el que parece apropiarse de la joven Richardis, o una falta de tacto y prudencia para tratar a Jutta.
Su fuerte temperamento distrae, y es allí donde de la espiritualidad queda reducida a consideraciones ascéticas, prácticas piadosas o audacias evangelizadoras, pero no a una interiorización sentida de la fe. Para culminar en su relato Hildegard siendo una mujer excepcional pasar 6 años el dicho padre da la bendición a su cuerpo y todas las monjas empezaron hacer oración por ella, por medio de la cual ella logra una conexión con los ángeles que le dan un mensaje diciendo «levántate».
Ensayo de la película “La religión de Diderot”
La joven y brillante protagonista de esta película “Suzanne” de tan solo 17 años, perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne. El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal.
Ensayo de la película “Las Bostonianas”
En su síntesis se enfoca en destacar el papel de la mujer, hablando de cada una de ellas, como la Dr. Prance, una joven de carácter austero que, aun compartiendo las ideas de Olive, no acepta que el compromiso ideológico esté reñido con una satisfacción y realización personales; su independencia y su inteligencia la alejan de cualquier extremismo, haciéndola así un ejemplo de honestidad y sentido común,; entre otras destacas esta la Señorita Brandsite.
Las primeras sufragistas bostonianas son burguesas ilustradas que luchan por conseguir la emancipación de las mujeres. Cuando Olive, su más destacada representante, conoce a Verena Tarrant, una hermosa joven, dotada de una rara elocuencia, queda tan prendada de ella que se la lleva a vivir a su casa y decide convertirla en portavoz del incipiente movimiento feminista.
El amor entre las dos protagonistas amistosa o de mayor alcance, se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella. Él se convierte así en el personaje más interesante, ya que su mentalidad conservadora se opone sin descanso a los proyectos de ambas mujeres, consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verena.
Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales e incapaz de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales; sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más.
Ensayo de la película “Dalloway, de Virginia Woolf”
Clarissa Dalloway es una mujer de la alta sociedad de Inglaterra, es tan insensible y vanidosa que debe vivir su vida en este país después de la Primera Guerra Mundial. Clarissa Dalloway recorre Londres por la mañana, preparándose para organizar una fiesta esa noche. El buen día le recuerda su juventud en el campo y la hace preguntarse sobre su elección de marido; se casó con el confiable Richard Dalloway y ella «no tenía la opción» de estar con Sally Seton. Peter reintroduce estos conflictos haciendo una visita esa mañana. Poco antes de que empiecen a llegar los invitados, vuelve a aparecer Peter en su vida, un pretendiente al que rechazó treinta años antes. Al final de todos y sus circunstancias la fiesta fue un éxito.
Peter Walsh, tan inseguro en su identidad, se vuelve frenético ante la idea de la muerte y sigue a una joven anónima a través de Londres para olvidarlo. Septimus enfrenta la muerte más directamente. Aunque lo teme, finalmente lo elige por lo que le parece una alternativa extrema: vivir otro día.
Todo el progreso de las circunstancias del día de Clarissa, desde el fallecimiento de un “alguien” en un automóvil cerrado hasta la ignorancia de un don nadie en su fiesta, crea una vívida interacción.
Al final de la novela, reflexiona sobre su suicidio: “De alguna manera fue su desastre, su desgracia”. Ella acepta la responsabilidad, aunque otros personajes son igualmente o más culpables, lo que sugiere que todos son de alguna manera cómplices en el opresión de otros.
Ensayo de la película “Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta”
La película sigue las relaciones que Rosa establecía con sus amigos y con sus camaradas políticos, aunque no siempre hayan sido satisfactorias. Hasta su relación con su gata Mimi, que muere estando élla en prisión.
Cuenta que estando en la prisión, vio entrar en un crudo día de invierno, a un carromato tirado por dos bueyes a los que el soldado golpeaba continuamente. Tanto que los hizo sangrar.
Rosa establece una comunicación instantánea con el animal y ve sus lágrimas en los ojos del buey, derramadas ante tanta maldad y violencia.
Una personalidad que la historia debiera reivindicar y considerar con más profundidad y sobre todo, escuchar sus mensajes políticos, que no fueron apreciados ni por Lenin ni por Trotski, ya que dentro de su visión política no consideraba a la dictadura del proletariado como un objetivo deseable.
En resumen, es una película de una tal seriedad política que conviene sea vista para luego analizarla con prudencia y mente abierta.
Ensayo de la película “Memorias de Antonia”
Toda esta historia comienza en una granja tranquila, Antonia inicia el que será su último día de existencia prácticamente. Tranquilamente acostada en la cama, pensando como avisar a sus familiares, estaba afligida, su bisnieta no se separaría de su bisabuela en su lecho de muerte porque quería conocer como era ese episodio. Se levantó de la cama retomando sus últimos cincuenta años de vida, experiencias intensas y poco comunes.
Poco después Antonia había regresado para enterrar a su madre, pero ella a un seguía viva; y ella le dijo “Madre he vuelto, ¡No estas contenta?, y ella gritaba cosas fuertes refiriéndose al que fue su esposo. Y de repente murió.
Antonia recibía muchas visitas y algunos de ellos eran para pretenderla, pero ella no daba consentimiento.
En una ocasión la hija de Antonia encuentra a un hombre abusando de una mujer y ella la defiende y le lanza una especie de rastrillo pero con pequeñas lanzas. Antonia y su hija, consuelan a la dicha mujer y le obsequian unas nuevas gafas.
Luego a la fiel acompañante de Antonia se le ocurre la idea de tener un hijo pero no un marido, conforme pasa el tiempo ellas andan en busca de conseguir un bebe, asisten a un lugar donde hay varias embarazadas, y ella pide a un hombre solo para quedar embarazada. Hasta que le presentan a un hombre en una moto, hasta que consigue tener relaciones sexuales con él, luego un par de hombres fueron a la capilla a chantajea al padre por estar tirando sátiras contra Antonia y su hija, y descubrieron que él estaba también en pecado.
Luego pasó el tiempo y Daniela tuvo una hija y la llamo Teresa, pasaron los años, Teresa creció y tuvo una hija, el tiempo pasaba, y las sucesiones seguían como una rutina de nacimientos y muerte.
Ensayo de la película “XXY, de Lucia Puenzo”
Alex es una chica de 15 años con un gran secreto a sus espaldas conocido por sus padres. Días después de su nacimiento, deciden trasladarse de Buenos Aires para mudarse a una cabaña, en la que ella podría crecer protegida de los demás, dejando atrás su misterioso secreto.
Ramiro, un cirujano plástico viejo amigo del padre, viene de visita junto a su esposa e hijo adolescente Álvaro. Pero, Alex no tarda en darse cuenta que su llegada no es una simple visita, sino que tiene más que ver con las futuras aspiraciones del cirujano.
Mientras los padres luchan contra las complicaciones que implica la llegada a la madurez de Alex, la relación de Alex y Álvaro se estrecha cada vez más. Cuando el secreto de Alex sale a la luz todo cambia y es observada como un bicho raro.
Ensayo de la película “porque los hombres no escuchan”
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada.
Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro.
Ensayo de la película “Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo de León, México”
Amelia Valcárcel es una mujer que tiene en claro su pensamiento feminista, en el que la paridad, lejos de ser una utopía, se ha transformado en una actividad reflexiva de tiempo completo.
Es un debate en sí que realiza Amelia, que para ella considera n llamado de atención por todo lo que está ocurriendo en el planeta, la cual se ha dejado en la intemperie por los recursos naturales perdidos como lo es el agua y vegetación natural, los accidentes globales no dejan de suceder cada vez, como los incendios, la forestación, la contaminación de los manantiales entre otros, parece por tanto que no hay esperanza.
Ella en sus foros siempre tiene invitados para que puedan iluminar sobre los temas hablados, y resalta características importantes de ellos.
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional.
Amelia Valcárcel menciona que ese es el mayor de los problemas; cada democracia tiene suficiente presión interna y por lo tanto, bien que mal, la agenda de la igualdad camina.
“Los movimientos de involución lo más que hacen es retrasar una marcha pero no la paran, la retrasan y lo vienen haciendo así desde hace un tiempo, porque la agenda internacional es muy difícil de cumplir porque es muy compleja, porque exigiría una coerción a los países y no tenemos un gobierno internacional.”
A veces se es pesimista porque la perspectiva es muy difícil; yo he estado la semana pasada intentando contar a una enorme cantidad de asociaciones de familias en qué consiste la ablación.
Ensayo de la película “Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la sororidad”
Esta conferencia ella primeramente agradece por la oportunidad, y empieza hablar de la sororidad mencionando que el tema es importante y fundamental y no solo para las mujeres, mencionando que es una política social importante, que es impulsada por la sociedad, se requiere que sea una forma para que las mujeres hagan política como introducción a que las mujeres se involucren en la política sin miedo y sin restricción.
Para que la sororidad pueda darse debe comenzarse con el feminismo, esta política debe ser diseñada por mujeres feminista para trasformar las relaciones que pueden llegar hacer por enemista y así sea e mitigadas, logar que las mujeres concertemos y acordemos tener interés comunes.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La violencia de genero surgido hace un tiempo atrás, es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentras más patente que nunca hasta este siglo, por el hecho de ser mujer. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres.
Me tome el tiempo de buscar que significa sororidad y se trata de una alianza entre mujeres, propicia la confianza, el reconocimiento recíproco de la autoridad y el apoyo. Asumiendo que cada una es un eslabón de encuentro con muchas otras y así de manera sin fin.
Ensayo de la película “El empoderamiento de las mujeres”
Podemos definirlo como un aumento de la autoridad y poder de las mujeres sobre los recursos y las decisiones que afectan a su vida. No “poder sobre otras personas”.
Es un proceso de toma de conciencia individual y colectiva de las mujeres, que les permita aumentar su participación en los procesos de toma de decisiones y de acceso al ejercicio de poder y a la capacidad de influir en el cambio social.
En una primera etapa la visión radical del empoderamiento como estrategia para el cambio se fortaleció teórica y políticamente, gracias a las elaboraciones feministas sobre los intereses de género y las reflexiones de organizaciones de base que trabajaban por el empoderamiento de las mujeres pobres.
Después de más de una década de investigar y teorizar sobre los procesos de empoderamiento de las mujeres, las feministas que trabajan en el campo del desarrollo han construido algunos consensos en torno al significado y alcances de este concepto.
El empoderamiento es un proceso pero también una meta a lograr. Por ello interesa no sólo desvelar las múltiples expresiones hegemónicas del poder sino también vislumbrar las formas alternativas de su ejercicio que podrían ser propuestas como deseables para las mujeres empoderadas.
Comentarios por Kenia Gissell Sosa Mateo — 03/10/2019 @ 17:08 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESTUDIOS DE LA MUJER
SECCIÓN: 0900 (VIERNES)
ALUMNA: CATHERINE GISELLE ELVIR
CUENTA N°: 20151020919 LISTA N°: 16
GRUPO: N°2
FECHA: 02 DE OCTUBRE DE 2019
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Ao es un Neardental que vive con su tribu y su hermano, un día vino otra tribu para comerciar y intercambiar comida por niños fuertes y hábiles. La tribu les dio comida y se llevaron a ao a cambio.
Su hermano estaba muy triste, pero le dio una mena de flauta para que se acordara de él. Pasó mucho tiempo y Ao ya se había hecho mayor, un día cuando volvía de la caza su hija nació y la llamó Nea.
Después de unos días, una tribu atacó a su tribu y mató a todos menos a Ao, Ao estaba a punto de matarlos a todos pero se acordó de su hija y no los mató.
Ao se fue a buscar a su hermano en su tribu de verdad pero cogió el camino equivocado y acaba encontrándose en otra tribu, donde le iban a matar pero consigue escapar y se encuentra con una homo sapiens que acababa de tener una hija y a él le recordaba a su hija Nea.
Después de eso les pasan aventuras increíbles y se hachaban gustando y teniendo otra hija llamada Nea.
Una excelente película para saber un poco sobre prehistoria y sobre cómo ha evolucionado la historia.
LA ODISEA DELA ESPECIE
Aquí fue donde los grandes antropoides se comenzaron a diferenciar de los primeros prehumanos. Una de las siete especies de Australopithecus llegó a evolucionar hasta el Homo Habilis, autor de un invento crucial: las herramientas. Éstas sirvieron para incrementar el aporte de alimentos, ayudando por tanto al desarrollo del cerebro. Son estos primeros conquistadores quienes dejaron su cuna en África y comenzaron a emigrar para descubrir el mundo antiguo y, después de un largo período de tiempo, llegar a convertirse en el Homo Ergaster y el Homo Erectus, antecesores directos del Homo Sapiens.
EN BUSCA DEL FUEGO
Lo que esta película refleja es lo siguiente:
– Importancia del fuego en la era prehistórica. Eso está claro. El fuego era un elemento esencial para sobrevivir fuese cual fuese la tribu y raza humana. Así mismo, es también un elemento clave las dificultades que pasan para conseguirlo.
La difícil vida en aquellas épocas. Digo épocas porque el Paleolítico es muy extenso y se clasifica en numerosas épocas. Con difícil vida me refiero a las dificultades en cuanto a la obtención de comida, sobrevivir, encontrar un lugar a salvo de animales salvajes y salvarse de la extinción.
Amor y sexo. Esto es muy importante. Así como el sexo es esencial para la vida –es decir, la reproducción-, también es importante el amor. Este concepto juega un importante papel en la actualidad en lo que se refiere al sexo. Annaud intenta reflejar los inicios de ese sentimiento en la vida de un humano.
Evolución. La chica enseña a reír y articular palabras a los neandertales. Es algo muy importante y parece sencillo, pero que en la realidad requirió un proceso enorme. Esta rapidísima evolución por parte de los neandertales quiere dar a entender lo importantes que son esos conceptos para nosotros en la actualidad.
LA REINA ROJA, UN MISTERIO MAYA
La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre.
APOCALIPTO
Esta película nos narra los hechos de odio,amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indigena donde esta acompañado por su padre llamado cielo-pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas.
Despues ocurrio algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrio un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras victimas y despues Garra-Jaguar siguio pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
COLON
El navegante genovés Cristobal Colón tiene el sueño de econtrar una ruta alternativa a las Indias, viajando hacia Occidente, pues tiene la teoría de que la Tierra es redonda y no plana como se creía hasta entonces. Para hacer realidad su teoría, convence a los reyes de Castilla, Fernando e Isabel, para que financien su expedición. Pero antes deberá superar el escollo de la Inquisición.
EL NUEVO MUNDO
Nuevo mundo cuestiona el mito guadalupano al presentar como, para someter a los indios, un sacerdote jesuita inventa la presencia de una virgen que pide la reconciliación entre conquistadores y conquistados. El director Gabriel Retes presenta una alegoría del método utilizado por los españoles para imponer su religión y asumir con ello un completo poder político sobre los indígenas. La película recrea un México de poco después de la conquista, dando la idea de aproximadamente treinta o cuarenta años después de la caída de Tenochtitlán.
YO LA PEOR DE TODAS
Juana Inés de la Cruz, conocida como la Décima Musa en México, ingresó a los 20 años en un convento para poder estudiar. La vida de sor Juana estuvo determinada por dos poderes enfrentados: la Iglesia y la Corona española. La primera le censuraba por dedicarse al arte y la astronomía, pero los virreyes españoles le protegían. Con la independencia de México, perdió la protección de la Corona y se queda en manos de su confesor.
BARTOLINA SISA
Bartolina Sisa, nació el 25 de agosto de 1750 en la provincia Loayza del departamento de La Paz, fue hija de José Sisa y Josefa Vargas, originarios del Alto Perú, quienes vivían del comercio de la coca, en la localidad de los Yungas y de la tela o bayeta de la tierra, actividades que realizaban para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras.
Esa realidad hizo que la familia Sisa, se trasladara a la Villa de Sica Sica, es así que junto a sus padres, Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, entre otros, conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos, es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían, sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles.
Esta febril actividad permitió a Bartolina Sisa, liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nación originaria por los colonialistas. Es así que la heroína indígena fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación definitiva de las comunidades originarias andinas.
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Túpac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto-flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden.
Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
La joven y brillante Suzanne perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne. El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan, a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
LAS BOSTONIANAS
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
Narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
MEMORIAS DE ANTONIA
En términos generales, hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
Alex es una adolescente que esconde un secreto. Poco tiempo después de su nacimiento sus padres decidieron instalarse en una cabaña aislada en las afueras de Piriápolis. La historia comienza con la llegada de una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo adolescente Álvaro.
El padre de Álvaro es un cirujano plástico que aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. La inevitable atracción entre sus hijos hace que todos se enfrenten a lo que más temían
En el pueblo, Alex es observada como si fuera un fenómeno. La fascinación que produce puede ser peligrosa.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al reves, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
La narrativa de esta cinta resalta que una de las herramientas más importantes contra la discriminación y el machismo a nivel cultural es la sororidad.
Comentarios por Catherine Giselle Elvir — 03/10/2019 @ 06:30 |
Facultad de Ciencias Sociales
Asignatura: Estudios de la Mujer
Sección: Vi 0900
Trabajo: Resumen de películas
Dra. Anarella Vélez
Alumna: Mercy Mejía Mejía
No. de cuenta: 20151002686
Tegucigalpa, D.C., mes de septiembre de 2019
Criadas y Señoras, Tate Taylor.
Una película bastante nominada por su alto impacto a la audiencia, con actrices femeniles de renombre, aquí, se aprecia una dualidad de las relaciones de amos y esclavos, y donde una de sus protagonistas, está escribiendo un libro, tiene dos esclavas negras quienes le ayudaran a escribir un libro posteriormente, aquí sus colaboradoras desempeñan un gran papel fundamental para la crianza de las niñas de la casa, que eventualmente son blancas. Presenta un envolvente ambiente sobre la vida de esa época, sobre las clases sociales, sobre el esclavismo, sobre la situación social de la mujer, etc.
Flores de Guerra, Zhang Yimou.
En esta película se abordan temas sobre la Segunda Guerra Mundial, en este periodo se dio una gran atracción por el cine de este género histórico del siglo pasado, el director es de origen chino, la película está basada en una novela de igual origen, según una de las más costosas del cine chino.
La ciudad Nanking es masacrada y violada que es la referencia a la ocupación por parte del ejército imperial japonés de la ciudad donde cometieron innumerables crímenes de la humanidad, hecho que hasta el día de hoy sigue generando debate. Se observa un escenario cotidiano de la guerra se convierte en un espacio que resalta lo que de humano tiene cada personaje.
Se muestra un soldado japonés es despiadado y cruel y, aunque hay cierta esperanza pues un teniente se encontró en varias escenas en la catedral que aparece en la película.
La Voz dormida.
Una filmación con alta influencia española, basada en un libro que trata de la represión franquita (Franco, dictador español que provoco una guerra civil en España), una película, su protagonista, Pepita, de origen andaluza, esta encarcelada su hermana, Hortensia, la cual se encuentra en estado de embarazo y dará a luz allí mismo. Pepita se enamora de un guerrillero y está decidida a hacer lo que sea para asegurar la crianza de su futura sobrina.
Sylvia, Christine Jeffs.
Basada en la caóticamente bella Sylvia Plath, escritora, poeta, esposa y madre estadounidense, ella era depresiva crónica desde muy joven, graduada a honores de la universidad de Cambridge, en la película no se le logra ver lo tan apasionada como se le siente al leer sus poetas, pero es una constructiva apreciación de lo que lo que fue su vida, básicamente trata su vida no como ella tal cual, sino más bien como esposa, del escritor Hughes, el cual le fue infiel, situación que no contribuyo a la depresión de Sylvia, concluye con su suicidio.
Mujercitas, Gillian Armstrong.
Basada en la novela de Louisa May Alcott, un clásico de la literatura juvenil estadounidense, trata sobre la historia de una madre que le toca criar a sus cuatro hijas sola, ya que su marido es enviado a combatir a la guerra. Sus nombres Beth, Jo, Meg y Amy. En el transcurso de la novela y tanto en la película ellas comparten recuerdos y anécdotas, unas buenas y otras dolorosas.
Las cuatro son de personalidades diferentes, una historia basada en la relación entre estas cuatro hermanas, se puede apreciar como a medida transcurre el tiempo ellas crecen, tienen roces entre ellas, momentos de amistades, dejan la niñez, muestra la relación tierna de madres a hijas, desempeñando la madre un todo, por la ausencia de una figura paterna robada por la desdichada guerra.
La bicicleta verde, Haifaa de-Mansour.
Su personaje principal, nombrado Wajda, una niña de 10 años criada con una religión y tradición Musulmana sueña con tener una bicicleta, pero por su religión no es bien visto que una niña use bicicleta. Cerca de su casa hay una tienda que tiene en venta una “bici” de color verde. La niña tiene un vecino, con el que se hace amigo porque él tiene una bicicleta, en la cual a base de apuesta y logra usarla más de una vez.
Ella vive en una lucha constante con las creencias que tiene su madre, que teme que su hija pierda la dignidad y la sociedad tradicional en que vive, por tener su tan ansiada bicicleta.
Se muestra la historia a través una niña, inocente que cuestiona cualquier tipo de obligación, tanto social como moral, derribando inconscientemente las barreras sociales y culturales- religiosos que le inculcan en el hogar y la escuela.
Quiero ser como Beckham, Gurinder Chadha.
Protagonizada por actores de origen hindú, ambientada en Inglaterra, con la participación de Nathaly Portman.
Los padres de Jess, una chica de origen hindú, quieren que ella sea una muchacha hindú, común y corriente, pero ella practica futbol, le va bien el deporte y sea ser tan buena como su héroe David Beckham, conoce a Jules, otra chica que también juega al futbol y se hacen compañeras de campo.
Los padres hacen un estilo de comparación con su hermana, que es tradición y sigue las prácticas de origen.
La sonrisa de Mona Lisa.
Interpretada por Julia Robert, hace un papel de maestra intentara abrir las mentes cerradas y conservadoras de sus alumnas, en un periodo de posguerra donde predominaba un mente cerrada en cuanto a los logros que puede llegar alcanzar una mujer, las mujeres eran educadas para ser amas de casa y esposas sumisas para permanecer a la par de sus esposos.
Monster, Patty Jenkins.
Aileen se llama la protagonista, tuvo una infancia muy traumática que tiene una desfiguración en la cara y que sale adelante como puede, a veces como prostituta en prostíbulos de mala muerte. Una noche conoce a Selby una joven que tiene problemas con su familia por su condición de homosexualidad.
La película está basada en hechos reales en los años 80s, marcada por una sociedad discriminadora e hipócrita a cerca de la homosexualidad.
Arráncame la vida, Roberto Sneider.
Es una película mexicana, relata la historia de amor y del poder entre hombres y mujeres, la protagonista busca la libertad. Conoce a Andrés que es un hombre de poder quien lo ve como un camino para salir de su vida monótona n Puebla, Mx., pero en su intento va perdiendo su libertad por la vida de opresión de un hombre que quiere controlarla.
Comentarios por Mercy Mejía Mejía 20151002686 — 03/10/2019 @ 03:56 |
Universidad Nacional Autónoma De Honduras
Estudios de la Mujer
Dra.Anarella Vélez
Nombre: Kenia Gissell Sosa Mateo
N° de Cuenta: 20161032957
N° de lista: 24
Grupo #2
Sección: 0009 Vi
Preguntas
1. Como va el desarrollo de la integración grupal y cual ha sido su rol?
Excelente, el grupo se integro de la mejor manera utilizando las habilidades y potencialidades de cada uno, realizando una fusión de ello para elaborar cada una de las actividades destinadas, en momentos que se han encontrado dificultades hemos sabido resolverlo de una manera factible, cada integrante del grupo esta lleno de un potencial enorme que no es necesario estar presionando, mi rol como moderadora considero desde mi punto de vista que lo he realizado de una manera adecuada, respetando las opiniones de los demás integrantes, escuchando ideas y siendo apoyo en momentos de confusión.
Para el desarrollo del proyecto de investigación, nos hemos integrado como anteriormente mencionaba, cada uno siendo capaz de ejercer un papel importante en cada parte del proyecto, no se presento ningún inconveniente gracias a que cada uno fue responsable de lo asignado, de presentarse en los momentos situados, y en apoyo económico todos han colaborado. Mi rol dentro del proyecto de investigación igual fue relevante como la participación de cada uno de mis compañeros, apoye en cada proceso, y siendo ayuda en momentos de dificultad y ejerciendo y potencializando en papel de liderazgo..
2. De los libros de lectura ¿Cuál esta leyendo?
• Columna de fuego- Anarella Vélez Osejo
• La tía Sofí y otros cuentos – Waldina Mejía
De las películas que debe ver ¿ cuales ha visto?
• Apocalipto
• El último Neandertal
• La odisea de la Especie
• En busca del fuego
• La reina roja un misterio maya
• Colón
• Yo la peor de todas
• Porque los hombres no escuchan
• El empoderamiento de las mujeres
• Los foros de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nuevo León, México.
• Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la sonoridad
• XXY, de Lucia puenzo
• Memorias de Antonia
• Las bostonianas
• La religión de Diderot
• Bartolo a Sosa
• Dalloway, de Virginia Woolf
• Hildegard de Bigen, la visión.
• El nuevo mundo
• Historia de las mujeres norteamericanas
• La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrain
Sobre la campaña ¿que hará su grupo y cual ha sido su papel en la misma?
Realizaremos un trifolio para concientizar a toda la población universitaria de la UNAH sobre el tema “Anticonceptivos” tema importante para la protección de la mujer en su salud sexual y en su salud reproductiva. Importante romper tabús establecidos por la sociedad.
Mi papel es igual que mis otros compañeros importante y de mucha ayuda, tanto en logística como en manualidad.
Comentarios por KENIA GISSELL SOSA MATEO — 02/10/2019 @ 16:53 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Estudios de la mujer
Películas
Catedrática: Dra. Anarella Vélez
Alumno: José Luis Márquez Navarro
Cuenta: 20151005414
Lista: 14
Grupo# 2
Sección 0900 Vier.
Fecha: 1 Octubre 2019
El último Neandertal
Antes de ver la película, pensé que era aburrida pero a medida que miraba se me hacía más interesante e incluso chistosa a pesar de que casi no hablaban y si lo hacía era poco en español y lo demás en una lengua muy extraña, pero me gusto la trama que tenía, de un padre que perdió todo por culpa de otros hombre, y dice una gran verdad, “el hombre es peor que cualquier bestia”, cuando leí eso me puse a reflexionar sobre los desastres que ser humano hace y no medimos consecuencias de lo que hacemos, destruimos todo lo que podemos y no nos importa en lo absoluto, y eso se mira en la película, que el homo sapiens que matar a cualquier otra especia incluso humana si eran una “amenaza” para ellos, como le sucedió a la familia de Ao. Lo que más me impacto de la película es el valor de la familia y la importancia de la misma, el protagonista, con su familia muerta, salió para regresar a su lugar de origen para reunirse con su hermano, ahí vemos que siempre podemos regresar a nuestro hogar sin importar las circunstancias, y algo que también me fije fue la importancia de la mujer, en este caso Aki, que gracias a ella Ao tenía una mayor motivación para seguir viviendo que la pequeña Nea, que él la consideraba como su hija reencarnada y que la vida se la había devuelto, y también gracias a Aki, Ao no murió porque ella cuidó de él hasta que se curó, podemos ver ahí que se cuidaban el uno al otro, y es así como debe funcionar el hogar, ambos, como pareja, apoyándose mutuamente para salir adelante, porque si no se hace así nada funcionaría y sucedería como vemos hoy en día, hogares destruidos.
A pesar de que no era muy buena en dialogo, me gusto la película por el mensaje que deja, el ser perseverantes, el amor y respeto a la familia, el ser agradecidos con lo que recibimos y la unidad en la pareja, si realmente el hombre fuera más “humano” no se verían cosas tan malas como las que vemos ahora, pero eso ha sido de siempre. El hombre y la mujer son uno, deben de trabajar juntos y no menospreciarse el uno al otro, solo así podremos tener mejores hogares y un mejor futuro para las generaciones próximas, pero si o aprendemos a trabajar en equipo, ¿Qué tipo de futuro queremos dejar para los demás?, solo nos encaminaremos hacia nuestra autodestrucción.
La odisea de la especie
Por la educación que he recibido, me cuesta mucho creer que el hombre evolucionó, no es porque sea un religioso fanático como muchos, pero no creo que así se haya originado el hombre, no creo que seamos descendientes de un mono o simio, se me hace muy ilógico, que porque los simios tienen mucho parentesco con el ser humano, incluso los cerdos se parecen al hombre en su anatomía, entonces no creo que así fue el origen del hombre; pero se me hace muy interesante estas teorías de la evolución. Supongamos que realmente fue así el origen del hombre… Sería un proceso realmente increíble por el cual los ancestros del hombre pasaron, de ser simples animales cuadrúpedos a unos hábiles bípedos. En esta película también se mira la auto superación y la necesidad de sobrevivir y prosperar, y la naturaleza del hombre de innovar e inventar cosas, a lo largo de la película se mira eso. La necesidad es un buen empuje para el hombre y se ha visto a través de la historia, mejor dicho es el mejor motor, y eso ha llevado a los grandes inventos de la historia, hablando de los ancestros, las herramientas revolucionaron la vida y la mejoraron en gran manera y eso los llevo a conocer más y obtener más conocimiento, pero eso llevó a las confrontaciones también como es típico, el deseo de destruir y conquistar a otros.
Desde el comienzo, cuando el hombre razonaba aún más es impresionante como la necesidad del conocimiento hace que el hombre transmita de generación en generación lo que se aprende, como empiezan a seducir los hombres a las mujeres me pareció muy chistoso, pero así fue el origen de todo y vemos que no solo de hace pocos años eso se aprendió sino data de millones de años y eso se ha transmitido de generación en generación hasta llegar a nosotros.
La animación me pareció muy chistosa y simpática, pero podemos aprender que el hombre busca salir adelante sin importar las circunstancias en que se encuentre.
La Guerra del Fuego
EL hombre siempre ha sido acomodado, cuando no puede inventar por sí mismo, lo que hace es robar, así como en esta película. La historia inicia en una cueva, donde un grupo de humanos primitivos se refugiaban, eran una familia. Durante la noche uno vigilaba la entrada de la cueva para que los lobos no se acercaran, y cuando se acercaban el les aventaba ramas con fuego, en la mañana algunos de los miembros de este grupo salieron a tomar agua a un lago cercano a la cueva, estos eran observados por otro grupo de neandertales más sin embargo era un grupo bien organizado, cuando estos vieron que el otro grupo estaba vulnerable estos los atacaron. Ambos grupos pelearon, peleaban por el fuego que tenía el grupo que vivía en la cueva, al ver uno de los miembros de este grupo que peligraba el fuego, huyo con este, lo mismo hicieron los miembros de su grupo al verse superados; después de caminar un largo tramo, se detuvieron para descansar en un terreno fangoso con charcos, donde los encontró el que había huido con el fuego, estaban celebrando y en un descuido se les cayó el contenedor donde tenían el fuego al agua apagándolo.
En la noche todo el grupo pasa frío, por lo que en la mañana envían a tres hombres a buscar fuego, por lo que emprenden la búsqueda en un largo camino donde observan distintos grupos diferentes a ellos, los tres hombres con hambre encuentran comida entre cenizas, después se percatan que es carne de miembros de su grupo por lo que escupen y desprecian esta carne. Al seguir caminando se encuentran con un grupo de seres similares a ellos pero al observar lo que este grupo hacia descubrieron que estos eran caníbales, por lo que se organizaron para conseguir el fuego, tomando en cuenta que eran menos y se encontrarían en desventaja, lo que hicieron fue que dos de los hombres llamaron la atención de la mayoría de los del otro grupo, mientras que el otro tomaba el fuego, fue sorprendido por dos hombres por lo que pelearon, el que iba por el fuego ganó pero resulto mordido en la entrepierna, escapa lo más rápido posible del lugar siguiéndolo una mujer que el otro grupo tenía secuestrada, los tres hombres no quieren que los siga así que la espantan, esta aun así lo sigue. Cuando dos de los hombres salen a buscar alimento, el que estaba lesionado se quedo reposando en unas piedras, es ahí donde la mujer se le acerca con un ungüento y se lo pone en la entrepierna por lo que los tres hombres la aceptan en su grupo, aquí me recordó al último neandertal, porque si esa mujer, hubiera muerto por una infección y gracias a ella pudo recuperarse, la mujer siempre es un gran apoyo y muchas veces, como vemos el hombre la menosprecia, según por ser más “débil” . Después de cierto tiempo se encuentran con el grupo al que pertenecía la mujer, al parecer más avanzados, estos toman cautivo a uno de los hombres y lo ponen a aparearse con mujeres de esa comunidad, este es alimentado, a los otros dos hombres los buscan y también los capturan. En la noche estos escapan y se llevan al otro hombre que los acompañaba, la mujer los vuelve a seguir por varios días, se encuentran en condiciones buenas, hasta que se encuentran con otro grupo de neandertales ya que eran más peludos y menos organizados, estos planeaban atacar a los tres hombres pero fueron sorprendidos por un grupo de mamuts, los tres hombres intentan tener contacto con los mamuts para protegerse del otro grupo más numeroso y además armado, todo esto ya con el fuego en su poder. Antes de llegar con su grupo son atacados por miembros aparentemente inconformes con que no fueron ellos los enviados por el fuego o algo así, se pelean y los tres hombres que si fueron enviados por el fuego robaron armas con las que pudieron matar fácilmente a los otros tres que se les oponían, me da risa de como es la envidia y la ambición de poder, la envidia te carcome como cáncer poco a poco y te lleva a ser como deshonrosas así como ellos lo llevo a querer matar a los de su propia tribu. Al ver la llegada de los hombres todos celebraron, otra vez se les apaga el fuego mas sin embargo la mujer sabia como encender una nueva flama por lo que se los mostró a los otros. A través de la historia la mujer siempre ha mostrado signos de mayor inteligencia no es que me denigre como hombre sino que la mujer analiza mucho mejor las cosas y casi siempre como hombres actuamos sin pensar muy bien las cosas, así pasó con ellos, se asustaron porque se volvió a apagar el fuego, pero la mujer había aprendido a como encenderlo, ella fue una pieza clave para los 3 hombres y para su nueva tribu.
La Reina Roja
Los mayas eran un pueblo muy peculiar, eran muy inteligentes, estudiosos, y eran muy diferentes a los aztecas, eran menos sanguinarios, pero aún así hacían sacrificios, era una sociedad totalmente gobernada por lo hombres, donde la mujer era una figura del hogar y en lo político y en lo religioso, o en cosas de mucha más importancia eran los hombres lo protagonistas y las mujeres se tenía que hacer a un lado o eran incluidas como figuras, por ejemplo para hacer la paz a veces los pueblos daban en matrimonio a sus hijas. Por eso ese descubrimiento en Palenque es algo grandioso ya que nunca se había visto que una mujer fuera enterrada en un sarcófago, dentro de una pirámide, así como enterraban a los emperadores. Así que la Reina Roja fue un gran descubrimiento para los arqueólogos y antropólogos porque era la primera mujer que encontraban en ese estado.
Pienso yo que a los historiadores machistas se les hizo muy difícil incluir en la historia este acontecimiento, ya que sus ideologías no les habrían permitido incluir a una mujer influyente otra vez en la historia, como lo fue en el caso de Cleopatra. La forma en que enterraron a la Reina Roja fue algo especial, nunca antes visto y miramos así lo importante que fue ella, no solo como madre, sino como una gobernante de Palenque, no me imagino el gran poder que habrá tenido esa mujer en una sociedad donde el hombre dominaba, creo que fue una figura de respeto y superación, por la posición e influencia que ella poseía.
Apocalypto
Según tengo entendido los mayas desaparecieron mucho tiempo antes de lo que se ambienta en la película, pero bueno, la verdad no estoy tan seguro así que continuemos. Esta película está ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de odio, amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indígena donde está acompañado por su padre llamado Cielo-Pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas, en lo personal pienso que no eran mayas sino que eran más que todo aztecas, porque la civilización azteca era más sanguinaria y era más propensa a hacer sacrificios humanos que los mayas, entonces creo que la película parecían más aztecas conquistando a los últimos mayas del mundo.
Después ocurrió algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrió un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios Kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras víctimas y después Garra-Jaguar siguió pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y así poder salvar a su familia y seguir una mejor vida. Vemos así que en esta película se representa mucha de la naturaleza real del ser humano…conquistador, asesino, codicioso, avaro, posesivo, etc. Pero también vemos la importancia de la familia, ya que Garra-Jaguar lo único que quería era estar con su esposa y sus hijos, y más aún que iba a tener un nuevo integrante en la familia ya que su esposa estaba embarazada, yo creo que eso era lo que le animaba e impulsaba a Garra-Jaguar a seguir luchando contra sus enemigos, y al final vemos que si lo pudo conseguir.
La Malinche
El descubrimiento y conquista de América es sin duda alguna el hecho más notable de toda la cronología humana, aquel puñado de aventureros, de soldados, de busca fortunas ciertamente crearon el escenario propicio para levantar y segmentar todo un imperio el siglo XVI y XVII son los siglos de oro españoles esto fue debido a las aventuras, avatares y circunstancias.
La primera traductora del nuevo mundo Malinely Tepenal que significa abanico de plumas blancas, esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta, porque Malinche (como después fue conocida) lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán Cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la Malinche sabemos muy poco, se supone que nació en 1502 en un territorio cercano al actual Veracruz, México.
Es una princesa que hablaba su idioma natal el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En 1519 la expedición de Hernán Cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano.
Cortés desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco en Tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas, los aztecas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros aztecas que se posicionaron frente a los españoles, pero la suerte parecía echada para el contingente español, pero nada más lejos de la realidad, los aztecas veían aquellos caballos como montos, esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya, cientos de muertos quedaron depositados en el terreno, alrededor de unos 800, los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba Malinely Tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza, pero claro, estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podían, por sus ideas religiosas, yacer con mujer que fuera pagana, así que estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas. Es una desgraciada como los españoles utilizaron las idea religiosas al favor de sus más bajos deseos, ellos impusieron lo que les convenía y así despojaron a los indígenas de muchas cosas de valor para ellos. La Malinche fue una mujer valiente, a pesar de que su pueblo la tildaba de traidora por ser traductora de los españoles, ella luchó por su pueblo y su pueblo no vio eso.
Historia de las mujeres latinoamericanas
Las mujeres latinoamericanas eran silenciadas, minimizadas, fue olvidada en los relatos, solo eran mencionadas las reinas, las amantes de los reyes, todo se centraba en lo que hacían los hombres. Los historiadores nunca se preocuparon por verlas como sujetos de la historia, eso menciona Sara Guardia en uno de sus libros, a pesar de que muchas veces la mujer era una pieza clave de algún suceso histórico, los historiadores no le dieron la más mínima importancia y tomaron la decisión de no incluirla en la historia, por eso vemos que en los grandes sucesos históricos solo hay nombres de hombres y muy pocas excepciones hay nombres de mujeres incluidos en la historia. Poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres. Pero también había mujeres que podían llegar a ser cacicas (jefas de sus tribus) o disponer en que se gastaban el dinero. La virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio, pero eso era un gran error, porque una de las cosas más importantes y puras que tienen la mujer es la virtud.
Hubo grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas, violadas, incluso las negras abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también. Durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. Aquí se vio más minimizada la mujer. Las mujeres no podían ejercer el sufragio, no podían firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso del marido. La modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública. En Latinoamérica ha sido triste la historia de la mujer, ser un cero a la izquierda en la historia, no valer casi nada para el hombre, solo si era sumisa valía en el hogar de lo contrario, no valía, hasta hoy en día se ha quitado un poco eso, pero nuestra sociedad es una sociedad machista, así que ese proceso todavía continua.
Colón
En esta película Colón pretende hacer un viaje, llega a Portugal para presentar un proyecto a el rey Juan en su proyecto Colón pretende abrir una nueva ruta marítima hasta las indias, algo bastante novedoso para la época y que ninguna persona tenía el valor de hacer. El rey rechaza su propuesta y Colón debe salir de la corte, esto es debido a que él tenía bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país, más que todo por envidia, como lo típico de la naturaleza humana; tras su huida llega a España, y tiene que esquivar las intrigas maniobras del inquisidor Tomás de Torquemada, tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura, tal aventura que le hará muy famoso en toda la historia americana.
Poco después Colón consigue contratar a los tripulantes para las carabelas “La Niña”, “La Pinta” y “La Santa María”, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de Colón pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias, vemos aquí que el ser humano piensa que todo es fácil y que nada le va a costar, ellos querían algo fácil pero al ver la dificultad de la travesía, como es la naturaleza, se desesperaron y la ruta era más accesible era deshacerse de Colón; el 15 de marzo de 1493, Cristóbal Colón llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundó la primera ciudad española. Colón hizo más adelante uno de los grandes descubrimientos de la historia humana, llegar a América, y desde ahí la época moderna empezó para este continente, pero, a qué precio obtuvimos la “civilización avanzada”.
