estudiosdelamujer’s Blog

09/04/2014

La Pastilla Anticonceptiva de Emergencia, PAE

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 15:00

Anarella Vélez Osejo

Si bien esta problemática es muy sensible, tanto para la sociedad como para la medicina misma, el tema de la anticoncepción debe ser abordada con seriedad y desde diferentes criterios. Éste fenómeno forma parte de la revolución sexual que separa la sexualidad de la concepción y que, en la actualidad tiene que ver con la incorporación de la mujer al mundo profesional y laboral. Está, por tanto, vinculado a la necesidad de retrasar la gestación para que las mujeres puedan desarrollarse en diferentes ámbitos, más allá de la maternidad. En tiempos de crisis y desempleo ellas deben volver al hogar. No es una casualidad que se vuelva a popularizar la idea de que la infertilidad es una maldición.

Por ello es necesario recordar que la regulación de la reproducción es de larga data. Se tiene conocimiento que desde tiempos ancestrales, particularmente desde la cultura egipcia, 3000 años a, de n. e., ya se conocían los métodos anticonceptivos. Ellas molían espigas de acacia en un mortero, le agregaban miel y dátiles bien triturados y luego tomaban bolitas de algodón o lino y las empapaban y las mujeres se lo colocaban como un diafragma. Esta sustancia produce un ambiente acido láctico que proviene de las espigas de acacia, el mismo principio activo de muchos anticonceptivos actuales.

Con la cultura griega se comenzó a difundir la idea de que la energía sexual femenina debía controlarse, ésta se veía como algo aterrador, tal como puede leerse en la obra de Eurípides, Las Bacantes. Ahí se expresa que sólo el matrimonio podía controlarlas, separando sexualidad de reproducción. Además se empezó a promover el concepto según el cual la libertad sexual de las jóvenes ponía en riesgo la pureza de la sangre ateniense.

Así mismo, emprenden la tarea de hacernos creer que las mujeres con deseos sexuales están locas y se concibió la menstruación como una enfermedad y el embarazo como la cura. También se difundió la idea de que el matrimonio convenido y la sexualidad regulada prevenía toda enfermedad femenina. Todavía hoy en día muchas/os están convencidas/os de ello.

En la cultura griega el matrimonio era sinónimo de sujeción absoluta al hombre, aisladas de la sociedad, ellas debían ocuparse de su función social, es decir, de la procreación y de las labores domésticas, particularmente de tener hijos varones de pura sangre ateniense. Contrastantemente los hombres no tenían ninguna restricción sexual. Estas prácticas aún hoy son muy difundidas.

Es a partir del Siglo IV a. de n. e., con Friné, la cortesana griega, una de nuestras ancestras a la que debemos tanto, cuando da comienzo el lento y arduo camino hacia el logro de nuestra libertad. A pesar de ello, es solo con el advenimiento del siglo XVIII, con la modernidad, que las mujeres consiguen que se reconozca su derecho a elegir marido, es decir, cuando rescatan la practica del matrimonio por amor, para el que no cuenta sólo la búsqueda de la descendencia. Este particular da pie al generalizado uso de los métodos anticonceptivos. Un siglo más tarde, en 1898, Freud escribió que, desde su punto de vista, uno de los mayores triunfos de la humanidad se daría cuando el acto responsable de la procreación pudiera ser elevado al nivel de la una conducta voluntaria e intencional y de esta manera, separarlo del imperativo de satisfacer un impulso natural.

En la actualidad las mujeres demandamos el dominio de nuestros cuerpos, tener el control sobre nuestros organismos, ordenar nuestra vida reproductiva, rescatamos nuestro derecho prevenir los embarazo no deseados, ya sea por que éstos se den por una violación sexual o por mala utilización o accidente en el uso de otros métodos anticonceptivos.

Igualmente es importante señalar que, en un país como Honduras, en el que no existe una política pública definida y científica respecto a la educación sexual y reproductiva, en el que tampoco existen servicios públicos y gratuitos que permitan a las mujeres hacer uso de los medios anticonceptivos y en el que muchas mujeres desconocen la existencia de otras formas de protegerse sexualmente, es necesario que el Estado asuma el compromiso de velar por los derechos sexuales y reproductivos de ellas, hoy en día reconocidos mundialmente.

