estudiosdelamujer’s Blog

23/02/2015

Comunicado de la ANDEH

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 17:44

 

COMUNICADO
Ante el pueblo hondureño y la comunidad internacional
La ASOCIACIÓN NACIONAL DE ESCRITORAS DE HONDURAS –ANDEH—
DECLARA:
Nosotras, mujeres escritoras, artistas y científicas, nos pronunciamos en los siguientes términos ante la situación que vive la activista feminista y defensora de los Derechos Humanos de las mujeres Gladys Lanza:
Considerando:
1. Que Gladys Lanza es una activista pionera en la defensoría de los Derechos Humanos de las Mujeres en Honduras.
2. Que Gladys Lanza ha sido victima de persecución y el 2 de septiembre de 2010, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le otorgó Medidas Cautelares y la misma CIDH requirió al Estado de la República de Honduras para que protegiera la vida y su integridad con garantías efectivas y apropiadas a una defensora de DDHH.
Por tanto, declaramos enérgicamente:
1. Que repudiamos las acciones judiciales que se han emprendido en contra de Gladys Lanza por constituir una manera más de criminalización de la defensoría de los Derechos de las Mujeres víctimas de violencia machista en Honduras.
2. Que reclamamos el respeto a las organizaciones de la sociedad civil que con sus acciones llenan un vacío gubernamental en relación a la defensa de los DDHH de las Mujeres y que se garantice el Derecho a la defensa de las victimas, sin que por ello las defensoras se conviertan en víctimas del sistema judicial patriarcal.
3. Rechazamos las acciones judiciales en contra del movimiento de mujeres a quienes representa Gladys Lanza por encontrarse viciadas de machismo, misoginia y ginofobia y reproducir el sistema de valores patriarcales que mantienen la desigualdad entre mujeres y hombres.
Por tanto demandamos:
1. Del movimiento de mujeres –feministas o no—de Honduras y del mundo para que nos unamos en la defensa de nuestra hermana Gladys Lanza.
2. Al sistema de las Naciones Unidas y la CIDH para que no desamparen a nuestra compañera y demanden del gobierno hondureño el cumplimiento de los convenios suscritos en defensa de las y los defensores de DDHH.
3. A la sociedad hondureña que se manifieste abiertamente en contra de este nuevo abuso contra las organizaciones defensoras de los DDHH de las mujeres.
4. Al Gobierno de Honduras que castigue a los que cometen violaciones a los DDHH de las mujeres y no a sus defensoras.
¡Todas somos Gladys Lanza!
Dado en la Ciudad Tegucigalpa, a los 20 días del mes de febrero de 2015
 

20/02/2015

Una mirada a la vida de Gladys Lanza

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 15:32
Gladys Lanza Ochoa y Anarella Vélez Osejo, Valle de Ángeles, 1 de febrero de 2015

Gladys Lanza Ochoa y Anarella Vélez Osejo, Valle de Ángeles, 1 de febrero de 2015

Anarella Vélez Osejo

Gladys Lanza Ochoa (Tegucigalpa, 1942), hija de Petrona Lanza Ochoa y de Abraham Williams Calderón, su formación primaria y secundaria la hizo en el Instituto Tegucigalpa de la ciudad en la que nació, y su educación superior la debe a la Universidad Obrera Lombardo Toledano, en México y un posgrado en Universidad de La Habana, Cuba.

 

Sensible, estudiosa y gran lectora, Gladys Lanza Ochoa, ha asimilado a lo largo de su vida los conocimientos necesarios para asumir los compromisos con las mujeres. Se vinculó al Movimiento por la Paz Visitación Padilla, desde el nacimiento de la organización, en 1984, entidad que por más de treinta años ha venido defendiendo a las mujeres marginadas, excluidas, violentadas.