El Nuevo Mundo
Yo no me esperaba que esta película fuera como la de Disney, obvio, tiene cosas distintas, pero los nombres de los protagonistas son los mismos así que eso se me hizo un poco extraño al verla porque estaba acostumbrado a la de Disney. El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de dos culturas; una inglesa y la otra nativa americana, que propiciaron la creación de la colonia Jamestown en 1607.
Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. Vemos que como siempre el hombre de codicioso, en este caso los europeos, quería todas las riquezas del nuevo mundo y eso los llevo más adelante al conflicto con indígenas.
A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas y así ellos los podrían apoyar de alguna forma con los alimentos e igualmente llevarían una vida más tranquila, pero se fue perdiendo el control y empezaron a atentar contra los indígenas, saquearon sus aldeas y mataron a muchas personas.
Uno de los colonos, John Smith, se adentra en la cultura nativa conociendo todas sus costumbres, sus armas y herramientas de trabajo. En ese tiempo conoce a una nativa, Pocahontas, que lo salva de la muerte, ambos se enamoran, pero Smith luego es liberado y tiempo después la mujer nativa, es vendida a los europeos. En su cautiverio, Pocahontas se convierte en la princesa de los del “nuevo mundo” al ser la hija del jefe de aquella aldea tribu. La mujer tiene un papel importante, en este caso el de Pocahontas, y pasó a ser la mujer más influyente de la película y la que ayuda a liberar a su pueblo de los europeos.
Yo, la peor de todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza lo superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas”. Me encantó esa frase, porque es verdad, si ponemos nuestros pensamientos en las riquezas del mundo estaremos tan perdidos como un hombre en la selva sin mapa, Sor Juana con su pensamiento estaba adelantada a su época, ya que el que tenía más dinero más mandaba; esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazó el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir.
En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Por desgracia las circunstancias no le permitieron expandir toda su sabiduría y compartirla con muchas más personas, una mujer como ella hubiera hecho un gran cambio en la sociedad, pero el machismo de la época no lo iba permitir y peor si ella era una monja de convento, la iglesia católica no iba a permitir tal herejía ya que los sacerdotes y los demás rangos arriba dominaban todo lo que estaba a su alcance.
Bartolina Sisa
Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, entre otros, conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos, es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían, sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles. Esta febril actividad permitió a Bartolina Sisa, liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nación originaria por los colonialistas. Es así que la heroína indígena fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación definitiva de las comunidades originarias andinas. Como siempre la mujer es la que encabeza las revoluciones, porque la mujer es más consciente, más analítica y piensa mejor para el futuro, así que esta forma de pensar hace que siempre la mujer comience las grandes revoluciones libertarias.
Bartolina Sisa con 25 años de edad se casó con Julián Apaza, más tarde conocido como Túpac Katari, el cual antes de comenzar la guerra había sido sacristán en la parroquia de Ayoayo situada a 90 kilómetros de la ciudad de La Paz. Durante esta etapa ambos tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru) y de los hermanos Dámaso y Tomás Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propósitos emancipatorios, basados en una sólida convergencia de criterios, tácticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas en toda la región más conflictiva del Perú, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia lejos de pensar en retirarse, Bartolina ordena el ataque que ella dirige y a fuerza de piedras los españoles son derrotados por el ejército andino, donde las guerreras aymaras lucharon a la par de los hombres aymaras. Los españoles recibieron refuerzos desde Charcas. Túpac Katari fue obligado a replegarse y en esta acción se produce la captura de Bartolina Sisa, cuando la comandanta se dirigía al campamento de Pampahasi, sus mismos acompañantes la traicionaron y la entregaron al cruel Flores, quien la condujo presa a la ciudad de La Paz, donde el genocida Segurola la encerró encadenándola en la peor de las celdas, donde los españoles torturaron a Bartolina Sisa y le dieron el peor de los tratos, pero la mantuvieron con vida esperando usarla como un cebo para capturar a Túpac Katari, quien no cayó en la trampa y envió a dos mensajeros para que entreguen alimentos, coca y oro a Bartolina Sisa. El 5 de septiembre de 1782, Bartolina Sisa insobornable, comandante en jefa de las fuerzas emancipadoras de las naciones originarias andinas, murió ahorcada no sin antes sufrir una horrenda tortura y arrastrada a puntapiés en un inmenso charco de sangre, ya muerta Bartolina Sisa y no conforme con ello, sus verdugos descuartizaron su cuerpo y exhibieron su cabeza y sus extremidades en distintos lugares de los ayllus y caminos donde ella resistió con su lucha. ES admirable como una “simple” mujer pudo hacer que temblara de miedo un ejército tan poderoso con el ejército español en aquella época, que tuve que morir de una forma tan horrenda por el gran ego que los españoles tenían por haberla matado, fue una gran mujer, una mujer guerrillera, que quiso lo mejor para su pueblo y las futuras generaciones.
La Visión
Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden. Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. Me impresiona como la astucia de esta mujer hizo que poco a poco fuera cambiando las cosas para que fueran mejores conforme a lo que ella pensaba correcto.
La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndose publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana. Compositora, científica, médico, escritora, poetisa, mística, filósofa, política, activista ecológica… Una mujer adelantada a su tiempo. Las obras musicales, literarias y filosóficas de Hildegard continúan siendo en la actualidad aún muy valoradas y su influencia en la medicina general es cada vez mayor. Fue la primera compositor cuya vida conocemos, y también la primera mujer en escribir sobre la sexualidad femenina. Siglos más tarde, genios como Dante y Leonardo da Vinci se inspiraron en sus obras. Hildegarda de Bingen fue uno de los más importantes líderes femeninos con una gran visión de futuro, y la responsable de traer a la oscura Europa medieval, la luz de la era moderna de la ciencia. Realmente ella fue una luz para esa época en Europa, una mujer que revolucionó sin lugar a dudas muchas creencias y eso ayudo en gran manera a la modernización del continente.
La Religiosa
Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad prediminan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal. Si estas contradicciones aparecen en el mundo ilustrado del saber y de la ciencia, con mayor razón se van a dar en el mundo de las creencias sociales, que se constituyen en especies de verdades telepáticas, falsos racionalismos que se transmiten a modo de memes, de generación en generación, sin que puedan ser fácilmente cuestionadas. Las personas distintas, que sienten impulsos que las alejan de la cultura social, pueden experimentar choques terribles cuando tratan de desarrollarse en direcciones inesperadas. Esto es lo que le sucede a Suzanne, una jovencita de dieciséis años, la menor de las tres hijas de una familia del siglo dieciocho. Era una época compleja, en la cual tener solamente hijas podría significar grandes problemas económicos, por causa de la correspondiente dote que había que entregar para formalizar un matrimonio. Ante estas circunstancias, y aprovechando que la niña en algún momento mostró inclinación hacia la vida religiosa, sus padres la obligan a entrar en un convento y eventualmente a comprometerse como religiosa. Suzanne, se ve sometida a una serie de dificultades y sufrimientos, cuando trata, ya sea de recuperar su libertad o, al menos, de desarrollarse como ser humano libre y sensible.
Las Bostonianas
Esta novela narra las aventuras de dos mujeres originarias de la ciudad de Boston, se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. Verena Tarrant, la hermosa hija del curandero mesmerista, posee el don de la oratoria, y lo exhibe en actos públicos, reclamando los derechos de la mujer, al igual que su hermana la mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que su único objetivo es reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias. Surge un conflicto cuando el primo lejano de Olive, El abogado Basil Ramson, sureño y conservador, que ha asistido a alguna de las charlas de Verena, queda enamorado de ella y de sus encantos y decide conquistarla, teniendo conciencia de que sus ideas le alejan de ella.
El amor entre las dos protagonistas se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella, sus mentes conservadoras se contraponen hacia estas mujeres consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verona.
Este largometraje nos deja ver diferentes modelos de compromiso feminista, encarnados en otras tantas protagonistas, Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales y sin capacidad de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales, sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más. Me encanta al ver como dos personas muy diferente se apoyan mutuamente, la explosiva energía de Olive y la sensibilidad de Verena hace que sea algo muy impactante de ver, dos personalidades diferentes que se unen en una sola causa.
Dalloway
(una señora de 50 años de la sociedad inglesa, casada y con una hija) a través de un día de su vida (el día que prepara una cena en su casa) en Londres. Además, utilizando el recurso del diálogo interno seguimos a otros personajes como Septimus Warren Smith y su esposa (un veterano de guerra que se vuelve loco casado con una italiana que fue a vivir a Inglaterra) y Peter Walsh (un ex novio de Clarissa que se fue a la India, ahora en divorcio). La señora Dalloway es la cuarta novela de Virginia Woolf, publicada el 14 de mayo de 1925. Detalla un día en la vida de Clarissa Dalloway, en la Inglaterra posterior a la Primera Guerra Mundial.
La señora Dalloway continúa considerándose una de las más conocidas novelas de Woolf. La novela sigue a Clarissa Dalloway a través de un solo día en Inglaterra después de la Gran Guerra en una narrativa de estilo de flujo de consciencia. Construida a través de dos pequeñas historias que Woolf había escrito previamente (La señora Dalloway en Bond Street y su inconclusa El Primer Ministro) la historia de la novela son los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche.
Usando la perspectiva interior de la novela, Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, no sólo de la vida de Clarissa, sino de la estructura social de entreguerras.
De Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha.
Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en esta película. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Luksemburg, más conocida por su nombre en español Rosa Luxemburgo. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o “cuerpos libres” y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
Memorias de Antonia:
He visto la película de una manera más simbólica, desde sus aspectos en que demuestra que los prejuicios de la iglesia, sociedad, pueden dejarse atrás para una convivencia más libre, pacífica, y en cierto punto más humana. Cada perfil que nos llegan a mostrar los personajes, es una unificación de identidad que encuentran una razón más allá de la típica mentalidad que tiene la sociedad una mujer holandesa poco convencional, forja en su familia un estilo de vida con pensamientos liberales.
Desde la primera escena se muestra a una mujer de la tercera edad acostada en la cama, mientras que un narrador omnisciente cuenta como la mujer que está acostada, está consciente de que es su último día en la tierra, su último día de vida, y esta mujer que vemos desde el inicio es Antonia. Después ella se levanta y da inicio a su rutina en su último día de vida, parece que no quiere dejar ningún pendiente o cosas sin resolver antes de que se acabe el día, hasta que un recuerdo de su pasado la hace detenerse, y es aquí cuando ella a través de la ventana da vuelta a su pasado se muestra a ella de joven junto con su hija, en un territorio que parece haber sido devastado por la Segunda Guerra Mundial, detrás de ellas se muestra un edificio casi completamente destruido, en el que en una de sus paredes hay una frase escrita en inglés “Welkom to our liberaters” qué se podía traducir, como bienvenidos nuestros liberadores, esta frase la podemos interpretar que está dirigida hacia aquellos que los liberaron de los nazis.
Cuando Antonia llega con su madre, al lugar donde ella nació, la habitación de su madre está llena de velas y figuras religiosas que rodean la cama de la madre; esto lo puede llegar a un significado más simbólico que tienen las personas religiosas, cómo la luz que ilumina el sendero hacia el más allá, o inclusive plegarias que se pagaran en un cielo o con un dios.La madre de Antonia, supuestamente está en su último día de vida, pero es una persona altamente colérica que tiene un pequeño trauma con su ex esposo, pues la madre se pasa la mayoría de su tiempo insultando al difunto. Antonia y su hija dan un paseo por el pueblo después de la muerte de la madre de Antonia, mientras que Antonia le platica a su hija sobre sus recuerdos en el pueblo y también describiendo a aquellas personas que fueron parte de su juventud; una persona en particular llama mi atención de estas descripciones que hace Antonia acerca de las personas del pueblo, y sería la mujer que aúlla a la luna, cuando ésta está llena en su totalidad, puede ser poco irónico ya que es su forma de protestar a causa de que la iglesia católica prohíbe su unión con su vecino protestante.
Antonia cuando se dirige a la misa para el funeral de su madre hace un comentario sarcástico de las monjas, diciendo que sorprendentemente aún no se habían extinguido, y pues al parecer la sociedad que ella describe cada vez es ideológicamente más abierta, y en ese caso esto afecta a la religión claramente. Durante el funeral, un niño monaguillo choca contra la campana, y la hija de Antonia observa como el cadáver de su abuela vuelve a tomar vida y empieza a cantar alegremente, y Cristo hace su aparición en el altar girando la cabeza, y a continuación Antonia le dice a su hija que eso es toda una basura pero que así eran las cosas.
Esto muestra un humor negro, en el que la parodia no es absurda como para describir como un muerto se levanta a cantar en medio de su funeral. Después de la misa, hay una reunión en una clase taberna, en la que un hombre ofrece a sus dos hijos como grandes sementales, pero en cambio a su hija la trata como un animal al cual intercambiar o simplemente deshacerse de él, y sus hermanos toman el ejemplo del padre demostrando que tienen la misma estupidez misógina.
Un día Antonia defendió a un joven loco, y éste decidió seguirla y ayudarla en lo que ella necesitase, como una forma de agradecer que ella lo defendiera. Antonia recibe una propuesta de matrimonio, la cual ella dice que no sutilmente, diciendo que ella no necesita de un hombre, pero le da la oportunidad para que él y sus hijos tengan de una manera la figura materna en sus vidas. Un día Deedee la retrasada está siendo violada por su hermano mayor, la hija de Antonia lo descubre, y toma un tridente y se lo lanza, clavándolo en su mano, pero éste atraviesa más allá de la mano, penetrando también sus genitales. La hija de Antonia toma de la mano a Deedee y huyen hacia la casa de Antonia, y lo que hace ella, es adoptarla.
En esta parte se puede destacar mucho el uso del libro Levítico de la Biblia, ya que en éste se describe cómo deben de ser castigadas las mujeres u hombres (pero sobre todo a las mujeres) cuando han sido impuras o pecadoras, así que se da un giro ante esto, siendo castigado el hombre en esta ocasión.
Una parte irónica de la historia es el amor con locura lo cual se demuestra con la unión de él joven loco con Deedee la retrasada. Después de que Danielle, hija de Antonia, decide estudiar arte, pasa el tiempo, hasta que ella le comenta a su madre de que quiere un bebé más sin embargo no quiere un esposo. Yo creo que toma de ejemplo a su madre siendo madre soltera, y viendo que ella no necesita de un esposo para mantenerse, ella llega a la conclusión de que una figura paterna no es necesaria en la familia. Antonia acepta, así que ella lleva a su hija a la ciudad, en un ambiente menos cerrado que un pueblo idealizado por la religión y los chismes del pueblo se habla de la castidad y del juicio final en la típica misa del pueblo. Antonia y Danielle abandonan el lugar, detrás de ella, el señor que le había propuesto matrimonio junto con su familia le siguen. De este modo él da fidelidad a una mujer sin prejuicios. Pero ellos le hacen una jugarreta a la iglesia, dando chantaje, ya que la iglesia y sus clérigos a veces son los más pecadores dentro de una religión.
Danielle tiene una hija, y la llama Therese, los años pasan, Therese crece y diálogo con Dedo torcido acerca del tiempo, lo cual es una peculiaridad pues los niños no suelen tener una idea acerca de lo que es el tiempo, y menos diciendo que el tiempo es imaginario para todos los seres. Poniendo un poco de polémica a la historia, el sacerdote de la iglesia del pueblo, deja de serlo, admitiendo felizmente que no puede dejar pasar la vida así, y tiene que ser libre.
“XXY” de Lucia Puenzo
La dramática historia de un hermafrodita de 15 años. Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegidos y felices. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó. En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro.
Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores. Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual. Es muy triste cuando las parejas se separan cuando no pueden resolver los problemas juntos, y en este caso como con la “rareza” de su hija, sin embargo la peculiaridad de ella no tenía que ser motivo para conflictos, debemos aceptar tal y como son las personas, aunque en lo personal a mi me cueste aceptar una persona que no quiere aceptar si es hombre o mujer, realmente no debe ser así, porque debemos de respetar la decisión de todas las personas, aunque a nosotros no nos parezca, se mira contradictorio pero así.
Porque lo hombre no escuchan
Se inicia con los hombres y la mujer cada quien haciendo lo que normalmente hace y como están al evolucionar los años, la historia trata sobre dos que se llaman Jack y Katherine. Jack era como una persona obsesionada con el sexo, a él solo eso le interesaba por así decirlo, y la muchacha Katherine era una muchacha centrada, estudiada profesional, muy emprendedora, ellos eran como el agua y el aceite completamente diferentes, la mujer Katherine estaba trabajando en un ensayo que quería entregar a una casa de literatura, ella iba muy tarde a una cena de negocios para su mismo trabajo, cuando llega al dicho restaurante y no encuentra un lugar para estacionar su auto, decide esforzarse más a buscar estacionamiento y se estaciona en un lugar donde solo van buses, lo intenta de nuevo y es inútil e impacto con el auto del muchacho llamado Jack golpeando bastante el auto.
El joven al volver y ver su auto golpeado se extraña y al ver que fue la mujer que se lo golpeo se va donde ella y le reclama, ella le dijo que su seguro cubrirá todo gasto, el molesto empieza a decirle muchas cosas de reclamos. Ella queriendo arreglar todo fácil, pues tenía mucha prisa, le dejo la tarjeta de la aseguradora y se va corriendo y él la sigue por las huellas que ella dejó se van conociendo poco a poco y al final terminan juntos. Por lo general, el típico hombre es aquel que según solo piensa en tener relaciones sexuales, en deportes, depende de quien sea, en alcohol, etc. No sé porque nos tildan que solo así somos, y con la típica frase “todos los hombres son iguales”, realmente es nuestra culpa que siempre elijan patanes la verdad, tal vez por lo general casi no escuchamos porque estamos pensado en otras cosas, y por lo general son tonteras, pero muchas lo hombres no somos como nos tildan, la forma de crianza tiene mucho que ver. Como hombre, si tengo mi carácter y mi forma de ser, pero gracias a 2 mujeres he cambiado mucho, tal vez al principio no escuchaba mucho a una de esas mujeres, que es mi madre, pero al llegar la otra (mi novia) me ayudó a escuchar más a la primera. Sin la mujer, el hombre no es nada.
Los Foros De Amelia Valcárcel en la Universidad De Nuevo León
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado de la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargod de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
Conferencia de Marcela Lagarde
Ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y las niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Por desgracia el gobierno, siempre lo hace, no hace nada, pueden tener la solución en sus manos y no hacen nada, porque ellos siempre quieren ver que ganarían haciendo algo, sino hay ganancia de dinero en algo que van hacer, mejor hacen que no existe para no mover un dedo. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección.
En esta conferencia se tratan temas muy importantes para las mujeres uno de ellos el fundamental fue la sororidad habla sobre una política de la democracia feminista y es una política social muy importante y es una política que es impulsada por la sociedad que se convierte en una relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales es que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La filosofía política del feminismo ha venido a plantear intereses comunes de las mujeres y es un diagnostico político de la realidad que han venido haciendo feministas de otros países en distintas épocas desde que surgió el feminismo. La violencia de género contra las mujeres a surgido desde el siglo xx y mucho tiempo atrás es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentra más potente que nunca hasta este siglo. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres. Siendo sincero estar viendo casi 4 horas de una conferencia política me aburrió, pero la causa por la cual ellas hablaban, es una causa buena, pero hay que ver que mucho de algo es malo, incluso al agua en exceso es malo, porque digo esto, si el feminismo agarra mucha fuerza y así como van las cosas, va a ser igual que el machismo e incluso peor, y estaremos en las mismas, tal vez en el otro lado de la balanza, pero lo que se quiere es una igualdad verdad, tendríamos que respetar los límites.
El Empoderamiento de las mujeres
La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubica en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Se centra principalmente, eso sí, en las aventuras y desventuras de Katherine Johnson, un genio de las matemáticas cuyos ‘talentos ocultos’ ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. Es más, durante la segunda guerra mundial las mujeres ocuparon con gran éxito todos los espacios laborales que tradicionalmente habían usado los hombres, pero cuando los hombres volvieron de la guerra ellas fueron en su mayoría nuevamente relegadas al hogar, a pesar de haber probado sobradamente tener todas las capacidades requeridas para realizar cualquier clase de trabajo (y que la distinción era meramente cultural y forzada por hombres que no querían que las mujeres tuvieran las libertades que el trabajo otorga, como un sueldo propio e independencia). Realmente es algo triste como el machismo privó a la mujer de poder seguir adelante, las mujeres tenía toda la capacidad pero el hombre tenía miedo de que la mujer se saliera de “su control” y por hizo lo que hizo al volver de la guerra, limitando nuevamente a la mujer a las paredes del hogar como ama de casa. Pero volvamos a la película
La película maneja con mucha sutileza los temas de raza y género. Sin ser explotativa es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Es importante destacar que las mujeres y las personas negras fueron explícitamente excluidas de muchos espacios laborales por siglos, y es por eso que no pudieron participar de muchos logros, así como tampoco salir de la pobreza o “lograr algo con sus vidas” con la misma facilidad que los hombres blancos. Hasta mediados de los años 60 las mujeres de raza negra tampoco podían votar, y las mujeres en general no podían aplicar por un crédito hasta los 70. Imaginemos cómo afecta eso a cosas como, por ejemplo, querer tener tu propia casa, auto, o iniciar un negocio. Toda la desigualdad que aún existe hoy es producto de legislación instaurada deliberadamente para crearla y mantenerla, y no, como muchos machistas y racistas gustan de creer, de una “superioridad natural” de los hombres o los blancos. Además, suele suceder que las historias de las mujeres y personas de color que han realizado grandes aportes, logros e invenciones pasan desapercibidas, se esconden o se ignoran. Algo que incluso ha sucedido con esta película, la cual no ha recibido todo el apoyo que se esperaría del mundo del feminismo “mainstream”, manchado por el mismo racismo que llevó a las suffragettes originales a no incluir a las mujeres negras en su lucha por el voto.
Comentarios por José L. Márquez — 02/10/2019 @ 05:45 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESTUDIOS DE LA MUJER
SECCIÓN: 0900 (VIERNES)
ALUMNA: SUAMY MARIELA EUCEDA GALVEZ
CUENTA N°: 20151021301 LISTA N°: 17
GRUPO: N°2
FECHA: 01 DE OCTUBRE DE 2019
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Ao, el último neandertal que vive con su tribu. Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor.
Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó impresionado ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal.
Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo inicia con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Primero era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, por desgracia, los recursos con los que podía alimentarse ,se acababan y por eso tenían que irse para otros lugares y así se fue desarrollando en el transcurso de los años para que caminara y este pudiera desplazarse mejor en los ambientes de aquella época.
A medida que ellos iban descubriendo sus habilidades, avanzaba su evolución y uno de estos avances es que se dieron cuenta que podían caminar parados y que los brazos les podían ayudar a hacer otras actividades que les favorecían y poco a poco fueron aprendiendo y agarrando práctica para su evolución. Esta evolución se clasificó en varias especies de acuerdo a sus características:
El “Australopithecus “ hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los “ANAMENSIS” una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, una vez aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne en mala composición.
El “HOMO HABILIS” esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado un cargo, los más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El “HOMO ERGASTER” es la especie que desarrolla el sentimiento, en el documental se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras.
El “HOMO ERECTUS” descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
Entonces vemos como de especie en especie fuimos evolucionando y desarrollando nuevas habilidades que nos ayudan a simplificar nuestro diario a vivir.
EN BUSCA DEL FUEGO
Al principio para el hombre todo debía ser asombro, curiosidad y
miedo. Nuestros antepasados tuvieron que sobrevivir y muchos caos y cambios
que influyeron en su forma de evolucionar. Las necesidades básicas
empujaron a estos seres, a desarrollar habilidades. Las diversas formas de
adaptación a un medio en continua crisis generó el progreso de la conducta, el cerebro, la mente y, tras muchos milenios después, utensilios tan complejos como las teorías científicas y sus aplicaciones. Una vez que se da el descubrimiento del fuego, este se volvió, un bien importante y necesario para la vida del hombre, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), por esto, es que se lo considerase tan especial, y que se volvió un motivo de lucha por su posesión.
En esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que representa un descubrimiento progresivo en las tribus protagonistas. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales, pierden el fuego que tan celosamente protegen, sabían cuidarlo y usarlo pero no sabían crearlo; y conservarlo era su gran desafío. La tribu sabe que su existencia está gravemente amenazada.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
El documental trata de una mujer que sus restos fueron descubiertos en 1904 en un sarcófago de un templo.
El descubrimiento de una posible Reyna, que pudo cambiar el papel de una mujer en la civilización maya. Estos arqueólogos y todo su equipo tuvieron que hacer una investigación extensa con posibles opciones de: ser hija del último rey y no tenía descendencia de hombres, esposa del rey, hermana de rey, entre otras.
De su investigación concluyeron que la reina roja llamada así por que su tumba tenía color rojo, y había sido embalsamada, murió con una edad aproximada de 50 y 60 años, con una deformación de cráneo que era alargado por seguir el estereotipo de la belleza maya.
Falleció de osteoporosis crónica (9 partos, el noveno lo parto la llevo a la muerte).
APOCALIPTO
Es una película que parte de lo que fue la cultura Maya, por lo que su escenario fue ambientado basándose en ellos y rodada con el dialecto yucateco.
Su historia nos ubica antes de la llegada de los españoles a América. Narra una guerra entre pueblos donde se plasma la conquista de esta cultura Maya donde se aprecia claramente la existencia de la esclavitud como un escalón superior de la comunidad primitiva en esta región del planeta.
También se observan sus costumbres religiosas mediante el sacrificio humano, principalmente de los prisioneros capturados en sus conquistas. En la película estos rituales son detenidos por haber tenido lugar un eclipse. Los prisioneros lucharon por su vida en plena selva si no querían morir de la manera más salvaje posible.
Garra Jaguar, el principal protagonista, lucha por su vida tratando de escapar y derrotar a sus captores y a la vez trata de recuperar a su familia que se encuentra atrapada en un agujero del bosque corriendo el peligro de morir ahogados por la lluvia y en una situación aún más difícil porque su esposa está dando a luz en este agujero el cual empieza a inundarse.
Garra Jaguar es alcanzado por dos hombres en la playa, cuando se sorprenden al ver unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba protegidos por armaduras, quienes eran los conquistadores Españoles.
Garra Jaguar, salva a sus hijos y a su esposa y decide volver a la selva y no tener contacto con los Europeos.
LA MALINCHE, PASAJES DE LA HISTORIA CON JUAN ANTONIO CEBRIAN
El descubrimiento y conquista de américa es sin duda alguna el hecho más notable de toda la cronología humana, aquel puñado de aventureros de soldados de busca fortunas ciertamente crearon el escenario propicio para levantar y segmentar todo un imperio el siglo XVI y XVII son los siglos de oro españoles esto fue debido a las aventuras y circunstancias, con su leyenda negra principalmente incursada desde el bando contrario. Los ingleses tienen mucho que decir sobre esa leyenda negra pero también con sus luces con sus prodigios sus milagros sus catedrales y el hecho que nos unió a todos la lengua común el español.
La primera traductora del nuevo mundo Malinely Tepenal que significa abanico de plumas blancas, esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque Malinche lo único que hizo fue luchar contra el pueblo que solo juzgo a los suyos. La conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana.
Era una princesa que hablaba su idioma natal, el nagual el idioma de los aztecas, pero por adopción tuvo que aprender el maya. En 1519 la expedición de Hernán cortés está huyendo de algunos gobernadores y de algunos enemigos y es ahí donde se inicia la conquista de lo que se determinaría nueva España el territorio actual mexicano.
Hernán desembarca con sus súbditos para una nueva aventura, el desembarco de tabasco propicio toda suerte de noticias en las zonas los mayas entendieron que el enemigo estaba ante ellos y en consecuencia organizaron una enorme tropa compuesta por más de 12mil efectivos guerreros mayas que se posicionaron frente a los españoles la suerte parecía echada para contingente español pero nada más lejos de la realidad los mayas veían aquellos caballos como montos esto ocasiono grandes estragos en el ejército maya, cientos de muertos quedaron depositados en el terreno, alrededor de unos 800 los españoles ganaron esta primera batalla en el continente americano ante, esto los mayas decidieron parlamentar con los españoles y decidieron aceptar la nueva realidad entregando riquezas vestimentas comida y decidieron ofrecer 20 hermosas doncellas entre esas doncellas se encontraba Malinely Tepenal en ese entonces solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podían por sus ideas religiosas y hacer que la hembra que fuera pagana. por tanto, estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas .
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
Las mujeres latinoamericanas eran silenciadas, minimizadas, fueron olvidadas en los relatos, solo eran mencionadas las reinas, las amantes de los reyes, todo se centraba en lo que hacían los hombres. Los historiadores nunca se preocuparon por verlas como sujetos historiadores. poco se sabe de las condiciones y participación de las mujeres. Pero también había mujeres que podían llegar a ser casicas o disponer en que se gastaban el dinero. la virginidad no aparecía como un gran valor porque no parece la institución matrimonio.
Hubieron grandes mujeres que pelearon tierras y ganaron batallas. Las mujeres eran esclavas, violadas,incluso las negras abortaban porque ellas eran esclavas entonces no querían que sus hijos lo fueran también. Durante la lucha por la independencia las mujeres tuvieron una participación activa relevante y sin embargo fueron olvidadas en los relatos. aquí se vio más minimizada la mujer. las mujeres no poder ejercer el sufragio no podían firmar documentos ni tampoco trabajar sin el permiso del marido. la modernidad impresionante para la mujer fue poder tener un poder político para poder ser una figura pública.
COLÓN
En esta película colon pretende, hacer un viaje y lo hace y llega a Portugal para presentar un proyecto a el rey Juan en su proyecto este pretende abrir una nueva ruta marítima, hasta las nuevas indias, algo bastante novedoso para la época. El rey rechaza su propuesta y colon debe salir de la corte esto es debido a que la tenía bastantes enemigos que había cosechado durante su estancia en este país tras su huida llega a España, llega y tiene que esquivar intrigas maniobras del inquisidor Torquemada tras esta situación consigue un beneplácito de los reyes católicos Isabel Y Fernando, quienes le facilitaron los medios para emprender su aventura.
Poco después colon consigue contratar a los tripulantes para las carabelas La niña, la pinta y la santa maría, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que deciden armar un motín en contra de colon pues ellos pensaron que era corta la ruta, para llegar a las indias y el 15 de marzo de 1493, Cristóbal colon llego a puerto de palos triunfantes, y así fue cuando descubrió la isla de puerto rico y al llegar a la isla comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido fue en este viaje que emprendió y fundo la primera ciudad española.
EL NUEVO MUNDO
En el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tiene la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones.
YO LA PEOR DE TODAS
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
BARTOLINA SISA
Bartolina sisa fue una heroína, indígena, aimara, virreina y comandante El 5 de septiembre de cada año se celebra el Día Internacional de la Mujer Indígena, fecha escogida en homenaje a Bartolina Sisa, una valerosa mujer quechua que fue descuartizada por las fuerzas españolas durante la rebelión anticolonial de Túpaj Katari en el Alto Perú. bartolina fue un gran ejemplo porque lucho por la emancipación del yugo español. en muchos viajes que realizo se dio cuenta de la realidad en que vivian los pueblos andinos. asi que observo el sometimiento, la explotacion y el abuso que vivian sus hermanos indigenas Bartolina Sisa, que además era hábil para las actividades de la campaña rebelde, desde el primer momento, ya que contaba con la total obediencia de los indígenas sublevados. ella es una mujer admirable en mi opinion lo que ella hico es algo de admirarlo tener el valor que ella tenía. En la prisión fue torturada y humillada por el brigadier Sebastián Segurola para obtener información. Pese a las agresiones, Sisa no reveló ningún dato.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes. es una mujer alemana que desde muy niña ha tenido visiones en las que Dios le pedía que transmitiera sus mensajes. Ahora es monja y su fama traspasa los muros de su convento. Una mujer adelantada a su época en el empleo de la medicina natural y prestigiosa compositora de música. “Visión” relata la vida de una mujer que marcó un antes y un después en muchos aspectos de la sociedad de la Edad Media.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
esta pelicula trata sobre la vida de susana simonin! lo que la lleva a tomar la decision de convertirse en religiosa. Los infortunios trascienden de su propia vida: a pesar de haber crecido en el seno de una familia, su concepción se fraguó dentro del pecado, no es hija del hombre al que llama “padre”, sino de otro, de quien su madre fue amante. Es, de alguna manera, heredera de esta imperfección, y aunque todos desconocen el peso que cae sobre ella, no la ven con buenos ojos. Sus dos hermanas, por ejemplo, sienten que es un obstáculo para su dote; su “padre” advierte en ella algo sospechoso; y, por último, su madre le traslada sus remordimientos a través del desprecio, la indolencia y el recelo La mejor forma de evitar tanta tensión es convencer a Susana de iniciarse en la religión, y para ello la conducen al convento de Santa María. Susana se siente arrastrada por una ola que la somete violentamente, y así, después de un tiempo, en plena ceremonia para confirmar sus votos, se rehúsa a hacerlo y entra en estado de delirio. La situación se torna más grave aún cuando Susana empieza a cruzar correspondencia con el señor Manouri, un hombre que, interesado por su suerte, desea ayudarla a liberarse de su yugo a través de un proceso judicial. La Religiosa es de gran anclaje psicológico. A varios siglos de distancia, constituye todavía una bofetada a la sucia cara de la religión.
LAS BOSTONIANAS
Esta novela narra las aventuras de dos mujeres originarias de la ciudad de boston, se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. Verena Tarrant, la hermosa hija del curandero mesmerista, posee el don de la oratoria, y lo exhibe en actos públicos, reclamando los derechos de la mujer, al igual que su hermana la mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que su unico objetivo es reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias. Surge un conflicto cuando el primo lejano de Olive, El abogado Basil Ramson, sureño y conservador, que ha asistido a alguna de las charlas de Verena, queda enamorado de ella y de sus encantos y decide conquistarla, teniedo consiencia de que sus ideas le alejan de ella.
El amor entre las dos protagonistas se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de Verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan, de ella, sus mentes conservadoras se contraponen hacia estas mujeres consiguiendo desesperar a Olive y trastornar a Verona.
Este largometraje nos deja ver diferentes modelos de compromiso feminista, encarnados en otras tantas protagonistas, Olive es una mujer luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales y sin capacidad de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales, sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche. la pelicula empieza con los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa,el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial “Angel en la Casa” y personifica a la represión sexual y económica. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza de que dicho tema tenga lugar en ese momento pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
La vida y época de la líder izquierdista que jugó un rol crucial en la formación del Partido Comunista alemán. Con gran rigor histórico, narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha.
Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1919. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer. Rosa Luxemburg o Róża Luksemburg, más conocida por su nombre castellanizado Rosa Luxemburgo (Zamosc, Imperio ruso, 5 de marzo de 1871 Berlín, Alemania, 15 de enero de 1919), fue una teórica marxista de origen judío.
Militó activamente en el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD), hasta que en 1914 se opuso radicalmente a la participación de los socialdemócratas en la I Guerra Mundial, por considerarla un “enfrentamiento entre imperialistas”. Integró entonces el grupo internacional que en 1916 se convirtió en Liga Espartaquista, grupo marxista que sería el origen del Partido Comunista de Alemania (KPD). Al terminar la guerra fundó el periódico La Bandera Roja, junto con el alemán Karl Liebknecht. Sus libros más conocidos, publicados en castellano, son Reforma o Revolución (1900), Huelga de masas, partido y sindicato (1906), La Acumulación del Capital (1913) y La revolución rusa (1918), en el cual critica constructivamente a la misma y sostiene que la forma soviética de hacer la revolución no puede ser universalizada para todas las latitudes. Tomó parte en la frustrada revolución de 1919 en Berlín, aun cuando este levantamiento tuvo lugar en contra de sus consejos. La revuelta fue sofocada con la intervención del ejército y la actuación de los freikorps o ‘cuerpos libres’ (grupos de excombatientes nacionalistas de derecha), y a su término cientos de personas, entre ellas Rosa Luxemburgo, fueron encarceladas, torturadas y asesinadas.
MEMORIAS DE ANTONIA
Cada perfil que nos llegan a mostrar los personajes, es una unificación de identidad que encuentran una razón más allá de la típica mentalidad que tiene la sociedad una mujer holandesa poco convencional, forja en su familia un estilo de vida con pensamientos liberales “Memorias de Antonia” es una película de 1995 dirigida por Marleen Gorris, con una producción de Hans de Weers, Antonino Lombardo y Judy Counihan.Memorias de Antonia es considerada una película de cine lésbico, por su alto contenido homosexual, además de tomar temas diversos de gran polémica para un película con un tema deferente a lo que es este tipo de ideología, como por ejemplo, también toma conceptos de la religión y la muerte.
Desde la primera escena se muestra a una mujer de la tercera edad acostada en la cama, mientras que un narrador omnisciente cuenta como la mujer que está acostada, está consciente de que es su último día en la tierra, su último día de vida, y esta mujer que vemos desde el inicio es Antonia. Después ella se levanta y da inicio a su rutina en su último día de vida, parece que no quiere dejar ningún pendiente o cosas sin resolver antes de que se acabe el día, hasta que un recuerdo de su pasado la hace detenerse, y es aquí cuando ella a través de la ventana da vuelta a su pasado se muestra a ella de joven junto con su hija, en un territorio que parece haber sido devastado por la Segunda Guerra Mundial, detrás de ellas se muestra un edificio casi completamente destruido, en el que en una de sus paredes hay una frase escrita en inglés “Welkom to our liberaters” qué se podía traducir, como bienvenidos nuestros liberadores, esta frase la podemos interpretar que está dirigida hacia aquellos que los liberaron de los nazis.
Cuando Antonia llega con su madre, al lugar donde ella nació, la habitación de su madre está llena de velas y figuras religiosas que rodean la cama de la madre; esto lo puede llegar a un significado más simbólico que tienen las personas religiosas, cómo la luz que ilumina el sendero hacia el más allá, o inclusive plegarias que se pagaran en un cielo o con un dios.La madre de Antonia, supuestamente está en su último día de vida, pero es una persona altamente colérica que tiene un pequeño trauma con su ex esposo, pues la madre se pasa la mayoría de su tiempo insultando al difunto. Antonia y su hija dan un paseo por el pueblo después de la muerte de la madre de Antonia, mientras que Antonia le platica a su hija sobre sus recuerdos en el pueblo y también describiendo a aquellas personas que fueron parte de su juventud; una persona en particular llama mi atención de estas descripciones que hace Antonia acerca de las personas del pueblo, y sería la mujer que aúlla a la luna, cuando ésta está llena en su totalidad, puede ser poco irónico ya que es su forma de protestar a causa de que la iglesia católica prohíbe su unión con su vecino protestante.
Antonia cuando se dirige a la misa para el funeral de su madre hace un comentario sarcástico de las monjas, diciendo que sorprendentemente aún no se habían extinguido, y pues al parecer la sociedad que ella describe cada vez es ideológicamente más abierta, y en ese caso esto afecta a la religión claramente. Durante el funeral, un niño monaguillo choca contra la campana, y la hija de Antonia observa como el cadáver de su abuela vuelve a tomar vida y empieza a cantar alegremente, y Cristo hace su aparición en el altar girando la cabeza, y a continuación Antonia le dice a su hija que eso es toda una basura pero que así eran las cosas.
Esto muestra un humor negro, en el que la parodia no es absurda como para describir como un muerto se levanta a cantar en medio de su funeral. Después de la misa, hay una reunión en una clase taberna, en la que un hombre ofrece a sus dos hijos como grandes sementales, pero en cambio a su hija la trata como un animal al cual intercambiar o simplemente deshacerse de él, y sus hermanos toman el ejemplo del padre demostrando que tienen la misma estupidez misógina.
Un día Antonia defendió a un joven loco, y éste decidió seguirla y ayudarla en lo que ella necesitase, como una forma de agradecer que ella lo defendiera. Antonia recibe una propuesta de matrimonio, la cual ella dice que no sutilmente, diciendo que ella no necesita de un hombre, pero le da la oportunidad para que él y sus hijos tengan de una manera la figura materna en sus vidas. Un día Deedee la retrasada está siendo violada por su hermano mayor, la hija de Antonia lo descubre, y toma un tridente y se lo lanza, clavándolo en su mano, pero éste atraviesa más allá de la mano, penetrando también sus genitales. La hija de Antonia toma de la mano a Deedee y huyen hacia la casa de Antonia, y lo que hace ella, es adoptarla.
En esta parte se puede destacar mucho el uso del libro Levítico de la Biblia, ya que en éste se describe cómo deben de ser castigadas las mujeres u hombres (pero sobre todo a las mujeres) cuando han sido impuras o pecadoras, así que se da un giro ante esto, siendo castigado el hombre en esta ocasión.