En estos momentos en los que en el seno del Congreso Nacional se debate y socializa la ley que sancionará la venta de las Pastillas Anticonceptivas de Emergencia, PAE, es importante abordar esta problemática desde otros puntos de vista. Acentuar que la PAE es uno de muchos de los métodos anticonceptivos y que ésta previene los embarazos no planeados. Se trata, pues, de un método utilizado posteriormente a una relación sexual no protegida, dentro de las primeras 120 horas subsiguientes a la relación y que, definitivamente, no es abortiva.

Estos criterios han sido sustentados por la Organización Mundial de la Salud, la Organización Panamericana de la Salud, el Consorcio Internacional sobre Anticoncepción de Emergencia, la Federación Internacional sobre Ginecología, Obstetricia, la Federación Latinoamericana de Obstetricia y Ginecología y la Universidad Nacional Autónoma de Honduras, UNAH, instituciones que han hecho público su dictamen acerca de las PAE y han establecido que éstas no tienen efectos abortivos si no preventivos.

Creemos que el gobierno debe, de una vez por todas, tomar distancia de los fundamentalismos religiosos y hacer predominar el Estado laico en el que debe imperar la Constitución de la República y el bienestar de las mujeres, que constituyen más de la mitad de la población hondureña.

07/03/2014

Violencia letal contra las mujeres en Honduras

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 22:57

Anarella Vélez Osejo

La problemática que encarna la violencia contra las mujeres por razones de género en nuestro país es de reciente visibilización y su atención ha sido resultado, en la mayoría de los casos, de las acciones positivas de las organizaciones de mujeres y feministas, quienes desde la década de los 80 del siglo XX viene denunciando la existencia de este fenómeno.

Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, la violencia de contra las mujeres y las niñas por el solo hecho de serlo,  lejos de ser erradicada, ha aumentado de manera alarmante, particularmente en lo que se refiere a la violencia letal que acaba con la vida de las mujeres. Asimismo, ésta alcanza niveles  de impunidad escandalosos por no aplicarse las medidas que permitan investigar, enjuiciar y castigar a los responsables de estos actos que acaban con la vida de las mujeres. Veamos las cifras de los últimos tres años:

En el 2011, ocurrieron 7,104 homicidios siendo  mujeres  512 de los casos (7.2%). Al analizar la edad y el sexo se observa que una frecuencia de 5,771 víctimas (81.2%) se ubican en rangos de edad entre los 15 y 44 años; el grupo de edad más afectado es el de las mujeres de 25 a 29 años.

En el 2012, la caracterización de homicidios de acuerdo a la edad y sexo de las víctimas muestra  que de  6,566 víctimas,  606 son del sexo femenino (8.4%) con un aumento de 94 muertes en relación al año anterior. Al analizar el grupo más vulnerable se evidencia que son las edades comprendidas entre los 15 y 44 años,  de las cuales  447 mujeres.

En el 2013, ocurrieron 6,757 homicidios,  que también  afectaron a  las mujeres resultando 636 víctimas (9.4%). De acuerdo a la edad y el sexo de las víctimas, se observa que 5,327 víctimas (78.8%) se ubican en rangos de edad entre los 15 y 44 años. Entre ellas, las mujeres son 108 (1.59%) en edades entre 25 a 24 años.

Los datos presentados nos permiten realizar una mirada comparativa entre los años 2011,  2012 y 2013, específicamente en las muertes violentas de mujeres y femicidios. Estos refleja un aumento del 18.4 % en relación al año 2011. El documento muestra que las muertes intencionales y violentas de mujeres por razones de género (femicidio) siguen siendo la principal causa de muerte (52.6 %), seguido de las muertes violentas de mujeres sin determinar con 24.9 %, y muchas veces la información no es apta para determinar si se trata de un homicidio o femicidio y en tercer lugar los homicidios de mujeres con 22.4 %.