 

A Gladys la consideramos como una activista pionera en la defensoría de los Derechos Humanos de las Mujeres, de aquellas que han sido agredidas por el hecho de ser mujeres. Ella misma, por ser defensora activa, ha sido víctima de agresiones y ha sido perseguida por las tareas que realiza: el 2 de septiembre de 2010, la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) le otorgó Medidas Provisionales y la misma CIDH requirió al Estado de la República de Honduras para que protegiera la vida y la integridad de Gladys Lanza con garantías efectivas y apropiadas a una defensora de DDHH.

 

En sus intervenciones publicas Lanza Ochoa nos ha permitido ver que aquí no se trata de luchar contra personas sino en contra del sistema patriarcal y neoliberal que reduce a las mujeres a objetos de discriminación, de violencia y de explotación y justamente la labor de Gladys desde el Movimiento por la Paz Visitación Padilla consiste en generar los recursos y la incidencia necesarias para la protección y apoyo a las mujeres que han sufrido todo tipo de vejámenes en Honduras.

 

Actualmente, en el mundo se considera que las defensoras de los derechos humanos de las mujeres deben ser reconocidas porque cuando se las apoya, este soporte les permiten avanzar. De ésta manera promueven cambios importantes en los ambientes en los que ellas viven y,  luchando por sus derechos, crean lazos entre sí y, sobre todo, visibilizan la problemática femenina.

En el terreno de la visibilización de la situación que viven las mujeres, tanto rurales como urbanas, ha sido fundamental un resultado: incitar a los medios de comunicación para que contribuyan al conocimiento de sus reclamos por vivir en una sociedad libre de violencia y en la   que impere la justicia y la libertad.

 

Las luchas del Movimiento por la Paz Visitación Padilla han permitido tomar conciencia acerca de que vivimos en una sociedad en la cual la injusticia y la desigualdad entre hombres y mujeres es un problema social y que éste detiene el desarrollo. Una razón más por la cual ellas han venido solicitando que se garantice la seguridad y la integridad de todas ellas.

 

La independencia y la toma de decisiones sobre nuestro cuerpo, erradicar el miedo a tener un sistema de creencias diferentes, es sin lugar a dudas, otra de las demandas que han enarbolado mujeres como Gladys y la organización que ella coordina. Por todas estos motivos es que la labor de organizaciones como el Movimiento por la Paz Visitación Padilla son fundamentales para la existencia de la Democracia y el Estado de Derecho. Su labor es determinante para que las mujeres contemos con las debidas garantías de protección, como es propio de las sociedades democráticas.

 

Por todos estos motivos es que nos resulta tan sorprendente el pronunciamiento de la Sala Uno del Tribunal de Sentencia de Francisco Morazán, del pasado 28 de enero de 2015, mediante el cual se declaró culpable a la Coordinadora del Movimiento por la Paz Visitación Padilla, Gladys Lanza. Se la condena por el delito de difamación constitutiva de calumnias.

 

Es necesario apuntar que la mencionada sentencia se suscita en la denuncia que la Señora Lesbia Pacheco presentó ante el Movimiento Visitación Padilla, en el 2010, en contra de Juan Carlos Reyes Flores, por entonces Director de la Fundación para el Desarrollo de la Vivienda Social Urbana y Rural (FUNDEVIH) por el delito de acoso sexual en el año 2010.

 

Ante esta criminalización del Derecho de las Defensoras de los Derechos Humanos de las Mujeres, las ciudadanas y ciudadanos demócratas de este país levantamos nuestra voz para exigir que cese de una vez el hostigamiento en contra de aquellas personas cuyas vidas han estado dedicadas a construir una sociedad más justa en la que impere el respeto a los derechos de la humanidad.