Una parte irónica de la historia es el amor con locura lo cual se demuestra con la unión de él joven loco con Deedee la retrasada. Después de que Danielle, hija de Antonia, decide estudiar arte, pasa el tiempo, hasta que ella le comenta a su madre de que quiere un bebé más sin embargo no quiere un esposo. Yo creo que toma de ejemplo a su madre siendo madre soltera, y viendo que ella no necesita de un esposo para mantenerse, ella llega a la conclusión de que una figura paterna no es necesaria en la familia. Antonia acepta, así que ella lleva a su hija a la ciudad, en un ambiente menos cerrado que un pueblo idealizado por la religión y los chismes del pueblo se habla de la castidad y del juicio final en la típica misa del pueblo. Antonia y Danielle abandonan el lugar, detrás de ella, el señor que le había propuesto matrimonio junto con su familia le siguen. De este modo él da fidelidad a una mujer sin prejuicios. Pero ellos le hacen una jugarreta a la iglesia, dando chantaje, ya que la iglesia y sus clérigos a veces son los más pecadores dentro de una religión.
Danielle tiene una hija, y la llama Therese, los años pasan, Therese crece y diálogo con Dedo torcido acerca del tiempo, lo cual es una peculiaridad pues los niños no suelen tener una idea acerca de lo que es el tiempo, y menos diciendo que el tiempo es imaginario para todos los seres. Poniendo un poco de polémica a la historia, el sacerdote de la iglesia del pueblo, deja de serlo, admitiendo felizmente que no puede dejar pasar la vida así, y tiene que ser libre.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
El titulo hace referencia al Síndrome de Klinefelter, también conocido como Síndrome XXY, condición en la que los hombres tienen un cromosoma X extra. Alex (Inés Efron) es una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli , sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir. esta pelicula me hace pensar en que sea cual sea tu preferencia sexual, tienes que ser feliz con lo que eres y no pensar en hacer felices a los demas con tu decision ya que no hay nada mejor que sentirte bien contigo mismo sin importar lo que lo demas digan. valorate por lo que eres y no trates de complacer a nadie ya que nunca quedaras bien con nadie, nada mas que contigo misma.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados y por no comunicarse. Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, y por hablar demasiado sin ir al grano. ¿Por qué? Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Siempre he pensado que la mujeres y el hombre pueden ser un complemento perfecto si se trabaja en equipo, pero lastimosamente el machismo cambia muchas cosas y entre ellas es el hacer pensar a los hombres que solo lo que ellos hacen, piensan o viven es lo más importante e ignoran que las mujeres también lo somos. A los hombres les gusta sentirse importantes, queridos, les gusta que les presten atención, pero, ¿quién nos escucha a nosotras? ¿quién se preocupa por nosotras? . Las mujeres también somos tan importantes como los hombres y también necesitamos ser escuchadas.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN, MÉXICO
Es una acción más para favorecer la igualdad de género, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres, convocaron a participar en el Seminario “Igualdad y Democracia”, que fue inaugurado en el Aula Magna “Fray Servando Teresa de Mier”, en el Centro Cultural Universitario. Estas jornadas, continuidad del Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Del 12 al 14 de febrero, los y las participantes escucharán las voces de dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargod de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE ACERCA DE LA SORORIDAD
Ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y las niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección.
En esta conferencia se tratan temas muy importantes para las mujeres uno de ellos el fundamental fue la sororidad habla sobre una política de la democracia feminista y es una política social muy importante y es una política que es impulsada por la sociedad que se convierte en una relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales es que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista.
Desde mucho tiempo atrás mujeres de todo el mundo pueden tener intereses comunes por el feminismo, no hay intereses comunes con las ideologías políticas siempre se interesan en intereses particulares nada más.
La filosofía política del feminismo ha venido a plantear intereses comunes de las mujeres y es un diagnostico político de la realidad que han venido haciendo feministas de otros países en distintas épocas desde que surgió el feminismo. La violencia de genero contra las mujeres a surgido desde el siglo xx y mucho tiempo atrás es una violencia por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia contra las mujeres en situaciones de guerra y situaciones de paz y hay violencia contras las mujeres en las dictaduras, en todos los ámbitos de la vida se deja ver como es la sociedad con respecto a las mujeres, la violencia contra las mujeres se encuentras más patente que nunca hasta este siglo, por el hecho de ser mujer. La propuesta del feminismo es que haya un igualitario entre los genero desde un principio fue ese, y desarrollar un pensamiento analítico y critico por las mujeres.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
fue nominada a los Óscar 2017 por mejor película, mejor actriz de reparto y mejor guión adaptado. La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubica en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Se centra principalmente, eso sí, en las aventuras y desventuras de Katherine Johnson, un genio de las matemáticas cuyos ‘talentos ocultos’ ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. Es más, durante la SWW las mujeres ocuparon con gran éxito todos los espacios laborales que tradicionalmente habían usado los hombres, pero cuando los hombres volvieron de la guerra ellas fueron en su mayoría nuevamente relegadas al hogar, a pesar de haber probado sobradamente tener todas las capacidades requeridas para realizar cualquier clase de trabajo (y que la distinción era meramente cultural y forzada por hombres que no querían que las mujeres tuvieran las libertades que el trabajo otorga, como un sueldo propio e independencia). Pero volvamos a la película.
La película maneja con mucha sutileza los temas de raza y género. Sin ser explotativa es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Es importante destacar que las mujeres y las personas negras fueron explícitamente excluidas de muchos espacios laborales por siglos, y es por eso que no pudieron participar de muchos logros, así como tampoco salir de la pobreza o ‘lograr algo con sus vidas’ con la misma facilidad que los hombres blancos. Hasta mediados de los años 60 las mujeres de raza negra tampoco podían votar, y las mujeres en general no podían aplicar por un crédito hasta los 70. Imaginemos cómo afecta eso a cosas como, por ejemplo, querer tener tu propia casa, auto, o iniciar un negocio. Toda la desigualdad que aún existe hoy es producto de legislación instaurada deliberadamente para crearla y mantenerla, y no, como muchos machistas y racistas gustan de creer, de una “superioridad natural” de los hombres o los blancos.
Comentarios por suamyeuceda — 02/10/2019 @ 01:28 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Estudios de la Mujer
Sección: 0900
Nombre: Rut Magdalena Lopez Garcia
Cuenta: 20171001530
#Lista: 26
#Grupo: 3
Fecha: 30/09/19
RESUMEN DE PELÍCULAS
EL ÚLTIMO NEARDENTAL
La película trata de Ao sobre su clan, él fue separado de su clan cuando estaba muy pequeño, esto fue demasiado duro para el por qué tenía un hermano gemelo y además su demás familia, luego el formo su familia y tuvo una hija, luego surge que aparece una bestia que mata a parte del clan y mata a su amigo y él es salvado, cuando regresa de pelear con la bestia la cual es un oso, su familia es muerta por otro clan. Luego Ao es el único en clan. Andando por nuevas tierras es atrapado por otros cazadores en este campamento hacían sacrificios de humanos lo cual Ao no estuvo de acuerdo.
Él logra escaparse y una mujer del clan que lo había atrapado lo sigue y él no se da cuenta, a esta mujer le habían sacrificado a su esposo, más tarde él se da cuenta que ella está con él, porque ella va a dar a luz, Ao ve en la bebe que nació de esta mujer, la oportunidad de recuperar a su hija que estaba muerta, y le arrebata a su hija mientras ella duerme y se escapa buscando el clan al que el perteneció desde muy pequeño, la mujer lo busca y él quiere que ella lo acompañe a buscar a su clan, así que ella lo sigue por su hija. El sufre de una enfermedad pero ella le da los remedios naturales y él se sana.
Siguen su travesía por encontrar el clan y el deseo de Ao de encontrar a su hermano Oa crece y crece más. La mujer se siente mejor con la compañía de Ao y juntos llegan al lugar donde habitaba su clan, pero su hermano es muerto y el decide seguir con la mujer, la hija de ella y él bebe que ella espera de Ao, no se unen a ningún clan
LA ODISEA DE LAS ESPECIES
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H. Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos.
Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamnesis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis.
Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos.
Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectuses más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neardental el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece un especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens el cual convivió por un tiempo con neardental hasta que se da el declive de los neardental, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos.
EN BUSCA DEL FUEGO
La película nos relata al principio para el hombre todo debía ser asombro, curiosidad y miedo. Los fenómenos naturales fueron un torbellino de caprichosos sucesos en cuyo caso nuestros antepasados tuvieron que sobrevivir y que influyeron en su forma de evolucionar. Las necesidades básicas empujaron a estos seres, mediante el proceso de hominización, en primer lugar a desarrollar habilidades, después a hacerse preguntas y finalmente a intentar responderlas. Las diversas formas de adaptación a un medio en continua hostilidad generaron el progreso de la conducta, el cerebro, la mente y, tras muchos milenios después, utensilios tan complejos como las teorías científicas y sus aplicaciones. Los requisitos de nutrición, defensa o cobijo hicieron posible, en aquellos momentos iniciales, destrezas tales como la caza, la fabricación de instrumentos, la cooperación social, el lenguaje y… el dominio del fuego.
Crearon un sistema de comunicación verosímil al del hombre primitivo de acuerdo con la teoría lingüista que prima al indoeuropeo como lengua ancestral común. Elaboraron una «lengua» primitiva que combinaba palabras, gestos y señales de comunicación entre primates. A lo largo de la película puede verse como dicen «Atra» para referirse al fuego y «Tri» para los animales. Los gestos eran copia de pueblos tribales actuales: señales de dominio (mirada fija) y sumisión (desvió de la mirada); también tomaron algunas de los monos y simios: ruidos de los labios, castañeo de dientes y prácticas de aseo social como despiojarse mutuamente el pelo.
Como trasfondo aparecen elementos como el origen del erotismo a partir de la sexualidad o el nacimiento de la risa. La sociabilidad, el lenguaje, el aprendizaje y la diversidad cultural son los elementos que empiezan a configurar lo específicamente humano. Dentro del conjunto de tan significativos avances destaca el dominio de diversos instrumentos y técnicas. Estas van desde la industria lítica, la construcción de cabañas y el uso de hierbas curativas hasta el fundamental control del fuego. Sobre esta cuestión, al igual que sobre otras muchas, los paleontólogos aún en la actualidad son bastante precavidos, sin que puedan todavía ofrecernos pruebas concluyentes ni teorías definitivas.
En el caso concreto de la utilización del fuego se puede afirmar que era muy común entre los Neandertales, aunque suele asociarse mucho antes con la especie Homo erectus. Sin embargo el auténtico problema es el de diferenciar la utilización de la creación del fuego. Un logro muy importante es el de su uso y mantenimiento a partir de tormentas eléctricas, incendios naturales o fenómenos volcánicos pero otro muy distinto, e infinitamente más valioso, es el de ser capaz de generarlo. Sin embargo, parecen bastante claras sus posibles utilidades entre las que destacarían la defensa ante el frío o los animales salvajes, ser una herramienta para la caza, servir para la iluminación del interior de las cuevas o la cocción de alimentos.
Sólo mucho tiempo después surgirían, en la compleja historia de la humanidad y como desarrollo a partir de estos comienzos, logros tales como la metalurgia, la alquimia o las ciencias químicas para las que el dominio del fuego resulta indispensable. Podemos entonces pensar que parte de lo que entendemos hoy por ciencia no surge del intelecto o la curiosidad sino de la capacidad del hombre para satisfacer sus necesidades inmediatas.
LA REINA ROJA, UN MISTERIO MAYA
Este documental relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
La fascinante historia de la Reina Roja, cuya tumba guardaba oscuros secretos mayas
La Reina Roja maya cuenta una parte de las sangrientas costumbres de los mayas.
El polvo rojizo que cubría los restos de la Reina Roja es conocido como cinabrio, un mineral tóxico compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos.
Parecía la escena de un crimen: el cadáver de un niño degollado y de una mujer, a la que le sacaron el corazón, estaban tirados a lado y lado del sarcófago, tallado en una sola pieza de piedra, de 2,40 m de largo por 1,18 m de ancho.
El análisis de sus restos llevó a los investigadores a concluir que la Reina roja tuvo en vida 1,54 metros de estatura, murió con una edad entre los 50 y 60 años y tenía su cráneo deformado, con la frente aplanada, para seguir los cánones de belleza mayas.
Con sus restos se pudo concluir que padeció de osteoporosis, que tuvo hijos y que sufrió de sinusitis crónica. Además, en su tibia izquierda encontraron un capullo de larva de avispa. Se cree que, al morir, se encontraba discapacitada.
Los altos niveles de estroncio en sus dientes les indicaron a los investigadores que no había nacido en la zona de Palenque.
Los dientes, además, mostraron que sufrió de sarro, abscesos y caries, y que tuvo una dieta rica en carne, algo que demuestra que era una persona de alto rango.
Sin embargo, no solo por sus dientes se supo que se trataba de una mujer de alto rango.
APOCALYPTO
Esta película relata al héroe de Apocalypto, Pata de Jaguar, vive en una idílica aldea de cazadores emplazada en las profundidades de la selva.
Durante la época Clásica, los mayas eran un pueblo agrícola. Aunque practicaban la caza, las presas salvajes representaban un porcentaje relativamente reducido de su dieta y, en general, es posible que la carne se considerase un artículo de lujo. Al parecer, en aquellos días siempre había algún propietario, cuidador y conservador de la selva y el hecho de que un grupo maya (en Apocalypto) no practicara la agricultura es virtualmente imposible.
Aunque las viviendas debieron estar construidas con materiales perecederos, los cimientos eran de piedra. Los lotes de vivienda estaban planificados y contaban con espacios dedicados al cultivo de frutas, verduras y plantas medicinales, y a la crianza de algunos animales domesticados. El arte maya muestra a las mujeres ataviadas de forma conservadora con el tradicional vestido o huipil, con los senos cubiertos. Asimismo, había vasijas de cerámica por todas partes.
En la película, los aldeanos son atacados y capturados por hombres de una metrópoli maya. Mientras que sacrifican ritualmente a los varones cautivos, las mujeres son vendidas como esclavas.
No hay pruebas de que capturasen hombres y mujeres inocentes en regiones aisladas para venderlos como esclavos o disponer de víctimas para sacrificios. Parece que, en general, sólo tomaban cautivos durante las guerras entre gobiernos rivales.
Pata de Jaguar y otros cautivos conducidos a la ciudad, jamás habían oído hablar de semejante lugar.
Representan la ciudad como un lugar de gran riqueza -con mucha gente que luce joyería de jade- y a la vez, de gran pobreza. El jade le solía estar reservado a las familias reales. Incluso en lugares relativamente pobres, el rey lucía cuentas de jade falso hechas con cerámica pintada indicando así que la apariencia de riqueza era crucial, sin importar cuál fuera la realidad. El jade era símbolo de la riqueza y el poder real. No hallaremos artículos de jade en tumbas del pueblo común y rara vez en entierros de individuos que no pertenecían a la realeza. La civilización maya es asombrosa en muchos sentidos: poseía un sistema de escritura plenamente desarrollado, una arquitectura impresionante y un sistema político complejo, pero la expectativa de vida era muy corta. Hacia el final de la civilización el pueblo padecía desnutrición, condición que se refleja en los huesos, y tenía graves problemas de dentición.
Pata de Jaguar y los demás cautivos iban a ser sacrificados en una piedra con forma de columna para complacer a los dioses y evitar una sequía.
La película muestra a cientos de personas sacrificadas al mismo tiempo.
La película sugiere que los mayas se complacían en torturar a sus cautivos.
Los cautivos que preferían los mayas pertenecían a la élite de gobiernos rivales porque representaban una competencia. La captura, humillación y tortura de un guerrero de élite conducía a la usurpación de sus bienes y recursos. No podemos asegurar que los mayas se complacieran en la tortura y la violencia, aunque disfrutaban del sufrimiento de sus rivales políticos.
En términos de precisión histórica, la llegada de los españoles fue un problema por sí solo. La película termina con la llegada de los españoles (cosa que no ocurrió en México sino mucho después del colapso del Maya Clásico). Así que, en esencia, la película refleja una diferencia de 400 años en cuanto a estilo arquitectónico y perspectiva histórica. Apocalypto mezcla dos periodos enormemente distintos. El reinado Clásico terminó hacia el año 900 d.
CRISTOBAL COLON
Esta película trata de Cristóbal Colón que es un navegante que desea llegar al continente asiático viajando hacia el oeste, a través del mar Mediterráneo, pero carece de la tripulación y los barcos necesarios para la tarea. Después de que su propuesta es rechazada por los concejales del rey de Portugal, Colón se dirige al Monasterio de La Rábida de los franciscanos donde se encontraba uno de sus amigos, Fray Marchena.
En su desesperación al ser rechazado por la junta de Salamanca, Colón tiene un arranque de ira y es castigado por los frailes con el voto de silencio y penitencia. En aquel lugar, un hombre llamado Martín Alonso Pinzón, junto con el banquero Luis de Santángel, se le acerca y le ofrece tres barcos: la Niña, la Pinta y la Santa María. Santángel le consigue una audiencia con la Reina Isabel I, Colón acude con ella, quien decide aprobar la idea de una expedición. En la madrugada del 3 de agosto de 1492, Colón se fue con muchos hombres, con el plan de encontrar el paraíso terrenal descrito por Marco Polo en Asia. Se demoraron 2 meses en llegar. A las 2 de la mañana del 12 de octubre de 1492, encontraron la isla de Guanahani, llamada “San Salvador” por Colón, debido a que les salvó la vida. Al llegar, encontraron a una civilización muy diferente a la suya, y creyeron que ellos eran los primeros hombres que habían existido en el nuevo mundo, en aquella expedición, Colón se hizo amigo de un indígena arahuaco llamado Utapan.
Colón regresó a España nuevamente, dejó en la isla 39 hombres, quienes tenían que establecer un fuerte, y llevó con él a los marineros restantes y a unos indígenas de aquella isla. Llegando a España, fue recibido como un héroe por los Reyes en Barcelona, en la cena nocturna en su honor, se dirigió a la reina y mostrándole algunos objetos de oro le propuso otra expedición para llevar a más personas con él y con otros proyectos.
Regresando nuevamente a las Indias, se encontró a sus hombres quemados y a la gran mayoría de ellos decapitados. Colón fue con un arrogante y misterioso noble español llamado Adrián de Moxica, con el cual Colón tuvo serios problemas. Moxica reunió a una cantidad de hombres (españoles e indígenas), estableciendo una guerra, costándole la vida a muchas personas e incluso al mismo Moxica.
En La Isabela, en la isla La Española, construyeron una iglesia y varias casas, pero de nada sirvió porque al poco tiempo vino una fuerte tormenta destruyendo todo a su paso; nuevamente Colón llegó a España, sin nada de oro y sin éxito, además fue arrestado y encarcelado por algún tiempo, después la reina lo autorizó a salir de condena.
Colón organizó otra expedición, que igualmente fue aprobada por la reina de España, y llevó con él a su hijo Diego y juntos descubrieron América del Sur.
YO LA PEOR DE TODAS.
La película es Inspirada en el ensayo Sor Juana o las trampas de la fe, de Octavio Paz, esta historia narra los últimos años de la célebre Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados.
Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico.
Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
BARTOLINA SISA
Esta película relata la vida de una mujer enamorada de su esposo, de la libertad, de una mujer amante de su tierra y de su raza, un ser que jamás claudicó pese a la amenaza de muerte que al final se concretó.
Ella se personifica en las mujeres bolivianas que aún caminan y que a diario y muchas veces, en soledad, exigen y luchan por sus derechos porque los hombres que sienten aún, que el mundo les pertenece, reconozcan que no están solos en él y que no han venido a dominar, solo a convivir en armonía en concordancia con el Chacha – Warmi, el nuevo tiempo ha llegado y hoy somos millones.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN:
Esta película relata la vida de una mujer capaz de los mayores sacrificios por amor a Dios y a los hombres, con una exquisita sensibilidad para la música o para la medicina natural… pero también con arranques de orgullo y un sentido posesivo con el que parece apropiarse de la joven Richardis, o una falta de tacto y prudencia para tratar a Jutta.
Su fuerte temperamento puede desconcertar al espectador, con reacciones sorprendentes en una narración seca y con algunos giros algo forzados… donde la espiritualidad queda reducida a consideraciones ascéticas, prácticas piadosas o audacias evangelizadoras, pero no a una interiorización sentida de la fe.
Todo expuesto de manera muy explícita y contundente, rompiendo la armonía precedente entre ellos. Mejores son los silencios y los celos de Jutta, postergada una y otra vez, o el dilema de la doble obediencia que se plantea en el alma de Richardis, en ambos casos sentimientos cuasi-ocultos o reprimidos, pero verdaderos.
LA RELIGIOSA
La película trata de Diderot que se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal.
Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas.
Suzanne, una jovencita de dieciséis años, la menor de las tres hijas de una familia del siglo dieciocho. Era una época compleja, en la cual tener solamente hijas podría significar grandes problemas económicos, por causa de la correspondiente dote que había que entregar para formalizar un matrimonio. Ante estas circunstancias, y aprovechando que la niña en algún momento mostró inclinación hacia la vida religiosa, sus padres la obligan a entrar en un convento y eventualmente a comprometerse como religiosa. Suzanne, se ve sometida a una serie de dificultades y sufrimientos, cuando trata, ya sea de recuperar su libertad o, al menos, de desarrollarse como ser humano libre y sensible.
Aparecen varios asuntos que vale la pena resaltar.
El primero de ellos es clásico en el comportamiento humano y tiene que ver con las torturas sicológicas como medio para romper con la voluntad de una persona sensible, hasta llevarla a obrar contra su propia voluntad, cuando no ve la salida.
El segundo aspecto es del liderazgo o el mando humano, como fuente de comportamientos en un grupo. Aparecen tres tipos distintos de mando, personificados en tres madres de comunidad, en los cuales se ha plasmado magníficamente lo que podríamos llamar el “rango humano” y se aprecia que, en la medida en que haya manipulación, poco importa el tipo de mando, igualmente las personas manipuladas van ver amenazada su libertad y limitadas sus expresividades, con lo cual se genera un callejón sin salida en la búsqueda de la libertad personal. Un tercer aspecto tiene que ver con la presencia de seres sensibles, que se atreven a acercarse al otro, posibilitando el rescate y la recuperación de la dignidad del que sufre, siempre y cuando la persona que es manipulada no renuncie a la búsqueda, ni pierda su pasión, su sentido de potencialidad, su esperanza de liberta
LAS BOSTONIANAS
La película trata del abogado de Misisipi, y veterano de la guerra civil, Basil Ransom, visita a su prima Olive Chancellor en Boston. Ella le lleva a una reunión política en la que Verena Tarrant lanza un discurso feminista. Ransom, un hombre profundamente conservador, se disgusta por el discurso, pero queda fascinado por la oradora. Olive, que nunca antes había visto a Verena, queda igualmente fascinada. Ella persuade a Verena a que se quede en su casa y estudie con ella en preparación a una amplia carrera en el movimiento feminista. Mientras tanto, Ransom vuelve a su práctica jurídica en Nueva York, y no le va bien. Visita Boston de nuevo y da un paseo con Verena por los terrenos de Harvard, incluyendo el impresionante memorial a la Guerra Civil. Verena se siente atraída por el carismático Ransom.
Basil le propone matrimonio a Verena, para consternación de Olive. Olive ha organizado que Verena pronuncie un discurso en el Music Hall de Boston. Ransom aparece en la sala justo antes de que Verena tenga que comenzar su discurso. Él la convence para que se fugue con él, poniendo en un brete a Olive y sus compañeras feministas. La frase final de la novela muestra a Verena llorando, y esas lágrimas no serán las últimas que vierta, según asegura Jame
Las bostonianas trata de temas explícitamente políticos: el feminismo y el papel general de la mujer en la sociedad. James consiguió ser como mucho ambiguo sobre el movimiento feminista, y en los primeros capítulos satiriza severamente a Olive y sus compañeras de ideología. Otro tema, es la posible atracción lésbica de Olive por Verena. James no es explícito en este punto, en parte debido a las convenciones de la época. Pero esta vaguedad puede actualmente enriquecer la novela debido a que crea una posible ambigüedad sobre los motivos de Olive.
Los tres personajes centrales están rodeados por un vívido elenco de secundarios de reformistas en potencia, periodistas cínicos y a veces siniestros parásitos. Se muestra una notable habilidad para crear un amplio corte transversal de la sociedad estadounidense, que ayuda a refutar la acusación de que sólo podía manejar pequeños, cerrados trozos de vida.
LA SEÑORA DALLOWAY
La película relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente.
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo.
Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURG PELÍCULA DIRIGIDA POR MARGARETHE VON TROTTA, 1986
La película narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917.
La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate.
En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
LAS MEMORIAS DE ANTONIA
La película, descrita por su directora como «un cuento de hadas feminista», cuenta la historia de Antonia, quien, después de regresar al anónimo pueblo holandés de su nacimiento, establece y cultiva una comunidad matriarcal muy unida.
La película cubre un abanico de temas, desde la muerte y religión al sexo, intimidad, lesbianismo, amistad y amor.
En una tranquila granja de la campiña holandesa, la nonagenaria Antonia (Willeke van Ammelrooy) repasa su vida. Tranquilamente acostada en su cama, hace memoria hasta el día en que volvió al pueblo en el que nació y los cincuenta años siguientes, así como la de sus hijos y nietos. Su comportamiento independiente y en especial su lucha por el feminismo, se mezcla con la vida cotidiana del pueblo en que viven. La vieja granja se convierte en el hogar de personajes muy variados en los que el resentimiento inicial se convierte en tolerancia y, posteriormente, en amor.
XXY, DE LUCÍA PUENZO,
La película trata de Álex (Inés Efron) es una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken (Ricardo Darín) y Suli (Valeria Bertuccelli), sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir.
Un día los padres de Alex reciben a una pareja de amigos, Ramiro (Germán Palacios) y Erika (Carolina Peleritti), que vienen desde Buenos Aires con su hijo Álvaro (Martín Piroyansky). Kraken desconocía en un principio que el propósito de la visita era discutir las posibilidades de una operación con Ramiro, quien es un prestigioso cirujano profundamente interesado en el caso de Alex.
En el mismo momento en que se conocen, Álex le propone a Álvaro (el cual no conocía su condición) que tenga sexo con ella, pero él se niega. Luego de un insistente coqueteo de Álex hacía Álvaro, este accede y en la relación Álvaro es penetrado sorpresivamente por Álex, en ese momento son vistos por Kraken, quien comenta lo sucedido a su esposa. Preocupado por el comportamiento de su hija, busca la ayuda de otra persona intersexual que se había hecho la operación de cambio de sexo para ser hombre con el fin de preguntarle si fue un error haber criado a Álex como mujer y para pedir consejo de que debía hacer ahora. Siguiendo su recomendación resuelve dejar que la propia Álex sea quien tome una decisión. Por su lado Álvaro, confundido respecto a su sexualidad y a sus sentimientos, indaga hasta finalmente entender con certeza la condición de Álex y trata de acercársele, pero Álex por otro lado intenta alejarse de él.
Días después, Álex está caminando por la playa y tres chicos del pueblo, que sabían su secreto ya que el mejor amigo de Álex, Vando (Luciano Nóbile), se los había contado tras pelearse con ella (al parecer por el shock que le causa la revelación), forzadamente le bajan los pantalones para ver sus genitales e intentan abusar sexualmente de ella, cuando llega Álvaro en ese momento y lo impide. El padre de Álex se da cuenta que denunciar esto a la policía significaría que todos en el pueblo se enterasen de su condición. Sin embargo Álex decide hacerlo de todas formas afirmando que no le importa. Kraken le asegura que elija lo que elija ellos la van a apoyar, a lo que Álex responde: «¿Y si no hay nada que elegir?»
Finalmente los huéspedes regresan a Buenos Aires y durante su despedida Álvaro le dice a Alex que la ama, a lo cual Álex responde: «¿A mí? Lo que a vos te gusta es esto (haciendo un gesto indicando su entrepierna)».
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
La película trata de las mujeres que critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas.
Basada vagamente en la novela superventas homónima de los australianos Allan Pease y Barbara Pease, esta comedia habla sobre los estereotipos asignados a los géneros y las dificultades que estos provocan en las relaciones entre hombres y mujeres. Se trata de la típica comedia de batalla de sexos, aunque con toques contemporáneos.
Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada.
Los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés, por su falta de sentido de la orientación, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo más a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por qué?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL
En su intervención, titulada ‘Agenda para el feminismo de hoy’, Valcárcel ofreció una visión panorámica del feminismo y de sus retos actuales. «La libertad de las mujeres no puede configurarse como algo verosímil dentro del sistema sin acabar con la violencia del sistema contra las mujeres”, puso por delante la investigadora y profesora. «El feminismo quiere la mitad de todo, aproximadamente, y lo antes posible», ironizó.
Valcárcel agregó que la paridad, más allá del ámbito político, debe trasladarse al “conglomerado empresarial, donde de momento ni está ni se la espera”. La autora también llamó la atención sobre el techo de cristal existente en lo que llamó “el sistema de saber-poder” a pesar de que en este momento, y no sólo en Occidente, las mujeres “forman parte el estrato más educado de las poblaciones”.
“La grandes corporaciones y academias son resistentes, y también la academia en la sombra, que lo es de manera especial y muy decidida”, manifestó. Esta resistencia se percibiría igualmente en el mundo creativo, en los foros donde se conforma la opinión o en la religión. Válcárcel, por cierto, apuntó que “el feminismo suspende la explicación religiosa del mundo como explicación pertinente a partir del siglo XVII”.
Valcárcel, defensora e impulsora del feminismo como teoría política, arribó a Las Palmas de Gran Canaria gracias a la organización de la Casa de Colón del Cabildo de Gran Canaria y la colaboración del colectivo MAS (Mujeres Activas por la Sociedad) y la Unidad de Igualdad de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria.
La intervención de Valcárcel, que ha ocupado puestos de responsabilidad en distintas instituciones y organismos y ha desarrollado un trabajo esencial en el mundo de la docencia y la investigación como catedrática de Filosofía Moral y Política, se enmarcó dentro del trabajo que el Servicio de Museos del Cabildo de Gran Canaria desempeña por la igualdad entre mujeres y hombres. Se añade además a la lista de citas en 2018 con mujeres esenciales del movimiento feminista y en concreto en la Casa de Colón tras la presencia en marzo de Nuria Varela.
La trayectoria profesional y reivindicativa de Valcárcel se ha desarrollado en diversos campos, y en todos ellos ha dejado un profundo surco. Ha participado en diversos comités científicos de carácter nacional e internacional. Así, fue miembro del Comité Asesor de Políticas Sociales del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, miembro asesor del Equipo Intereuropeo de Investigación Mage (Mercado de Trabajo y Género) o consultora de Naciones Unidas para la Comisión Económica para América Latina y El Caribe (Cepal), además de haber sido consejera de Educación y Cultura del Principado de Asturias.
Comentarios por Rut Lopez — 01/10/2019 @ 00:44 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
Alumna: Yeimy Fabiola Berrios Berrios
Cuenta: 20151020488
Grupo: #2 Numero de lista: 15
Dra.: Anarella Velez Osejo
Sección: 0009 (viernes)
Resumen de Películas
El ultimo Neanderthal
Esta interesante película describe como Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos, Él tenía una tribu y Esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu, pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto.Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba. el último Neandertal, vivieron de forma pacífica, nómada y en armonía con la naturaleza mientras recorre Europa en busca de los últimos supervivientes de su clan. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, pero él se acaba enamorando de Aki, una homo sapiens que acaba de tener un hijo, pero a la que los suyos han hecho prisionera.
La Odisea de la Especie
La odisea nos narra cómo se da la evolución del hombre en ese tiempos y como comienza la primera especie que apareció en nuestra descendencia . Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.
El gran Australopithecus hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Lo Australopithecus eran muy pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los anamnesis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenia que acostumbrarse a sus hábitos de los ANAMENSIS uno de ellos era comer carne putrefacta.
El Homo habilis esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo ergaster es la especie que desarrolla el sentimiento en el trascurso de la película podemos observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada botando unas lágrimas de bellos ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras algo muy interesante.
El Homo erectus descubre casualmente el fuego después de varios intentos la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas haciéndolo a esta especie más inteligente.
En Busca del Fuego
Esta peculiar historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como permanecer caliente, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. Llego un momento en el trascurso de la película que son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego ya que este tribu lo miraban y por esa razón quería apoderarse de esta bella colorida llamas que era el fuego esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos que ellos mismo elaboraban. Después de esto son perseguidos por lobos, esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo se ríen de ellos igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua. Al estar reunidos uno de los hombres le tira una piedra desde la cima de un árbol a otro que estaba durmiendo, lo que produce que le salga sangre, pero los cuatro empiezan a reír. Empezó a llover el hombre se lavó su cuerpo y mientras se cubrían de la lluvia tuvo relaciones con la mujer, al dia siguiente lo pretendieron atacar miembros de la tribu pero ellos se lograron esconder bajo una roca.
Apocalipto
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar uno de los lideres de esta tribu ve algo más en ellos, ve el miedo en sus miradas.
Es así que el mismo empieza a sentir miedo, sin saber a qué le teme. Descubriéndolo un poco antes de amanecer, cuando la tranquilidad de su tribu se ve afectada salvajemente por unos guerreros mayas, quienes vinieron a capturar a hombres sacrificarlos y las mujeres para venderlas como esclavas.
Garra-Jaguar logra esconder a su esposa embarazada junto con su hijo, Garra-Jaguar logra internarse en el bosque, ahí trepa un árbol donde logra evadir a los captores. Sin embargo, tiene que bajarse porque se ve amenazado por un jaguar y su cachorro, la cual se lanza tras él. Pero logra que esta mate a uno de los captores.
Sus compañeros matan al jaguar, y temerosos por la profecía de la niña, continúan tras Garra-Jaguar. Quien, a pesar de su herida por la flecha, salta desde una casada y logra sobrevivir. Ellos también se tiran de la cascada pero uno muere, y a otro lo mata el jefe.
Así continua la persecución mientras que Garra-Jaguar va deshaciéndose de ellos mediante trucos ingeniosos. Mientras que empieza a llover y la fosa donde están su esposa e hijo se empieza a inundar.
Garra-Jaguar es alcanzado por los dos últimos hombres en la playa, cuando se ven sorprendidos por unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba, vestidos con ropa oscura y protegidos por armaduras. Es decir los conquistadores españoles.
Garra-Jaguar siguió pasando por más pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Colon
Colon era un joven que soñaba abrir nuevas puertas aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel en esa epoca la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inició uno de los más grades relatos de la historia universal.El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
Donde el y su tribulación descubrirton barias tierras. Como hoy conocemos como el Salvador, cuba, costa de Samanta, Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (Españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad Española.La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España.
La Historia de la mujer Latinoamericana
la mujer latinoamericana con especial énfasis en sus luchas, conquistas y victorias, que a la fecha son indiscutibles, aunque en general muy pobremente valoradas. Ante todo, porque ha sido una historia borrada, oculta e incompleta: una historia que exige ser escrita y difundida para poder conectarla con la historia y con la práctica fílmica actual, para después revalorar el trabajo de las mujeres en el cine y sus significativas contribuciones en las áreas de la producción. Podemos ver la formación de una identidad de género y una autoría femenina. De tal suerte que ya no es prioritario argumentar si sus propuestas fílmicas están concebidas en el marco de un pensamiento feminista o si sus gramáticas audiovisuales se construyen desde lo femenino. Desde luego, quizás sea posible distinguir entre conciencia femenina (una identidad propia y una construcción de género) y conciencia feminista (una postura política que modifica un orden de cosas para emancipar a las mujeres) en el quehacer cinematográfico. Pero antes debemos revalorizar las conquistas de lenguajes innovadores, las temáticas transgresoras y las invenciones formales y estéticas introducidas por las mujeres.
El Nuevo Mundo
Esta película es totalmente una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de una en 1607. Siendo una clásica historia en una arrolladora exploración del amor,la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) podemos ver una historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna. aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.Desde el principio los ingleses extraños en una tierra desconocida no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de Pocahontas que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo La Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. es claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Al finalisar ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
La historia cuenta que ordenó que se construyera una represa en el río que pasa por la ciudad de La Paz para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó. El general realista Segurola, que recibió la ayuda de cinco mil hombres que echó por tierra los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada. Las mujeres indígenas han sido víctima de discriminación durante siglos, y esto se magnifica por el hecho de ser mujeres, indígenas y en la gran mayoría pobres. Un homenaje a todas aquellas mujeres indígenas que se esfuerzan día a día por superarse, por llevar adelante sus familias, por ser las portadoras del conocimiento tradicional de sus pueblos, por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permitan ejercer plenamente sus derechos colectivos e individuales desde su propia especificidad étnico-cultural y a la vez participar en la vida nacional como portadoras de un valioso legado cultural y social y finalmente por sus incansables luchas sobre la reivindicaciones de los derechos fundamentales que nos asisten como pueblos indígenas. La sobrevivencia de nuestros pueblos se debe en gran parte a la lucha anónima y tenaz de las mujeres indígenas ya que ellas desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la pobreza, el hambre y la exclusión social y étnico-cultural, y hacen posible el mantenimiento de la unidad familiar.
Hildergarnde Bingen la Visión
Esta película hace empeño en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la religión Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos sobre todo por una música enfática La historia de Hildegard Von Bingen se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La Religiosa Diderot
La joven brillante (Pauline Etienne) que era perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.En ese entonces llego uno remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Pero lamenta mente Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
La Religiosa, podemos ver como se atraviesa un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género.
Las Bostonianas
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
La Dalloway de Virginia Woolf
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada.Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de mucha tranquilidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
En el primer aparte podemos observa como ella da un retroceso a finales del siglo pasado y da inicio al un siglo actual Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Margarethe von Trotta, menciono que esta Rosa respondía a una intensa obsesión con ella en una época (los sesenta-setenta), en la nueva izquierda alemana quería recuperarse de la postración causada por el binomio socialdemocracia-socialismo real. La película pues era una exigencia política realizada con ciertos medios, con buenos momentos como los que enfrentan a una Rosa pletórica al veterano Babel que le viene a recriminar su impaciencia cuando en realidad, el problema era otro.
Memorias de Antonia
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
Xxxy de Lucia Puenzo
La historia que nos cuenta aquí tiene los suficientes puntos de interés para que la película se haga recomendable de ver. A pesar de que al principio juega con el espectador en cuanto a que intuimos que algo pasa sin saber exactamente qué, en unos minutos el principal punto de la trama queda al descubierto y a partir de ahí se convierte en una historia que ver en silencio, esperando lo que pueda ocurrir y cómo van a discurrir las cosas.El matrimonio compuesto por Ramiro y Erika con su hijo Álvaro llega en barco a visitar a otra pareja, Kraken y Suli, en una zona pesquera de Uruguay, que también tienen una hija, Alex. Las mujeres eran antiguas amigas cuando todos vivían en Buenos Aires, pero nada las une ahora, es más, la enemistad entre sus maridos hace que su convivencia y recuperar su amistad sea imposible.
A pesar de la tirantez más que visible entre el matrimonio, sus hijos adolescentes encuentran cosas que compartir. Álvaro es un joven apocado que se verá sorprendido por la extraña Alex, que a pesar de vivir en su propio mundo es directa con él.
A pesar de que el interés de la película recae en lo que sucede y como sucede, aquí os voy a poner un gran SPOILER porque es posible que si alguien la quiere ver quiera disfrutar de esos primeros momentos sin saber qué pasa realmente, aunque hay pistas que lo dejan entrever.
Lucía Puenzo, la directora, debuta en la dirección de largometrajes, pero ya tenía experiencia previa como guionista con cortos, documentales y televisión. También ha escrito varias novelas.
En los protagonistas, la chica está interpretada por Inés Efron (que no tiene nada que ver con Zac Efron), una joven argentina que a pesar de interpretar a un personaje que tiene 15 años, aunque no los aparente, tiene 22 y parece que un buen futuro por delante. Destaca, por supuesto, Ricardo Darín, este actor multiterreno al que ya estamos muy acostumbrado a ver a este lado del charco y al otro, que aquí es el padre de Alex, con un personaje que se ven en la encrucijada de saber qué es lo mejor para su hija, pero dejando que sea ella la que elija.
Como digo, recomendar esta película, que creo que puede tener opciones de estar entre las nominadas al Oscar y al Goya de este año e incluso con posibilidades de ganar.
Hay connotaciones que se hacen difíciles de asimilar, pero la historia tiene su gancho, ya que habla de personas, sin importar edad, sexo o condición. Los individuos son mundos aparte por sí mismos, con sus problemas y circunstancias, sean estas las que sean, que les condicionan en su forma de vivir.
Por que los Hombre no Esuchan
En esta película podemos ver claramente como Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por que?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes
Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la Sororidad
la antropóloga Marcela es una, feminista y maestra de la vida. En sus propias palabras, se trata de “un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos.