El estudio evidencia que la mayoría de las muertes violentas de mujeres ocurridas corresponden al área urbana, que en el 74.5% de los casos el arma de fuego es el principal instrumento del asesinato y que el 55.6% las víctimas oscilan entre las edades de 15 a 34 años.

El Observatorio de la Violencia ha alcanzado cinco años ininterrumpidos ofreciendo información confiable, validada, depurada y sistematizada sobre Muertes Violenta de Mujeres y Femicidios en Honduras, a partir de los datos validados con las fuentes oficiales: la Secretaria de Seguridad a través Policía Nacional (Dirección de Estadística), del Ministerio Público a través de la Dirección General de Medicina Forense y las 14 Organizaciones de mujeres socias del Observatorio de la Violencia.

Finalmente, El 15 de marzo de 2013, durante el 57º periodo de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer, los Estados Miembros de la ONU acordaron adoptaron conclusiones convenidas sobre el tema prioritario de la eliminación y prevención de todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas. Se trata del primer acuerdo internacional que menciona y reconoce concretamente el fenómeno del femicidio.

Este documento anima a los gobiernos a aplicar o fortalecer la legislación nacional para sancionar estos asesinatos de mujeres y niñas. También insta a la integración de políticas y mecanismos específicos para impedir, investigar y poner fin al femicidio, y terminar con la impunidad, asegurando la rendición de cuentas y el castigo de los autores de estos delitos, así como las reparaciones a las víctimas.

El incremento sostenido de las muertes violentas de mujeres, en los  días recientes nos exige demandar, hoy más que nunca, la  urgente aplicación de estos acuerdos y que se realmente tengan vigencia  las normativas que protegen la vida   y se ponga fin a la invisibilización de la violencia machista contra las mujeres.

 

fuete: http://www.tiempo.hn/editorial/noticias/violencia-letal-contra-las-mujeres-en-honduras

29/01/2014

AMÉRICA MEJÍA, UN MERECIDO HOMENAJE

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 18:51

AMÉRICA MEJÍA, UN MERECIDO HOMENAJE 

Anarella Vélez Osejo

La Asociación Nacional de Escritoras de Honduras, ANDEH, rinde homenaje cada cuatro años a cuatro mujeres que han dedicado sus vidas a la promoción de la Cultura, a la defensa de los derehos humanos, a la creación literaria, al fortalecimiento de la  Democracia. En 2014 han sido reconocidas por sus méritos Alba Mejía, Zenayda Velásques,  Divina Alvarenga y América Mejía.   Me ha tocado la honra de enaltecer la vida y la obra de América Mejía.  Debo decir que para la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras, ANDEH, es un honor rendir este merecido homenaje a América. No puedo ocultar mi particular satisfacción al entregar esta precea, pues conozco a América desde que ella ingresó a la UNAH, a estudiar la Carrera de Historia, en donde fui su maestra, y en donde destacó por su dedicación y participación en la vida académica de la Carrera.   Creo que estamos en una de las épocas más brillantes en la vida de la Licenciada en Historia América Mejía. A ella la distingue una de pasión redentorista,  ha sido la Directora Ejecutiva de la organización cultural Mujeres en las Artes “Leticia de Oyuela” (MUA) desde hace muchos años  y desde ahí ha promovido todo tipo de actividad artística y de reflexión acerca de las diversas practicas creativas de nuestro país.   No sólo nosotras hemos reconocido la loable labor de América, ya que por esta noble actividad ha sido Nominada en el área de cultura en la propuesta de Jóvenes Lideres del Desarrollo Banco Interamericano de Desarrollo-2002, Washington D.C.  En el 2013 recibe el Premio BINAH a la Promoción Cultural otorgado por la Biblioteca Nacional de Honduras “Juan Ramón Molina”. También ha sido  invitada a las conferencias TEDx Tegucigalpa Abriendo Caminos con la conferencias “Invertir en Cultura es crear futuro”.   Es necesario recordar que América tiene un vínculo vital con Mujeres en las Artes (MUA) que es de larga data, además es Co- fundadora de esta organización. Desde esta institución  ella ha coordinado y producido proyectos muy destacados como:

  • Mujer y Cultura, Salón de Cultura Popular “Artesana Símbolo y Tradición de un pueblo. Exposición en el proyecto regional de Máscaras en Centroamérica/ Incorpore- Costa Rica, Festival del Juego Tradicional, II Foro Regional de las Artes Escénicas/ Representante de la Región Central para LA RED de Promotores Culturales de Latinoamérica y el Caribe, Proyecto Comunicación y Creatividad: Espacios para la Expresión de la Violencia/ ACDI-OFALAN. Entre otros / Coordinadora de la Bienal de Artes Visuales de Honduras / Fue presidenta de la Comisión Ciudadana del Centro Histórico de Tegucigalpa y del Comité de Centros Culturales del Tegucigalpa.

  En este sentido, América  ha liderado  la curaduría artística de MUA, desarrollando la sección museística de esta casa, desde donde ha auspiciado exposiciones artísticas de las y los más importantes creadores de nuestro tiempo. Desde MUA ha sido agente activo en el ejercicio de los valores estéticos, propiciando la visión histórica del arte y la estética.  También cabe señalar que ella se ha comprometido con  una actuacion sobre los bienes patrimoniales de nuestra nación participando en acciones concretas de conservación del  mismo.   También ha fundado un centro de Documentaición, CEDOC-MUA, con el que se ha emprendido la fascinante labor de recoger importantes libros y documentos de interés para las y los creadores, los cuales pueden ser consultados en las instalaciones de MUA.   América ha sido una pieza fundamental en la consolidación de esta maravillosa institución desde la  que se promueve la educación y se proyecta la producción artística y cultural de Honduras, generando una dinámica entre la organización, el artista y la sociedad que posibilita la incidencia en las estructuras culturales oficiales, no oficiales,  privadas y de medios de comunicación.   Remarco entonces que,  por estas razones y otras más que no puedo enumerar aquí,  para la ANDEH es un honor reconocer estas virtudes y méritos de América Mejía. Felicidades para MUA, congratulaciones para América.

22/11/2013

LAS NUEVAS VIDAS DE LAS MUJERES MAYORES DEL SIGLO XXI

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 13:17

Anna Freixas Farré; Bárbara Luque Salas y Amalia Reina Giménez

Universidad de Córdoba
liquinano@hotmail.com (de la asamblea hierbabuena de cordoba)
Resumen
Uno de los hechos más significativos de este siglo ha sido la progresiva longevidad de
la población que, en el caso de las mujeres sitúa su esperanza de vida algo más de un
lustro por encima de la de los hombres. Este aumento de la esperanza de vida ha
revolucionado la explicación del ciclo vital humano.
En el caso de las mujeres podemos identificar en el envejecer elementos diferenciales
que tienen su origen en los cambios sociales de los últimos cincuenta años. De tal
manera que las mujeres mayores de los próximos veinte años —nacidas a partir de los
años 50 del siglo pasado— beneficiarias de las nuevas posiciones feministas, se
enfrentarán a la vejez con experiencias laborales, económicas, familiares, de poder y
estatus diferentes a las de sus predecesoras y, por lo tanto, dispondrán de mayores
recursos económicos, sociales e intelectuales. Todo ello exigirá una redefinición de los
roles tradicionales relativos a la pareja, la familia, el trabajo remunerado, el dinero y la
sexualidad, entre otros. En términos de la explicación psicosocial habrá que
reconceptualizar los marcos teóricos con los que hasta hoy se ha explicado el curso de la
vida y desprenderse de los esquemas clásicos ―unificadores, negativos y
androcéntricos― que han servido para invisibilizar a las personas en la última etapa de
la vida y, en especial, a las mujeres.
Proponemos una reflexión acerca de la vida de las mujeres ancianas del futuro cuyo día
a día se verá transformado por los cambios sociales de la segunda mitad del siglo veinte.

 

fuente: http://www.feministas.org/IMG/pdf/Anna_Freixas_NUEVAS_ANCIANAS_1_1_.pdf

¿De qué hablamos las mujeres cuando hablamos de sexualidad?

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 13:12

Montse Pineda Lorenzo.