 

09/01/2015

SIMONE DE BEAUVOIR

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SIMONE DE BEAUVOIR

Poligénica, te mostraste tal como eres,
repartiste tu luz para todas,
las que se creen felices en su mundo de cocinas
/y almíbar,
para las que habitan la mar en rebeldía,
las atentas a los signos de estos tiempos,
las que buscan la aurora con bienhechora
/brújula,
a las que se mueven el enmarañado espacio
/existencialista
a las soñadoras con un mundo nuevo,
a las poliándricas emancipadas,
a las decapitadoras de falos,
a las engendradoras de vida,
a las buenas esposas,
las buenas niñas burguesas,
para aquellas cultivadoras de jardines,
de la palabra, el color, de la música,
a las pornolectoras,
a las amadoras,
las obreras que salen de sus pozos oscuros,
a todas nos diste ojos para volver a ver,
volver a nuestras ancestras,
en Argelia, Cuba, nuestra América,
hoy agradecemos tus sueños transgresores,
que nos desgarran,
y con ellos rompemos los atávicos lazos del
/pasado.

Anarella Vélez.

Simone de Beauvoir

(París, 9 de enero de 1908- 14 de abril 1986) Pensadora y novelista francesa, representante del movimiento existencialista ateo y figura importante en la reivindicación de los derechos de la mujer. Nace en el seno de una familia burguesa, destacó a temprana edad como una alumna notable. Estudió en la Sorbona y en 1929 conoció a Jean-Paul Sartre, que se convirtió desde entonces en su compañero para el resto de su vida.

Una vez graduada en filosofía se dedicó a la docencia en los liceos de Marsella, Ruan y París hasta 1943. Su primera obra fue la novela La invitada (1943), a la que siguió La sangre de los otros (1944) y el ensayo Pyrrhus y Cineas (1944). Participó intensamente en los debates ideológicos de la época, atacó con dureza a la derecha francesa, y asumió el papel de intelectual comprometida. En sus textos literarios revisó los conceptos de “historia” y “personaje” e incorporó, desde la óptica existencialista, los temas de “libertad”, “situación” y “compromiso”.

Fundó, junto a Sartre, A. Camus, y M. Merleau-Ponty, entre otros, la revista Tiempos Modernos, cuyo primer número salió a la calle el 15 de octubre de 1945 y se transformó en un referente político y cultural del pensamiento francés de mitad del siglo XX. Posteriormente publicó la novela Todos los hombres son mortales (1946), y los ensayos Para una moral de la ambigüedad (1947) y América al día (1948).

Su libro El segundo sexo (1949) significó un punto de partida teórico para distintos grupos feministas, y se convirtió en una obra clásica del pensamiento contemporáneo. En él elaboró una historia sobre la condición social de la mujer y analizó las distintas características de la opresión masculina. Afirmó que al ser excluida de los procesos de producción y confinada al hogar y a las funciones reproductivas, la mujer perdía todos los vínculos sociales y con ellos la posibilidad de ser libre. Analizó la situación de género desde la visión de la biología, el psicoanálisis y el marxismo; destruyó los mitos femeninos, e incitó a buscar una auténtica liberación. Sostuvo que la lucha para la emancipación de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases, y que el principal problema que debía afrontar el “sexo débil” no era ideológico sino económico.

Fundó con algunas feministas la Liga de los Derechos de la Mujer, que se propuso reaccionar con firmeza ante cualquier discriminación sexista, y preparó un número especial de Tiempos Modernos destinado a la discusión del tema. Ganó el Premio Goncourt con Los mandarines (1954), donde trató las dificultades de los intelectuales de la posguerra para asumir su responsabilidad social. En 1966 participó en el Tribunal Russell, en mayo de 1968 se solidarizó con los estudiantes liderados por Daniel Cohn-Bendit, en 1972 presidió la asociación Choisir, encargada de defender la libre contracepción, y hasta sus últimos días fue una incansable luchadora por los derechos humanos.

Sus abundantes títulos testimoniales y autobiográficos incluyen Memorias de una joven formal (1958), La plenitud de la vida (1960), La fuerza de las cosas (1963), Una muerte muy dulce (1964), La vejez (1968), Final de cuentas (1972) y La ceremonia del adiós (1981).