Según ella en las últimas décadas se ha hecho explícito en una gran parte del mundo el rechazo a la violencia contra las mujeres. Movimientos feministas y de mujeres de diversos países y redes internacionales han expresado su repudio a la violencia, denunciado y exigido castigo y justicia y develado la enorme impunidad que marca los delitos violentos de género.
La evaluación histórica de la construcción de la democracia y el desarrollo social encuentra en las transformaciones progresistas de género y en la eliminación de la violencia social e institucional contra las mujeres unos de sus más precisos indicadores. No es una coincidencia que situaciones sociales de mayor igualdad y equidad genéricas y menor violencia de género se dan en países en que se articulan democracia igualitaria con desarrollo social equitativo y calidad de vida.
Foro de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nueva León
En uno de los foro ella definió al feminismo como una traición política en la actualidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido Mujer u Hombre, haciendo de esta lucha una constante, con muchos años de historia en su espalda el feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad, el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años según la feminista Amelia, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también señaló que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos, tales como la creatividad que según ella a través de sus palabras la mujer tal hoy en día a un no es considerada un representante como tal en muchos lugares.
Comentarios por Yeimy Fabiola Berrios Berrios — 28/09/2019 @ 18:40 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer
Alumna: Yeimy Fabiola Berrios Berrios
Cuenta: 20151020488
Grupo: #2 Numero de lista: 15
Dra.: Anarella Velez Osejo
Sección: 0009 (viernes)
Resumen de Películas
El ultimo Neanderthal
Esta interesante película describe como Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos, Él tenía una tribu y Esa tribu se estaba muriendo por sequía.
Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu, pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba. el último Neandertal, vivieron de forma pacífica, nómada y en armonía con la naturaleza mientras recorre Europa en busca de los últimos supervivientes de su clan. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, pero él se acaba enamorando de Aki, una homo sapiens que acaba de tener un hijo, pero a la que los suyos han hecho prisionera.
La Odisea de la Especie
La odisea nos narra cómo se da la evolución del hombre en ese tiempos y como comienza la primera especie que apareció en nuestra descendencia . Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.El gran Australopithecus hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Lo Australopithecus eran muy pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los anamnesis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenia que acostumbrarse a sus hábitos de los ANAMENSIS uno de ellos era comer carne putrefacta.El Homo habilis esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo ergaster es la especie que desarrolla el sentimiento en el trascurso de la película podemos observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada botando unas lágrimas de bellos ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras algo muy interesante.
El Homo erectus descubre casualmente el fuego después de varios intentos la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas haciéndolo a esta especie más inteligente.
En Busca del Fuego
Esta peculiar historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como permanecer caliente, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. Llego un momento en el trascurso de la película que son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego ya que este tribu lo miraban y por esa razón quería apoderarse de esta bella colorida llamas que era el fuego esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas como estacas de madera, huesos y troncos que ellos mismo elaboraban. Después de esto son perseguidos por lobos, esta tribu utiliza armas tipo flecha para herir a su enemigo. Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo se ríen de ellos igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua. Al estar reunidos uno de los hombres le tira una piedra desde la cima de un árbol a otro que estaba durmiendo, lo que produce que le salga sangre, pero los cuatro empiezan a reír. Empezó a llover el hombre se lavó su cuerpo y mientras se cubrían de la lluvia tuvo relaciones con la mujer, al dia siguiente lo pretendieron atacar miembros de la tribu pero ellos se lograron esconder bajo una roca.
Apocalipto
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar uno de los lideres de esta tribu ve algo más en ellos, ve el miedo en sus miradas.
Es así que el mismo empieza a sentir miedo, sin saber a qué le teme. Descubriéndolo un poco antes de amanecer, cuando la tranquilidad de su tribu se ve afectada salvajemente por unos guerreros mayas, quienes vinieron a capturar a hombres sacrificarlos y las mujeres para venderlas como esclavas.
Garra-Jaguar logra esconder a su esposa embarazada junto con su hijo, Garra-Jaguar logra internarse en el bosque, ahí trepa un árbol donde logra evadir a los captores. Sin embargo, tiene que bajarse porque se ve amenazado por un jaguar y su cachorro, la cual se lanza tras él. Pero logra que esta mate a uno de los captores.
Sus compañeros matan al jaguar, y temerosos por la profecía de la niña, continúan tras Garra-Jaguar. Quien, a pesar de su herida por la flecha, salta desde una casada y logra sobrevivir. Ellos también se tiran de la cascada pero uno muere, y a otro lo mata el jefe.
Así continua la persecución mientras que Garra-Jaguar va deshaciéndose de ellos mediante trucos ingeniosos. Mientras que empieza a llover y la fosa donde están su esposa e hijo se empieza a inundar.
Garra-Jaguar es alcanzado por los dos últimos hombres en la playa, cuando se ven sorprendidos por unos barcos que van llegando, con unos hombres de piel blanca y barba, vestidos con ropa oscura y protegidos por armaduras. Es decir los conquistadores españoles.
Garra-Jaguar siguió pasando por más pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Colon
Colon era un joven que soñaba abrir nuevas puertas aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel en esa epoca la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.
El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inició uno de los más grades relatos de la historia universal.
El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
Donde el y su tribulación descubrirton barias tierras. Como hoy conocemos como el Salvador, cuba, costa de Samanta, Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal
15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.
El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (Españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad Española.
La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España.
La Historia de la mujer Latinoamericana
la mujer latinoamericana con especial énfasis en sus luchas, conquistas y victorias, que a la fecha son indiscutibles, aunque en general muy pobremente valoradas. Ante todo, porque ha sido una historia borrada, oculta e incompleta: una historia que exige ser escrita y difundida para poder conectarla con la historia y con la práctica fílmica actual, para después revalorar el trabajo de las mujeres en el cine y sus significativas contribuciones en las áreas de la producción. Podemos ver la formación de una identidad de género y una autoría femenina. De tal suerte que ya no es prioritario argumentar si sus propuestas fílmicas están concebidas en el marco de un pensamiento feminista o si sus gramáticas audiovisuales se construyen desde lo femenino. Desde luego, quizás sea posible distinguir entre conciencia femenina (una identidad propia y una construcción de género) y conciencia feminista (una postura política que modifica un orden de cosas para emancipar a las mujeres) en el quehacer cinematográfico. Pero antes debemos revalorizar las conquistas de lenguajes innovadores, las temáticas transgresoras y las invenciones formales y estéticas introducidas por las mujeres.
El Nuevo Mundo
Esta película es totalmente una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de una en 1607. Siendo una clásica historia en una arrolladora exploración del amor,la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) podemos ver una historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna. aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombre sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.Desde el principio los ingleses extraños en una tierra desconocida no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de Pocahontas que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo La Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. es claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Al finalisar ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se
convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
La historia cuenta que ordenó que se construyera una represa en el río que pasa por la ciudad de La Paz para provocar una inundación que debía romper los puentes y aislar a la población, pero este plan fracasó. El general realista Segurola, que recibió la ayuda de cinco mil hombres que echó por tierra los planes de los rebeldes. Tiempo después, Bartolina Sisa fue capturada, torturada y cruelmente asesinada. Las mujeres indígenas han sido víctima de discriminación durante siglos, y esto se magnifica por el hecho de ser mujeres, indígenas y en la gran mayoría pobres. Un homenaje a todas aquellas mujeres indígenas que se esfuerzan día a día por superarse, por llevar adelante sus familias, por ser las portadoras del conocimiento tradicional de sus pueblos, por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permitan ejercer plenamente sus derechos colectivos e individuales desde su propia especificidad étnico-cultural y a la vez participar en la vida nacional como portadoras de un valioso legado cultural y social y finalmente por sus incansables luchas sobre la reivindicaciones de los derechos fundamentales que nos asisten como pueblos indígenas. La sobrevivencia de nuestros pueblos se debe en gran parte a la lucha anónima y tenaz de las mujeres indígenas ya que ellas desempeñan un papel fundamental en la lucha contra la pobreza, el hambre y la exclusión social y étnico-cultural, y hacen posible el mantenimiento de la unidad familiar.
Hildergarnde Bingen la Visión
Esta película hace empeño en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la religión Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos sobre todo por una música enfática La historia de Hildegard Von Bingen se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La Religiosa Diderot
La joven brillante (Pauline Etienne) que era perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.
En ese entonces llego uno remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Pero lamenta mente Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
La Religiosa, podemos ver como se atraviesa un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género.
Las Bostonianas
En la sociedad victoriana del siglo XIX, Olive, una militante sufragista de Nueva Inglaterra, emprende la educación de Verena, una ingenua joven, cuyo padre es un curandero que la exhibe por sus grandes dotes de oradora. Olive desea poner a Verena al servicio de la causa feminista. Verena también despierta sentimientos amorosos en el joven Basil Ransome, un abogado de escasos recursos, procedente del Mississipi, donde las opiniones que triunfan son exactamente opuestas al Movimiento feminista de Boston. Basil y Olive disputan el amor de Verena, quien siente gran afecto por ambos y sufre al saberse campo de batalla.
La Dalloway de Virginia Woolf
La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada.
Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.
La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de mucha tranquilidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
En el primer aparte podemos observa como ella da un retroceso a finales del siglo pasado y da inicio al un siglo actual Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
Margarethe von Trotta, menciono que esta Rosa respondía a una intensa obsesión con ella en una época (los sesenta-setenta), en la nueva izquierda alemana quería recuperarse de la postración causada por el binomio socialdemocracia-socialismo real. La película pues era una exigencia política realizada con ciertos medios, con buenos momentos como los que enfrentan a una Rosa pletórica al veterano Babel que le viene a recriminar su impaciencia cuando en realidad, el problema era otro.
Memorias de Antonia
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
Xxxy de Lucia Puenzo
La historia que nos cuenta aquí tiene los suficientes puntos de interés para que la película se haga recomendable de ver. A pesar de que al principio juega con el espectador en cuanto a que intuimos que algo pasa sin saber exactamente qué, en unos minutos el principal punto de la trama queda al descubierto y a partir de ahí se convierte en una historia que ver en silencio, esperando lo que pueda ocurrir y cómo van a discurrir las cosas.El matrimonio compuesto por Ramiro y Erika con su hijo Álvaro llega en barco a visitar a otra pareja, Kraken y Suli, en una zona pesquera de Uruguay, que también tienen una hija, Alex. Las mujeres eran antiguas amigas cuando todos vivían en Buenos Aires, pero nada las une ahora, es más, la enemistad entre sus maridos hace que su convivencia y recuperar su amistad sea imposible.
A pesar de la tirantez más que visible entre el matrimonio, sus hijos adolescentes encuentran cosas que compartir. Álvaro es un joven apocado que se verá sorprendido por la extraña Alex, que a pesar de vivir en su propio mundo es directa con él.
A pesar de que el interés de la película recae en lo que sucede y como sucede, aquí os voy a poner un gran SPOILER porque es posible que si alguien la quiere ver quiera disfrutar de esos primeros momentos sin saber qué pasa realmente, aunque hay pistas que lo dejan entrever.
Lucía Puenzo, la directora, debuta en la dirección de largometrajes, pero ya tenía experiencia previa como guionista con cortos, documentales y televisión. También ha escrito varias novelas.
En los protagonistas, la chica está interpretada por Inés Efron (que no tiene nada que ver con Zac Efron), una joven argentina que a pesar de interpretar a un personaje que tiene 15 años, aunque no los aparente, tiene 22 y parece que un buen futuro por delante. Destaca, por supuesto, Ricardo Darín, este actor multiterreno al que ya estamos muy acostumbrado a ver a este lado del charco y al otro, que aquí es el padre de Alex, con un personaje que se ven en la encrucijada de saber qué es lo mejor para su hija, pero dejando que sea ella la que elija.
Como digo, recomendar esta película, que creo que puede tener opciones de estar entre las nominadas al Oscar y al Goya de este año e incluso con posibilidades de ganar.
Hay connotaciones que se hacen difíciles de asimilar, pero la historia tiene su gancho, ya que habla de personas, sin importar edad, sexo o condición. Los individuos son mundos aparte por sí mismos, con sus problemas y circunstancias, sean estas las que sean, que les condicionan en su forma de vivir.
Por que los Hombre no Esuchan
En esta película podemos ver claramente como Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. por no ser afectuosos ni considerados, por no comunicarse, por no expresarles todo el amor que ellas necesitan, porque nunca encuentran nada en la nevera, por no comprometerse en las relaciones, por preferir el sexo a hacer el amor y por dejar la tapa del inodoro levantada. Los hombres citican a las mujeres por su forma de conducir, por su falta de sentido de la orientacion, por utilizar los lavabos como salas de reuniones, por hablar demasiado sin ir al grano, por no tomar la iniciativa en el sexo mas a menudo, y por dejar bajada la tapa del inodoro. ¿Por que?: Porque los hombres y las mujeres son diferentes. Ni mejores ni peores, simplemente diferentes.
Conferencia de Marcela Lagarde acerca de la Sororidad
la antropóloga Marcela es una, feminista y maestra de la vida. En sus propias palabras, se trata de “un recorrido por la república feminista”, una selección de temas significativos en conferencias, ponencias, artículos, intervenciones en talleres, palabras en actos de reconocimiento; un viaje por sus ideas, obsesiones y anhelos.
Según ella en las últimas décadas se ha hecho explícito en una gran parte del mundo el rechazo a la violencia contra las mujeres. Movimientos feministas y de mujeres de diversos países y redes internacionales han expresado su repudio a la violencia, denunciado y exigido castigo y justicia y develado la enorme impunidad que marca los delitos violentos de género.
La evaluación histórica de la construcción de la democracia y el desarrollo social encuentra en las transformaciones progresistas de género y en la eliminación de la violencia social e institucional contra las mujeres unos de sus más precisos indicadores. No es una coincidencia que situaciones sociales de mayor igualdad y equidad genéricas y menor violencia de género se dan en países en que se articulan democracia igualitaria con desarrollo social equitativo y calidad de vida.
Foro de Amelia Valcárcel en la Universidad de Nueva León
En uno de los foro ella definió al feminismo como una traición política en la actualidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido Mujer u Hombre, haciendo de esta lucha una constante, con muchos años de historia en su espalda el feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad, el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años según la feminista Amelia, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también señaló que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos, tales como la creatividad que según ella a través de sus palabras la mujer tal hoy en día a un no es considerada un representante como tal en muchos lugares.
Comentarios por yeimy berrios — 28/09/2019 @ 18:16 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Sección 0900
20191000508
Dra. Anarella Vélez
Estudios de la Mujer
Francisco Daniel Echeverria Vargas
Ensayo de la discriminación
La discriminación es algo que afecta a todas las personas independientemente de su género. Casi todas las mujeres como los hombres han sufrido de varias formas de discriminación al menos una vez en su vida. Como pueden ver, yo no he sido la excepción y aquí les escribiré sobre mis casos, que, a pesar de no ser de una gravedad considerable, me han afectado de diferentes maneras tanto física como emocionalmente.
Es normal que la gente piense que cierta manera de vestirse sea considerada “Adecuada o socialmente aceptable” y cualquier otra cosa que no les parezca adecuado lo critican y pueden hacen sentir mal a la persona. Pues toda mi infancia mi madre no estaba de acuerdo con cualquier tipo de vestimenta en la que usara calzoneta o jeans. Ella solo estaba de acuerdo si salía con pantalones de tela o buzos y si trataba de usar otra cosa me regañaba y decía que eso era de “vagos”.
Llego un tiempo de mi adolescencia en la que ya no estaba de acuerdo con esta manera de vestirse y decidí conseguir un par de jeans. Mi mamá al ver esto se enfadó mucho conmigo y me regaño, haciéndome sentir muy inseguro de la manera en que me veía. A pesar de eso, yo seguí usando los jeans y aprendí a ajustarlos con aguja y tela. Al ver esto hasta mi padre tuvo una conversación conmigo debido a que este comportamiento “no le parecía adecuado para mi” y al igual que la primera vez, me hizo sentir demasiado inseguro de la manera en que me veía.
Siguiendo el mismo tema, después de usar jeans así. Empecé a usar calzonetas o shorts cuando salía con mis amigos. Esto tampoco le pareció a mi madre y me dijo “Yo no crie vagos para que andes saliendo así” y siento que fue distante conmigo durante ese tiempo. Ya después y con el tiempo aprendió a aceptar estas cosas después de que yo le dijera que no es nada malo y solo es la manera en que me gusta vestirme.
Ninguna persona debería de ser avergonzada por sus gustos y manera de vestir. La manera de vestirse de una persona dice mucho ya que esa es su manera de expresarse y es precisamente por eso que la critica a dichas cosas no debe ser permitida en ningún momento.
Comentarios por Dani :D — 28/09/2019 @ 03:07 |
Universidad nacional Autónoma de Honduras
Catedrático: Anarella Velez Osejo.
alumna: Fatima Yaniny Palma.
Numero de cuenta:20161002319.
Numero de Lista: 20.
Grupo: # 2
fecha: 27/ 09 / 2019.
RESUMEN DE LAS PELÍCULAS
EL ULTIMO NEANDERTHAL
Esta pelicula nos habla acerca de la prehistoria y evolución humana, incluyendo “La odisea de la especie”, el “Homo sapiens” y “La consagración del hombre” durante trescientos mil años, los neandertales habian ocupado Europa pero su especie tiende a desaparecer: tiene un solo representante, Ao. Su clan había sido barrido por el Homo sapiens, Ao comienza errante y decidido , constantemente perseguido por la visión de su hermano Oa es entonces donde decidió regresar a su antiguo clan paterno. el fue capturado por una tribu de Homo sapiens hostil y se reunieron Aki, una mujer prisionera Homo sapiens. Ambos lograron escapar y con el tiempo después de la desconfianza y la sospecha, Ao y Aki empieza a conocerse. Al final Ao descubre que es el último de los neandertales, pero aún tiene su esposa, Aki, con su hija y otro niño que se ve como el fruto de su amor.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
Desde el inicio de la película, ante el dato de que son un promedio de 500.000 generaciones hasta el día de hoy las que nos han antecedido, pues nos lleva a imaginarnos de cómo es que se han ido trasmitiendo una serie de formas culturales, tal vez muchas de ellas ya desaparecidas y tal vez otra después de fenecidas han vuelto al recinto social, pero lo indiscutible que los factores por los que circunda la evolución del hombre es el de vencer las adversidades de la naturaleza, los cambios climatológicos o fenómenos que se presentan de manera impredecible y su lucha e instinto por sobrevivir, pero ante todo ello más que su motricidad y voluntad inherente por tal razón es su inteligencia, que va desarrollando y que va trasmitiéndose y acumulando con el paso del tiempo y de la cual se sirve la educación.
EN BUSCA DEL FUEGO
Esta película tiene nos muestra principalmente la demostración de los aspectos que dieron al paso de las civilizaciones actuales y sus costumbres, todo a partir del descubrimiento del fuego y con lo que se puede realizar a partir de él. La historia da inicio dentro de una tribu de cavernícolas que tienen fuego y realizan muchas de sus actividades como calentamiento, cocción de alimentos y viven alrededor del fuego. Su vestimenta es de las pieles de animales. En un momento son atacados por otra tribu que parece menos avanzada que ellos que buscaban robarles fuego, esa tribu es más fuerte, es una batalla sangrienta donde se utilizan armas, Cuando lo llevan a la tribu lo revisan y lo llevan a una tienda donde le sirven comida y le dicen que debe de tener sexo con varias mujeres. A la mañana siguiente la mujer le enseña al hombre como producen el fuego, frotando una vara de madera con hierba que con la fricción hace que se encienda. Los otros dos hombres salieron a buscar a su amigo y también llegan a la tribu de las mujeres, donde igualmente caen en una poza de agua y quedan atrapados y los tienen que sacar, cuando los sacan todos los de la tribu incluyendo su amigo, se ríen de ellos; igualmente ellos lo toman como algo extraño pues todavía no saben que es reír. Al día siguiente antes del amanecer los hombres deciden escapar, pero sin antes no haber robado armas y noquear a su amigo que no quería irse, la mujer también escapa con ellos y les indica el camino para no caer en el agua.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
Relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
APOCALIPTO
Todo comienza cuando unos hombres están cazando un tapir, cuando sienten la llegada de otra comunidad, con quienes intercambiaron comida. Estos pedían permiso para cruzar su bosque, pero Garra-Jaguar (protagonista) ve algo mas en ellos, ve el miedo en sus miradas. Personalmente lo que la película me mostró es una serie de características ideales, que debe facilitársele el conocimiento de lo que crea, entender y respetar cada ingrediente y tratarlos con respeto. Debe amar la cocina, debe sentirse libre y realizado cuando esta en su proceso de Imaginación y creatividad. Para poder imaginar las cosas antes de hacerlas y crear nuevas ideas para revolucionarlas cuando sea necesario para sobrevivir a los diferentes problemas que se enfrentan. Detallista. Debe ser muy observador. Improvisación. Todo es inestable y es fundamental que se requiera de mas de un plan de reserva “por si acaso” Perfección. nos permite mantenernos en el camino correcto. La buena administración de los recursos es de gran importancia para lograr el éxito en un día de trabajo. Cada cosa debe estar en su sitio y listo para ser usado. Actitud de servicio,Para que todo lo que elaboremos será de servir a aquellos que están a nuestro alrededor y que merecen nuestro respeto y atención.
LA MALINCHE, PASAJES DE LA HISTORIA CON JUAN ANTONIO CEBRIAN
La a historia de Malinche es un relato emotivo y profundo que humaniza a una mujer que fue sucesivamente princesa, huérfana, esclava, intérprete de dos mundos, ministra de guerra, mujer de un soldado impetuoso y madre de un hijo proscrito. En esta historia una mujer reflexiona sobre su vida, justifica sus acciones y acepta sus errores. Esa mujer es Malinche, y esta novela la desmitifica para siempre, En su lecho de muerte, doña Marina -hoy conocida como Malinche- escribe treinta cartas a Martin, el hijo que procreó con el conquistados de México Fernando (Hernán) Cortés, en las cuales le cuenta la verdad sobre su vida. Narra en ellas su infancia en Veracruz como hija de un cacique aficionado a la astronomía, que tuvo un desgraciado final en manos de los aztecas. Luego fue vendida a comerciantes mayas, quienes le dieron un trato humillante. Así, cuando llegaron los primeros españoles, se fue con ellos. Gracias a que hablaba náhuatl y maya pudo convertirse en intérprete entre ambos grupos y desempeñar un papel central ante Cortés, en lo político y lo amoroso. Fue doña Marina quien aconsejó al conquistador cómo vencer al emperador azteca, movida por el rencor que le había despertado la muerte de su padre. Después la vida la separó de Cortés, a quien ya no vio en sus últimos años. Ahora ella escribe su verdad y deja un testamento en el que reparte sus pocas pertenencias.
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
La participación de las mujeres en los procesos sociales y políticos de América Latina es el tema principal a desarrollar. La mayoría de los trabajos sobre Latinoamérica no relatan la historia de sus mujeres en este espacio regional,sino que son estudios particulares, centrados en un país o en espacios menores, lo que deja un vacío que compromete el abordaje de una síntesis propia. Para construir una historia de las mujeres latinoamericanas debemos incorporar al análisis la variable étnica, porque la matriz social estuvo determinada por las etnias indígenas y negras, además de la blanca, con sus respectivos mestizajes. Pensemos que las transformaciones sociales y políticas realizadas en el siglo XX no se hicieron desde la nada, y la participación de las mujeres en ellas debe entenderse como una larga tradición que hunde sus raíces en un proceso histórico controvertido y desgarrado.
COLON
Cristóbal Colon era un genovés que soñaba abrir nuevas puertas, aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel de Castilla, la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía. el 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador… por lo que así se inicio uno de los más grades relatos de la historia universal. El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
EL NUEVO MUNDO
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas; europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas, esta película muestra la historia de una chica nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbre y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”.
YO LA PEOR DE TODAS
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
BARTOLINA SISA
La pelicula nos habla acerca de Bartolina Sisa; Procedía de una familia de un patrimonio respetable, que vivían de comercializar coca y bayeta de tierra. Casado con Julián Apaza, decidieron elaborar planes de la sublevación indígena para La Paz, Oruro y Chayanta. Fue partícipe activa del primer cerco a la ciudad de La Paz, durante el apogeo del poder de Túpac Katari, que buscaba la liberación de la nación indígena sometida a la servidumbre y esclavitud del poder colonial español durante la ausencia de Túpac Katari, comandó sus ejércitos que cercaban la ciudad de La Paz. Informada de la derrota indígena en Calamarca, resguardó los tesoros acumulados y mientras se dirigía a apoyar a las huestes indígenas de El Alto, fue hecha prisionera, traicionada por uno de sus colaboradores.Luego de un juicio fue encontrada culpable de sublevación contra el Rey, y se la sentenció a morir por ahorcamiento. Murió el 5 de septiembre de 1782, luego su cuerpo fue desmembrado y sus partes llevadas a: Cruz Pata, Alto San Pedro y Pampajasi de la ciudad de la Paz, su cabeza clavada en una lanza fue trasladada a Ayo Ayo y a Sapahaqui. Al final sus restos fueron quemados y sus cenizas esparcidas al viento.
HILDEGARD DE BINGEN, LA VISIÓN
Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas.
guiada por sus visiones celestiales y por un sentido común inusual, se nos presenta como una defensora de los derechos y valía de la mujer, y también de la primacía del amor sobre otros intereses mundanos. En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia. Luces y sombras de una mujer de carácter y de un entorno de privilegios, muy bien reflejado por la fotografía tenebrista y por un cuidado diseño de producción en lo que se refiere a vestuario, localizaciones y atrezzo. Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos —sobre todo por una música enfática— “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
LA RELIGIOSA, DE DIDEROT
Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación. Como si de una larga carta de Suzanne Simonin se tratara, Diderot presenta en primera persona las torturas que la convención y el fanatismo imponen a una joven novicia contra su voluntad. Terrible sátira de los conventos, Diderot describe en esta novela situaciones y acontecimientos que la prensa católica de la época no ocultaba y que alcanzan una intensidad inimaginable.
LAS BOSTONIANAS
Esta novela se centra en las peripecias de dos mujeres, habitantes de la ciudad a la que hace referencia el título, que se dedican en cuerpo y alma a la causa naciente del feminismo político. La mayor, Olive Chancellor, es una estricta luchadora que no tiene otro objetivo que reivindicar su causa hasta las últimas consecuencias; su pupila, Verena Tarrant, es una joven inocente con un vehemente don para la oratoria. En sus vidas se cruza Basil Ransom, primo lejano de la primera que, procedente del recién derrotado Sur, arriba a la próspera Boston para tratar de abrirse camino como hombre de leyes. Como es obvio, la concepción tradicional del rol de la mujer que tiene el joven chocará muy pronto de forma brutal con las ideas de su prima; sin embargo, la opinión de Verena sobre el sureño no será tan crítica, James consigue mostrar con su sutileza habitual la relación íntima de las dos mujeres, jugando con la posibilidad de un amor que se insinúa de manera muy velada (recordemos que el libro se publicó en 1886). La unión entre Olive y Verena comienza siendo de carácter intelectual, aunque muy pronto la pasión de la más joven hace sucumbir a la mayor ante la vehemencia de los sentimientos. Esta dualidad es la que sirve de base al conflicto de la novela, ya que el personaje de Basil Ransom es el desencadenante de las discrepancias entre las dos mujeres al ponerlas en el brete de confrontar su concepción del compromiso ideológico. Mientras Olive se erige en defensora acérrima de un total enfrentamiento con el sexo opuesto, Verena es partidaria del entendimiento y la “conversión” al credo feminista.
DALLOWAY, DE VIRGINIA WOOLF
La historia nos relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de alta alcurnia casada con un diputado conservador y madre de una adolescente. Donde una soleada mañana de 1923 y termina es a misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo. Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARET VON TROTTA
La película muestra la creciente desconfianza de la burguesía alemana que la rodeó acerca de su creciente compromiso con las ideas de la Revolución que estaba ocurriendo en Rusia. Como es objeto de crecientes sospechas, desconfianza, empieza a sufrir espionaje, violencia simbólica, tiene muchos seguidores, admiradores pero también influyentes detractores y persecución encubierta hasta su final detención paralela a los cambios en la sociedad que se van sucediendo en Alemania. Rosa Luxemburgo, entusiasta defensora de las ideas y de los ideales revolucionarios en la sociedad alemana adonde había llegado una visión distorsionada de la revolución rusa, se cartea con Marx, interviene en los lugares públicos donde es recibida como una líder de primer orden y viaja a Varsovia para participar de la revolución de 1905, y aunque llega al país con el nombre falso de Anna Machsken y Otto Egelman, pronto será detenida junto a su pareja y conducida a prisión. La película de Von Trotta es, pues, un clásico que merecería ser rescatado por su modernidad, solidez y por mostrar ya, a comienzos de su carrera, que era posible hacer un cine de calidad, político y a la vez autoral sin abandonar el compromiso feminista de toda su obra. Podemos decir que su legado llega hasta hoy.
MEMORIAS DE ANTONIA
La historia comienza recordando cuando Antonia retorna a su pueblo natal con su hija Danielle, poco después de la Segunda Guerra Mundial, del cual se había ido buscando una vida con más posibilidades que las mezquinas que le ofrecia esa tierra en la que se había criado. Por su condición de mujer, deberá atravezar obstáculos (¡infinitos!) tales como estereotipos de género que anclan a las mujeres únicamente a responsabilidades del cuidado del hogar, violencia de género tanto en espacios públicos como en sus propias casas, la escasa o nula capacitación y educación para ellas, y la tirana incapacidad cultural para pensar sus vidas más allá de las necesidades de supervivencia diaria.
XXY, DE LUCÍA PUENZO
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo. Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
POR QUÉ LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Aborda las diferencias existenciales entre los hombres y las mujeres de forma desenfadada y divertida. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y descuidados, por no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados o por no comunicarse. En cambio, los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés o por su falta de sentido de la orientación. ¿Por qué? Porque hombres y mujeres son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociólogos lo saben y el propósito de los autores es divulgar este conocimiento. Incluye capítulo adicional: “La Seducción: 17 técnicas que dan resultado”. Edición conmemorativa del 10º aniversario de la publicación del libro. Best Seller Internacional con más de 10.000.000 de ejemplares vendidos. Ayuda a comprender al sexo opuesto y a las relaciones entre hombres y mujeres de forma amena y divertida. El matrimonio Pease es una referencia mundial en materia de las relaciones de pareja y comunicación.
LOS FOROS DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVO LEÓN, MÉXICO
Amelia Valcárcel es una mujer que tiene en claro su pensamiento feminista, en el que la paridad, lejos de ser una utopía, se ha transformado en una actividad reflexiva de tiempo completo, muestra de ello fue la conferencia que ofreció a alumnos y profesores del Tecnológico de Monterrey, en el marco de la Cátedra Alfonso Reyes. Originaria de Barcelona, la filósofa española compartió parte de su experiencia en “El feminismo como forma de habitar el mundo”, ponencia en la que colocó al feminismo en medio de temas sociales, políticos y culturales, como una parte fundamental de ellos. “Somos herederas de una enorme cantidad de contenidos de cultura que no están hechos para nosotras, y, aun así, los entendemos perfectamente, pero eso nos produce una atención frente al mundo, constante, siempre que la idea de igualdad atraviese nuestras cabezas; si eso no ocurre y el patriarcado es algo que simplemente aceptamos, entonces no se produciría una tensión de reforma”, explicó. Valcárcel definió al feminismo como una tradición política de la modernidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir merma de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido hombre o mujer, haciendo de esta lucha una constante, con 300 años de historia en su espalda. “El feminismo debe empezar por reivindicar -para las mujeres- la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad; el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio total”, puntualizó la especialista en la Sala Mayor de Rectoría, que lució con buena asistencia.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE ACERCA DE LA SORORIDAD
El empoderamiento implica autonomía, transformación de las relaciones de género y libertad. Es un proceso subjetivo y colectivo a la vez que permite a cada mujer, o colectivo de mujeres, enfrentar formas de opresión presentes en sus vidas. Desde esta perspectiva, conlleva un componente de acción política.
La sororidad, que viene de latín sor, hermana, define una relación paritaria y de hermandad entre iguales. Supone crear alianzas entre mujeres sin pretender un acuerdo único, sin exigir un pensamiento único, reconociendo y asumiendo las diferencias desde el respeto. Es experiencial, la vamos construyendo poco a poco, reconociendo la autoridad de otras mujeres, sin sentir por ello demérito propio. El sentido de la sororidad es el de propiciar mejores condiciones de vida para las mujeres, a través de la solidaridad entre ellas. Feminicide fue un término utilizado por primera vez por Diana Russell en 1976 ante el Tribunal Internacional sobre los Crímenes contra la Mujer en Bruselas. Marcela lo castellanizó y añadió al feminicidio un significado político, aludiendo a la falta de responsabilidad de los Estados para atajarlo, lo que favorecía la impunidad. El Estado tiene que velar por la protección de las mujeres ante la violencia de género y debe garantizar su libertad y su vida. La ausencia de castigo a los asesinos, lo coloca como «cómplice». Alimentado por la desigualdad, Lagarde asocia el feminicidio a la cosificación del cuerpo de las mujeres, que las vacía de sus derechos como humanas.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
Se refiere a un proceso en que la mujer alcanza el control de su propia vida y sus condiciones. Es un proceso de cambio de dependencia, marginalización y inseguridad a independencia, participación, toma de decisión y autoestima fortalecida. En sentido estructural, el empoderamiento de la mujer significa un cambio en las relaciones de poder dentro de estructura social que tiene como resultados redistribución de poder y destrucción de estructuras patriarcales. Los conceptos de potenciamiento y potenciación tienen un contenido parecido al empoderamiento. Debido a la posición desfavorable de las mujeres en la sociedad, el empoderamiento de la mujer refiere al fortalecimiento de las potencias de las mujeres. El enfoque de género asegura que todas las actividades, decisiones o planes del desarrollo tomen en cuenta y aspiren a cambiar las relaciones de género, al igual que analice los efectos del proceso de desarrollo para las mujeres en relación a los hombres.
Comentarios por fatima palma — 28/09/2019 @ 01:55 |
NOMBRE: JOSEPH STEVE LÓPEZ GALEANO
SECCIÓN: 2019-B-0900
N.DE CUENTA: 20191007307
N.DE LISTA: 42
RESUMEN DE PELÍCULAS:
1-)ÁGORA
(ALEJANDRO AMENABAR)
Alejandría. En el año 391 d.C. Egipto se encontraba bajo el dominio del ya decadente Imperio Romano, mezclándose en las calles de la ciudad diferentes culturas y religiones, y donde destacaba como la filósofa más importante del momento, la también matemática y astrónomo Hipatia a cuyas clases acudían personas de diferentes lugares.
Es un momento de grandes debates entre cristianos y paganos, los cuales tenían su centro en el Serapero, donde se ubicaba la nueva biblioteca de Alejandría.
La pujanza del cristianismo y sus excesos hacen que las autoridades paganas se empiecen a plantear la necesidad de dar una lección a sus atrevimientos y violencia, por lo que deciden atacarlos haciendo que mueran muchos cristianos, que, tras la sorpresa se convierten en atacantes, siendo más numerosos y obligando a sus atacantes a refugiarse en la biblioteca donde son asediados.
Las autoridades romanas acuerdan perdonar a los paganos cuya salida permitirán, pero acordando a cambio que los cristianos puedan acceder a sus templos, que son destruidos, incluido el Serapeo y su biblioteca que es destruida.
Davo, esclavo de Hipatia, enamorado de ella, se une al nuevo poder emergente tras ser liberado por esta tras comprobar sus deseos hacia ella. Se convertirá en uno de los temibles parabolanos que vigilan la ortodoxia en el obrar y el vestir apoyados por el obispo Cirilo, dispuesto a acabar con los no católicos.
Los parabolanos, una vez apartados los paganos del poder hostigan a los judíos, provocando la reacción de estos que acaban con un grupo de parabolanos, lo que supondrá la expulsión de los judíos de la ciudad.
Llega entonces a la prefectura de Alejandría, tras convertirse al cristianismo, Orestes, antiguo alumno de Hipatia, de la que estuvo enamorado y a la cual pide consejo a menudo.
A través de su amigo, el obispo Sinesio de Cirene, también alumno de Hipatia, Orestes trata de someter a Cirilo a su autoridad. Pero será el obispo quien exija a Orestes acatamiento de la doctrina de la iglesia en toda su extensión, incluida la sumisión de las mujeres, por lo que le pide que acabe con la pagana Hipatia a lo que Orestes se niega, provocando la ira de los parabolanos, uno de los cuales, Amonio lo apedrea, lo que hace que sea ajusticiado, nombrándolo Cirilo mártir y santo.
Tratando de evitar más problemas Orestes y Sinesio de Cirene tratan de convencerla de que se bautice, a lo que ella se niega, pues en su ser está el dudar.
Hipatia vive al margen de temas espirituales, centrada y obsesionada con la resolución del tema del heliocentrismo, llegando a la conclusión de que la tierra podía moverse en forma de elipse lo que explicaría que, pese a moverse la tierra los objetos no se desplazaran.
Pero los amigos de Amonio deciden vengarse de Orestes atacando a Hipatia a la que llevan hasta la catedral, donde la desnudan con intención de lapidarla.
Antes de ello su antiguo esclavo Davo le evita el sufrimiento acabando con su vida haciendo creer a sus compañeros que se ha desmayado por el miedo.
LINK: https://www.youtube.com/watch?v=oy893aO15j8
2-)MONSTER
(PATTY JENKINS)
Aileen Lee Wuornos ha tenido una vida complicada, ante la que se resigna suponiendo que nada puede hacer. No alcanzó a conocer a su madre, quien fue violada varias veces por un amigo de su padre. A los 15 años Aileen queda abandonada y empieza a prostituirse para sobrevivir. Allí conoce el rechazo de los hombres hacia ella, cómo la denigran a causa de diversas quemaduras sufridas en su niñez y por su aspecto y su personalidad aberrantes. Aileen está convencida de que jamás podrá hallar el amor en nadie, hasta que conoce un invierno a Selby Wallen un bar donde hay un ambiente fuertemente homosexual. Selby ha sido enviada por sus padres a Florida para «curar» su homosexualidad. En el bar, Aileen pide una cerveza y, al hacerlo, dice que su camión se ha quedado averiado; es así como comienza su relación con Selby, quien la invita a pasar esa noche en su casa. Después de un paseo, son prácticamente pareja, pero, por supuesto los tíos de Selby son sumamente creyentes y le advierten que, si se va con esa mujer de tan malos antecedentes, no podrá contar más con ellos.
Lee y Sel comienzan una nueva vida en un alejado barrio de Florida. No tienen dinero ni trabajo ni ninguna fuente de recursos. Ante la situación, Aileen decide prostituirse y traerle dinero seguro a Selby, quien por lo demás es mucho más joven y, aunque puede hacer mucho por sí sola aún requiere los cuidados de un adulto (por ejemplo, pasa mucha hambre y es muy sensible, a diferencia de Aileen).
Haciendo parar a un automovilista en la carretera, Aileen le ofrece sus servicios. El cliente sólo pide sexo oral, pero conforme pasa el tiempo, el tipo se pone agresivo y noquea a Aileen. Al despertar, esta se encuentra atada por los brazos al manubrio del vehículo con una gran herida en la cabeza, la cual el hombre rocía con alcohol, y luego, en un acto increíble de sadismo penetra a Aileen analmente con un objeto fálico. En el forcejeo, ella logra librarse, alcanza su revólver y lo descarga contra su agresor en el torso, dándole muerte inmediata. Posteriormente roba su auto.
Luego todo parece marchar bien para la pareja (Selby no sabe nada, aunque lo intuye). Aileen intenta conseguir trabajo como secretaria, en lo que falla rotundamente por su carencia de estudios previos y maldice a todos y a todo. Aileen sigue mostrándose osada y agresiva (más nunca con Selby, a quien cuida mucho). Un día, Selby pide imperiosamente salir y divertirse; está aburrida y el día anterior había conocido a unas amigas. Van al parque de atracciones, y es aquí donde se explica el título de la película:
Hace años, cuando Aileen era pequeña, habían puesto una gran y monstruosa noria en el barrio donde vivía, de color rojo. A los críos les asustaba, la llamaban Monster. Aileen intentó subirse, pero vomitó minutos antes; luego se subieron otros niños un poco mayores. El juego era realmente apacible. Las personas suelen asustarse con el aspecto físico de Aileen; parece una persona agresiva y bruta, pero en su interior es una mujer realmente afable, cálida, compleja, divertida y sensible, pero muy pocos se atreven a entenderla. Así se explica la metáfora del nombre.