Creación Positiva
Sexo. Amor. Comunicación. Placer. Culpa. Frigidez. Deseo. Violencia. Ternura.
Clítoris. Complicidad. Fusión. Dolor. Vergüenza. Cambios. Frialdad. Tener menos
ganas. Hombres. Alegría. Coito. Caricia. Dar. Recibir. Fantasía. Insatisfacción.
Soledad. Cargas familiares. Diversidad. Aborto. Permisos. Autoestima. Sida.
Masturbación. Familia. Fidelidad. Sexo oral. Cuidarse. Mitos. Quererse.
Responsabilidad. Obligación. Libertad. Decisiones. De “ser” mujer….
Las mujeres cuando hablamos de sexualidad estamos hablando de todo eso y de
más… Porque principalmente cuando las mujeres podemos hablar de sexualidad
hablamos de nosotras mismas, de nuestra cotidianidad y de nuestra identidad.
Como feministas sabemos que el patriarcado ha secuestrado nuestro cuerpo y que la
visión que tenemos de la sexualidad esta teñida por la visión que tiene “el otro” sobre
nosotras. Como feministas sabemos que ese secuestro se materializa en el control de
nuestra sexualidad, de nuestros derechos, en el control de nuestra voz y sobre la
vivencia de la sexualidad
A lo largo de mi(s) experiencia(s) y la de las demás compañeras de la asociación
hemos podido compartir cientos de horas con mujeres que han tenido un lugar propio
donde ponerle voz a ese hablar sobre la sexualidad (nuestras sexualidades)…
Como punto básico, imprescindible para que las mujeres podamos enriquecernos
mientras hablamos de sexualidad, necesitamos hacerlo en un espacio seguro. Un
espacio donde nuestra palabra sea escuchada sin juicios, desde el respeto, confianza
y desde la confidencialidad. Para que podamos mirar los discursos aprendidos, las
creencias y los mitos que nos dan una mirada sobre nuestra sexualidad. Sitúan lo que
hemos vivido, lo que sentimos en el lugar central.
Las mujeres cuando hablamos de sexualidad estamos hablamos de la violencia sexual
que hemos sufrido, de la que sufrimos y de la cual nos estamos recuperando y nos
recuperaremos.
Las mujeres cuando hablamos de sexualidad estamos hablamos de cómo vemos el
placer y el deseo relacionado con los vínculos, de cómo se materializan en
sensaciones o en expectativas.
Las mujeres cuando hablamos nuestra sexualidad, escuchamos nuestra voz, nos
mirarnos y releemos nuestra historia y empezamos a hablar de nuestra historia común.
Le damos sentido, nos damos sentido.
Compartimos frases que parecen tatuadas en nuestra memoria colectiva, frases que
nos explican nuestra sexualidad(es) desde un modelo heterosexista, coital, con la
medida “del otro” y de riesgos. Unos tatuajes invisibles que cuando se (re)encuentran
se hacen voz y nos susurran como vivimos las mujeres la sexualidad, como vivimos
eso de ser mujer, en definitiva como vivimos.
¿De qué hablamos las mujeres cuando hablamos de sexualidad?. Pues de eso, de
sexualidad….

fuente: http://www.feministas.org/IMG/pdf/Mesa_amor_deseo-_Montse_Pineda.pdf

19/11/2013

El mandamiento de Xiomara Castro de Zelaya

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 12:30

Anarella Vélez Osejo

La propuesta de Libre y de su candidata presidencial, Xiomara Castro de Zelaya, acerca de  la necesidad de refundar el Estado, con la complejidad que ese proceso implica,  es una respuesta directa al golpe de Estado que destruyó la institucionalidad democrática y con ello los instrumentos necesarios para garantizar a la ciudadanía el crecimiento económico, es decir el crecimiento del empleo, la atención a la salud y a la educación.

Con la crisis que se desencadena tras la ruptura del orden Constitucional, que desató una división de la sociedad nunca antes conocida, fraccionó aún más a la Nación.  La consabida degradación de Estado era inevitable, esto se refleja mejor que en un espejo en las aberraciones jurídicas que surgen del CN y en un sistema judicial que no funciona para lo que fue creado, para impartir justicia.