05/12/2014

Virginia Wolff

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virginia Wolff

VIRGINIA WOLFF

Eres, Virginia, sustancia incontenida,

fraguada internamente,

infancia, inasible, frágil,

entregaste, pues no cabías en ella,

tu habitación propia,

silenciosa, hermosa, voluble, colorida,

para hacer el amor entre libros,

contigo aprendimos que el tiempo lluvioso,

y los cielos grises también nos permiten gozar,

que el paisaje visto desde nuestra ventana,

a solas,

aviva las ansias de saber,

la mujer, pecho contra pecho, centro del poema,

preguntas y respuestas en danza al vuelo,

preguntas y respuestas, cadera contra cadera,

besos contra besos en el pelo, en la espalda,

cayendo despacio, nos miras,

más allá del rio sin fondo,

que fue tu lecho,

desde tu entraña desangrada,

brota un mosaico impenetrable de sencillas
/cosas,

abrazo entre volcán y lava

tu caligrafía pasional nos descifra.

Anarella Vélez Osejo

Fuente: tomado de Grietas, poemario inédito

02/12/2014

Clementina Suárez

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Clementina Suárez

CLEMENTINA

Elegía para Clementina Suárez

Fuego que inventa la poesía.

Maestra maga de la palabra,

cómplice apasionada eres como un bosque de pinos,

juegos de sabiduría solitaria engendraste,

color pasión,

color justicia,

en ti la luz de diamante penetra y canta,

en tu boca, hija, madre, diáfana,

así, marcaste nuestro camino,

criptometabólicas,

emergemos mariposas, luciérnagas,

seguiste, necia, iluminándonos con tu camino,

y tus versos, voz misteriosa del amor,

van trepando entre nosotras como planta en flor,

nuestros destinos moldeaste como oro acrisolado,

corazón sangrante,

templo de fuego,

de la desilusión a la esperanza resonaste

/transparente,

fruto emergente, sabia roja,

perfumada, fresca, como la hierba,

viste lo que otros ver no pudieron

así los venciste a todos,

para ti,

cada sábado es el último.

Anarella Vélez Osejo

Fuente: Grietas, poemario inédito

25/11/2014

25 de noviembre

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 13:44

 

Anarella Vélez Osejo

 

La preocupación por el maltrato hacia las mujeres surgió hacia 1970 de la mano del movimiento feminista. Como un efecto directo de las acciones de las mujeres que han venido luchando a favor de la eliminación de todo tipo de violencias en contra de las mujeres (la violación sexual, el atropello económico de ganar menos por el mismo trabajo, maltrato durante el noviazgo, considerar a las mujeres como objeto de propiedad de la que se puede disponer, el femicidio…etc. ) el 25 de noviembre fue reconocido como día Internacional contra la Violencia hacia la mujer en el 1er Encuentro Feminista de Latinoamérica y del Caribe celebrado en Bogotá, Colombia, en julio de 1981, para evocar que el 25 de noviembre de 1960 las tres hermanas Mirabal (Las Mariposas, Patria, Minerva y María Teresa) -activistas políticas de la República Dominicana-, quiénes tras ser encarceladas, violadas y torturadas, fueron cruelmente asesinadas por orden del dictador Rafael Trujillo, sus cadáveres destrozados fueron encontrados en el fondo de un precipicio. En este encuentro las feministas denunciaron la violencia de género a nivel doméstico, la violación y el acoso sexual a nivel de Estado, incluyendo la tortura y los abusos sufridos por prisioneras políticas.