Siguiendo con la trama, después del paseo, Sel y Lee vuelven a caer en una situación precaria y por ello Aileen vuelve a recurrir al servicio sexual. Para entonces Selby ya lo sabe. Lee está cansada; hace detenerse a un hombre de avanzada edad en la carretera, quien lo hace por la lamentable apariencia de ella. Aileen va dispuesta a matar, sin ofrecer nada, pero el hombre no quiere nada, no puede ayudarla con eso, pero le reitera que la puede llevar a su casa, ofrecerle un refugio. Harta, Aileen pide bajarse, pero se le cae el revólver accidentalmente. El hombre, asustado, pide clemencia. Aileen, suponiendo que la denunciaría, lo mata, con un dolor tremendo y pidiéndole perdón por su crueldad. Posteriormente, en los EE. UU. se empiezan a divulgar los asesinatos de dos hombres parecidos de la misma forma (disparos informes en el torso) y un buen día Selby y Aileen son graficadas, luego de ser reconocidas por la patente del auto del primer victimario, el cual Selby estrelló al ir distraída en casa de unos paisanos. Aileen corre para no ser reconocida, pero Sel la retrasa llorando y suplicándole por continuar conduciendo, para disculparse por su torpeza. Luego, Aileen comete cuatro crímenes más; entre las víctimas hay un policía jubilado (los otros no son especificados). Lee ama a Selby, pero no puede seguir arriesgando su joven vida, y, por seguridad de ambas, la deja ir.
Finalmente, Aileen Wuornos es emboscada en un bar de Florida. Se vuelve a comunicar por última vez con Selby Wall y es aquí cuando le habla de sus crímenes por amor. Es imputada por ello y juzgada y condenada a muerte. La última vez que ella y Selby se ven es cuando esta va a dar declaraciones al juicio de la protagonista. Nunca más se vuelven a comunicar. Aileen queda pensando en lo que alguna vez oyó: se dice que con felicidad y optimismo se puede lograr lo que uno quiera.
LINK: https://www.youtube.com/watch?v=06sqw8607b0
Comentarios por Joseph López — 27/09/2019 @ 22:07 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la mujer
Catedratica: Anarella Velez Osejo
Sendy Joceline Zelaya Carrasco
Cuenta: 20151004060
Grupo: #2
Seccion: 0009 (viernes)
Fecha: 27 de septimbre de 2019
RESUMEN DE LAS PELICULAS
EL ÚLTIMO NEANDERTHAL
Esta película trata sobre Ao que vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan e intercambiaron a su hermano Ao su ser más querido a cambio de agua. La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa. Ao ve a una nila de otra tribu y decide adoptarla. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, ahí Aki se enfada con Ao y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor. Ao se pone grave de salud por la enfermedad de la tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida. Entraron en una cueva y aki le enseño a Ao las pinturas rupestres y se quedó atonito ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque es una Homo Sapiens y Ao es un Neandarthal. Luego Ao se encontró a su hermano muerto. Después de muchoas años Aki quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens por la mezcla de un Neandarthal y de una Homo Sapiens y la llamaron Woban
LA ODISEA DE LA ESPECIA
Esta película en realidad es un documental que nos narra como se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acaban, tenía que migrar a otris lugares y así se desarrollo increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda mejor en los ambientes de aquella época. La evolución no se detenía ya que se dieron cuenta que ahora podrían caminar parados, los brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución. El Australopithecus habla de Lucy que fue la única que sobrevivio a su especie. Luego Anamensis, una especie más violenta luego esta el Homo Habilis, una especie que empezó a trabajar duro, luego tenemos al Homo Ergaster, una esoecie que desarrolla el sentimiento y por último al Homo Erectus descubre casualmente el fuego , le domina y la utiliza para coser sus alimentos.
EN BUSCA DEL FUEGO
En la película tratan de contar como era la vida de los Neandarthales. Ellos eran nomadas, queria decir que no se quedaban fijos en un sitio, iban buscando un sitio donde hubiera fuego, ya que ellos no sabían encenderlo.El jefe de la tribu de ellos el mas anciano, Tenía que elgir a tres que fueran a buscar fuego. en el camino se encontraron lo que para ellos es una especia rara. Era una niña con todo el cuerpo cubierto de pintura de ellos. Se encontraron y de se dieron cuenta de tenían costumbres distintas. La niña al fin y al cabo continúo con ellos, llegó la noche y se quedaron dormidos pero cuando despertaron la niña ya no estaba, dos de ellos continúo buscando el fuego y uno de ellos a la niña ya que le había cogido aprecio. A lo largo logro ver una tribu (Homo Sapiens) que tenían fuego y cabañas, él cae ahí y todos van por el porque cayo en su terreno, la niña estaba ahí porque pertenecía a esa tribu, ellos al verlos fuerte lo juntaron con su tribu para poder hacer una mezcla entre Sapiens y Neandarthales, los Sapiens enseñaron al Neandarthal a practicar fuego y los Neandarthales rescataron al líder y aprovecharon ese momento para robarle las armas a los Sapiens, al regresar a su tribu intentaron dencender el fuego pero no lo lograron así que la niña lo hixo por ellos, al final ella queda embarazada del Neandarthal.
LA REINA ROJA UN MISTERIO MAYA
La película trata de una mujer que pasea por los templos de piedra de la cuidad maya de Palenque, en medio de la jungla de C.A. Viste un traje adornado con botones de malanquita, y en la cabeza, cuyo cráneo ha sido deformado dolorosa y ritualmente desde su niñez, lleva un tocado de largas plumas de quetzal. Su nariz es curva y su rostro firme, pero tiene la mirada triste: su poderoso imperio, cuyos cientos de edificios escalonados destacan en la selva de la neblina del amanecer, está sumido nuevamente en la crisis. Sabe que esta vez serán necesarios todos los esfuerzos de su marido, el gran gobernante, y de sus tres hijos para restablecer el orden y acabar con los codiciosos enemigos. Pero también es consciente de que ella no vivirá para ver el reino en toda su magnificencia. Los dolores de huesos y dienrtes, causados por la osteoporosis, y los abscesos son insoportables, y los constantes partos han hecho mella en su frágil cuerpo. Su muerte es llorada por todo el imperio y su marido lo que había sido algo sin precedente entre los mayas: sepultar a una mujer dentro de un sarcófago, en un templo.
APOCALIPTO
Es un película que trata de mostrar como era la vida de los aztecas y las pequeñas tribus que esclavizaron antes de la llegada de los españoles. Es una historia entretenida, emocionante y salvaje. Es salvaje ya que trata de mostrar de la mejor manera cómo vivían en esa época y, por lo que hemos aprendido en clase de historia; esa época no era tan agradable y una de las tribus más despiadadas de américa eran los aztecas. Sus sacrificios, como ya lo saben muchos y los que no sepan pues, en el momento que se centra la película , los aztecas estaban pasando una gran sequía, la peor que habían pasado, así que para que los dioses hiciera llover nuevamente, hacían sacrificios. No era nada agradable, y para ello esclavizaron a las pequeñas tribus de los alrededores, y los hombres eran sacrificados y las mujeres vendidas para encargarse de la casa. Esta película se centra en un hombre llamado garra de tigre que iba a ser sacrificado y fue salvado por la luna, al final la película termina con la llegada de los españoles.
HISTORIA DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
Con respecto a este titulo, hay recientes intentos de revisar la historia de la mujer en la sociedad no son suficientes para rectificar años de exclusión de la esfera pública, de guerras, política, diplomacia y administración. La mujer usualmente era y continúa excluída y cuando se menciona, se le atribuyen roles estereotipados por sexo, tales como esposas, madres, hijas y amantes o profesiones típicamente de mujeres. De acuerdo al U.S. Census Bureau, en el 2011, las mujeres que trabajaban a tiempo completo ganaban en promedio sólo 77 centavos por cada dólar que el hombre ganaba. La estadística es peor para las mujeres Afroamericanas y Latinas, en promedio 64 centavos y 55 centavos respectivamente.Las féminas luchan de diversas formas combatiendo el patrón de exclusión, contribuyendo al desarrollo de una sociedad más justa y equitativa. Derechos que hoy nos parecen naturales tales como la educación, tener propiedad y votar eran vedados a la mujer. Sin embargo, a pesar de todo, la mujer latinoamericana se ha distinguido a través de la historia y continúa en pie de lucha.
EL NUEVO MUNDO
La película comienza en el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre de que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera. Tras una larga estancia en el poblado, regresará a Jamestown, al regresar se encuentra con su verdadera realidad y contraste de espíritu entre los hombres del nuevo mundo y los suyos. El invierno es fatal para los ingleses y estos comienzan a morirse de hambre, cuando la situación es angustiosa, los powathan liderados por la princesa indígena los salvan de morir de inanición al traerles alimentos, Pocahontas busca además ver a su amado pero este le menciona que no debe confiarse de él. Pocahontas no entiende el mensaje. Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tienen la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones. Un pionero recién llegado llamado John Rolfe se enamora de ella y terminan casándose. Años más tarde Pocahontas escucha que Smith vive y está en Inglaterra. Su esposo le anuncia que el rey le ha hecho una invitación para conocerla en Inglaterra, ella acepta irse a vivir allá con la remota esperanza de ver a Smith. Viajará a Inglaterra y será presentada en la Corte, donde es bien recibida de acuerdo a su linaje. En ese país volverá a encontrarse con John Smith, quien termina por desencantarla. Luego de ese encuentro Smith desaparece para siempre y Rebecca sigue su vida junto a su esposo y su hijo. Pero pronto contrae la enfermedad del hombre blanco y muere. Rebecca es enterrada en Inglaterra y tiempo después John Rolfe y su hijo parten hacia América.
YO LA PEOR DE TODAS
Esta historia narra los últimos años de la Juana Inés de la Cruz, conocida en México como la Décima Musa, que se encierra a los veinte años en un convento para poder estudiar. En esa época, el Virreinato de la Nueva España está fuertemente custodiado por la Corona de España y por la Iglesia católica, dos poderes muchas veces enfrentados. Toda la vida de sor Juana está marcada por esas dos fuerzas. Los virreyes la protegen. La Iglesia desaprueba a una monja que no solo enseña canto a sus alumnas, sino que también se dedica a la gastronomía, la poesía, el drama, la filosofía y la teología. Tampoco ve con buenos ojos los apasionados sonetos dirigidos a la virreina, la dulce marquesa de La Laguna, María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga. Sor Juana paga muy caro su fervor poético y más aún su atrevimiento teológico. Al regresar a España los virreyes, queda sola frente a su confesor, Calificador de la Inquisición, el padre Antonio Núñez de Miranda y frente al arzobispo de México: Su Ilustrísima don Francisco de Aguiar y Seijas, un misógino fanático que hace levantar las baldosas del arzobispado si ahí hubiera pisado una mujer. También el obispo de Puebla, monseñor Manuel Fernández de Santa Cruz, quien le tiende una trampa, en la que sor Juana cae con la ingenuidad de los inocentes. El cerco se va cerrando sobre ella. Finalmente, termina renegando de sus voces, de su inmensa fuerza creadora, de su talento.
COLÓN
Esta empieza con Cristóbal Colón, un navegante que desea llegar al continente asiático viajando hacia el oeste, a través del mar Mediterráneo, pero carece de la tripulación y los barcos necesarios para la tarea. Después de que su propuesta es rechazada por los concejales del rey de Portugal, Colón se dirige al Monasterio de La Rábida de los franciscanos donde se encontraba uno de sus amigos, Fray Marchena. En su desesperación al ser rechazado por la junta de Salamanca, Colón tiene un arranque de ira y es castigado por los frailes con el voto de silencio y penitencia. En aquel lugar, un hombre llamado Martín Alonso Pinzón, junto con el banquero Luis de Santángel, se le acerca y le ofrece tres barcos: la Niña, la Pinta y la Santa María. Santángel le consigue una audiencia con la Reina Isabel I, Colón acude con ella, quien decide aprobar la idea de una expedición. En la madrugada del 3 de agosto de 1492, Colón se fue con muchos hombres, con el plan de encontrar el paraíso terrenal descrito por Marco Polo en Asia. Se demoraron 2 meses en llegar. A las 2 de la mañana del 12 de octubre de 1492, encontraron la isla de Guanahani, llamada “San Salvador” por Colón, debido a que les salvó la vida. Al llegar, encontraron a una civilización muy diferente a la suya, y creyeron que ellos eran los primeros hombres que habían existido en el nuevo mundo, en aquella expedición, Colón se hizo amigo de un indígena arahuaco llamado Utapan. Colón regresó a España nuevamente, dejó en la isla 39 hombres, quienes tenían que establecer un fuerte, y llevó con él a los marineros restantes y a unos indígenas de aquella isla. Llegando a España, fue recibido como un héroe por los Reyes en Barcelona, en la cena nocturna en su honor, se dirigió a la reina y mostrándole algunos objetos de oro le propuso otra expedición para llevar a más personas con él y con otros proyectos.Regresando nuevamente a las Indias, se encontró a sus hombres quemados y a la gran mayoría de ellos decapitados. Colón fue con un arrogante y misterioso noble español llamado Adrián de Moxica, con el cual Colón tuvo serios problemas. Moxica reunió a una cantidad de hombres (españoles e indígenas), estableciendo una guerra, costándole la vida a muchas personas e incluso al mismo Moxica. En La Isabela, en la isla La Española, construyeron una iglesia y varias casas, pero de nada sirvió por que al poco tiempo vino una fuerte tormenta destruyendo todo a su paso; nuevamente Colón llegó a España, sin nada de oro y sin éxito, además fue arrestado y encarcelado por algún tiempo, después la reina lo autorizó a salir de condena. Colón organizó otra expedición, que igualmente fue aprobada por la reina de España, y llevó con él a su hijo Diego y juntos descubrieron América del Sur.
BARTOLINA SISA
La vida, obra y muerte de la lideresa indígena Bartolina Sisa, como ejemplo de lucha por la emancipación del yugo español, junto a su esposo Túpac, es narrada en un trabajo de la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia, que lleva el nombre de la mártir. El historiador Nicanor Aranzáes, citado en el folleto La Historia de Bartolina Sisa, menciona que Sisa nació el 25 de agosto de 1750 en la provincia Loayza del departamento de La Paz. Fue hija de José Sisa y Josefa Vargas, originarios del Alto Perú, que vivían del comercio de la coca de los Yungas y de la tela o bayeta de la tierra, para liberarse del sometimiento al que estaban condenados todos los pueblos originarios de esas tierras. Ante esta realidad, la familia Sisa se trasladó a la Villa de Sica Sica. «Es ahí que junto a sus padres Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a los 19 años», menciona el folleto. Durante sus viajes por muchas ciudades, pueblos, comunidades, minas, cocales, Bartolina Sisa Vargas conoció la realidad en la que vivían los pueblos andinos. Es así que observó el sometimiento, la explotación, las ofensas y el abuso que sufrían sus hermanos indígenas por parte de las autoridades, los blancos españoles. Esta realidad genera una «convicción de protesta contra todo el sistema colonialista de explotación de la entonces joven Bartolina Sisa.
EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES
Por empoderamiento de las mujeres nos referimos al proceso por el cual las mujeres, en un contexto en el que están en desventaja por las barreras estructurales de género, adquieren o refuerzan sus capacidades, estrategias y protagonismo, tanto en el plano individual como colectivo, para alcanzar una vida autónoma en la que puedan participar, en términos de igualdad, en el acceso a los recursos, al reconocimiento y a la toma de decisiones en toda las esferas de la vida personal y social.Además, este proceso de empoderamiento de las mujeres debe incorporar una visión crítica sobre el sistema de género, sobre los papeles y estereotipos asignados por el género a los sexos y sobre los déficits de participación históricos de las mujeres. Debe acompañarse por estrategias que potencien la igualdad efectiva en el acceso a los recursos básicos, entre ellos, la educación, la sanidad o el empleo de calidad. Y debe incorporar reconocimiento y revalorización de las mujeres por sus aportaciones en cualquier campo de la actividad humana y por su capacidad para luchar por sus derechos y su emancipación, es decir, una genealogía feminista. El empoderamiento de las mujeres es tanto un proceso (individual y colectivo) como un objetivo a lograr, por lo que requiere también afrontar estrategias para lograr la igualdad efectiva en todos los ámbitos de la vida. Y, particularmente, impulsar una mayor participación de las mujeres en los escenarios de poder, hasta lograr una participación paritaria.
CONFERENCIA DE MARCELA LAGARDE DE LA SORODAD
La conferencia hablo sobre como ha sido el movimiento feminista el que le ha otorgado el significado al concepto del feminicidio. Especialmente en la última ola del feminismo se puso gran énfasis en el análisis y reflexión de la violencia sobre las mujeres, poniendo de manifiesto y visibilizando la existencia de unas pautas patriarcales que fomentaban y perpetuaban el ejercicio de la violencia contra las mujeres. Los crímenes de violencia contra las mujeres y la niñas se producen en espacios que toleran y fomentan estas pautas y, además, cuentan con la tolerancia del propio Estado. Todo esto genera una situación de injusticia, porque las víctimas no tienen acceso a la denuncia y carecen de la consecuente protección. Marcela Lagarde insistió en la importancia de la acuñación del término Feminicidio y en la necesidad de nombrarlo. Como en otras cuestiones hay que ponerle nombre a las pautas y acciones. Para poder sensibilizar sobre un tema es importante que sepamos, en primer lugar, de qué estamos hablando y, en segundo, conocer la envergadura que tiene. En el ámbito de la violencia contra las mujeres se tomó conciencia sobre ésta, cuando desde el movimiento feminista se le dio significado concreto al término de violencia de género y se empezaron a hacer visibles la multitud de comportamientos violentos a los que estaban sometidas las mujeres en los espacios más privados.
FORO DE AMELIA VALCÁRCEL EN LA UNIVERSIDAD DE NUEVA LEÓN
En el foro ella definió al feminismo como una tradición política de la modernidad que asegura que ningún ser humano puede sufrir merma de ningún derecho ni de ningún tipo por el hecho de haber nacido hombre o mujer, haciendo de esta lucha una constante, con 300 años de historia en su espalda El feminismo debe empezar por reivindicar la individualidad como sinónimo de autonomía, no de insolidaridad; el feminismo ha sido uno de los más fuertes agentes de cambio de la faz social en los últimos 100 años, pero esta faz social sufre un cambio que solo es estético y hay algo más que debe estar implicado para generar un cambio. Ella también mencionó que falta reconocimiento y se centró el tema en otro punto fundamental en la vida de los seres humanos: la creatividad, vista como un vuelco de normas sujetas a unos cuantos en el que, según su opinión, la mujer no es considerada como una representante memorable de obras cumbres. El tema fuerte de toda esta discusión es la creatividad. Creatividad entendida como cualquier tipo de actividad humana que se hace cuando se logra la excelencia que tendrá que ser recordada por todos y en ese sentido vemos cómo en ese lugar de aprecio absoluto las mujeres están en números reducidos, irritantemente insignificantes, expresó la filósofa. Sostuvo que el postulado de las mujeres se debe de generar a raíz de las reglas ya constituidas por la sociedad y siguiendo sus ideales, además considera que todas deben tener derecho a la autonomía personal en cualquier ámbito.
PORQUE LOS HOMBRES NO ESCUCHAN
Trata sobre las diferencias entre hombres y mujeres, la eterna lucha, el eterno dilema, y sus relaciones. Un gran acierto en la película es que no fija la atención en quién es mejor o peor, simplemente muestra que somos diferentes, y lo hace de una manera original, situando a ambos sexos en la edad de piedra, primitivos, sin aditivos ni adornos… en un instante los personajes de la historia actual que estamos presenciando aparecen ante nosotros como animales: impulsivos, instintivos, salvajes…como todos somos en el fondo, aportando así una nueva opción visual y mental de cada uno de ellos. El ritmo es ameno, como debe ser siempre en las comedias. En su primera parte, cuando los amantes se conocen y enamoran, lo llevan a cabo de una manera muy simpática, bonita, romántica. Y aunque el tono va variando, no decae más adelante cuando la rutina llega a la relación. Nos muestra además algo que es habitual y cotidiano, como son los deseos sexuales hacia otras personas en un momento dado. Las fantasías con otro hombre y mujer, sin ser algo escandaloso, creando las situaciones más divertidas
XXY DE LUCÍA PUENZO
La película se centra en una adolescente intersexual que creció viviendo como mujer, usando medicinas que suprimían sus rasgos masculinos y evitaban la reducción del tamaño de sus pechos. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires e instalarse en una cabaña aislada del mundo, situada a orillas de la costa uruguaya para que creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y de este modo al alcanzar la pubertad pudieran elegir juntos el camino a seguir. Un día los padres de Alex reciben a una pareja de amigos, Ramiro y Erika, que vienen desde Buenos Aires con su hijo Álvaro. Kraken desconocía en un principio que el propósito de la visita era discutir las posibilidades de una operación con Ramiro, quien es un prestigioso cirujano profundamente interesado en el caso de Alex. En el mismo momento en que se conocen, Álex le propone a Álvaro que tenga relaciones sexuales con ella, pero él se niega. Luego de un insistente coqueteo de Álex hacía Álvaro, este accede y en la relación Álvaro es penetrado sorpresivamente por Álex, en ese momento son vistos por Kraken, quien comenta lo sucedido a su esposa. Preocupado por el comportamiento de su hija, busca la ayuda de otra persona intersexual que se había hecho la operación de cambio de sexo para ser hombre con el fin de preguntarle si fue un error haber criado a Álex como mujer y para pedir consejo de que debía hacer ahora. Siguiendo su recomendación resuelve dejar que la propia Álex sea quien tome una decisión. Por su lado Álvaro, confundido respecto a su sexualidad y a sus sentimientos, indaga hasta finalmente entender con certeza la condición de Álex y trata de acercársele, pero Álex por otro lado intenta alejarse de él. Días después, Álex está caminando por la playa y tres chicos del pueblo, que sabían su secreto ya que el mejor amigo de Álex, Vando (Luciano Nóbile), se los había contado tras pelearse con ella, forzadamente le bajan los pantalones para ver sus genitales e intentan abusar sexualmente de ella, cuando llega Álvaro en ese momento y lo impide. El padre de Álex se da cuenta que denunciar esto a la policía significaría que todos en el pueblo se enterasen de su condición. Sin embargo Álex decide hacerlo de todas formas afirmando que no le importa. Kraken le asegura que elija lo que elija ellos la van a apoyar. Finalmente los huéspedes regresan a Buenos Aires y durante su despedida Álvaro le dice a Alex que la ama.
MEMORIAS DE ANTONIA
Se basa en hacer múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle (hija de Antonia) decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa (hija de Danielle), quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad. En lo personal, me gustó mucho y creo que es éste tipo de obras las que se deben de difundir ampliamente ya que contienen un mensaje que principalmente el género femenino, a quien están especialmente dirigidas, podrá disfrutar e invitará a la reflexión.
ROSA LUXEMBURGO DE MARGARETH VON TROTTA
Narra un retrato de la líder socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. El guión de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
DALLOWAY DE VIRGINIA WOOLF
La novela por sí misma se preocupa de numerosos temas. Prominentemente son ciertamente, el feminismo y la locura, en los personajes aparejados de Clarissa Dalloway y Septimus Warren Smith. Como un comentario en la sociedad entre guerras, el personaje de Clarissa remarca el rol de las mujeres como el proverbial «Angel en la Casa» y personifica a la represión sexual y económica. Septimus, como el héroe de guerra traumatizado, opera como un criticismo afilado del tratamiento de la locura y la depresión. Woolf azota al discurso médico a través del deterioro de Septimus y su suicidio final. Similitudes en la condición de Septimus y las propias peleas de Woolf con la depresión maniaca llevan a muchos a leer un aspecto fuertemente auto-biográfico en el personaje de Septimus. Ultimadamente, la novela sirve como comentario en un amplio espectro de temas, desde el colonialismo, el comercialismo y la medicina, hasta el feminismo, la bisexualidad, y la política. Adoptando el recurso del argumento usado por James Joyce en Ulises, la narrativa presente en La señora Dalloway está diseñada como la secuencia de un solo día en junio. La novela abre convencionalmente con la oración, ‘La señora Dalloway dijo que ella misma compraría las flores. Este es el evento exterior, para prestar la terminología de Eric Auerbach en su ensayo sobre Woolf, que la presenta como una escritora modernista, por excelencia, en que inmoviliza la historia que sigue. Lo que sigue, sin embargo, es una zambullida en el pasado de Clarissa Dalloway y dentro de sus memorias del aire abierto en Bourton donde pasó su adolescencia mucho antes de que se convirtiera en la señora Dalloway. Sus recuerdos de esos tiempos la llevan a pensar en Peter Walsh como era entonces: recuerda sus palabras Pero también piensa en él en el presente. Estaría de vuelta de la India uno de esos días, junio o julio. Un párrafo después, está de vuelta en la calle, esperando que pase la furgoneta de Durtnall para que pueda cruzar el camino para ir y comprar las flores. Ya es de por sí aparente en esos párrafos inaugurantes que el pasado está íntimamente involucrado con el presente. El pasado no es sólo el antecedente del presente, se convierte parte de él por virtud de la asociación de Clarissa de la frescura de la mañana de Junio con Bourton y Peter. La fluidez del movimiento entre el pasado y el presente, lo cual suaviza y empaña las líneas de su oposición tradicional, es enfatizada por la igual vaguedad del recuerdo de Clarissa de las palabras de Peter en Bourton. En esta novela, todas las acciones ocurren durante un solo día en el mes de junio. El recurso que Woolf maneja es el fluir de la consciencia el cual se basa en que cada escena es seguida de cerca a través de los pensamientos de un personaje particular. En varias ocasiones, una misma escena presenta diferentes puntos de vista haciendo que los monólogos interiores se intercalen, como ocurre cuando varios personajes se encuentran en la misma plaza reflexionando uno del otro. A lo largo de toda la novela Woolf pasa del discurso directo al indirecto alternando la narración con descripciones y comentarios de un narrador omnisciente, agregando monólogos interiores, diferentes puntos de vista al menos de veinte personajes diferentes. Sin embargo la novela se enfoca en Clarissa Dalloway y en Septimus. Durante la fiesta de la señora Dalloway, ésta se entera del suicidio de Septimus del que nunca había oído hablar. Al principio se horroriza de que dicho tema tenga lugar en ese momento pero luego, gradualmente, comienza a admirar el acto de este extraño, considerándolo como una muestra del esfuerzo para preservar la pureza de la felicidad. El plan original que Virginia Woolf tenía para esta novela era hacer que Clarissa se suicidase durante la fiesta.
LAS BOSTONIANAS
Se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual, se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse. Falta por entrar en liza en la trama de “Las bostonianas” un personaje que aparece casi antes que ninguno de los ya citados como es Basil Ranson. Éste joven sureño, proveniente del estado de Mississippi, que luchó con la confederación durante la Guerra de Secesión Americana y que tiene unas ideas muy conservadoras con respecto del movimiento feminista e incluso sobre el propio papel de las mujeres en la sociedad. Hay que añadir que Ranson es primo lejano de la señorita Chancellor y es gracias a ella y por casualidad que conoce a Verena durante la misma velada ya citada anteriormente. A pesar de no aceptar ni comprender los argumentos del movimiento feminista, Basil queda totalmente embelesado con Verena. Ya no podrá sacársela de la cabeza y todos sus movimientos irán encaminados a intentar acercarse a ella, intentar caerla bien, intentar enamorarla. Y para mí es esta trama amorosa entre Basil y Verena, que casi es más un triangulo amoroso al que se suma Olive, la trama principal de la novela.
LA RELIGIOSA DE DENIS DIDEROT
La película rrelata los apuros de Susana Simonin, una inteligente y sensible joven francesa de 16 años a la que sus padres obligan a entrar contra su voluntad en un convento católico. Al principio, los padres dicen a Susana que la envían al convento por razones financieras, afirmando que le resulta más barato hacerla monja que pagar una dote matrimonial. No obstante, ya en el convento, Susana averigua que en realidad la enviaron allí porque es hija ilegítima, fruto del adulterio de su madre. La madre cree que al enviarla al convento enmendará su pecado, y sacrifica a su hija en aras de su salvación. Ilustración de la novela La religiosa de Denis Diderot. Edición de Giraud, 1797. En el convento, Susana sufre humillaciones, acoso y violencia por negarse a tomar los votos de la comunidad religiosa. Susana accede a entrar en la orden, pero las hermanas la condenan al aislamiento durante seis meses por su reticencia anterior. Al final, Susana entabla una gran amistad con la madre superiora, sor Moni, que se apiada de la angustiada Susana. En los días previos a su muerte, sor Moni conforta a Susana con plegarias y su comprensión del tormento que sufre la joven en el convento. A sor Moni le sucede la hermana Cristina, que no siente la misma simpatía por Susana que su predecesora. De hecho, la nueva madre superiora la culpa de la muerte de sor Moni y de la agitación que sufre el convento bajo el nuevo liderazgo. La superiora somete a Susana a acoso mental y físico casi hasta la muerte. Susana contacta a su abogado, Mr. Manouri, que consigue trasladar a Susana a otro convento. Susana pierde la batalla legal, aunque Manouri logra su traslado al convento de santa Eutropia, liberándola de la persecución de sor Cristina. En su nuevo convento, la madre superiora resulta ser una lesbiana que se enamora de Susana. La superiora intenta seducir a la joven, pero la inocencia y la castidad de Susana acaban por conducir a la madre superiora a la locura y a la muerte. Susana se escapa de santa Eutropia con la ayuda de un sacerdote. Tras la huida, Susana vive con el temor de ser capturada y devuelta al convento, y espera la ayuda del marqués de Croismare.
LA VISION DE HILDEGARD DE BINGEN
La historia de la vida de la polifacética monja alemana Hildegard von Bingen. La película retrata a una mujer original, más conocida como compositora y visionaria religiosa que a menudo va en contra del mundo patriarcal a su alrededor. Los monjes y monjas en el convento se convierten en una especie de la familia, ofreciendo tanto confidentes como enemigos. Por ejemplo Jutta, celosa del éxito de Hildegard, o la joven Richardis que adora a Hildegard como una función intelectual y al mismo tiempo como una figura de madre.
Comentarios por Sendy Carrasco — 27/09/2019 @ 09:47 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Departamento de sociología
Asignatura: SC099 Estudios de la mujer
Segundo Período 2019. Sección: 0900
RESUMÉN DE LAS PELÍCULAS
Presentado por:
OLINDA BEATRIZ ARGUETA MARQUEZ
Cuenta # 20191004372 // Lista # 40
Grupo: 4
Catedrática:
Dra. Anarella Velez Osejo
Ciudad Universitaria “José Trinidad Reyes”
Tegucigalpa M.D.C. Honduras C.A.
26 de Septimbre de 2019
Historia de las mujeres en latinoamericanas.
Las mujeres en Latinoamérica fueron olvidadas de los relatos, pero la verdad es muy diferente a como se cuenta; creo que es porque son escritos y contados por hombre, y no sé que hay de malo en decir la verdad y las mujeres siempre participaban en los actos públicos, o en muchos eventos pero los historiadores no se basaron en ellas como tal, y saber de ello ha sido trabajo de las investigadoras feministas que de pocos datos pudieron construir historia para las mujeres, muchos indicios permiten deslumbrar, en los pueblos indígenas las mujeres tenían un estatuto más igualitario, no españoles no, uno se puede hacer una idea que el desarrollo de una sexualidad se le pudo ver dado un protagonismo diferente, ellas podían mandar, la virginidad se asocia a la moral occidental, muchos de los hombres no les importaba si la mujer era virgen ellos querían una mujer experimentada, pero en muchos de los casos.
Antes de la llegada de los europeos hubo cambios, hicieron que la mujer pierda terreno público y protagonismo. A la llegada de los español las diosas madres tiene un rol importantes, la figura de Malinche la entendieron mal; era esclava, Cortez la trato muy mal, su madre la vendió como esclava, y la llamaron como traidora.
Los conquistadores avanzaron sobre las mujeres, y sobre todo en las indias y ellas también eran humanas, muchas indias buscaron a los blancos para tener hijos para no pagar mucho dinero que tenían que pagar por ser indias, las negras abortaban, las africanas hicieron una resistencia, en américa latina se hacían muchas cosas por tu color de piel. En México las mujeres tuvieron una importante participación en los hechos, sin ellas el país se hubiese hecho mil pedazos, las mujeres eran muy denigradas, eran muy mal vistas, como prostitutas pero sin ellas no hui era revolución mexicana.
Las mujeres tenían que trabajar con el permiso de sus maridos, y dar el dinero de sus trabajos a sus maridos, y no podían votar.
El papel de la mujer en todo el mundo ha sido menospreciado incluso por nosotras las mujeres, hay muchos hechos y aún queda por hacer.
Bartolina Sisa.
Nació un 24 de agosto, el año de su nacimiento no se sabe, pero supone que tenía entre 20 o 25. Bartolina adquirió la experiencia en el rubro del comercio, logrando independizarse a sus 19 años. Fue una mujer muy viajada, conoció mucha de la realidad que vivían los pueblos andinos, sufrían explotación, sometimiento, ofensas, por parte de los españoles. Esta febril actividad premio a Bartolina liberarse de la condición de servidumbre y esclavitud. Esta héroe indígena tomo conciencia y asumió una profunda convicción por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresión y luchar por la emancipación de las comunidades originarias andinas.
Con 25 años Bartolina se casó con Julián Apaza. Durante una cierta etapa Bartolina y Túpac tuvieron la ocasión de coincidir con los ideales libertarios del arriero José Gabriel, basados en una sólida convergencia de criterios y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a más de 150 mil indígenas. Bartolina ordena el ataque que ella dirige y a fuerza de piedras los españoles son derrotados por el ejército andino.
Las bostonianas.
En el último cuarto del siglo XIX, llegan a América los primeros movimientos por la lucha de igualdad de géneros. Seguramente porque el desastre sureño de la Guerra de Secesión todavía está fresco en la conciencia norteamericana, Olive Chancellor, una joven bostoniana de clase alta, escribe a su primo de Mississippi, Basil Ransom, guiada por la compasión. Sin embargo, cuando el señor Ransom —que ha emigrado a Nueva York en busca de carrera y fortuna— se presenta en su casa de visita, le resulta de lo más desagradable. Olive es una apasionada defensora de la reivindicación de los derechos de la mujer y no sabe vivir de otra manera que no sea tomándoselo todo terriblemente en serio; Basil es un caballero sureño de la vieja escuela, galante, convencido de que las mujeres son objetos delicados y preciosos que el hombre debe mantener a salvo en la intimidad de sus hogares, y está tocado de cierto escepticismo por el que se toma casi todo a la ligera. Pero cuando Olive invita, en un desafortunado impulso, a Basil a una de sus charlas feministas se inicia entre ellos un pulso titánico de voluntades pues en casa de la venerable señorita Birdseye conocen a la joven y hermosa Verena Tarrant, una pelirroja de baja extracción social con el don de la oratoria más prodigiosa. Olive inmediatamente la reconoce como un instrumento valiosísimo para su causa, un adalid de su cruzada contra los hombres, mientras que a Basil le llena de curiosidad por otros motivos. Ambos mundos, Norte y Sur, ambas concepciones sobre la igualdad de sexos, se enfrentan con el destino de una dramática colisión de proporciones inesperadas.
Memorias de Antonia.
Hace múltiples críticas a distintos aspectos de la sociedad, tales como: el feminismo, catolicismo, lesbianismo y principalmente, a la violencia psicológica y física tanto en mujeres como en hombres. De éstos temas, el que más captó mi atención fue el feminismo de muchos personajes de la obra; Es interesante que, sabiendo el contexto histórico y el año aproximado en el que transcurre la obra, se aprecien casos que incluso actualmente, se considerarían como feministas. Se pueden encontrar varios ejemplos, como cuando Danielle la hija de Antonia decide ser madre soltera y posteriormente entablar una relación amorosa con la maestra de su hija Teresa, también el hecho de que Antonia rechace los primeros ofrecimientos de matrimonio por parte de un granjero ya que no encuentra motivos para estar casada, e incluso se percibe el toque feminista de la autora con el papel de Teresa la hija de Danielle, quien al final resulta ser la narradora de la historia de su bisabuela, como niña prodigio albergando un amplio conocimiento en las ciencias exactas y sociales lo que la respalda para defender sus ideales ante la sociedad.
Yo la peor de todas.
Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. En su soneto “En perseguirme, mundo. Que interesas?” Ella claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy íntima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguilar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significó su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prólogo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Sor Juana escribió la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz en la cual se defiende de las acusaciones que le hacen. Y también defiende a las mujeres y dice que son igual o mucho mejor que los hombres al señalar: “Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito.”
Al final, ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocrítica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejó lo que ella más apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Por qué los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas.
Aborda las diferencias existenciales entre los hombres y las mujeres de forma desenfadada y divertida. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y descuidados, por no escuchar, por no ser afectuosos ni considerados o por no comunicarse. En cambio, los hombres critican a las mujeres por su forma de conducir, por mirar los mapas al revés o por su falta de sentido de la orientación. ¿Por qué? Porque hombres y mujeres son diferentes. Hace tiempo que los científicos, los antropólogos y sociólogos lo saben y el propósito de los autores es divulgar este conocimiento.
El último Neanderthal
Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos.
Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía.
Un día llegó otro clan a su clan y intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua.
La hija de Ao se murió por una enfermedad y decide ir a buscar a su hermano Oa.
Ao ve a una niña de otra tribu y decide adoptarla como si fuera su hija. Después de un rato aparece Aki, la madre de la niña a la que Ao había adoptado, allí Aki se enfada con Ao
y Ao le propone que los dos sean los padres de la niña y le explica lo que ha pasado. Allí empezó el amor.
Ao está enfermo por la enfermedad de su tribu pero sigue queriendo ir a buscar a Oa, y Aki le cuida.
Entraron en una cueva y Aki le enseñó a Ao las pinturas rupestres y se quedó flipando ya que la tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es un Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal.
Luego Ao se encontró a su hermano muerto.
Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de un Homo Sapiens. La llamarán Womb. Es una película muy bonita sobretodo porque trata del origen del hombre.
La Odisea de la especie.
Nos narra cómo se da la evolución del hombre, todo comienza con la primera especie que apareció en nuestra descendencia. Este era un simio cuadrúpedo que se alimentaba de plantas, lamentablemente los recursos para su alimentación se acababan tenía que migrar a otros lugares y así se desarrolló increíblemente en el transcurso de los años para que caminara y pueda despasase mejor en los ambientes de aquel época.
La evolución no se detenía ya que ellos se dieron cuenta que ahora podían caminar parados lo brazos le podían ayudar a hacer otras actividades que les favorezca y poco a poco fueron adiestrándose para su evolución.
El Australopithecus: hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los Anamensis una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar era seduciendo al jefe del clan, de una vez que es aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne putrefacta.
El Homo Labilis: esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo, lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animales la piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar.
El Homo Ergaster: es la especie que desarrolla el sentimiento, en el video se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras.
El Homo Erectus: descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
En busca del fuego
La historia nos traslada millones de años atrás, y nos aventura entre tribus y bestias salvajes, en una época en la que la supervivencia era el único objetivo de todo ser, en unos tiempos en el que predominaba la perpetuación y lucha del más fuerte. Tres miembros de una tribu son enviados en la sagrada misión de buscar el fuego, el bien más preciado de las tribus, que fue extinguido por una tribu rival. Acompañaremos a nuestros protagonistas en su larga búsqueda, a través de prados, montañas, valles… luchando con las inclemencias del tiempo, los caprichos de la naturaleza y las hambrientas bestias, que como ellos, tratan de sobrevivir y perpetuar su especie. Tampoco faltarán el encuentro con otros seres humanos y tribus, que les harán comprender la inmensidad del mundo, y les harán adquirir conocimientos y costumbres de otros pueblos y culturas.
El misterio de la reina roja.
Relata el hallazgo de la Reina Roja el 1 de junio de 1994 y los nuevos descubrimientos sobre la historia dinástica de la sociedad palencana. La Reina Roja tuvo un alto estatus y debió desempeñar un papel fundamental dentro del linaje real, por el hecho de haber sido inhumada en un complejo próximo al Templo de las Inscripciones donde se encontró la tumba del rey Pakal. Fue amortajada con cinabrio, un mineral rojo y pesado compuesto por mercurio, de ahí su nombre. Se presume que era una mujer de entre 40 y 45 años, de un metro y medio de altura, aquejada de osteoporosis.
Apocalipto.
El imperio maya había desaparecido casi quinientos años antes de la llegada de los españoles. No era posible ver esos rituales destinados para calmar a las multitudes ante una sequía (que sí está registrada en la historia maya y que fue lo que condujo a la desolación de las grandes ciudades prehispánicas) sencillamente, porque habría ocurrido mucho tiempo atrás.
Estos sacrificios humanos que vimos en la película, no fueron realizados precisamente por los mayas, sino por los aztecas, quienes siendo una raza guerrera ofrecían sacrificios a sus dioses cuando conquistaban a un pueblo enemigo. Así que no está del todo fuera de contexto. El único problema es el anacronismo y la civilización equivocada.
Nuevo Mundo.