En este contexto, la acometida al Ministerio Público, facilitada por la corrupción y el abuso al poder practicada por el Fiscal General,  con la creación de un Comisión de Intervención y la participación de la sociedad civil, que, como se ha visto fueron instrumentalizadas para el nombramiento de un nuevo Fiscal General leal al gobierno, con la idea de que funcione para los próximos 5 años, violentándose, nuevamente, los procedimientos establecidos en las normativas vigentes.

Las medidas adoptadas para que funcionaran  con eficiencia los organismos de seguridad pública han fracasado evidentemente. Las cifras de muertes violentas así lo confirman. De enero a junio de 2013 se produjeron 4993 muertes violentas. El homicidio sigue siendo la principalmente la causa de estas muertes violentas y en su mayoría siguen en la total impunidad. El proceso de depuración policial a cargo de la Dirección de Investigación y Evaluación de la Carrera Policial no ha servido para aportar seguridad a la ciudadanía.

La violencia letal contra las mujeres, los femicidios, también constituyen una problemática de dimensiones pavorosas, muestra de ello es el análisis realizado y publicado por el Observatorio de la Violencia a nivel nacional de enero a diciembre de 2012, el cual presenta una tasa de 14.2 por cien mil habitantes. Entre el 2009 y el 2013 la Muerte Violenta de Mujeres mantiene una triste tendencia creciente. En el año 2012 murieron asesinadas mensualmente un promedio de 51 mujeres, es decir,  una cada 14 horas.

Desde Libre se viene denunciando que  entre las principales víctimas de la actual ola de violencia se encuentran las miembras/os  de su organización. El más reciente de estos crímenes ocurrió el 23 de octubre, la víctima fue el camarógrafo de Globo Tv,  Manuel Murillo Varela, quien  fue atacado en Tegucigalpa y falleció después de recibir tres balas en la cara. Él era beneficiario de medidas cautelares dictadas por la Comisión Interamericana de Derechos Humanos debido al secuestro y tortura que sufriera. En estos hechos se vieron involucrados directamente policías en el 2010.

Con esta delicada, espinosa, y difícil realidad no es casualidad que el 26 de octubre pasado las organizaciones defensoras de derechos humanos declararan un emergencia los derechos humanos. Esto ocurre  a 28 días de la realización del proceso electoral. Sumado a esto,  en días recientes,  los  fiscales de la Fiscalía Especial de Derechos Humanos han denunciado que el gobierno está virtualmente desmantelando esta institución y dispersando a sus integrantes en varios puesto en el interior del país con fines siniestros.

A pesar de este clima de terror creado por una oposición criminal, las encuestas, en su mayoría, arrojan datos  a favor de la candidata de LIBRE, Xiomara Castro, quien sólo podría sufrir una derrota a través del fraude,  recurso al que tanto Lobo como Hernández están  habituados.

Sin embargo, entre más leo y escucho a Xiomara Castro de Zelaya, estoy más convencida que nunca,  que nos encontramos de cara a  una candidata independiente, con criterio propio y cuyo más importante mandato proviene del pueblo que la sigue pues cree y tiene confianza en ella.

24/10/2013

SELECCIÓN DE POEMAS DE LA POETA HONDUREÑA ANARELLA VÉLEZ OSEJO

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 11:42

cubierta todas las voces

Anarella Vélez Osejo

Nació en Honduras, historiadora, ensayista y gestora cultural. Perteneció a los grupos literarios: Paispoesible, La coperacha. Miembra fundadora de la Editorial Ediciones Librería Paradiso. Publicó en las revistas Alcaraván, Galatea, Paradiso, Paraninfo,  Imaginaria y en diversas publicaciones periódicas de la Universidad Nacional Autónoma. Columnista de Diario Tiempo; miembra de la Asociación Nacional de Escritoras de Honduras. Feminista en Resistencia. Galardonada con el Premio Cuatro Voces de la ANDEH. Publicó el poemario Todas las voces, 2013. Incluida en Honduras: golpe y pluma, Antología de poesía resistente escrita por mujeres (2009-2013).