 

En consecuencia directa de estas acciones del movimiento de mujeres, se da en el seno de la Organización de las Naciones Unidas, la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, el 18 de diciembre de 1979. Por su parte, La Organización de Estados Americanos, emitió la Convención Interamericana para Prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer, “Convención de Belem Do Para”, el 9 de junio de 1994. Posteriormente, el 17 de diciembre de 1999, la Asamblea General de Naciones Unidas, mediante la Resolución 54/134, declaró el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

 

Gracias a estas normativas, los Estados han reconocido que la violencia contra las mujeres –VcM–, debe ser entendida como una grave violación de los derechos humanos, incompatible con la dignidad humana y por ello debe ser eliminada de la vida pública y privada. En el Art. 1 de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia Contra la Mujer,  Naciones Unidas (1993),  se la define como “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga, o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para las mujeres, inclusive las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de libertad, tanto si se produce en la vida pública o privada”. Asi mismo,  en el Art. 2 señala que  se entenderá como violencia contra las mujeres: (a) La violencia física, sexual y psicológica que se produzca en la fa­milia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital femenina y otras prácticas tradi­cionales nocivas para la mujer; (b) La violencia física, sexual y psicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros lugares, la trata de mujeres y la pros­titución forzada; y (c) La violencia física, sexual y psicológica perpetrada o tolerada por el Estado, donde quiera que ocurra.

 

En Honduras, por falta de políticas públicas claras para defender la vida de las mujeres, 441 mujeres han sido asesinadas en lo que va del año, además, según Migdonia Ayestas del IUDPAS, se ha alcanzado una tasa de 14,7  de muertes violentas, la más alta de la región centroamericana.

 

Exigimos que de una vez por todas se acabe con este estigma social que ofende la dignidad humana ya  que es la manifestación más clara de que las  relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y hombres subyace a todo acto de VcM y esta trasciende  a todos los sectores de la sociedad, más allá de la clase social, del grupo étnico, de la cultura y la educación, de la edad o de la religión que ellas practiquen. La erradicación de la VcM  puede comenzar lograrse con una transformación integral de la visión y las prácticas de las relaciones entre mujeres y hombres, cuestionando la desigualdad económica, los roles sociales y estereotipos reforzados a través de la educación –formal e informal– y el lenguaje a través de los medios de comunicación.

 

En esta emblemática fecha, las mujeres hondureñas alzamos la voz y demandamos que el Estado asuma un compromiso para prevenir y anular la Violencia contra las Mujeres.

 

17/11/2014

A 20 AÑOS DE LA CONVENCIÓN DE BELEM DO PARÁ

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 22:26

Anarella Vélez Osejo

Hace veinte años (9 de julio de 1994) las organizaciones de mujeres del continente americano, aquellas que han venido trabajando por la erradicación de la violencia contra las mujeres, lograron que se convocara a una Conferencia continental en el marco de la Organización de los Estados Americanos para debatir el grave problema social de la Violencia contra las Mujeres, VcM, resultado de ésta es la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra la Mujer, mejor conocida como la Convención de Belén do Pará.

Esta Convención es de mucha trascendencia pues es la primera con carácter continental que encara de manera específica la VcM como un asunto de interés internacional y por tanto debe ser enfrentado ampliamente y en todas sus manifestaciones, creando un marco para los Estados a fin de que definan la VcM como una construcción cultural, la cual le da fundamentación a la desigualdad entre hombres y mujeres.

Gracias a la Convención de Belem do Pará ha quedado establecido que la VcM no es sólo la violencia que proviene de la pareja o en el seno de la familia, es también la violencia que se produce en los espacios públicos, el acoso sexual y la trata de mujeres, nos aporta un marco mucho más amplio para la comprensión y la erradicación de la VcM.

Sin embargo, millones de mujeres y niñas en todo el mundo siguen siendo victimas de atroces violaciones a sus Derechos Humanos, siguen siendo agredidas, golpeadas, violadas, mutiladas y asesinadas. Esto está ocurriendo en sus hogares –que deberían protegerlas–, en las calles, en sus lugares de trabajo. Hoy en día, un 70 % de mujeres han experimentado alguna vez en su vida la violencia física o sexual. Un 25 % de las mujeres embarazadas también han vivido algún tipo de violencia.