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas; europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Nos cuenta la historia de la vida de los nativos y las series de circunstancias por las cuales pasaron tanto los europeos como lo indios de aquellas tierras por la exploración de este “nuevo mundo”, la trama celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir. A la llegada los europeos solo esperaban quedarse para establecer una aldea y así después partir a las demás expediciones, para poder sobrevivir a estas tierras les era necesario estar en paz con los indígenas.
Principalmente esta película muestra la historia de una chica nativa de alto linaje, la cual es intercambiada y empieza a vivir con los europeos, ella aprende a hablar el idioma de los europeos, aprende a escribir, y aprende muchas costumbres y formas de trabajo de ellos. Igualmente forma una “familia”, y es llevada a Inglaterra y fue presentada ante los reyes como la princesa del “nuevo mundo”.
La visión de Hildegarda de Binge.
Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas.
Guiada por sus visiones celestiales y por un sentido común inusual, se nos presenta como una defensora de los derechos y valía de la mujer, y también de la primacía del amor sobre otros intereses mundanos.
En su película, Margarethe von Trotta hace hincapié en el aspecto feminista sobre el religioso, resaltando la fuerte personalidad de la protagonista frente a las presiones recibidas por los distintos poderes, y recreando artísticamente un mundo que salía de los temores milenaristas entregándose a la oración y a la penitencia.
Luces y sombras de una mujer de carácter y de un entorno de privilegios, muy bien reflejado por la fotografía tenebrista y por un cuidado diseño de producción en lo que se refiere a vestuario, localizaciones y atrezzo.
Con un punto de frialdad y un exceso de solemnidad en algunos momentos —sobre todo por una música enfática— “Visión: La historia de Hildegard Von Bingen” se acerca a esta mujer culta y santa, y nos muestra su firmeza para llevar a cabo la misión divina de escribir sus visiones.
Un convencimiento que la llevó a enfrentarse a clérigos y costumbres de su época —con algunas reformas en la regla benedictina, como construir su propio convento y separarse de los monjes—, a entrevistarse con nobles y obispos, y llegar incluso hasta el mismo Papa o el emperador Barbarroja.
La religiosa.
Nos referimos a una obra basada en la novela del mismo nombre del inmenso escritor y pensador francés Denis Diderot (1713-84). Su nombre nos trae a la mente esa obra impresionante que compiló el saber de la época, La Enciclopedia, en la cual casi el diez por ciento de sus más de 70.000 artículos fueron obra personal de Diderot. Todos los críticos, incluso los de cine, deben mucho a este hombre, creador de la crítica moderna, a través de los salones literarios del siglo XVIII, en los cuales se reunían los filósofos ilustrados que escribieron la Encyclopédie.
En su novela La Religiosa, Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal.
Si estas contradicciones aparecen en el mundo ilustrado del saber y de la ciencia, con mayor razón se van a dar en el mundo de las creencias sociales, que se constituyen en especies de verdades telepáticas, falsos racionalismos que se transmiten a modo de memes, de generación en generación, sin que puedan ser fácilmente cuestionadas. Las personas distintas, que sienten impulsos que las alejan de la cultura social, pueden experimentar choques terribles cuando tratan de desarrollarse en direcciones inesperadas.
Comentarios por Olinda Beatriz Argueta Marquez — 27/09/2019 @ 05:01 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Joaquina Yamilet Zelaya Lemus. Cuenta: 20161030145. Lista: 21 Sección: 09:00
Estudios de la mujer.
Lic. Anarella Velez
Todas Las Voces
Las palabras surgen como cascadas de agua, a veces de manera abundante o de una manera escasa desde mi punto de vista, así siento el libro de “todas las voces” como cascadas de agua corriendo por todo mi cuerpo, ¿por qué llego a mencionarlo así?, bueno cada palabra, cada verso llega a puntos de mis poros y se penetran en los mas profundo al leer los poemas reflejados en la realidad que se está viviendo y más nosotras como mujeres el blanco en todo esto. Proscritas uno de los poemas que leí y leí hasta poder encontrarme envuelta entre las palabras y la incertidumbre de conocer lo que pasaba, llamó mi atención cuando leí detenidamente, “laceradas con la carne expuesta” la verdad que fuerte saber que nosotras hemos pasado por mucho dolor y aguante, cansadas de vivir en agonía por culpa de las injusticias. Al llegar a “proscritas por aprender sospechosas por reír como enajenadas dementes por subversivas” es como una privación a múltiples cosas e impuestas por la sociedad. Proscritas lo relaciono con el aprender el saber, el miedo a que entre mas sepamos, más nos impondrán de manera absurda e ilógica “dementes por subversivas” ¡semejante expresión! Ganosas y deseadas con valentía de proponer una mejorar una lucha justa ante todo con respeto y dignidad con capacidad de establecer firmeza a lo propuesto. Mujeres poderosas y luchadoras. Clemencia el 2 poema que toco mi corazón, con un sentimiento totalmente verdadero, tanta violencia expuesta hacia la mujer, ¿hasta cuándo dejara de existir? Como la autora lo describe “el fuego en las manos atraviesan sus membranas las balas de las armas fenecidas las puedo ver” me cala como lo decimos en mi querido Honduras, porque la sangre tiene que correr de manera injusta, el tormento de no sentirse libre como mujer tanta muerte, tanta violencia hacia la mujer por el simple hecho de complacencia de los terribles y putrefactas mentes enfermas que comenten femicidio. No solo afecta a una sola mujer esto, si no que a todas – una muere y todas nos hundimos con ella por que somos familia y nos duele saber que esto está pasando ya no hay Clemencia alguna. Queremos paz y libertad sobre todas las cosas con la frente en alto declaramos y afirmamos que somos muchas y que podemos no importan los obstáculos ya hemos pasado por mucho, leyendo el libro llegue a esa conclusión única de que somos muchas y somos fuertes, decididas, firmes si tenemos sentimientos somos frágiles pero guerreras, demostramos amor y alegría, poro también llevamos en a sangre la voz de la potencia de ser ganadoras; este libro me pareció espectacular por ser un libro lleno de verdades donde todas las voces se unen para formar una sola, vivan las mujeres.
Las De Hoy
Me llaman mucho la atención los libros que tratan sobre poemas ya que son pensamientos y sentimientos que se van reflejando en cada palabra claro que el escritor va anotando, en el libro de “Las de Hoy” se da a conocer mucho el pensamiento femenino, bastante llamativo se podría decir en unos de sus poemas como mujeres. Mujeres es un poema que llama mucho la atención, por la manera en que se le da forma a la mujer, como resalta el brillo y esplendor que irradia con solo ser mujer, complementa varias grandezas junto al reconocimiento propio de que la mujer le da vida al mundo. La mujer en si es una obra de arte con cada detalle por ejemplo los pechos de una mujer son perfectos su caída lo relaciono como una fuente, bajando un poco más encontramos la cintura más bella que en ella habitan cicatricen envueltas en perfectas líneas paralelas. Creo que al momento en que la escritora empezó con su gran aventura de este poema resalto algo que llamo mi atención somos únicas ya que tenemos el poder de cargar en nosotras la vida humana. Somo sabias e inteligentes, somo notables ya que no ocupamos de un hombre para sobresalir y salir adelante somos fuertes decidías y luchadoras como dice el poema extinguimos el miedo ya que no nos dejamos caer ni pisotear por nada ni nadie somos rocas no importa en que corriente de agua estemos nos sabes sostener con firmeza, este poema se puede interpretar de muchas maneras y esta fue la mía. El poema “noches de nostalgia” me cautivo y me relaciones mucho con él, uno sufre por amor, podemos interpretar amor de muchas maneras pero creo que uno como mujer , y pues la escritora hace mención de que con el amor viene muchos sentimientos encontrados uno de ellos Nostalgia como mujer y sensible frente al amor llegamos a sumergirnos en nuestro propio mar de lágrimas como método de desahogo para no ser consumida por el recuerdo de cada s noche ,cabe recalcar que en el poema ella hace mención “Fuiste Vida en mis Ojos” como ella lo dice en tiempo pasado hace notar que ahora ella es fuerte pudo olvidar y no se quedó estancada y con afirmación y gozo hace su última declaración “esta noche, mi pasión es la poesía” miro esto como señal de avance de una mujer decidida a cambiar y seguir a delante pese a las noches de nostalgia llenas de recuerdo sufridos, pero como una guerra ella encuentra pasión en la lectura y poesía y no se estanca.
Ensayos sobre las películas.
La Odisea de las especies.
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H.Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamnesis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuanta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos yergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectus es más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neardental el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece una especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens elcual convivió por un tiempo con neardental hasta que se da el declive de los neardental, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. A continuación, un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopitecos al Homo Sapiens.
Australopitecos.
El Australopitecos (simio del sur) aparece en África hace unos 5.000.000 de años. Se diferenciaban de los otros simios por tener un cerebro mayor y porque habían desarrollado una anatomía que les permitía caminar de pie, es decir, que eran bípedos. Existían dos especies diferentes de Australopithecus, los
Afarensis
, menos evolucionados, y los
Anamnesis,
que recorrían grandes distancias y se alimentaban de carroña. Lucy, el conocido fósil descubierto en Etiopía, era un Afarensis.
Homo habilis.
Aparece en África hace cerca de 2.000.000 de años. Descubrieron el modo de fabricar herramientas de piedra con las cuales mataban y descuartizaban a sus presas, a las que devoraban crudas.
Homo erectus.
Precedido por el Homo ergaster, apareció por primera vez en África hace cerca de 1.000.000 de años. Aprendió el control del fuego hace unos500.000 años. Fue el primero de los homínidos que dejó África para colonizar las llanuras de Europa y China.
Homo neandertal
. Aparecieron en Europa hace cerca de 125.000 años. Su cerebro era prácticamente tan grande como el de los humanos actuales
El “Australopithecus “hablan de Lucy que fue la única que sobrevivo de su especie. Los “Australopithecus” eran pacíficos. Fue entonces en donde conoció a los“ ANAMENSIS” una especie más violenta y Lucy quiso integrarse a ese clan porque necesitaba protección. Así que la única manera para que se pudiera quedar erase diciendo al jefe del clan, de una vez q es aceptada, esta tenía que acostumbrarse a sus hábitos de los “ANAMENSIS” uno de ellos era comer carne putrefacta. El “HOMO HABILIS” esta especie empezó a trabajar en grupo cada quien se le había asignado una cargo, lo más débiles se encargaban de la repartición de la comida mientras que los más fuertes eran los cazadores. Construyeron las primeras cabañas con plantas. Descubren un arma que les ayudara en la caza de animalesca piedra cortada. Que serviría para cortar su carne y matar. El “HOMO ERGASTER” es la especie que desarrolla el sentimiento, en el video se puede observar el sentimiento de tristeza que se siente al perder a uno de su manada, botando unas lágrimas de los ojos. Este desarrolla sus armas escoltando sus propias piedras. El “HOMO ERECTUS” descubre casualmente el fuego, la domina y la utiliza para coser sus alimentos y la usa como arma antes animales feroces. Domina más el poder caminar en dos patas.
El último Neardental
Ao es un Neardental que vive con su tribu y su hermano, un día vino otra tribu para comerciar y intercambiar comida por niños fuertes y hábiles. La tribu les dio comida y se llevaron a ao a cambio.
Su hermano estaba muy triste, pero le dio una mena de flauta para que se acordara de el. pasó mucho tiempo y Ao ya se haba hecho mayor, un día cuando volvía de la caza su hija nació y la llamó Nea.
Después de unos días, una tribu atacó a su tribu y mató a todos menos a Ao, Ao estaba apunto de matarlos a todos, pero se acordó de su hija y no los mató.
Ao se fue a buscar a su hermano en su tribu de verdad, pero cogió el camino equivocado y acaba encontrándose en otra tribu, donde le iban a matar pero consigue escapar y se encuentra con una homo sapiens que acababa de tener una hija y a el le recordaba a su hija Nea.
Después de eso les pasan aventuras increíbles y se hachaban gustando y teniendo otra hija llamada Nea.
En busca del fuego
La película muestra una serie de conocimientos antropológicos y sociales muy avanzados. No en vano, el director supo rodearse de un equipo muy eficiente. Dentro de este equipo, destacan las figuras del antropólogo Desmond Morris que
fue el encargado de maquinar el comportamiento que debían seguir los actores, y el filólogo Anthony Burgess (muy conocido en el mundo académico por ser el autor de la novela La naranja mecánica que luego fue adaptada al cine por el brillante S. Kubrick) al que se le encomendó la crea- ción del lenguaje empleado en la película. El lenguaje al que hacemos referencia se basó en la teoría lingüista que prima en el indoeuropeo como una antiquísima len- gua ancestral común. Este «idioma» com- bina palabras, gestos, gruñidos y señales de comunicación entre primates y de tribus de su época. Se consiguió, de esta forma, que la película se insertara dentro de la líneas de conocimientos antropológicos y evolutivos existentes en la época en la que se realizó. Dicho lenguaje no es como el nuestro, lo que hace que este película sea un tanto atípica a la hora de verla, aunque Jean-Jacques Annaud y su equipo saben generar una atmósfera y una acción del todo envolvente haciendo posible el buen discurrir de la película a pesar de no tener un dialogo establecido.
La película realizada por Jean-Ja- cques Annaud en 1981 presenta muchos conceptos e ideas que son algo inherente a la naturaleza intrínseca del ser humano. Siguiendo las tesis de la magnífica obra de Xavier Pérez y Jordi Balló5, casi todos los argumentos del buen cine se basan en líneas argumentales importadas desde los orígenes de la humanidad que sufren rees- tructuraciones, y esta película no iba a ser
una excepción. De esta forma, haciendo un análisis hermenéutico de esta produc- ción cinematográfica, observamos que el propio título, «En busca del fuego»6, nos indica el verdadero protagonista de la pelí- cula, su verdadera razón de ser, que no es otra que la relación del ser humano con un elemento casi divino: el fuego. Esto a su vez nos revela la tesis principal de la pelí- cula que es el devenir del ser humano, su continua evolución a partir de ciertos ele- mentos civilizadores, en este caso, este ele- mento es el fuego, un fuego que al mismo tiempo, nos hace rememorar aquel mito que nos relata el poeta griego Hesíodo en su obra Teogonía y a partir del cual se inspi- raran otros muchos autores clásicos. Dicho mito es el de Prometeo7, aquel titán amigo y creador de los seres humanos que des- obedeció los mandatos de los dioses y robó el fuego para dárselo a la humanidad.
Como vemos, el fuego es esencial. Los primeros minutos del largometraje así nos lo demuestran. La importancia que tiene el fuego es vital para el microcosmos que con- forma la tribu prehistórica «protagonista» de la película, ya que con el fuego pueden pro- tegerse de animales salvajes, pueden fabricar herramientas con las que adaptarse mejor al medio, pueden calentarse, etc. De hecho, hasta vemos una especie de pseudo-sacer-
«La guerra du fue». Título an- glosajón: «Quest for fire». Podemos incidir en la presencia del término «fuego» en todos los títulos de esta película al ser lo que importa resaltar.
Dote cuya única función era mantener vivo el fuego, pues había un atisbo de veneración a este elemento al depositarlo en una espe- cie de altar móvil. Como estamos haciendo mención, el fuego se vincula directamente al hecho de ser o no ser civilizado. De esta forma, se aprecia la manera en que una tribu de casi primates que nada se parece al ser humano ataca a esta tribu. Como ya se ha mencionado, esta tribu atacante no aparece como seres humanos porque no lo son, sino que son bárbaros, por el hecho de no conocer el regalo de Prometeo a la humanidad.
Hemos introducido una nueva idea, que es la visión del otro, del extraño, del extranjero. La ciencia que estudia la visión que posee una cultura de otra extranjera, recibe el nombre de alteridad cuya propia etimología apunta a su objeto de estudio: palabra formada por alter- que significa «otro». Esta alteridad estará muy presente en esta producción cinematográfica, ya que la expedición que va en busca del fuego perdido irá encontrándose con distintas tribus y clanes con diferentes costumbres que les asombrarán, les aterrorizará (el clan de los caníbales) y les sorprenderán, y todo esto se reflejará en una especie de mundo a «voluntad y representación», como diría el filósofo alemán A. Schopenhauer, de esta expedición conformada por los tres individuos protagonistas de esta produc- ción cinematográfica. A su vez, este filme nos mostrará distintas tribus con distintos estadios evolutivos que vendrán dados por la relación que tengan con el fuego. Así, nos muestra a esos primates que no tienen apenas rasgos humanos, son bestias, al no conocer el fuego. Por otro lado, tenemos a
472 la tribu «protagonista» que ya cierta orga- nización, un lenguaje y ciertos atisbos de creencias religiosas al conocer el fuego y, finalmente, nos encontramos una comu- nidad de «Homo Sapiens» que tienen ya cabañas teniendo una condición seden- taria, tienen un lenguaje bajo unos dog- mas preestablecidos, tienen herramientas más trabajadas y más útiles, poseen una jerarquía social y viven bajo un sistema de creencias establecido (como son la escena de la fertilización de mujeres o la incinera- ción de sus muertos que no hemos de olvi- dar, se realiza con fuego) ya que no sólo conocen el fuego sino que son capaces de controlarlo. Por lo observado hasta ahora, el elemento fuego marcará el grado evolu- tivo de cada comunidad.
Hemos mencionado cómo la tribu «protagonista» fue atacada por una serie de casi primates. Durante este ataque, la preciada reliquia del fuego se consume y se pierde. Esto generará que haya una especie de asamblea cuya decisión será mandar a tres miembros de la comunidad en busca de este gran tesoro, vital para su supervi- vencia. Estos tres personajes se embarca- rán en una gran odisea en busca del fuego, este camino se adaptará a todos los tópicos del llamado «camino del héroe», en termi- nología de Vladimir Propp8. Este periplo generará una suerte de camino iniciático que convertirá a estos personajes en autén- ticos héroes para su tribu debido a que no sólo encontrarán el gran tesoro del fuego sino que adquirirán la técnica para poder crearlo y dominarlo.
En conclusión, se han convertido para su tribu en héroes civilizadores que traen una serie de conocimientos novedosos que hará cambiar el imaginario colectivo tribal. Este cambio cristalizará en el alcance de un estadio evolutivo superior, que les permitirá establecer una relación distinta a la que venían teniendo con la naturaleza, ya que hasta entonces el ser humano era un mero engranaje de este gran cosmos que es el mundo, teniendo incluso que huir de animales salvajes (como la escena en la que huyen de lo que parece ser unos tigres dientes de sable). Sin embargo, con el dominio del fuego esta relación cambia radicalmente, pues ahora el ser humano ha devenido en dueño y señor de la natu- raleza, una naturaleza que juega un papel primordial en nuestra película al erigirse como escenario de la actuación de nues- tros protagonistas, así como ser un testigo pasivo de su evolución que, a su vez, cam- biará la relación anteriormente presentada con estos individuos.
La mencionada temática, que con tanta sutileza nos hace ver la crisis existencial que venimos arrastrando (el cine no es sino un reflejo del alma humana), estaba muy latente en la época en que se estrenó la película pues nos encontramos en los años claves de la Guerra Fría y del miedo ante un posible holocausto nuclear donde el hombre des- truiría al hombre. Sin embargo, este no es el mensaje último de nuestra película pues el director corta con estos preceden- tes y elabora un mensaje que si bien parte de un mismo punto en común, tiene una finalidad bien distinta pues se trata de un mensaje esperanzador y positivo ante una evolución humana que solo puede ir en ascenso y nunca en retroceso.
Otros aspectos interesantes que se dan en este viaje iniciático son el origen de la risa y el amor como elementos civilizadores, pues ambos conceptos guardan una estrecha relación ya que su surgimiento viene dado por un grado de complejidad cada vez mayor que van adquiriendo los protagonistas a medida que transcurre su camino, una complejidad que van ganando al ir estableciendo un conocimiento cada vez mayor sobre el fuego. Esto los lleva no solo a centrarse en su supervivencia, sino a acoger y crear sentimientos cada vez más complejos que los convierte en algo más que simples animales, a la vez que van incorpo- rando unos símbolos10 asociados a estos sentimientos que antes eran desconocidos
Dicho film está basado en uno del mismo nombre producido por Paul Wegener y Henrik Galeen que se ha perdido. Solo se conservan fragmentos de los actos I y IV.
por ellos. Son fundamentales las escenas finales para entender este concepto, pues en ellas tenemos la posibilidad de ver a los tres amigos y la chica «sapiens» reírse entre elloso,laescenafinal,dondeunodelostres aventureros abraza y cobija a la mujer que se unió a ellos entre sus brazos mostrando un amor, un sentimiento complejo que en cierta forma nos distingue del reino animal y que no podían albergar anteriormente pues no conocían el fuego (ergo el fuego les ha concedido un estado evolutivo superior). De la misma forma, este amor se representa en el sexo de una forma muy interesante, pues evoluciona gradualmente durante el paso de los minutos de la película de un acto salvaje fruto del instinto animal del ser humano a una manifestación sentimental de amor hacia la otra persona.
Para finalizar y como corolario, a lo largo de esta reseña crítica se ha analizado una película que defiende la tesis de un proceso evolutivo y civilizador positivo en el que se lanza un alegato último acerca de la tesis de que el futuro del hombre solo puede venir en clave evolutiva beneficiosa para la humanidad. Para sustentar esta idea, nos hace rememorar con gran acierto las aventuras de un grupo de antepasados para llegar a controlar el fuego, un fuego (un no-actor) que articula todo el desa- rrollo de la película al ser el que marca las distintas pautas de comportamien- tos de los homínidos que nos presenta J. J. Annaud. Durante estas aventuras, irán aflorando una serie de ideas y conceptos que se han venido dando a lo largo de toda la historia de la humanidad y que se siguen manteniendo en nuestros tiempos pues en palabras del afamado historiador B. Croce: «toda historia es historia contemporánea». Nosotros nos vinculamos a estas palabras pues a pesar de tratarse de una película de temática prehistórica, en la película subyacen distintas ideas y preocupaciones de la época en la que vive su director. Un aspecto muy interesante y digno de men- ción de la película es que el hombre (con el conocimiento del fuego) hará del sexo animal, erotismo y amor, y de la muerte, trascendencia, tal y como se aprecia a lo largo del periplo que emprenderán en busca del fuego y donde jugará un papel clave la curiosidad innata del hombre así como su ingenuidad e instinto de super- vivencia ante una naturaleza que de la misma forma es esencial en el transcurrir de la película. En definitiva, nos encontra- mos ante una película donde se ahonda en los orígenes del hombre con gran acierto, a pesar de que haya contribuido a perpetuar determinados estereotipos infundados de esta época y de los grupos humanos que la habitaban, y que nos lega un mensaje positivo a partir de una reinterpretación del mito prometeico, a través de un viaje que emprenden tres individuos de una tribu para recuperar ese preciado y sagrado elemento que es el fuego.
APOCALYPTO
Esta pelicula esta ambientada en las tierras mayas donde nos narra los hechos de odio, amor y violencia que se daban entre las tribus de diferentes grupos, los hechos del protagonista llamado Garra-Jaguar un joven indigena donde esta acompañado por su padre llamado cielo-pedernal, sus amigos y hermanos donde son cautivos por otra tribu (maya) enemiga y los llevan a ser sacrificados para sus dioses de manera brutal y las mujeres son vendidas como esclavas.
Despues ocurrio algo inesperado con Garra-Jaguar al momento de ser sacrificado ocurrio un eclipse solar el cual le salva la vida y significaba que el dios kukulkan estaba satisfecho y alimentado con la sangre de las otras victimas y despues Garra-Jaguar siguio pasando por mas pruebas donde logra salvar su vida, pero sus amigos y hermanos no corren con la misma suerte por lo que Garra-Jaguar logra enfrentar con gran odio al hijo del jefe de la tribu enemiga y aunque estaba mal herido logra acabar con los otros y asi poder salvar a su familia y seguir una mejor vida.
Una de las caracteristicas importantes de esta pelicula son:
Utilizaban diferentes armas para poder cazar a sus presas como son las lanzas, la espada de madera y obsidiana, arcos y flechas, etc.
Despues que cazaban a sus presas les quitaban todos los organos y se los repartian entre ellos y se los comian crudos.
Su vestimenta estaba conformada por un taparrabo, traían collares, se tatuaban la piel y se hacian perforaciones por ejemplo; en la nariz, orejas, etc.
Vivian en chosas estaban hechas de palma y palos de madera y las puertas eran de tela.
Los ancianos daban platicas a los adultos y niños llamadas Huehuetlatali, después de las pláticas los adultos comenzaban a danzar.
El vestuario del dios de la tribu maya era mas refinado tenia mas instrumentos como era plumas en la cabeza, traían cosas en la barbilla, tatuajes en la piel y en la cara, traian colgando huesos de las personas a las que habian matado, etc.
Como metodo para curar las heridas utilizaban hormigas y la corteza de una raiz para parar la hemorragia.
El corazon era uno de los mas importantes para los mayas a la hora de su extracción y hacian un ritual.
Uno de los dioses importantes de los mayas era Kukulkan.
Historia de las mujeres Latinoamérica
Los acontecimientos brevemente. El documental empieza explicando la situación de las indígenas antes de la llegada de los europeos. Según las pruebas que han quedado, las indígenas eran más igualitarias con los indígenas que las mujeres con los hombres en Europa (podrían, por ejemplo, ser caciques y votar en qué se gasta/no se gasta los recursos en sus comunidades). Después, el documental continúa cronológicamente exponiendo lo que han hecho las mujeres a lo largo de la historia, entre otros, durante las guerras de independencia como soldaderas, contra los regímenes dictatoriales y cómo consiguieron, por fin, el derecho a votar. A continuación, analizaré la claridad, visualidad y la fiabilidad del documental.
Colon
Cristóbal Colon era un genovés que soñaba abrir nuevas puertas, aunque solicito en vano el apoyo de Francia, Inglaterra y Portugal. El proyecto era demasiado ambicioso, por lo que fue juzgado como loco por las personas y los expertos españoles. Entonces, Colón es recibido por la reina Isabel de Castilla, la cual fue conquistada por su vehemencia y su entusiasmo. La reina le otorga al fin su aprobación al proyecto de navegante y financia su travesía.
El 12 de octubre de 1492, en los barcos la Pinta, la Niña y la Santa María atracan en la pequeña isla del Caribe la cual llamaron San Salvador por lo que así se inicio uno de los más grades relatos de la historia universal.
El primer encuentro con las civilizaciones indígenas fue sin duda el momento clave de la película. En este encuentro se vio la realidad de contrastes que existían entre la civilización española y la indígena por lo que fue una curiosidad rara para los isleños sobre estos extraños visitantes.
La pérdida de las esperanzas por parte de la tripulación de las carabelas, quienes se desesperan al no encontrar tierra, por lo que armaron un motín en contra de Colon. Los tripulantes pensaban que era mucho mas corto el trayecto para llegar a las indias, de hecho, Colon les dijo que nadie se inquietara antes de las 700 leguas de viaje, pero el trayecto resulto ser mucho mas largo de lo imaginado por Cristóbal y los tripulantes.
En el primer viaje descubrió:
– 1° Descubrieron las tierras de las actuales islas watling, las que ellos nombraron San Salvador
– 2° Después arribaron a Cuba
– 3° En la isla de la española desembarcaron 39 hombres con la misión de construir un fuerte
– 4° Luego fue La costa de Samanta
– 5° Arribaron a Azores, donde sobrevino una fuerte tormenta y la Pinta tuvo que separarse del grupo y atracar en Bayona, aunque otra tempestad obligo al descubridor desembarcar en Portugal
15 de marzo de 1493, Cristóbal Colon llega al Puerto De Palos triunfante.
El 25 de septiembre de 1493 Colon zarpo al mando de 17 Navegantes y alrededor de 1500 hombres, descubrió la isla de Puerto Rico y al llegar a la Isla Navidad comprobó que el fuerte que había mandado a hacer estaba totalmente destruido y sus constructores (españoles) muertos. En este viaje se funda la primera ciudad española.
El objetivo era encontrar un paso que permitiera llegar a la tierra nueva ya que Colon seguía creyendo que la zona antillana era la antesala de Asia. Para atravesar el Océano, siguió una ruta parecida al segundo viaje. Llevaba orden de no detenerse en Santo Domingo, pero en el trayecto no encontró lo que buscaba. Ni paso, ni oro, ni especias, pero en cambio si tuvo muchas penalidades y sufrió la pérdida de dos barcos. El 1 de mayo de 1503 ponía rumbo a La Española, pero se vio obligado a desembarcar en Jamaica, en la bahía de Santa Ana, donde tuvo que encallar los dos barcos y esperar.
La hazaña de diego Méndez y Bartolomé Fiesco logrando llegar en dos canoas desde Jamaica a La Española logro salvarlos. El 28 de junio de 1504, dejaban Jamaica y el 12 de septiembre, en dos navíos, se dirigían a España. Después de arribar a Sanlúcar de Barrameda el 7 de noviembre de 1504, fracasado y enfermo, siguió hasta la corte y reclamo sin resultados satisfactorios sus derechos.
El nuevo mundo
El Nuevo Mundo es una aventura épica sobre el encuentro de las culturas europea y nativa americana durante la creación de la colonia Jamestown en 1607. Inspirado por la leyenda de John Smith y Pocahontas, el afamado director Terrence Malick transforma esta clásica historia en una arrolladora exploración del amor, la pérdida y el descubrimiento, que celebra tanto la América del pasado como la que estaba por venir.
Con el dramático trasfondo de un Edén perfecto habitado por una gran civilización, Malick (Malas tierras, Días del cielo, La delgada línea roja) nos cuenta la historia de dos personajes fuertes, una apasionada mujer nativa de alto linaje y un ambicioso buscador de fortuna que se encuentran divididos entre las exigencias de sus deberes cívicos y las de su corazón.
A principios del siglo diecisiete Norte América era muy parecida a lo que había sido cinco mil años atrás: una enorme tierra salvaje poblada por una complicada red de culturas tribales. Aunque estos pueblos viven en armonía con su entorno, las relaciones entre ellos son más difíciles. Y una intromisión desde fuera es lo único que hace falta para romper el equilibrio.
En un día primaveral de abril de 1607, tres pequeños barcos con 103 hombres a bordo entran en este mundo procedentes de su tierra inimaginablemente lejana, el reino de Inglaterra, a cinco mil kilómetros al este. En nombre de su patrocinador, la Virginia Company, buscan introducir su cultura, religión y economía en la costa de lo que consideran el Nuevo Mundo.
El buque insignia de la pequeña flotilla se llama Susan Constant. Encadenado bajo cubierta se encuentra un rebelde de veintisiete años llamado John Smith (COLIN FARRELL), condenado a la horca por insubordinación.
Veterano de numerosas guerras europeas, Smith es un buscador de fortuna… aunque la fortuna a menudo le ha dado la espalda. Aún así, es enormemente popular y tiene demasiado talento como para que su propia gente le cuelgue y por este motivo le libera el capitán Christopher Newport (CHRISTOPHER PLUMMER) poco después de fondear. El capitán ya sabe – y pronto lo descubrirán los colonos – que sobrevivir en tierras desconocidas requiere de los esfuerzos de todos los hombres sanos, y especialmente los servicios de un hombre con las habilidades de Smith.
Lo que no saben Newport ni su grupo de colonos es que han ido a dar a los dominios de un desarrollado imperio cuyo rey es el poderoso jefe Powhatan (AUGUST SCHELLENBERG). Para los colonos éste es un nuevo mundo, pero para Powhatan y su pueblo es un mundo muy antiguo y el único que conocen.
Desde el principio los ingleses – extraños en una tierra desconocida – no pueden, y en algunos casos no quieren, valerse por sí mismos. Smith va en busca de ayuda de la tribu local y conoce a una joven que inicialmente parece más un hada que un ser humano. Una joven terca e impetuosa cuya familia le ha puesto el apodo cariñoso de «Pocahontas», que significa «juguetona», y que es además la favorita de Powhatan. En poco tiempo surgirá un vínculo tan fuerte entre Smith y Pocahontas (Q’ORIANKA KILCHER) que trasciende la amistad e incluso el romance y que se convertirá en la base de una de las leyendas americanas más duraderas.
Yo la peor de todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner (bellezas y) riquezas en su entendimiento / y no (su) entendimiento en las (bellezas y) riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Al igual que en la película, Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. En su soneto “En perseguirme, mundo. ¿Que interesas?” Ella claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas, a ella no la importaba tener riquezas materiales como las demás personas de su época, ella lo único que quería era cultivar su intelecto.
Sor Juana en el convento tenía la facilidad de estudiar, de escribir, y de vivir la vida intelectual que ella quería. En los muros del convento contaba con la protección de la Virreina María Luisa y su esposo el virrey, por lo cual la autoridad eclesiástica toleraba que Sor Juana escribiera y estudiara. La película sugiere una amistad muy intima entre Sor Juana y la virreina, en un dialogo entre las dos, la virreina le comenta a Sor Juana, “Eres más poeta que monja, mas monja que mujer.” Esta amistad inspiro a Sor Juana varios bellos poemas de amor, que la virreina disfrutaba leer.
Sin embargo, la visión monolítica de la iglesia católica, representada por el arzobispo Aguiar y Seijas, la máxima autoridad de la iglesia católica y encargado de que se llevaran a cabo las órdenes de la Inquisición en la Nueva España, logro vencer a Sor Juana, y al terminar la protección de la corona, la despojo de sus “hijos”, su telescopio, su reloj solar, y sus queridos libros, lo que significo su muerte intelectual y espiritual. El arzobispo no podía aceptar la idea que Sor Juana, una mujer, fuera más inteligente que él, le tenía envidia. Como el virrey de la Nueva España le dijo a de la Cruz, “donde tú pisas crece la envidia” y esa envidia y el hecho que Sor Juana era mujer, fueron motivos suficientes para despojar a Sor Juana de sus hijos.
En la película predominan dos temas, el machismo de la época y la corrupción en las personas que tenían el poder. Al igual que aquellos que buscaban “labrarse fortuna en los palacios”, como dice Juan del Valle Caviedes, los miembros de la iglesia eran embusteros, lisonjeros, soplones, y muy parleros. Y para muestra tenemos al obispo de Puebla o la supuesta Sor Filotea de la Cruz, que para hacer encolerizar al Arzobispo le pide y convence a Sor Juana escribir un ensayo sobre Antonio de Vieira, el teólogo Portugués preferido del Arzobispo. El lisonjero y embustero obispo le promete a Sor Juana que este ensayo no iba a ser publicado, que solo algunos lo leerían. A pesar de las promesas y demás, el obispo publico el ensayo, y no solo eso, como prologo publico una carta en la cual “conmina a (Sor Juana) a usar su inteligencia y su saber en el estudio de las letras divinas en vez de las seculares”. Como era de esperarse el arzobispo se enfureció al leer el ensayo en el cual se rechazan las interpretaciones del teólogo portugués, y más porque quien lo había objetado era una mujer. Pues en ese tiempo la teología no era cosa de mujeres.
Sor Juana escribió la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz en la cual se defiende de las acusaciones que le hacen. Y también defiende a las mujeres y dice que son igual o mucho mejor que los hombres al señalar: “Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito.”
Al final, ya cuando muchos de sus seres queridos habían muerto, y sus pertenecías más queridas le habían sido arrebatadas, Sor Juana hace una autocritica en la cual se ve acabada física y espiritualmente en esta declara ser la peor de todas, sin embargo, en lo efímero que es la vida, con el paso del tiempo se convirtió en la mejor de todas, nos dejo lo que ella mas apreciaba, su intelecto, sus poesías, sus ideas innovadoras y estas si son para siempre.
Bartolina Sisa
Nacida el 24 de agosto de 1753 – Fallecida el 5 de septiembre de 1782. Bartolina Sisa fue una heroína indígena aymara que participó en el levantamiento contra la explotación colonialista de los españoles. Fue esposa de Túpac Katari
Fue en vida una valiente indígena que lucho en contra de los conquistadores españoles. Sisa quien pertenecía a la comunidad Q’ ara Qhatu fue una guerrera aymara que se dedico desde temprana edad al comercio de hoja de coca y de tejidos junto a sus padres. Sisa aún y cuando era joven empezó a tomar conciencia de las injusticias y abusos que cometían las autoridades españolas a los indígenas. Cuando contrajo matrimonio con Tupaq Katari, ambos empezaron a participar en los levantamientos, donde tanto Sisa como su esposo desempeñaron un buen papel gracias a su liderazgo que mantenían en las batallas. Esto conllevo que en 1781 el esposo de Sisa fuese proclamado virrey Inca. La vida de los españoles y aun de los indígenas dependía de esta mujer que luego después de tanto batallar cayó en manos de los españoles en medio de un combate. La indígena Sisa durante años lucho por lograr ponerle fin a la opresión, esclavitud, expolio y muerte; de los españoles. Tanto era el liderazgo y elocuencia de Sisa, que su esposo no hacia algo o no emprenderá ninguna acción sin antes hacérselo saber a Sisa
La indígena fue detenida por los conquistadores españoles y seguidamente fue brutalmente asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782.
Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julián Apaza o Tupaj Catari , en pena ordinaria de Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la Plaza mayor atada a la cola de un Caballo, con una soga al Cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bastón de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la Horca hasta que muera, y después se clave su cabeza y manos en Picotas con el rótulo correspondiente, para el escarmiento público en los lugares de Cruzpata , Alto de San Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada y presidía sus juntas sediciosas; y después de días se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica , con orden para que se quemen después de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire
Hildegard de Bingen, la visión
Nos muestra a un padre superior malvado, egoísta, celoso, y cuyo fin para él solo es el dinero y el poder. La figura de los frailes «enemigos» no es en absoluto muy cristiana, lo que tampoco es muy positivo, aunque parte de la historia es así. Al contrario, el confesor es una buena persona, y humilde, que la apoya y estará con ella hasta el final. Nos presenta a unos personajes muy humanos, con sus defectos y virtudes, lo que le da un gran efecto y como se revelan ante las dificultades como el pueblo de Israel con Moisés. Al igual, nuestra protagonista muestra un fuerte carácter que en ocasiones sorprende, pero la santa fue una mujer muy activa y de gran carácter. La música juega un gran papel, pues Hildegarda fue una gran amante de la música, y ve en ella el poder curativo del alma; la directora Margarethe no se priva de esta oportunidad en recrear las escenas llena de música. La película nos habla de la fuerza de voluntad y la fidelidad a Dios. Nos habla de la belleza y la naturaleza. No obstante, le falta un mayor sentido espiritual, y no explica demasiado las visiones que ve, aunque constantemente trabaja en escribir sus libros. Aunque hay dos puntos muy interesantes, podemos ver claramente en todo lo humano, que es Dios quien logra las cosas, que sólo somos herramientas, y no debemos creer que somos más de lo que somos, ni podremos salvar nuestra vida, sin Dios, aunque creamos que estamos trabajando en el huerto de Cristo. Esto lo vemos reflejado en una de las historias que es posiblemente la más intensa y la que nos hará más pensar. Ser humildes, ser fieles, estar al servicio de Dios. Y otro punto muy marcado es sobre la envidia.
La religiosa, de Diderot
Siglo XVIII. La joven y brillante Suzanne (Pauline Etienne), perteneciente a una familia de profundas raíces cristianas, es obligada a entrar en una estricta congregación religiosa donde deberá vivir el lado más amargo de la vida monástica. Una vez en el convento, se dará de bruces con la dura jerarquía que domina todos los aspectos de su vida allí: las madres superioras juzgan con dureza las dudas y la rebeldía de Suzanne.
El remplazo de una de las madres superioras será el principal motivo de sufrimiento de la niña Suzanne durante su estancia en el convento. La madre superiora había sido la única hasta el momento en mostrar comprensión y guía ante la rutina del convento. Tras su muerte, las represalias por su comportamiento no se hacen esperar. Su pasión, fuerza y convicción la ayudan a superar los continuos acosos y vejaciones a las que el resto de sus compañeras la someten continuamente. El sueño de libertad y una vida más allá de los muros empujan a Suzanne a perseguir fervientemente su objetivo de escapar del terrible lugar.
Las bostonianas
En esta novela James se centra en los inicios del movimiento feminista de los EE.UU. y nos presenta a tres personajes que llevarán todo el peso de la trama: dos mujeres, Olive Chancellor y Verena Tarrant; y un hombre, Basil Ransom. Esta triada, junto con otros personajes que jalonarán a los tres ya citados, conforman una trama, bastante simple, pero escrita al estilo James, con grandes parrafadas, frases muy largas, una adjetivación constante y a veces muy pesada y muy poca acción real y directa.