SELECCIÓN DE POEMAS

MEMORIA

 

Imágenes corren por mi mente

como  gotas en un día de aguacero

con prisa,

del vacío al tormento,

a la violencia de la mañana que irrumpe en

/el  tiempo,

vivo estos días desesperados

en que la historia se reescribe en nuestras

/calles,

y siento

que aquí brilla una luz nueva,

caminantes,

resistentes,

transfiguran la ciudad

los muros susurran su existencia

no toleran el olvido.

 

 

ANCESTRA

La luna me devuelve tu misterio

Malinalli Tenépatl

Malintzin

la lengua

el olvido no te alcanza

esclavizada

pesa la infamia de la entrega

denigrada

difamada

repudiada

renaces de las tinieblas

eres el espejo

mi espejo

como escultura azteca

siempre altiva

Tenépatl Malinalli

FEMINISTAS EN RESISTENCIA

 

Incendiarias

subversivas

Las quema la injusticia como llama en la

/palma de la mano

la opresión las revuelve

 

Imagen viva en mi memoria

Sus nombres son la clave de mi tiempo

Luna-Sol de nuestros días

Tsunamis  sociales

Antinomia del patriarcado y el

/neoliberalismo

Solidarias

No  temen la derrota,  el fracaso

voluntad  para mantener la primavera

Debatientes

Lo ponen todo en su lugar

Tiernamente o con furia

Son rio, aire, fuego

Presurosas buscan el mañana

Transitan por la historia

sus huellas indelebles pueblan esta matria

se tienen prohibido olvidar.

 

 

MI CASA

Tiene el aroma de  la rebeldía

La resistencia camina por estos jardines

Poemas libertarios transitan en mochilas

Y se encuentran en mi mesa

No necesita inciensos

La naturaleza es el perfume  en este hogar

Abierta a la piel de la alegría

Zona Verde verde -  revolucionaria

Desde sus paredes

Las metáforas saltan de los lienzos

le dan color a este paraíso.

El trazo de las obras de Cindy, Orly, Melisa

Dibujan su horizonte.

Por su puerta entran y salen

Las incendiarias de este tiempo

En esta casa se inflama la imaginación

Y se vuelve pintura,  literatura, música

Mi casa, poesía viva.

CACERÍA

En mi biblioteca

se inventa un milagro

bajo las pieles aterciopeladas de las

/solapas

se libran las batallas nocturnas

yo marco territorios

elijo las piezas de caza

en este medio aterrador

presentimos los movimientos

de frenética búsqueda solitaria

insaciable

desde el escritorio, con la Mac encendida

y la página de Word en blanco,

esta noche el objetivo es Marcela Lagarde.

AMENTIA

 

No ostentas medidas ni fronteras

en tu mundo perdido vas del  invento

/a la fragua.

Con Calder  elevas dromedarios

héroes desnudos  con Regina

y minotauros con Picaso

delirios ocultos en un bosque de espinas

la realidad que te  inflama la sublimas

/en utopías

los reflejos de los  rayos de luna en las

/aguas del mar

la poesía de las plazas desnudas

/que caminas.

Eres mi heroína necia

a contracorriente del sentido común

sobrevives a las trampas  de la  cordura

ves en los oleos de Baselitz el horror

/develado

conceptúas una piara de malignos

/hombres

eres un tiro por la culata

creación perversa

antídoto de la muerte

bendita estulticia

que tu fortuna no nos abandone.

 

MATLALCIHUATZIN

 

Para  Fernando Antonio

Ya no siento la alegría de vivir

hoy el sol no acaricia

hablar no alivia el dolor insoportable

hijo,  Alcomiztli Nezahuatlcoyotl,

te veo partir como una nube limpia,

mis sensaciones son como arrugas finas

sin bordes que las definan

sin límites ni forma

velo que  impide distinguirte

eres halo en el cielo alrededor de la luna

en la periferia del infierno

criatura hambrienta de sabiduría

Cantor, Papagayo de gran cabeza

en el interior de la casa de la primavera

eres ventana que da a otra ventana

Nezahuatlcoyotl, hijo, estrella sabia del

/firmamento

Rocío de mi mañana

Príncipe de la palabra de nuestra estirpe

Que el amor te acompañe más allá de

/mi tiempo.