En la mayoría de los casos estas agresiones quedan en la impunidad, las sobrevivientes tienen miedo de hablar debido a la cultura de impunidad que impera en nuestros países. Además de soportar el autocastigo del miedo y la vergüenza, las víctimas tienen que enfrentar el ser tratadas como provocadoras del delito, mientras los autores de las agresiones ni siquiera son señalados como tales.

De acuerdo a datos estadísticos del Observatorio de la Violencia de la Universidad Nacional Autónoma (OV-UNAH), entre 2010-2014, la Muerte Violenta de Mujeres y niñas mantiene una tendencia creciente e imparable. Entre el año 2002 y el 2014 se registraron 2,851 muertes violentas de mujeres. En el 2005 ocurrieron 175 asesinatos, en el 2012 acontecieron 606, en el 2013 se registraron 636, lo cual indica  un crecimiento de 246%. Cada 14 horas una mujer o una niña pierde la vida violentamente en Honduras, un promedio mensual de 53 mujeres o niñas están siendo asesinadas en este país.

Ser mujer, niña, se ha convertido en un factor de riesgo. El asesinato brutal de la hija del periodista Rony Espinal, la niña Abigail Espinal Bustillo, de 14 años de edad, ha sacudido a la ciudadanía hondureña y ha vuelto a poner en el escenario la cruda realidad que viven las mujeres y las niñas en Honduras. En estos días la Miss Honduras Mundo 2014, María José Alvarado, está desaparecida junto con su hermana Sofía Trinidad desde el pasado jueves 13 de noviembre, en tanto la prensa amarillista las re-victimiza, haciéndolas aparecer culpables de la situación de violencia que están viviendo.

En este contexto, recientemente el Centro de Derechos de las Mujeres, CDM, exigió al Ministro de Seguridad que no oculte más la información pública acerca de la muerte violenta de Mujeres y aseguran que en los primeros nueve meses de 2014 fueron asesinadas 289 mujeres. Por su parte, la Fiscalía Especial de la Mujer señala que en el primer semestre de 2014, recibió 8, 700 denuncias por violencia doméstica.

Se sabe que entre las causas de la VcM se encuentran la discriminación, la inequidad, acentuadas por los desequilibrios históricos y estructurales entre hombres y mujeres. Dicho de otra manera, la falta de poder –económico, político y cultural— como a unas normativas sociales e institucionales que determinan los roles de mujeres y hombres en la sociedad y consienten el abuso y la violencia contra ellas.

A veinte años de vigencia de la Convención de Belem do Pará, a dieciocho meses de haber sido reformado el Código Penal (21 de febrero de 2013) y reconocer el femicidio como un delito, en Honduras el gobierno sigue sin tomar decisiones, sin definir políticas de intervención y sin que el Estado establezca estrategias públicas para enfrentar, sancionar y erradicar la Violencia contra las Mujeres.

21/09/2014

Las/os invito a este Café Poético

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 14:02

en el CCET café poético 2

Café poético, con visión de género…y en el contexto del feminismo.

19/08/2014

Jessica Isla y Anarella Vélez en el Centro Cultura Español de Tegucigalpa

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 17:10

 

 

 

 

 

Entrada libre y gratuita

 

en el CCET café poético

 

 

30/07/2014

Viernes 1 de agosto

Filed under: Uncategorized — anarellavelez @ 12:57

La clase verá y analizará los siguientes videos:

1. Seminario Igualdad y Democracia 2014 DIA 2/2

responder a la pregunta de cuál es la relación entre las mujeres y la democracia según Amelia Valcárcel

2. Porque Los Hombres No Escuchan… película completa

https://www.youtube.com/watch?v=RmQVJ0Aucz4

Se trata de una comedia, para que se diviertan un poquito: responder a la pregunta de cómo se plantea la heterosexualidad, la homosexualidad y la transexulidad en este filme.

Les propongo que repongamos esta sesión el sábado 9 de agosto en el CRA. Espero que no tengan problema.

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