“Las bostonianas” se centra básicamente en que Verena Tarrant es una grandísima oradora. Es una chica joven, muy guapa, vehemente, ilusa e idealista, fácilmente influenciable, aunque con ideas claras. Esto que podría parecer una contradicción hace de la señorita Tarrant quizá el personaje mejor construido a mi juicio de la novela, y también uno de los más interesantes. Por su habilidad para contagiar entusiasmo al público y transmitir ideas Olive Chancellor, una feminista empedernida aunque yo más bien la definiría como una mujer que odia los hombres por el mero hecho de ser hombres y que no se para a juzgarlos de manera individual (lo que hoy en día y usando un término que me granjeará críticas es una feminazi), se fija en Verena durante una velada en una casa de la alta sociedad y decide que ella debe ser la que encabece el movimiento feminista en Boston. La señorita Chancellor no esconde nunca sus intenciones para con Verena: la quiere utilizar para sus propios objetivos; pero a veces el cariño que la primera dice confesar por la segunda puede incluso malinterpretarse.
Falta por entrar en liza en la trama de “Las bostonianas” un personaje que aparece casi antes que ninguno de los ya citados como es Basil Ranson. Éste joven sureño, proveniente del estado de Mississippi, que luchó con la confederación durante la Guerra de Secesión Americana y que tiene unas ideas muy conservadoras con respecto del movimiento feminista e incluso sobre el propio papel de las mujeres en la sociedad. Hay que añadir que Ranson es primo lejano de la señorita Chancellor y es gracias a ella y por casualidad que conoce a Verena durante la misma velada ya citada anteriormente. A pesar de no aceptar ni comprender los argumentos del movimiento feminista, Basil queda totalmente embelesado con Verena. Ya no podrá sacársela de la cabeza y todos sus movimientos irán encaminados a intentar acercarse a ella, intentar caerla bien, intentar enamorarla. Y para mí es esta trama amorosa entre Basil y Verena, que casi es más un triangulo amoroso al que se suma Olive, la trama principal de la novela.
Dicho lo anterior no cabe duda de que en “Las bostonianas” el tema del movimiento feminista y la emancipación de la mujer tienen un papel central. Sin embargo, una vez leída la novela y pese a que Henry James muy probablemente la escribió para loar el papel de ese puñado de mujeres que lucharon para que su género tuviera igualdad de derechos y libertadas, tengo la sensación de que más que alabar el movimiento feminista, esta novela lo aborda desde un punto de vista burlón. Supongo que será el tiempo desde el que leo el libro. Obviamente no es lo mismo leer esta novela en pleno siglo XXI que haberlo hecho en el siglo XIX. No obstante esta es mi sensación. Y el tono burlón, casi satírico que veo en la novela se centra básicamente en Olive Chancellor y en algunos otros personajes secundarios, sobre todo femeninos, que usan el tema del feminismo y la lucha de las mujeres por su emancipación del hombre casi como divertimento y excusa para hacerse visitas eternas en casa aristocráticas. Pero como digo este es mi punto de vista.
Por otro lado el estilo que Henry James usa en “Las bostonianas” es apabullante. Este adjetivo que acabo de emplear es de doble filo. Si bien es cierto que es innegable que la prosa y es estilo narrativo de James es impecable e impoluto, no es menos cierto también que a veces este mismo estilo es tan grandilocuente que el lector termina sepultado, metafóricamente hablando claro, bajo parrafadas inmensas sin diálogo alguno. A James le gusta divagar, y hay veces en la novela que estas divagaciones pierden al lector. En varias ocasiones durante la lectura de la novela he decidido saltarme párrafos enteros en los que veía que James se iba por los cerros de Úbeda. A pesar de haber hecho esto, cosa que como gran lector no debería de volver a hacer, retomaba la lectura en el párrafo siguiente sin problema alguno.
La acción no es rápida. No hay apenas diálogos, aunque proliferan más hacia el final de la novela. Pero cuando Henry James decide dar la palabra a sus personajes, en lugar de narrar en tercera persona usando un narrador omnisciente, la novela recobra vitalidad y se hace muy interesante y asequible de leer. “Las bostonianas”, no lo voy a negar, es una novela complicada de todas maneras. Quien no esté hecho a leer este tipo de libros es muy probable que termine desistiendo de su lectura. Tampoco voy a negar que me esperara mucho más de esta novela, pero acepto que en parte me haya decepcionado. Y digo en parte, porque el estilo de Henry James me ha gustado mucho: me ha parecido increíble la intensidad y la belleza que tienen ciertos pasajes de la novel; sin embargo, la trama me ha parecido muy usual, nada del otro mundo, nada que no se haya hecho antes ni que no se haya vuelto a repetir después
Dalloway, de Virginia Woolf
Clarissa Dalloway recorre Londres por la mañana, preparándose para organizar una fiesta esa noche. El buen día le recuerda su juventud en el campo en Bourton y la hace preguntarse sobre su elección de marido; se casó con el confiable Richard Dalloway en lugar del enigmático y exigente Peter Walsh, y ella «no tenía la opción» de estar con Sally Seton. Peter reintroduce estos conflictos haciendo una visita esa mañana.
Septimus Warren Smith, un veterano de la Primera Guerra Mundial que sufre de estrés traumático diferido, pasa su día en el parque con su esposa de origen italiano Lucrezia, donde Peter Walsh los observa.
Septimus es visitado por alucinaciones frecuentes e indescifrables, principalmente con respecto a su querido amigo Evans que murió en la guerra. Más tarde ese día, después de que se le prescribe el compromiso involuntario a un hospital psiquiátrico, se suicida saltando por la ventana.
La fiesta de Clarissa en la noche es un éxito lento. A ella asisten la mayoría de los personajes que ha conocido en el libro, incluidas personas de su pasado. Ella oye sobre el suicidio de Septimus en la fiesta y poco a poco llega a admirar el acto de este extraño, que ella considera un esfuerzo por preservar la pureza de su felicidad.
Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate. En 1906, regresa a Berlín. A partir de ese momento, su historia es narrada en forma cronológica hasta su muerte en enero de 1916. Estas informaciones históricas acerca de la revolucionaria Rosa Luxemburgo constituyen una parte importante en el film. Pero igual importancia posee la descripción del mundo de esta mujer.
XXY, de Lucía Puenzo.
Alex es una adolescente que esconde un secreto: es hermafrodita. Poco tiempo después de nacer, Kraken y Suli, sus padres, decidieron dejar Buenos Aires para instalarse en una cabaña de madera aislada del mundo, situada en un médano a orillas de la costa uruguaya. Su objetivo siempre fue que Rocío creciera sin los prejuicios del entorno, protegida y feliz. Y que al alcanzar la pubertad pudieran decidir juntos qué camino seguir. Ese día llegó.
En el comienzo de nuestra historia, los padres de Rocío reciben a una pareja de amigos que vienen desde Buenos Aires con su hijo de 16 años, Álvaro. Las mujeres fueron amigas íntimas en el colegio, pero ya no tienen nada en común. Sus esposos se detestan. El padre de Rocío es biólogo, le dedica su vida a salvar tortugas marinas. El padre de Álvaro es cirujano plástico y viven radicados en los Estados Unidos. Aceptó la invitación por su interés médico en la hija de sus amigos. Sus hijos están en esa edad en la que uno vive casi constantemente en un estado de excitación. Por si fuera poca la turbulencia de su edad, Álvaro está en pleno conflicto con su sexualidad. Rocío, por su parte, es una púber precoz, desenfadada y ácida. En el primer día de conocerse, le propone sin preámbulos que se acueste con ella. Álvaro no puede creer lo que escucha: que una chica, dos años menor que él, le proponga algo así, lo deja al borde del mutismo.
Mientras la relación de los chicos se torna cada vez más íntima, los adultos están cada vez más lejos. Kraken y Suli, por debajo de su discurso de libertad de elección, están aturdidos por el hermafrodismo de su hija. Y cuando Kraken descubre a su hija y Álvaro, al atardecer del tercer día, a punto de hacer el amor, se desata la tormenta. Todo cambia a partir de ese momento. Kraken, Suli y Rocío ya no pueden mirarse de la misma manera. En las próximas horas, la incomodidad en el grupo crece a una velocidad asombrosa. Lo que no se dice hace de la convivencia un infierno. En esa convivencia aislada del mundo, los secretos de todos salen a la luz: la distancia irrecuperable y el miedo a tocarse de Kraken y Suli, la crisis en la que hace años está hundido el matrimonio de sus amigos, el enamoramiento inevitable que se produce entre sus hijos. Y, por supuesto, el secreto que se esconde detrás del exilio y la rareza de Rocío. Lo que pasó en ese cuarto es una conmoción para ambos adolescentes, porque los enfrenta con sus sexualidades. Todos están perturbados por diferentes motivos: para los invitados, el viaje ha funcionado como un detonante del fin de su pareja; a Kraken y Suli, el despertar sexual de su hija los enfrenta con sus peores temores Todos saben que de acá en adelante nada va a ser igual.
El empoderamiento de la mujer
n Trabajo Social en particular, y en el ámbito social latinoamericano en general, el empoderamiento es un concepto muy utilizado, especialmente en torno al trabajo social comunitario y a la acción colectiva de grupos y movimientos sociales. Sin embargo, esto ha llevado a que su uso no sea preciso y a que muchas veces se entienda de forma ambigua como sinónimo de participación, autonomía, organización, integración, entre otros.
Como trabajadora social he vivido la experiencia de participar en equipos sociales que deciden dar contenido teórico y metodológico a dicho enfoque, con las dificultades que ello implica, ya que no es fácil acceder a bibliografía, análisis y estudios críticos respecto de los conceptos a los que hace referencia, la manera de operacionalizar las opciones teóricas y de distinguirlo de otros procesos que forman parte de estrategias participativas a nivel comunitario, más aún a nivel práctico y con un lenguaje didáctico que permita socializar estas ideas.
Por otro lado, uno de los factores que vuelve muy atractiva la aplicación del enfoque de empoderamiento es su propuesta de trabajar sobre el poder, de hacerse cargo de las desigualdades en las relaciones de poder que vive cotidianamente la población en situación de pobreza y exclusión social. En este sentido, tradicionalmente la pobreza ha sido entendida desde una mirada economicista, midiéndose de forma cuantitativa, a través del ingreso de las familias y la insuficiencia del mismo para satisfacer sus necesidades básicas. Esta posición obvia los problemas de injusticia social y política y ha victimizado a las personas y grupos con mayores desventajas sociales frente al desarrollo autónomo, al intentar solucionarlas mediante políticas paternalistas que no enfrentan las causas estructurales de la opresión sino que, por el contrario, terminan reproduciéndola e incluso fomentándola.
Entonces, partiendo de mi práctica profesional consideré necesario abordar en profundidad las apuestas políticas tras la idea de empoderamiento, a nivel teórico y empírico, para identificar sus potencialidades y límites en el trabajo con grupos
1 Young, Iris Marion (2011). Responsabilidad por la justicia. Madrid: Morata. Págs. 129-130. 15
Las mujeres y el poder colectivo. Análisis crítico del enfoque de empoderamiento de mujeres y la acción colectiva feminista en Chile
oprimidos, desde una lógica basada en los derechos humanos, los cuales no son brindados gratuitamente por parte de los Estados, sino que deben conquistarse mediante luchas ciudadanas de los grupos, quienes exigen la garantía institucional de los valores de igualdad, de libertad y de justicia en las sociedades democráticas.
No obstante, no todas las personas están igualmente excluidas del desarrollo social, económico, político y cultural, como pude constatar en el ejercicio de mi profesión, en Chile y en España, ya que existe una intersección de desigualdades de acuerdo a distintas categorías de estratificación social como el sexo-género, la “raza”, la clase, la etnia, la edad, la discapacidad, la preferencia sexual, principalmente. Ahora, pese a haber un mayor debate y una creciente preocupación teórica y práctica sobre las distintas caras de las injusticias planteada desde el pensamiento feminista, esta no ha logrado permear las estrategias institucionales de abordaje de las situaciones de exclusión social, donde se sigue considerando a las mujeres como responsables centrales de la familia y de la comunidad, con la sobrecarga que conlleva la triple jornada, compuesta por el trabajo de cuidado doméstico, más el trabajo comunitario en procesos participativos planteados desde gobiernos locales, regionales y nacionales, sumado al trabajo remunerado en condiciones de desigualdad cualitativa y cuantitativa en relación con los hombres. Todo lo anterior oculta el hecho de que están siendo reproducidas y reforzadas las relaciones desiguales de poder mediante lógicas y recursos institucionales, públicos y privados. Al menos esa era mi hipótesis de partida que se ha visto corroborada, como intento mostrar en este trabajo de investigación. Así, no solo me pareció relevante indagar en las posibilidades del enfoque de empoderamiento en general, sino especialmente en el trabajo comunitario con mujeres, con la intención de conocer en qué medida las reflexiones de las relaciones de poder que conlleva tenían la capacidad de cuestionar los roles de madre y esposa que se imponen sobre las mujeres de barrios excluidos del desarrollo y abrir oportunidades de autodeterminación de acuerdo a sus intereses personales.
Para profundizar adecuadamente tanto en el concepto de empoderamiento de mujeres a nivel teórico, como en las visiones sobre su aplicación en contextos comunitarios concretos me planteé el doble propósito de, por un lado, analizar de forma crítica su definición respecto de la concepción que tiene del poder y en consecuencia, en qué consiste específicamente la adquisición de poder, si es posible el empoderamiento a nivel individual o se requiere un empoderamiento colectivo a nivel político, si plantea una redistribución del poder entre mujeres y hombres, o si es posible la creación de nuevas formas de poder que no sean de dominación patriarcal; y por otro lado, vincular estas reflexiones con las visiones de grupos feministas y de mujeres en Chile.
Las mujeres y el poder colectivo. Análisis crítico del enfoque de empoderamiento de mujeres y la acción colectiva feminista en Chile
que estuvieran trabajando en acciones colectivas a nivel comunitario, a fin de comprender las distintas posiciones sobre el poder, el desarrollo de una ciudadanía más inclusiva desde las mujeres y otros grupos oprimidos, y cómo es posible contribuir a crear relaciones sociales más justas.
En esta tarea el apoyo teórico brindado por las ideas sobre la justicia social y política de Iris Marion Young fue fundamental. Esta autora amplía la justicia más allá del paradigma distributivo, incluyendo las necesidades y capacidades de las personas, su satisfacción y ejercicio en libertad y el reconocimiento mutuo por ello.
Además, desarrolla las ideas de opresión y dominación vinculadas a una injusticia estructural, donde las personas con ventajas sociales -no solo en el acceso a recursos económicos sino también a poder, oportunidades, autoestima y prestigio social- mantienen y reproducen la opresión simplemente al realizar su trabajo o vivir su vida, y por lo tanto, no se reconocen como agentes de opresión.
De este modo, si bien la opresión y dominación están constituidas por obstáculos institucionales para el autodesarrollo y la autodeterminación, respectivamente, – conceptos clave para esta autora, como veremos- dichas problemáticas forman parte de las reglas consideradas “normales” dentro de la actual estructura social y contexto institucional en la sociedad estadounidense, donde Young realiza su análisis, por lo que son invisibles sin una mirada crítica de las reglas del juego propias de las relaciones de poder desigual.
Comentarios por Yamilet Zelaya — 27/09/2019 @ 04:20 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Dra. Anarella Vélez Osejo
Alumna: Briselda Brillit Rodríguez Elvir
N° de cuenta: 20181006125
N ° de lista: 34
Sección: 0900 viernes
Asignatura: Estudios de la mujer
Fecha: viernes 27-09-2019
Resúmenes de las películas
Resumen de La Película: Las Bostonianas
El amor entre las dos protagonistas sea de índole amistosa o de mayor alcance se contrapone a la pasión furiosa de Basil, que se enamora de verena aun siendo consciente de que sus ideas le alejan de ella. Él se convierte así en el personaje más interesante, ya que su mentalidad conservadora se opone sin descanso a los proyectos de ambas mujeres, consiguiendo desesperar a olive y trastornar a verena.
Olive se perfila como la luchadora inflexible, una persona cegada por sus ideales e incapaz de comprender que su aplicación práctica debe acomodarse a razones sociales; sin embargo, ella misma está cargada de prejuicios y de estereotipos, y es incapaz de aceptar sus contradicciones. Verena es, por el contrario, pasional: una mujer emocional y expansiva que cree en aquello que defiende, pero que entiende la vida como un campo de experimentación donde sus tesis son sólo un componente vivencial más. En un segundo plano tenemos a personajes que aparecen menos, como la doctora Prance, una joven de carácter austero que, aun compartiendo las ideas de olive, no acepta que el compromiso ideológico esté reñido con una satisfacción y realización personales; su independencia y su inteligencia la alejan de cualquier extremismo, haciéndola así un ejemplo de honestidad y sentido común.
Resumen de la película: Dalloway de Virginia Woolf
La novela sigue a Clarissa Dalloway a través de un solo día en Inglaterra después de la Gran Guerra en una narrativa de estilo de flujo de consciencia. Construida a través de dos pequeñas historias que Woolf había escrito previamente La señora Dalloway en Bond Street y su inconclusa El Primer Ministro la historia de la novela son los preparativos de Clarissa para una fiesta que va a ofrecer esa noche. Usando la perspectiva interior de la novela, Woolf se mueve hacia atrás y adelante en el tiempo, y dentro y fuera de la mente de varios personajes para construir una imagen completa, no sólo de la vida de Clarissa, sino de la estructura social de entreguerras.
Resumen de la Película: Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta.
El guion de cuatro partes y un prólogo presenta a Rosa durante prisión en Wronke, en 1917. La primera parte retrocede a fines del siglo pasado y comienzos del actual. Rosa Luxemburgo se halla al principio de su carrera como periodista de cuestiones políticas y militante del partido socialista. Más que el éxito profesional, desea ser una mujer al lado de Leo Jogiches, su amante y compañero de lucha. Luego de una breve estadía en Varsovia, adonde acude Rosa para prestar su apoyo a la primera Revolución Rusa, se ve detenida y encarcelada por este motivo, hasta que los compañeros del Partido Socialista alemán obtienen su rescate.
Resumen de la Película: Memorias de Antonia
La película nos cuenta la historia de Antonia, una mujer que al regresar a su pueblo natal, después de 20 años de ausencia, intenta acoplarse a los cambios que han tenido lugar en su pueblo, al mismo tiempo que utiliza a su favor las cosas que ya conocía.
Al principio de la película, podemos ver a Antonia, mientras la cámara se encuentra en un plano holandés, en el que tiene lugar un punto de fuga que termina por revelarnos que estamos observando a Antonia a través de un espejo.
Resumen de la Película: Historia de las mujeres latinoamericanas.
El papel de la mujer durante la colonia estuvo asignado por la mezcla entre los procesos que se venían dando en américa y la violencia con la que españoles y portugueses impusieron sus leyes y sus costumbres el patriarcado se consolido en las sociedades blanca y mestiza y siguió ganando terreno entre los grupos indígenas también se extendieron toda una serie de valores donde entra el papel de la iglesia católica donde las leyes establecidas por la misma no era la realidad que se vivía ya que existía una explotación sexual de la mujer indígena y muchas indígenas buscaban a los blancos o a los del clero para tener hijos y así evitar pagar impuesto o menos tributación de la que se le pedía.
Durante la colonia se introduce desde el áfrica los esclavos y las esclavas negras y es interesante la forma de lucha de las mujeres para evitar tener hijos que nacería también condenados a la esclavitud.
Resumen de la película: Apocalypto
Está basada en los hechos de cuando el hombre evolucionaba, el estatus que de las pequeñas con las grandes tribus y la forma en que las tribus poderosas se apoderaban de otras y como violaban sus derechos, los actos injustos que cometían y la forma el que los afectados sobrevivían. En si la película hablaba en la forma de vida del hombre antiguo y como esto todavía influye por lo menos en un 50% con la vida en la actualidad y la forma en que los derechos no son respetados, también trataba en si en el hombre vivía antes de evolucionar, por lo menos en nuestro continente, especificándose en su diario vivir, en como una tribu pequeña vivía en paz y armonía; y como una tribu grande y poderosa podía acabar con ella en un pequeño momento, también la forma en que los capturaron, las injusticias que se pusieron en el camino se puede observar que era una tribu tranquila en donde los hombres cazaba animales, las mujeres hacían los quehaceres del hogar y todos vivían en paz total, adorando a sus dioses construyendo pequeñas familias en la tribu y viviendo adaptados a su vida diaria. Uno de ellos le despertó el miedo al ver a una tribu inocente que había sido atacada, y pensando que a ellos les podía pasar lo mismo. Al día siguiente una tribu con un grande los ataco por sorpresa por la mañana, matando a muchos de ellos, dejando huérfanos a los niños y llevándose a los sobrevivientes para utilizarlos como herramientas para sus ritos y a las mujeres vendiéndolas.
Resumen de la película: Documental La Reina Roja Un Misterio Maya
Las piezas de Palenque, Concha marina de la cual surge una figurita humana, descubierta en el templo XIII de Palenque. El sitio arqueológico de Palenque, El templo de las Inscripciones, a la izquierda de la imagen, en cuya cripta fue enterrado Pakal I, es uno de los edificios principales de Palenque. A su lado, el templo XIII, donde se descubrió la tumba de la Reina Roja. Objeto para una nueva vida, Máscara de malaquita de la Reina Roja tras su restauración en el Museo de Palenque. Proceso de restauración de la máscara, La máscara facial de malaquita de la Reina Roja estaba compuesta por 119 fragmentos de este material. Fue restaurada por Juan Alfonso Cruz. Dos láminas de obsidiana hacían las veces de pupilas, y cuatro piezas de jade imitaban al iris. Se dispusieron dos cuentas tubulares y dos circulares a modo de orejeras.
Resumen de la película: En Busca Del Fuego:
En busca del fuego es una epopeya prehistórica, una aventura, que pese a carecer de un rigor antropológico y científico, nos hará soñar y tratar de hacernos la idea de cómo se vivía en los primeros amaneceres del hombre.
La adaptación al cómic es bastante fiel a la novela original, al contrario que la película que se tomó bastantes libertades al adaptar la obra, quizás por ello el cómic tiene una imagen más idílica, limpia y preciosista que la que buscó la adaptación cinematográfica.
El apartado gráfico de la obra es un deleite visual, Emmanuel Roudier y el maravilloso color de Champelovier, hacen que más de una vez nos paremos a deleitarnos con las preciosas imágenes que invaden cada página, haciendo que nuestra imaginación viaje por esos paisajes vírgenes por los que se mueven los protagonistas. Retratan a la perfección gestos, movimientos, lenguajes corporales… que nos harán sumergirnos por completo en la historia.
Resumen De la Película: La Odisea De la Especie:
Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H.Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían losTumay y sabana, lugar donde vivían los Horrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una aféresis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamensis(eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático y aparece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectos es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectuses más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neandertal el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece una especie más evolucionada llamada el homo sapiens el cual convivió por un tiempo con neandertal hasta que se da el declive de los neandertal, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. A continuación, un breve resumen de los hitos más importantes en el desarrollo la humanidad desde el Australopitecos al Homo Sapiens.
Resumen de la película: El Ultimo Neanderthal:
El largometraje muestra al espectador las dificultades a las que debe enfrentarse el hombre primitivo si desea sobrevivir en un mundo hostil, que en nada se parece al actual. La historia se sitúa hace 30.000 años y nos narra como Ao, un Homo neanderthalensis, tras perder a su clan y a su descendencia, comienza una migración desde el norte de Siberia hasta el Mediterráneo. Periplo motivado por razones afectivas más que económicas, en tanto en cuanto anhelaba reunirse con su hermano, de quien fue separado en la adolescencia. En su recorrido se topa con los Homo sapiens: Aquí se encuentra embarazada y es prisionera del clan de los Aguk, población que exhibía una destacada conducta violenta. Tras huir de sus raptores, Aquí da a luz a Wama y juntos prosiguen su viaje hacia áreas meridionales, al tiempo que Ao va descubriendo nuevas técnicas ideadas por los sapiens y se estrechan lazos de reciprocidad y afecto, que en última instancia derivan en prácticas sexuales entre ambas especies y la gestación de una descendencia común. El deseo de Ao, no llega a completarse, pues su hermano había perecido como consecuencia de las enfermedades que asolaban a los neandertales, situación que le convierte en el último de su pueblo..
Resumen de la Película: Yo la Peor de Todas
Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias. Al igual que en la película, Sor Juana, con su estilo barroco, con retruécanos, metáforas, y antítesis nos dice en sus poemas lo que ella quiere. Claramente nos dice lo que quiere: poner riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las riquezas.
Comentarios por Brillit Rodriguez — 27/09/2019 @ 04:18 |
Discriminación.
Mis primos hermano mayor y yo éramos muy unidos, de pequeños teníamos una relación muy cercana Pues cuando uno de nosotros tenía un problema por pequeño que fuera los demás le ayudábamos, a medida que vamos creciendo nos diéramos distanciando debido a que teníamos diferentes sueños pues las adolescencias cuando ya nos habíamos decidido que bachilleratos estudiariamos yo me decidí por agronomía al igual que mi hermano mayor de mi padre yo me retiré después de un tiempo debido a ciertos problemas que surgieron, mis primos me trataron de débil por eso pues decía que no resistían los los datos que se me daban en la escuela de agronomía.
Por peleas entre nuestros padres, mis primos y yo cambiamos nuestra relación por una enemistad y no es porque yo así lo quisiera si no porque su madre los influenciada para que no tuviera contacto conmigo o con mi hermano mayor, pasaron Algunos años y la relación entre ellos y yo continuaba igual, pero empeoró cuando mi realizó su examen de admision en la unah, ya que logró el puntaje necesario para ser admitido ellos no. Luego de algunos periodos ellos se enteraron que mi hermano era un buen estudiante que sobresalía un poco, entonces lo tacharon de niño fresa.
Empeoro más cuando una prima intentó conseguir un cupo en una ingeniería pero no alcanzó el puntaje necesario y se tuvo que conformar con su segunda opción.
Tiempo después de graduarme Yo comencé a prepararme para mí prueba de aptitud académica poder conseguir un cupo en una ingeniería.
La molestia de ellos fue Clara cuando se enteraron que había logrado ingresar a la universidad, fue su disgusto cuando se dieron cuenta que había conseguido un cupo dentro de una ingeniería sumándole el hecho de que conseguí puntos de sobra para poder estudiar una ingeniería.
Muchos de ellos sólo viven bebiendo alcohol y pasan de fiesta en fiesta según ellos viviendo la buena vida Mientras que mi hermano mayor que yo sólo estudiamos y rara vez salimos algún lugar.
Por no beber alcohol, por no fumar, por estudiar, mis primos y sus madres sólo se la pasan sobre nuestra familia esperando que nosotros tengamos algún fallo para criticarnos y para burlarse de nosotros.
Yo evitó contacto con ellos no pienso rebajarme a su nivel, no es por ser presumido sino que es por ser educado, pues no ganó nada peleando con ellos y como dice el viejo proverbio chino el ignorante ataca con palabras pero el sabio se defiende con silencio.
Es mi experiencia de discriminación, una discriminación recibida por aquellos que antes considere como mis hermanos pero ahora sólo considero como unos muy mal conocidos.
Comentarios por Anonimo — 27/09/2019 @ 03:48 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS
DRA. ANARELLA VÉLEZ OSEJO
N° DE CUENTA: 20181006125
N° DE LISTA: 34
FECHA VIERNES 27-09-2019
CASO DE DISCRIMINACIÓN
Bueno soy la hermana menor de 4 mi hermana ya se casó y pues se podría decir que soy la única hija mujer que quedo en casa y la segunda al mando después de mi madre en la casa y pues me siento discriminada por mi padre y mis hermanos ya que soy la que hace todo en casa y siempre me saben decir que nunca hago nada que eso de asear no vale nada y que eso cualquiera lo hace y que yo nunca ayudo en nada ,cuando trato de ayudar en lo que se pueda a mi madre ya que solo somos las dos que nos ayudamos y pues la verdad me duele de que sean así conmigo porque por más que trato que ellos puedan ver que ayudo en casa nunca me reconocen y algo que me incomoda es que uno de mis hermanos no hace casi nada y a el nunca le dicen nada y siempre lo tratan bien es como el consentido de la casa lo ven con el teléfono y nadie le dice nada y cuando yo estoy con el teléfono siempre me regañan y me ponen a asear pero bueno así son acá que a los hombres siempre mi papa los defiende y los tiene en lo alto y a uno de mujer siempre lo ve de menos y solo en mi caso cruzo palabras con él para ver que necesita si comida ropa limpia o todo limpio así es conmigo pero bueno espero que en un futuro pueda darse cuenta de que siempre trate de esforzarme por tener todo limpio y quizás algún día el pudiera no se reconocerme mi trabajo y la ayuda en casa pero por el momento saber que seguiré así pero que en mi esta que soy una buena hija.
Comentarios por anonimo — 27/09/2019 @ 02:39 |
Estudios de la Mujer
Dra. Anarella Vélez
Francisco Daniel Echeverria Vargas
20191000508
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Sección 0900
Numero de lista: #40
1) El Último Neanderthal
Esta película nos habla sobre una de las evoluciones pasadas del hombre que conocemos ahora. Dicha película nos habla sobre Ao, el cual es el ultimo de su especie debido a que su especie se fue extinguiendo debido a la nueva especie o evolución del hombre conocida como Homo Sapiens. Esta misma especie captura a Ao y lo llevan a su tribu en la cual Ao conoce a Aki, otra prisionera de dicha especie, ellos se empiezan a conocer y a familiarizarse entre ellos y terminan escapándose de los Homo sapiens, luego Ao descubre varias verdades de el mundo en el cual se da cuenta que es el último Neanderthal.
2) La Odisea de la Especie
Este documental nos habla sobre la evolución del hombre a través del tiempo, conociendo todos los cambios por los que ha pasado el hombre en sus diversos periodos de la historia, nos menciona también la relación entre el hombre y los primates y porque a veces se les considera un ancestro común del hombre y mujer. Se menciona al hombre de la actualidad como parte de la familia hominidae. También se nos habla del Homo Habilis, Homo Erectus y Homo Sapiens. En cada una de estas divisiones de la especie se nos mencionan las diferentes características de cada uno y por cuanto tiempo permanecieron en la tierra antes de ser superados por la siguiente especie.
3) En Busca del Fuego
Esta película nos habla sobre Europa en tiempos prehistóricos y en si nos habla de la importancia del fuego para los primeros humanos y como era necesario y esencial para el desarrollo de la vida diaria de la tribu Ulam. Y es por este mismo que al sufrir un accidente y hacer que el fuego se apagara debido al contacto con el agua de este la tribu se queda sin fuego y manda a 3 miembros de la tribu a buscar un nuevo fuego ya que ellos no entendían como producir o crear ese mismo fuego. Es por cosas así que la invención del fuego al igual que la rueda son cosas esenciales para el hombre y mujer.
4) La Reina Roja
Este fue un documental hecho por Discovery Channel en el cual tratan de explicar, a través de varias investigaciones y examinaciones de osamentas el misterio de la reina roja el cual estaba ubicado en el gran templo de la Plaza Palenque. Entre varios datos curiosos se dice que media 1,54 m de altura y si buscáramos la identidad de la reina roja habría varios sospechosos. Pudo haber sido la primera gobernante de Palenque o la esposa de “Pakal el grande” pero aún no hay información concreta para que puedan identificar la identidad al cien por ciento.
5) Apocalipto
La película “Apocalipto” nos habla de dos tribus en el continente de América, una tribu pequeña en la cual cada miembro cumple una función específica, así como los hombres se dedicaban a la caza para conseguir alimentos, las mujeres se encargaban de las labores domesticas. Un día otra tribu, mucho más grande que la anterior los ataco y mato a varios de ellos resultando en varios como sacrificios y en malos tratos. Al final una niña profetizo la destrucción de esa tribu y resulto tener razón ya que unos asesinaron al hijo de uno de los más poderosos de esa tribu y otro fue asesinado por una pantera. Así poco a poco fueron muriendo.
6) La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrian
Este audio nos habla sobre los tiempos de conquista. En la cual “Marina este nombre se le fue dado por Hernán Cortes cuando paso a ser su amo debido a que fue regalada junto con oro. Cortes la regalo a una de sus generales y fue ahí cuando se dieron cuenta que Marina hablaba náhuatl y gracias a ella y otros dos intérpretes se pudieron lograr las comunicaciones entre españoles y aztecas. Esto nos demuestra el papel importante que tuvo M arina al ayudar tanto a su propia gente como a los españoles al poder establecer entendimiento por medio del lenguaje.
7) Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Este documental argentino nos habla de la presencia de las mujeres en toda Latinoamérica, nos menciona también como las mujeres estuvieron en varios momentos importantes para la historia pero fueron los historiadores los culpables de no tomarlas en cuenta. También nos mención a Frida Khalo, su accidente en el autobús y como se caso con Diego Rivera y la motivación que le dio para pintar. Frida le dio alegría a México con sus pinturas y sufrió de una pierna amputada. También menciona a Mathilda Hidalgo y sus innumerables esfuerzos para que en 1934 Ecuador se convirtiera en el primer país en permitir el derecho del voto a la mujer
8) Colón
Hay varias series de películas sobre Cristobal Colón y su hazaña al descubrir América. Hubo películas en 1982, 1992 y en 2007. Todas estas nos detallan como Cristobal Colón logro en sus viajes descubrir América en 1492, también se nos mencionan los diversos descubrimientos que hizo al llegar ahí, como lo fueron encontrar a los indígenas y nueva flora y fauna que los europeos no conocían y que aprovecharían en el futuro. También ocurrió el saqueo colonial y la servidumbre o esclavitud que sufrieron los nativos de América.
9) El Nuevo Mundo
El nuevo mundo es una película muy interesante ya que mezcla los elementos históricos que hemos estado viendo en todas estas películas y documentales asignados a la clase junto con un amor inesperado como es el caso de John Smith y la joven nativa americana a la cual apodan “Pocahontas” en esta película los europeos van al nuevo mundo a querer introducir su cultura y hábitos, pero como es de costumbre, las tribus que ya estaban establecidas en ese “nuevo mundo” esta película es muy interesante y la recomendaría con facilidad.
10) Yo la peor de todas
Esta película de proveniencia Argentina nos habla sobre Sor Juana Inés de la Cruz y de su lucha ante varias circunstancias, Sor Juana fue la mayor exponente de literatura del barroco hispanoamericano, pero su vida no fue simple ya que ella se veía en varias adversidades como lo fue el no tener apoyo para sus escrituras por ser una mujer y esto la llevo a que sus trabajos fueran censurados, pero también tenía el apoyo de los virreyes de España. Pero, debido a la independencia, Sor Juana pierda ese apoyo y protección.
11) Bartolina Sisa
Esta documental nos habla, como el titulo dice, de Bartolina Sisa Vargas y su lucha contra la colonia y su conquista correspondiente. Ella y su esposo lideraron la lucha y son responsables del famoso “Levantamiento” Bartolina era una aymará, un grupo étnico de Bolivia y hasta ahora ella ha sido un símbolo de orgullo nacional ya que ella se rehusó a caer sin defender sus preciadas tierras indígenas. Tristemente, Bartolina murió a manos de los españoles y tuvo una muerte muy fea al ser arrastrada por un caballo hasta morir.
12) Hildegard de Bingen, La Visión
Esta película habla sobre Hildegard Von Bingen, una mujer que defendió a su género. Hildegard tenia constantes visiones y eso la ayudo a apoyar a todas las mujeres en el convento donde estaba. A veces esto la llevo a tener confrontaciones con unos clérigos y superando las dificultades tanto sociales como generalmente religiosas. Hilda demostraba su absoluta fe en Dios y pudo separarse y crear su propio convento, finalmente termino hasta teniendo interacciones con el propio papa de la época.
Esta película, proveniente de la novela de Diderot, nos habla de la trágica vida de Suzanne Simonin. Esta joven se vio envuelta en la tragedia desde el inicio ya que sus padres la querían enviar a un convento en contra de su voluntad. Suzanne se daría cuenta de que la razón de que la querían meter a un convento fue porque su madre había cometido adulterio y no quería que su padre se diera cuenta de esto, a pesar de que ella se rehusaba termino en el convento. Trato de salir y hasta consiguió un abogado y en el proceso de tratar de sacarla de ahí Suzanne sufrió de varios maltratos físicos y emocionales por la Sor que estaba a cargo, al final Suzanne es trasladada a otro convento y escapa junto a un sacerdote, el sacerdote fue capturado y Suzanne termina pidiendo limosna en la calle antes de que una mujer le de hogar en un burdel sin que ella lo notara. La película al final termina en una nota triste porque Suzanne se quita su vida al tirarse de una ventana del edificio.
14) Las Bostonianas
Esta película nos habla sobre varios temas de importancia en el mundo como lo son el feminismo y la gente con ideales conservadores. Basil y su prima Olive escucharon el discurso feminista de Verena y ambos quedaron cautivados con sus cualidades como oradora. Olive y Verena trabajaron juntos en el feminismo para hacer conciencia en Boston por medio de los discursos y el clamor popular, al final según la obra literaria de Henry James, Basil y Verena se comprometen en matrimonio y la obra termina con Verena abandonando el discurso en Boston del feminismo en lágrimas.
15) Dalloway Virginia Woolf
La película “Sra. Dalloway” toma lugar después de la primera guerra mundial en Inglaterra. Gira alrededor de la Sra. Dalloway y Septimus. Esta adaptación toma como temas centrales el feminismo de la época y la guerra y sus efectos. Clarissa Dalloway sufre del trato que se le daba a la mujer durante esa época ya que hacias las labores en la casa y se encontraba reprimida debido a su género. La historia termina con Septimus suicidándose al tirarse de una ventana debido a su trauma de guerra y depresión mal manejados.
16) Rosa Luxemburgo de Margaret Von Trotta
Este filme nos habla de la vida de Margaret Von Trotta y todas sus ocasiones de lucha y adversidades debido a que simpatizaba con el Partido socialista. Margaret junto a su amante Leo decidieron luchar y prestar apoyo a la primera revolución rusa. Ella fue capturada y encarcelada pero después fue rescatada por sus compañeros socialistas. Margaret murió después de una larga lucha de sus ideales y defensa de su género en 1916.
17) Memorias de Antonia
La película habla sobre Antonia y empieza con ella ya en una avanzada edad en su último día de vida. Antonia no quiere tener ningún arrepentimiento y empieza a recordar su pasado y varios eventos que formaron su vida. Empieza recordando a su hogar natal con su hija Danielle y también sufre de varios casos de opresión de genero ya que en ese momento se decía que la mujer solo debería ayudar en el hogar, también así burlas a la iglesia en varias ocasiones. En resumen, Antonia y su hija vivieron su vida al máximo a pesar de ser objeto de opresión por su género.
18) XXY de Lucia Puenzo
Este filme nos habla de Alex, un adolescente que nació con un cromosoma extra y con órganos tanto de sexo masculino como femenino. Alex fue criado como mujer y tomaba hormonas para que sus áreas de mujer no sufrieran de cambios. La familia se mudo a una costa con el propósito de ayudar a Alex a decidir que quería ser. Ahí tuvo un caso de asalto sexual por un grupo de “amigos” y termino reportándolo a la policía. Esta película nos pone a pensar sobre el acoso que sufren las personas por un simple género.
19) Por que los hombres no escuchan y las mujeres no entienden los mapas
Esta película nos habla de varios estereotipos tanto de hombres como de mujeres en la vida diaria. Se dice que los hombres no demuestran sus sentimientos, porque no son considerados y porque no se comunican bien. Ahora las mujeres no pueden conducir, hablan mucho y usan los baños como salas de reuniones. Lo bueno de esta película es que es una comedia que no debe ser tomada en serio y que causa risa en una que otra escena.
Estos foros son esenciales para el feminismo ya se analiza todos estos ideales del feminismo que tiene como eslogan: “Ni más, ni menos, Iguales” ya que todos los integrantes, incluyendo el rector de la universidad de Nuevo León y varios estudiantes y profesionales tienen que hacer conciencia de la igualdad de derechos entre ambos géneros. También estuvo presenta la directora ejecutiva del instituto estatal de las mujeres la Lic. María Elena Chapa. Se presentaron varias ideas como previamente dicho, y una de las frases que me llamo la atención fue de Michel Bachelet que a estos tiempos los llamo “Los tiempos de igualdad”
Comentarios por Dani :D — 27/09/2019 @ 02:36 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 26/09/2019
Ensayo sobre la novela Peregrinaje.
Peregrinaje es una novela escrita por Argentina Díaz Lozano nos cuenta las vivencias de María Elena una pequeña niña que viaja junto con su madre enriqueta a través de todo el territorio nacional debido a que como ella es maestra debe moverse al lugar en donde se le solicite para que trabaje en pequeñas escuelas. Durante toda la historia se puede ver claramente como Elena sufre debido a que no está en un lugar estable ya que durante un tiempo viven en un lugar determinado y después de se mudan a otro muy lejano claro está como el ejemplo cuando vivía con su madre en el pueblo de origen de su abuelo y se muda a otra comunidad en donde luego se muda hacia San Pedro Sula En dónde vive uno de sus tíos luego desiertos altercados durante la Revolución revoluciones y guerras civiles que se vivió nuestro país durante esos quién había desearía desligado de su familia durante muchos años, también se puede apreciar como ella en su inocencia cela a su madre debido a que piensa que cualquier hombre se la va a quitar y arruina si las esperanzas que tiene esta de poder contraer matrimonio con un buen hombre
Cuando Elena se logra establecer en una ciudad donde vive su tío Ricardo se separa de su madre porque ella trabajaría en una comunidad apartada.
Cuando Elena alcanza entonces la adolescencia su tío Ricardo y su madre deciden Qué es mejor enviarla a los Estados Unidos de Norteamérica en donde ella terminaría su educación para así convertirse en una contadora. Se sabe al final debido a una carta que la madre de Elena le había escrito que ella se casaría dos meses después de su partida con el hombre que ella había amado cuando su hija era pequeña lo que libra un poco el corazón de Elena del dolor de dejar a su madre sola debido a que está se establecería en una nueva familia que la esperaría con los brazos abiertos a su regreso después de 3 años la novela nos muestra un escenario de nuestro país durante Las Guerras civiles que se llevaron a cabo debido a la lucha de poderes entre los partidos políticos liberales y nacionales en los años 1900 lo que nos demuestra que no solo es una novela muy emotiva sino que también es de carácter histórico lo que la hace en Sí una hermosa pieza lo siento mucho pero no quiero salir del paso ya de literatura hondureña.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 27/09/2019 @ 01:53 |
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS.
Nombre: Carlos Reniery Aguilar Reyes.
Clase: Estudios de la mujer.
Sección: 0900
Número de cuenta: 20181030026. Número de lista: 37
Número de grupo: #4.
Fecha: 26/09/2019
Ensayo novela Blanca Olmedo.
La novela Blanca Olmedo escrita por la señora Lucila Gamero de Medina nos muestra la vida de una joven maestra quien la vida se a enseñado con lastimar una y otra vez.
La joven Blanca Olmedo una hermosa maestra quien unos meses atrás había perdido a su padre debido a una enfermedad generada por el estrés de perder su fortuna a manos de dos viles estafadores es contratada por la adinerada señora Micaela Moreno para servir como institutriz de su pequeña sobrina Adela Murillo a quien Blanca toma un enorme cariño, se nos da a conocer a Gustavo un joven y brillante doctor hijo de la señora y primo de la joven Gustavo Moreno quien inmediatamente siente una poderosa conexión o mejor dicho experimentas un amor a primera vista.
Con el pasar del tiempo Blanca comienza a sentir los estragos de sus sentimientos por Gustavo
Con el pasar del tiempo blancas llamó la atención de muchos jóvenes tales como Joaquín una familia muy adinerada y muy noble. A las exigencias de Doña Micaela niña que acompañar a su estudiante a la iglesia para que pudiese confesarse con el padre la mente e inconscientemente ella llamó la atención terminando así como un tipo de primera vista de parte del siervo de Dios para con la joven institutriz. Mientras tanto uno de los dos hombres que habían estafado al padre de blanca su nombre verdolaga continuaba día tras día desde que se enteró del paradero de ella molestándola con el objetivo de poder enamorarla para así hacerla su mujer pues éste quería divorciarse de su actual esposa y de desinteresarse de sus hijos. Blanca vivía con el dolor de ser humillada y de manera indirecta por Doña Micaela debido a que ella tenía planeado que su hijo Gustavo se casara con una joven de familia adinerada llamada Laura Aguilar.
Luego de mucho tiempo y de muchas horribles pruebas que la vida puso ante Blanca ella logró confesar el amor que sentía hacia Gustavo, a pesar de las dificultades que se presentaron frente a ella como lo era en la repentina declaración de amor por parte de un cura así como también la insistencia por parte de verdolaga y del joven Joaquín Quién de los tres fue el único que aceptó que Blanca no lo amas y la decidió seguir viendo como a una gran amiga después de muchas dificultades y de enfrentarse a su madre Gustavo logró volver a Blanca su prometida con la esperanza de casarse con ella y hacerlas y su esposa.
Por trampas colocadas por verdolaga y por la madre de Gustavo este es enviado a la guerra como un médico del ejército mientras Gustavo estaba afuera la madre de Gustavo logró correr a Blanca de su casa insultandola y ofendiendo la de una manera brutal, luego de esto Blanca enferma debido al estrés de todos los daños que estaba sufriendo por culpa de todos sus enemigos quienes estaban enseñados con lastimarla de todas las maneras posibles haciendo que su orgullo hizo no estuvieran por los suelos y que todas las personas Pensarán que ella era una mala mujer esto lleva en consecuencia a la muerte de la joven que muere con la certeza de no podrá volver a ver a su amado Gustavo. Pasado un mes de que Blanca hubiese fallecido Gustavo regresa a su hogar y se encuentra con la horrible noticia de que su amada había muerto y que para enojo de él lo hizo en una casa que no era la suya debido a que su madre la había corrido Esto llevó a Gustavo a buscar venganza contra todos los enemigos que Blanca había tenido y el final ciego por su dolor decidió quitarse la vida para reunirse con ella en el más allá como la muerte de Gustavo y lleva también en consecuencia la muerte de su prima de ella quien por el dolor de perder loael fallece convirtiendo así en el final de una gran tragedia de lo que fue una novela llena de romance un poco de suspenso y a su vez nos muestra como era la sociedad de nuestro en nuestro país en el siglo 20, blanca Olmedo es en mi opinión una de las mejores novelas que se hayan escrito en nuestro país es una obra maestra de la literatura.
Comentarios por Carlos Reniery Aguilar Reyes — 27/09/2019 @ 01:33 |
Universidad Nacional Autónoma de Honduras
Facultad de Ciencias Sociales
Estudios de la Mujer Sc – 099
Tarea: Ensayo Películas
Alumna: Delmy Arlett Arana Morales #20151000534 #Lista: 9
Catedrático: Lic. Anarella Vélez Sección: 9:00
Ciudad Universitaria, Tegucigalpa M.D.C. 27 de Septiembre del 2019.
El Último Neanderthal
Es una película francesa dirigida por Jacques Malaterre, estrenada en Francia el 29 de septiembre de 2010. Es una adaptación de la novela de Marc Klapczynski, «Ao, el anciano» publicado por Auberon. Ao vivía en un clan, todos los clanes tenían diferentes rasgos. Él tenía una tribu y esa tribu se estaba muriendo por sequía. Un día llegó otro clan a su clan y intercambiaron a su hermano Oa, su ser más querido a cambio de agua. Ao luego decide ir en busca de su hermana y en ese proceso conoce a Aki. La tribu de Aki es más avanzada que la de Ao, es porque Aki es una Homo Sapiens y Ao es un Neanderthal. Después de muchos años Aki se quedó embarazada y se cree que la hija que nacerá será un Homo Sapiens Sapiens por la mezcla de un Neanderthal y de una Homo Sapiens. La llamarán Womba.
La Película es muy interesante ya que explica mucho acerca de la evolución del hombre. Y como los homo sapiens pudieron ser responsables de la extinción de los neandertales por acabar con la competencia de recursos. Los grupos de homo sapiens le rechazan por sus facciones simiescas y su enorme fuerza, lo cual demuestra que había discriminación desde aquellos tiempos por el simple hecho que Ao era diferente a ellos y su fuerza era superior. Pero conoce compasión y amor por Aki, que más bien de criticarlo y juzgarlo lo acepta y escapan juntos a un lugar donde puedan estar seguros y que Ao no sea rechazado.
LA ODISEA DE LA ESPECIE
En este documental nos narra la trayectoria de la evolución del hombre, todo comienza con “ORRORIN” la primera especie que apareció en nuestra descendencia. 10 millones de años una criatura dependiente de la protección que le brinda las copas de las arboles se ve forzada a cambiar de hábitos, tiene que defenderse, adaptarse incluso inventar herramientas. Recorren la tierra, los océanos y así irán conquistando el mundo. Los simios se encuentran en peligro de extensión. El primero de los nuestros nacerá en estas difíciles condiciones. El mono ORORÍN se levanta sobre sus patas traseras para que pueda encontrar comida y refugio y así se convertirá en bípedo y ya no será un mono. Otro simio es TUMAI que también tendrá una posición bípeda. Esta película nos narra como la especie humana ha ido evolucionando hasta convertirse en lo que hoy somos H. Sapiens. Después de la erupción de un volcán cerca del valle Riff se va dar lugar a una división: Bosque lugar donde vivían los Tumay y sabana lugar donde vivían los orrorin. Luego se da un cambio geográfico y aparecen los Australopitecos. Lucy aparece en el valle de Lawash, era una afarensis, la cual se va comunicar mediante sonidos con los anamensis (eran carroñeros, peleaban con las llenas). Luego se da un cambio climático ya parece un nuevo homínido con un cráneo y cerebro más grande, su audacia lo empuja a llegar más lejos, realiza preguntas sobre el misterio de la naturaleza, es el inventor de herramientas, el cual mediante su razonamiento se dio cuenta de las cosas estamos hablando del homo habilis. Al abandonar África tropical nacerá un nuevo ser llamado homo ergaster, el cual es más alto, más erguido, su cerebro sigue aumentando de tamaño, las experiencias del viaje le darán una nueva percepción del mundo. En función a las glaciaciones y calentamientos los hombres irán más lejos, sienten dolor cuando muere alguno de ellos. Ocurren cambios climáticos y ergaster llega a Asia y se convierte en homo erectus es un auténtico predador, mata ya no es carroñero, empieza la especialización, la familia erectus es más unida, descubren el fuego y sancochan sus carnes. El frío llega y se da una nueva glaciación el homínido que resistió fue llamado Neandertal el cual se ubicaba en Europa, era más robusto, más resistente y dominaba perfectamente el fuego y luego aparece un especie más evolucionada llamada el homo sapiens sapiens el cual convivió por un tiempo con Neanderthal hasta que se da el declive de los neandertal, pues no estaban bien adaptados y tenían pocos hijos. Lo que me gusta de la película es que describe muy bien a cada uno de las etapas de la evolución humana como era cada uno de ellos su carácter, ambición y sus instintos de supervivencia, que no son muy diferentes a nosotros en la actualidad.
En busca del Fuego:
Este Film no relata también a nuestros ancestros luego del descubrimiento del fuego, este, se volvió, un muy importante y necesario para la vida de los hombres, debido al gran número de beneficios que este les proporcionaba (iluminación, calefacción, cocción de los alimentos), por esto, es que se lo considerase tan especial, y que condujese a luchas por su posesión.
Hace 80.000 años la supervivencia del hombre en una tierra inexplorada y desconocida dependía de la posesión del fuego. Por esta causa es que, en esta película, se muestra de manera tan importante, la obtención del fuego, y que represente el eje de la progresión en las tribus protagonistas. La tribu de los Ulam, un clan de Neandertales, pierden el fuego que tan celosamente protegen, sabían cuidarlo y usarlo, pero no sabían crearlo; de modo que preservarlo era su gran desafío. La tribu sabe que su existencia está gravemente amenazada. Tres hombres comienzan su propia búsqueda de la preciada llama para devolvérsela a los Ulam. Esta película no enseña que en cada época los humanos han luchado por aquellas cosas que son importantes y vitales para nuestra supervivencia, talvez hoy no luchamos por fuego; pero si luchamos por respecto, unidad e igualdad.
La Reina Roja un Misterio Maya
El documental nos muestra que la mañana del 1 de junio de 1994. Las impresionantes ruinas mayas descubiertas con una nueva tecnología láser en la jungla de Guatemala. Además de jade, los huesos, piedras y conchas de mar que había dentro estaban cubiertos por un polvo rojizo -cinabrio, un mineral compuesto por mercurio y azufre, usado para conservar los restos humanos- que hizo que la mujer que había sido enterrada allí hacía 1.346 años, el 13 de noviembre del año 672 d.C., fuera llamada «la Reina Roja». El análisis de sus restos llevó a los investigadores a concluir que la Reina roja tuvo en vida 1,54 metros de estatura, murió con una edad entre los 50 y 60 años y tenía su cráneo deformado, con la frente aplanada, para seguir los cánones de belleza mayas. Con sus restos se pudo concluir que padeció de osteoporosis, que tuvo hijos y que sufrió de sinusitis crónica. Además, en su tibia izquierda encontraron un capullo de larva de avispa. Se cree que, al morir, se encontraba discapacitada. Los altos niveles de estroncio en sus dientes les indicaron a los investigadores que no había nacido en la zona de Palenque. Los dientes, además, mostraron que sufrió de sarro, abscesos y caries, y que tuvo una dieta rica en carne, algo que demuestra que era una persona de alto rango. Los arqueólogos creen de manera directa que Tzakbu Ajaw, la, como la Reina roja, que era esposa de Pakal. Pakal el Grande, un hombre que vivió entre 603 d. C. y 683 d. C, fue rey desde los 12 años.
Apocalipto
Película estadounidense de 2006 basada en la cultura maya de Centroamérica, alrededor del año 1511. Cual nos muestra en su diario vivir, en como una tribu pequeña vivía en paz y armonía; y como una tribu grande y poderosa podía acabar con ella en un pequeño momento, también la forma en que los capturaron, las injusticias que se pusieron en el camino. Al momento de llevárselos una niña les profetizo lo que les pasaría por la forma en que trataban a esas personas. después de esto al momento en que estaban realizando el rito de alimentar al dios del sol hubo un eclipse, (esto fue la primera parte de la profecía de la niña «el día se convertiría en noche»), luego de esto llevaron a los que quedaban para matarlos en un gran campo en donde al fondo habían plantaciones de maíz uno de ellos, el que había tenido miedo al ver mal a la tribu inocente, escapo matando al hijo de uno de los más poderosos de la tribu, y persiguiéndolo se encontró con una pantera que lo empezó a perseguir y quienes lo estaban persiguiendo lo vieron, (esta fue la segunda parte de la profecía de la niña «un hombre con un jaguar»), poco a poco cada uno de los que lo perseguían fue muriendo y el continuaba escapando para regresar con su esposa y al momento en que casi era libre, lo españoles los llegaron a conquistar. La película está basada en el estatus quo de las pequeñas con las grandes tribus y la forma en que las tribus poderosas se apoderaban de otras y como violaban sus derechos, los actos injustos que cometían y la forma el que los afectados sobrevivían. En si la película hablaba en la forma de vida del hombre antiguo y como esto todavía influye por lo menos en un 50% con la vida en la actualidad y la forma en que los derechos no son respetados.
La Malinche, pasajes de la historia con Juan Antonio Cebrián.
Historia de una mujer que como esclava fue regalada a Hernán Cortés el 15 de marzo de 1519 por los caciques de Tabasco, junto con otras 19 mujeres, solo tenía 17 años y gozaba de buena salud y máxima belleza pero claro estas doncella fueron entregadas para el servicio personal e íntimo de los capitanes españoles y estos españoles no podía por sus ideas religiosas yacer con hembra que fuera pagana por tanto estas mujeres tenían que ser bautizadas con suma urgencia, por lo tanto las bautizaron para fines carnales íntimos y así fueron distribuidas . También se les entrego algunas piezas de oro y un juego de mantas, después de que Cortés derrotara a los tabasqueños en la llamada «Batalla de Centla». Tras bautizarla e imponerle el nombre de «Marina» fue regalada a su vez a Alonso Hernández Portocarrero, uno de sus capitanes, Cortés descubre que Malinche habla náhuatl y empieza a utilizarla como intérprete náhuatl-maya, ocupándose Jerónimo de Aguilar (náufrago español que había estado cautivo y que fue rescatado por Cortés en Cozumel) de la traducción maya-español. Así, con el uso de tres lenguas y dos intérpretes, se llevaron a cabo todos los contactos entre españoles y aztecas, hasta que Malinche aprendió castellano. La primera traductora del nuevo mundo malinely tepenal que significa abanico de plumas blancas esta mujer fue considerada una traidora de forma injusta porque malinche lo único que hizo es luchar contra el pueblo que sojuzgo a los suyos, la conquista de nueva España a cargo de Hernán cortés y sus súbditos no se puede tener sin la ayuda de miles de indígenas aplastados por el poder. Sobre los orígenes de la malinche sabemos muy poco se supone que nació en 1502 en un territorio cercano a la actual Veracruz mexicana.
Historia de las Mujeres Latinoamericanas
Recientes intentos de revisar la historia de la mujer en la sociedad no son suficientes para rectificar años de exclusión de la esfera pública, de guerras, política, diplomacia y administración. La mujer usualmente era y continúa excluida y cuando se menciona, se le atribuyen roles estereotipados por sexo, tales como esposas, madres, hijas y amantes o profesiones típicamente de mujeres.América Latina colonial contó con muchas mujeres que se distinguieron en diversas capacidades, desde el campo de batalla por la Independencia, así como también en las letras y el voto femenino. En las luchas por la Independencia se destacan en México, Leona Vicario, Josefa Ortiz de Domínguez y Gertrudis Bocanegra; en Perú, Micaela Bastidas Puyucahua, y en Ecuador, Manuela Sáenz que prácticamente luchó por la independencia de toda América Latina. Manuela Sáenz, comúnmente llamada Manuelita se le conoce más por ser la amante de Simón Bolívar, el Gran Libertador, que por hazañas bélicas. Sor Juana Inés de la Cruz, de México, fue la figura más destacada de las letras de Hispanoamérica del siglo XVII. También se le considera la primer feminista del Nuevo Mundo, véase “Respuesta a Sor Filotea de la Cruz”.
En América Latina la llamada «modernización» ha sido vivida en forma desigual. Las crisis económicas de las últimas décadas, especialmente la de los años ochenta, causaron estragos en los diferentes países. Los gobiernos reaccionaron poniendo en práctica sistemas de ajuste económico que extendieron la indigencia, acentuaron las diferencias entre ricos y pobres y obligaron a buscar nuevas formas de sobrevivencia, en las que se involucraron mayoritariamente las mujeres. Ellas han debido reemplazar en una medida importante la labor del Estado en los servicios, asumiendo el costo de esas crisis organizándose y creando nuevas estrategias de subsistencia. Por otra parte, la emergencia de regímenes autoritarios o dictatoriales, con su secuela de inseguridad, represión, muerte y exilio, afectó la situación sociopolítica global y la acción colectiva de las mujeres en particular. Bajo la vigencia de estos regímenes, ellas buscaron a sus familiares y defendieron los derechos humanos, colaborando activamente a la restauración democrática. En este contexto, permanecen -en todos los países y con rasgos semejantes- la desigualdad, la discriminación, la invisibilidad y la desvalorización del aporte de las mujeres al quehacer social. El sistema de género vigente en la región, que consagra desigualdades entre mujeres y hombres, se refleja en los diferentes indicadores. De hecho, como revelan las cifras, el aporte que realizan las mujeres al desarrollo económico y en distintos ámbitos no se refleja en su participación en las esferas de poder, aun cuando es posible observar un discreto y sostenido incremento. Las mujeres organizadas han penetrado poco a poco, en diferentes formas y medidas, el debate público en sus respectivos países y desarrollan prácticas que auguran cambios para las futuras generaciones. Al mismo tiempo, el proceso preparatorio de la IV Conferencia Mundial de la Mujer (Beijing 95) ha permitido importantes avances en la coordinación y confluencia de grupos de mujeres hacia una propuesta común como plataforma de acción.
Colon
La Película nos cuenta la historia, en España había un hombre llamado Cristóbal colon él tenía dos hijos ,uno de sus hijos era moje llamado diego y el otro que era más pequeño Fernando, Cristóbal colon pasaba su mayor tiempo en un monasterio donde un moje le consigue que le escuchen en la universidad de salamanca para su viaje que quería realizar, él quería ir a Asia porque era el reino más rico tenia las mejores especias y oro, solo existían dos caminos uno era por mar rodeando el continente africano pero duraría un año y el otro era por tierra pero los turcos habían cerrado los caminos a los cristiano y tenía otra opción que era por rumbo al este navegaría por el océano pero era desconocido el tiempo que duraría el viaje. Al llegar a “La India” se dio cuenta que realmente no lo era, y lo que conoció lo encontró maravillo y hermoso, lo más parecido al Paraíso. En este Paraíso habitaban indígenas, que poco a poco fueron acostumbrándose a los hombres blancos, a sus métodos y a la nueva vida a la que los inducían. Colón decide que regresará a España a informarle a la reina todo lo que había visto. Cuando Cristóbal regresa a España, se conoce toda la historia del nuevo continente y de los viajes. Pero en la ceremonia oficial, se nombra como dueño de las expediciones al cartógrafo Américo Vespucio y no a Colón.
El Nuevo Mundo
El Nuevo Mundo es una película del año 2005, que representa el desembarco de los ingleses y posterior fundación de Jamestown (Virginia). En el año 1607 la London Virginia Company inglesa fleta tres barcos con el objetivo de buscar tesoros en los nuevos territorios de América. Allí, a orillas del río James fundaran la ciudad de Jamestown. El capitán John Smith organiza una expedición en busca de comida a través del río Chickahominy. Sin embargo, la expedición es atacada por los indígenas powhatan, que acaban con todos, salvo el propio John Smith, que es conducido prisionero a la aldea, en la que conocerá a la hija del Jefe Powhatan, Pocahontas. Pocahontas convence a su padre de que Smith es un hombre de buenas intenciones y que le deje vivir. De paso esta princesa indígena se enamora perdidamente del cautivo, quien es dejado en libre tránsito en el poblado y aprende las costumbres de los nativos. Smith promete sólo quedarse hasta la primavera. Tras una larga estancia en el poblado, regresará a Jamestown, al regresar se encuentra con su verdadera realidad y contraste de espíritu entre los hombres del nuevo mundo y los suyos.
El invierno es fatal para los ingleses y estos comienzan a morirse de hambre, cuando la situación es angustiosa, los powathan liderados por la princesa indígena los salvan de morir de inanición al traerles alimentos, Pocahontas busca además ver a su amado pero este le menciona que no debe confiarse de él. Pocahontas no entiende el mensaje. Llega la primavera y los powhatan se dan cuenta que los ingleses no tienen la menor intención de irse. Mientras tanto Pocahontas es expulsada de su propia aldea y busca a su amado John Smith pero este es enviado a Terranova y se le da por muerto. Pocahontas sufre la desdicha y queda huérfana en la aldea donde una mujer la cuida y la trata con consideraciones. Un pionero recién llegado llamado John Rolfe (Christian Bale) se enamora de ella y terminan casándose. Años más tarde Pocahontas (ahora bautizada con el nombre de Rebecca) escucha que Smith vive y está en Inglaterra. Su esposo le anuncia que el rey le ha hecho una invitación para conocerla en Inglaterra, ella acepta irse a vivir allá con la remota esperanza de ver a Smith. Viajará a Inglaterra y será presentada en la Corte, donde es bien recibida de acuerdo a su linaje. En ese país volverá a encontrarse con John Smith (un encuentro que propicia su esposo con la esperanza de que si lo vuelve a ver ella estará en paz), quien termina por desencantarla. Luego de ese encuentro Smith desaparece para siempre y Rebecca sigue su vida junto a su esposo y su hijo. Pero pronto contrae la enfermedad del hombre blanco (viruela) y muere. Rebecca es enterrada en Inglaterra y tiempo después John Rolfe y su hijo parten hacia América.
10. Yo lo peor de todas
Yo, la peor de todas. Largometraje de ficción argentino. Producido en 1990, y dirigido por la realizadora María Luisa Bemberg. Están inspirado en la novela Las trampas de la Fe del escritor mexicano Octavio Paz. Siglo XVII, en el Virreinato de México, época en que la inteligencia sí tiene sexo. «Las cosas de Dios y las del César están mezcladas» y los arzobispos, apoyados por teólogos desalmados, aseguraban que «Dios no creó a la mujer para filosofar». Yo, la peor de todas nos narra la vida de una mujer sobresaliente, Sor Juana Inés de la Cruz. Sor Juana es proyectada como una mujer intelectual que sigue sus ideales, que rechaza superficial, lo efímero, y que prefiere “poner bellezas y riquezas en su entendimiento y no su entendimiento en las bellezas y riquezas”. Esto se refleja con el hecho que Sor Juana que rechazo el matrimonio, la carne, y lo mundano, para llevar una vida intelectual, que de otra forma no habría podido conseguir. En un mundo totalmente masculino, el convento se convirtió en su único refugio, es su espacio donde podía cultivar su intelecto, su poesía y su amor por las ciencias.
Bartolina Sisa
Bartolina Sisa Vargas, nació en agosto del año 1750. Fue india originaria e hija de José Sisa y Josefa Vargas. Según su confesión tuvo el oficio de lavandera, tejedora e hilar caito. Procedía de una familia de un patrimonio respetable, que vivían de comercializar coca y bayeta de tierra. Casado con Julián Apaza, decidieron elaborar planes de la sublevación indígena para La Paz, Oruro y Chayanta. Fue partícipe activa del primer cerco a la ciudad de La Paz, durante el apogeo del poder de Túpac Katari, que buscaba la liberación de la nación indígena sometida a la servidumbre y esclavitud del poder colonial español.
Durante la ausencia de Túpac Katari, comandó sus ejércitos que cercaban la ciudad de La Paz. Informada de la derrota indígena en Calamarca, resguardó los tesoros acumulados y mientras se dirigía a apoyar a las huestes indígenas de El Alto, fue hecha prisionera, traicionada por uno de sus colaboradores. Luego de un juicio fue encontrada culpable de sublevación contra el Rey, y se la sentenció a morir por ahorcamiento. Murió el 5 de septiembre de 1782, luego su cuerpo fue desmembrado y sus partes llevadas a: Cruz Pata, Alto San Pedro y Pampajasi de la ciudad de la Paz, su cabeza clavada en una lanza fue trasladada a Ayo Ayo y a Sapahaqui. Al final sus restos fueron quemados y sus cenizas esparcidas al viento. Como podemos ver nada diferente es esta historia a nuestra actualidad, muchas mujeres son asesinas solo por obtener un poquito de paz.
Hildegard de Bingen, La visión
Película de origen Alemán que es basada en la vida de Hildegard von Bingen, mujer del siglo XII que encontró entre los muros del convento la luz para avanzar en las ciencias religiosas y también en las humanas. Hildegard, es una niña, nacida en el seno de una familia noble alemana. A los ocho años de edad, sus parientes le dejan en un Monasterio benedictino. Allí, su mentora, Jutta, le instruye en las artes de la medicina herbaria, la lectura y la caligrafía, materias en las que pronto destacará. Con la muerte de Jutta, Hildegard se horroriza al ver los signos de la auto-flagelación en el cuerpo de su maestra y se promete a sí misma cambiar las formas y regla de la orden.
Hildegard es elegida abadesa del convento que le vio crecer y gracias a su sutileza, inteligencia y diplomacia empieza a cambiar los reglamentos internos. La religiosa, desde niña siempre ha tenido visiones que ha ido guardando en su memoria. Algunas de estas percepciones místicas son revelaciones de Dios, y ella decide contárselos a su superior en el monasterio, sin miedo a las reacciones de escepticismo y las acusaciones de herejía que eran propias en la época. El Papa desde un principio le cree y le concede su apoyo permitiéndole publicar por escrito sus visiones. A partir de este momento, la vida de Hildegard dará nuevo giro. Se le permite construir su propio convento y separarse de los monjes benedictinos e inventa un revolucionario y humanista enfoque de la devoción cristiana.
La religiosa, Diderot
La Religiosa, nos referimos a una obra basada en la novela del mismo nombre del inmenso escritor y pensador francés Denis Diderot (1713-84). A Suzanne Simonin no le espera el matrimonio, ni la vida acomodada de sus hermanas. A Suzanne Simonin sus padres le reservan la clausura de un convento. Empobrecido tras las generosas dotes concedidas a las dos hermanas mayores —y sin garantías de su paternidad—, el señor Simonin obliga a Suzanne a tomar los hábitos pese a su absoluta falta de vocación. Diderot se atreve a plantear un tema conflictivo para la época: el derecho que tiene la mujer a su criterio, a su propia libertad, a la búsqueda personal para expresarse y encontrar su sensibilidad, única, personal. Pudiéramos pensar que estos asuntos ya están muy claros en el mundo moderno liberado, en el cual existe la equidad de género. Pero en realidad pululan los casos y los ejemplos de esclavitud en muchos lugares y en muchos sectores, y una película como la que nos ocupa se constituye en una excelente ocasión para considerar profundamente las formas sutiles en que los seres humanos cortamos las alas de las personas y las condenamos a todo tipo de limitaciones injustas y a sufrimientos, en aras de distintos tipos de racionalismos, de creencias y de dogmas. Ya Diderot había apreciado, en los despertares de la Ilustración, las contradicciones que se dan entre la razón y la sensibilidad, incluso científicamente, las cuales, a su juicio, pueden ser resueltas si las personas desarrollan una habilidad para experimentar lo que él llama la sensibilidad universal.
Las bostonianas
The Bostonians es una película anglo-estadounidense de 1984, Adaptación de la novela homónima del escritor norteamericano Henry James. Las primeras sufragistas bostonianas son burguesas ilustradas que luchan por conseguir la emancipación de las mujeres. Cuando Olive Chancellor, su más destacada representante, conoce a Verena Tarrant, una hermosa joven dotada de una rara elocuencia, queda tan prendada de ella que se la lleva a vivir a su casa y decide convertirla en portavoz del incipiente movimiento feminista. La visita de Basil a su prima Olive desencadena entre ambos una lucha feroz a propósito de Verena.
Dalloway, de Virginia woolf
La señora Dalloway, novela cuya autora es Virginia Woolf revolucionó la narrativa de su tiempo, relata un día en la vida londinense de Clarissa, una dama de la alta sociedad casada con un diputado conservador y madre de una adolescente. La historia comienza una soleada mañana de 1923 y termina esa misma noche, cuando empiezan a retirarse los invitados de una fiesta que se celebra en la mansión de los Dalloway. Aunque en el curso del día suceda un hecho trágico -el suicidio de un joven que volvió de la guerra con la mente perturbada-, lo verdaderamente esencial de la obra estriba en que los hechos están narrados desde la mente de los personajes, con un lenguaje capaz de dibujar los meandros y ritmos escurridizos de la conciencia y de expresar la condición de la mujer de un modo a la vez íntimo y objetivo. Casi ochenta años después de su aparición, La señora Dalloway conserva intactas la oscura belleza y la originalidad que le permitieron ingresar en la restringida familia de los clásicos del siglo XX.
Rosa Luxemburgo de Margaret von Trotta
Esta película narra la historia de una líder Socialista Rosa Luxemburg, desde fines del siglo XIX hasta su muerte en 1919. Se trata del mayor medio didáctico más asequible existente sobre la extraordinaria vida de Rosa la Roja. Comienza el siglo xx y un grupo de prisioneros recluidos en una reducida celda de una cárcel polaca asisten desesperados desde una pequeña ventana al fusilamiento de algunos de sus compañeros. Se trata de presos políticos perseguidos por su militancia revolucionaria contra el zarismo, entre ellos se encuentra Anna Matschke, seudónimo de Rosa Luxemburgo. El comienzo en una prisión adelanta lo que le sucederá a la protagonista a lo largo de una parte importante del film. En Polonia, en la Alemania imperial, donde milita en las filas de una socialdemocracia de la que va apartándose progresivamente, o en la incipiente república después del final de la guerra, Rosa se encuentra permanentemente perseguida. La protagonista dedica su pasión militante a la búsqueda de una alternativa política real para la revolución social, lo que la va enfrentando sucesivamente con los enemigos políticos tradicionales que defienden el orden establecido, pero también con los amigos y camaradas de toda una vida de activismo, de los que toma distancia alternativamente por distintas razones y en distintas circunstancias.
Memorias de Antonia
Película holandesa, ambientada en 1945, escrita y dirigida por Marleen Gorris. La película nos introduce de golpe, antes de que aparezcan los títulos, al último día en la vida de Antonia. Vemos a una mujer de cabello blanco, acostada en la cama, aparentando la quietud de la muerte o, tal vez, la serenidad de haber llevado una vida plena. Al mismo tiempo, la voz de una narradora externa y omnisciente anuncia que se trata de Antonia y que ella sabe que éste es el día en que morirá, el día en que “el milagro de la muerte” la abrazará. Una vez que se levanta, la propia Antonia dice, “Ya, es hora de morir”. Así, desde un primer momento, hay un efecto desestabilizador que abre las ventanas a lo mágico (de saber exactamente cuándo se va a morir) y a la contraposición de lo esperado (horror, negación o rechazo hacia la muerte) con una mirada y voz femeninas que perciben y relatan la muerte como si se tratara de un evento significativo y milagroso, pero libre de cargas negativas.
Retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Antonia y su hija adolescente, Danielle, regresan al pueblo holandés donde nació Antonia, vemos algunos rastros de la segunda guerra mundial, que acaba de terminar. Con liberación de la ocupación nazi por las fuerzas aliadas, conlleva también el subtexto de otro tipo de liberación, la de la ocupación patriarcal de los cuerpos y deseos de las mujeres, y a las dos recién llegadas, como sus posibles libertadoras.
XXY, de Lucia Puenzo
XXY es una película argentina dramática de 2007 escrita y dirigida por Lucía Puenzo. Todo comienza cuando una familia argentina se muda a un pueblo costero en Uruguay para escapar los estigmas negativos de la sociedad en que estaba viviendo su hija, Alex, una intersexual con quince años. La madre invita a otra familia de Argentina, uno de los cuales es un cirujano, a su hogar nuevo con intenciones secretas de discutir la posibilidad de una operación de sexo para Alex. También los huéspedes incluyen un hijo que se llama Álvaro con que Alex quiere acostarse y más tarde son descubiertos juntos en un acto sexual que es presenciado por el padre de Alex. Un grupo de chicos locales arrancan la ropa con fuerza del cuerpo de Alex con ganas de confirmar que ella tiene genitales masculinos y uno de ellos la fuerza. Pensando en las repercusiones y prejuicios que podría crear esta información sobre su hija adentro de la comunidad, el padre de Alex decide no informar a la policía acerca del acontecimiento. Al final, Alex decide denunciar a sus agresores y no seguir con el tratamiento hormonal ni continuar con la opción de la cirugía.
Por qué los hombres no escuchan
Pelicula Alemana, que es basada en la novela de los australianos Allan Pease y Barbara Pease. Las mujeres critican a los hombres por ser insensibles y no escuchar. Los hombres hacen lo mismo y no soportan la manera que tienen las mujeres de conducir y mirar los mapas. Esta comedia habla sobre los estereotipos asignados a los géneros y las dificultades que estos provocan en las relaciones entre hombres y mujeres. Se trata de la típica comedia de batalla de sexos, aunque con toques contemporáneos.
Los Foros De Amelia Valcárcel en la Universidad De Nuevo León, México
Los Seminarios fueron acerca de la “Igualdad y Democracia”. En la Universidad Autónoma de Nuevo León, en conjunto con el Instituto Estatal de las Mujeres Es una acción más para favorecer la igualdad de género. Estas dos Conferencias, la siguiente fue el Seminario “Ni más, Ni menos. Iguales”, fueron inauguradas por el Secretario de Salud en el Estado, Jesús Zacarías Villarreal; quien estuvo acompañado la titular del Instituto Nacional de las Mujeres, Lorena Cruz Sánchez; el Rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Jesús Ancer Rodríguez; la presidenta del Instituto Estatal de las Mujeres, María Elena Chapa Hernández, y la Directora de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, María Luisa Martínez Sánchez. Conferencistas: dos mujeres reconocidas en esta agenda de las mujeres: las doctoras en Filosofía Alicia Miyares y Amelia Valcárcel, quienes reflexionarán acerca de la aplicación de los contenidos en el ámbito profesional; los comentarios estarán a cargo de Estela Serret y Norma Blazquez; la moderadora es Dulce María Sauri. Reflexionan sobre igualdad y democracia el Rector Jesús Ancer Rodríguez reconoció públicamente que el tema de las mujeres está en la agenda de la Universidad Autónoma de Nuevo León desde su origen, considerando que la Ley Orgánica establece ofrecer la educación integral en un plano de absoluta igualdad y en un justo equilibrio de fuerzas, valores y actividades.
La Universidad tiene alianzas estratégicas importantes para fortalecer el tema de igualdad, se realizó el primer Seminario “Ni más, Ni menos iguales” y se prepararon las memorias que fueron presentadas en el Senado; en octubre se realizó la reunión de 100 mujeres líderes de educación superior de las Américas; y más recientemente se firmó con convenio para instalar la Unidad de Igualdad de Género en el Instituto de Investigaciones Sociales y en agosto próximo iniciar con la Maestría de Género en Políticas Públicas, compartió. El Ejecutivo universitario dejó claro que al interior de la institución se promoverán acciones para prevenir, sancionar y erradicar toda violencia de género; en cuanto a la maestría, se integró un programa académico que involucra a la UANL, UNAM, IPN y universidades estatales, curso que se impartirá en la Facultad de Filosofía y Letras. “Esta nueva maestría se presentará formalmente el 7 de marzo en el marco del Día Internacional de la Mujer, pero sabemos que impactará en las políticas públicas y en la toma de decisiones en el estado y el país; la Universidad será pionera a nivel nacional considerando que no existe programa similar en alguna otra entidad”, agregó Ancer Rodríguez. En su oportunidad, Lorena Cruz Sánchez agregó que con la unión de las autoridades de gobierno, academia e instituciones se está impulsando el cambio cultural en el país, para alcanzar un desarrollo sostenible que potencia las capacidades de las mujeres. “Los mecanismos para el adelanto de las mujeres son prioritarios para México, desempeñan un papel fundamental en el cumplimiento de una política nacional de igualdad”, expresó la titular del Instituto Nacional de las Mujeres.
Conferencia de Marcela Lagarde sobre La Sororidad
Marcela especifica que la sororidad no es solo para mujeres, sino que es una política de la democracia feminista y es una política social. Su alcance es que se convierta en una forma de relación entre mujeres en todos los ámbitos sociales y que también sea una forma de relación entre mujeres para hacer política desde una perspectiva feminista. Para esto, se requiere del Feminismo por una política diseñada y pensada por mujeres feministas en el mundo con la intención de darnos herramientas y habilidades para transformar las relaciones que pueden llegar a ser de enemistad entre las mujeres en relaciones que sean mitigadas. Otro paso a dar es que como mujeres hay que tener intereses comunes, hay que diseñarlos y saber de qué se trata y enunciarlos, obtenerlos por el feminismo. Para construir los intereses comunes las mujeres deben preguntarse, ¿qué quieren construir en cada época, quieren inventar para el mundo, que quieren darse a sí mismas? Marcela recalca que las mujeres podemos tener necesidades comunes no necesariamente compartidas. Que las mujeres pueden tener carencias que nos ayudan a definir el grado de privación de las mujeres en su mundo. Lo cual nos sirve para ir diseñando intereses comunes. Las mujeres recibimos daño, de diferentes orígenes y por diversas causas. Pero hay daños que compartimos en cualquier lugar y que se parecen y son los daños debido a la condición de género, violencia de género y esto como conclusión nos lleva a un interés compartido que es erradicar todas las formas de violencia contra las mujeres. Como mujeres tenemos que ver al mundo a través de la perspectiva de género y era lo compara con la utilización de gafas, que debemos ponernos nuestras gafas de género. Con esto poder como mujeres hacer una política para eliminar la misoginia.
El Empoderamiento de las mujeres:
Película que fue nominada a los Óscar 2017 por mejor película, mejor actriz de reparto y mejor guion adaptado. La historia está basada parcialmente en hechos reales, ya que junta tres mujeres que no coincidieron ni trabajaron juntas y las ubican en un mismo momento y un mismo lugar de la historia, por motivos narrativos. Actriz principal es Katherine Johnson, un genio de las matemáticas, le llamaban la “calculadora humana”. Ellas ayudaron a calcular la trayectoria de los primeros viajes espaciales, y a quien incluso se le pidió corroborar los cálculos de las primeras computadoras IBM que la NASA comenzó a emplear.
Ya en la segunda guerra mundial era muy común utilizar mujeres para realizar trabajos de cálculo para el lanzamiento de mísiles y otras coordenadas, principalmente porque les podían pagar menos, porque se le consideraba un trabajo metódico y mecánico que no requería mucho uso de razón o ingenio (incluso lo llegaron a promocionar comparándolo con tareas de limpieza, como para echar más leña al fuego), y porque los hombres o estaban en tareas más ‘elevadas’ o en batalla. La película se centra en los temas de raza y género. Sin Es clara y directa, lo cual es importante y beneficioso como herramienta de enseñanza. Ellas hicieron historia, fueron grandes líderes que no se conformaron y no agacharon la cabeza a pesar de que TODOS a su alrededor les dijeron que no lo lograrían, incluso su familia. Realizaron grandes aportes, logros e invenciones a pesar de todo el sufrimiento que pasaron. En la película muestra que las mujeres negras tenían sus propios baños porque no podían compartir baño con las mujeres blancas. Aun así las tres mujeres tienen que se ganan el respeto de todos, poco a poco. Convirtiéndose en mujeres que se recordaran por siempre.
Comentarios por MORALESD12 — 26/09/2019 @ 20:48 |