Y no olvido.

http://www.youtube.com/watch?v=6WhKWZk8h_w

http://www.youtube.com/watch?v=paBZwbAfg6Q

Datos de Contacto

Anarella Vèlez Osejo

Email: paradisoanavelos@gmail.com

Cel: 99050615

Skype: anarella.velez2

Twitter: @anarellavelez

23/10/2013

¿Por qué las mujeres hondureñas queremos una nueva Constituyente?

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 16:06

¿Por qué las mujeres hondureñas queremos una nueva Constituyente?

 

Anarella Vélez Osejo

 

La primera Asamblea Nacional Constituyente de la historia de nuestro región data de 1824. El 5 de mayo del año antes señalado, se decretó que las provincias centroamericanas debían convocar a sus respectivos Congresos para emitir la Constitución de la República Federal de Centro América. En ella podía leerse en su preámbulo: “Congregados en Asamblea Nacional Constituyente, nosotros , los Representantes del Pueblo de Centro América cumpliendo con sus deseos y en uso de sus soberanos derechos, Decretamos la siguiente Constitución para promover su felicidad: sostenerla en el mayor goce posible de sus facultades: Afianzar los derechos del hombre y del ciudadano sobre los principios inalterables de igualdad, seguridad, y propiedad: Establecer el orden público y formar una perfecta Federación”.

 

Como es evidente, aquí se menciona a los hombres y se desconoce a las mujeres ya que para entonces ellas no habían logrado que se reconociese su derecho a participar en la vida política de la nueva Federación, a pesar de su contribución en el proceso que puso fin a la colonia.

 

En 1825, tras una nueva constituyente, es jurada la primera Constitución del Estado de Honduras, el 11 de diciembre, en la Ciudad de Comayagua, en ella se reconocen  los derechos de “todo ciudadano, y principalmente los que ejercen jurisdicción” (ARTÍCULO 7), entiéndase por ejercer jurisdicción ser hombre, propietario y alfabetizado. La mujer no es mencionada en ninguno de sus artículos. Esta Constituyente estuvo conformada por 7 hombres y fue refrendada por Dionisio de Herrera y Francisco Morazán. Nuevamente las mujeres eran invisibilizadas.

 

En 1831 se llamó a una Constituyente que emitió un nuevo texto constitucional que no llegó a entrar en vigencia debido a que las guerras civiles lo impidieron.

Una vez derogada la Federación Centroamericana, 1838, se llama a una nueva Constituyente, que emite la Constitución Política del Estado de Honduras de 1839, la cual entraría en vigor el 11 de enero. La primera del Estado de Honduras. En ella no se mencionó ni una sola vez a las mujeres.

 

Tras una larga lucha, que data de fines del siglo XIX,  las mujeres hondureñas, finalmente logran que se les reconozca su derecho al sufragio, en 1955. Participan en el   proceso electoral de 1956 y salen electas,  por la primera vez en nuestra historia,  tres diputadas: Erlinda Landa Blanco de Bonilla, Carmen Meléndez de Cálix Oliva y Carmen Griffin de Lefevbre. Este gobierno, de Julio Lozano Díaz, fue derrocado por lo que sería el primer golpe de Estado militar de nuestra historia, y fue sustituido por un triunvirato militar de triste memoria.  Estos llamaron a elecciones de diputados a una Asamblea Nacional Constituyente en los primeros meses de 1957 a fin de  emitir un nuevo texto Constitucional y reorganizar los poderes del Estado.

 

Esta Asamblea fue presidida por Modesto Rodas Alvarado, quienes eligieron presidente Constitucional de la República al Ramón Villeda Morales. En la Constitución de 1957, que derogaba la de 1936, por primera vez se reconocen constitucionalmente los derechos políticos de las mujeres.

 

En Honduras se han elegido 16 Asambleas Nacionales Constituyentes y han emitido  16 constituciones. En ninguna de ellas se aborda los derechos de las mujeres tal como nosotras, mujeres del siglo XXI desearíamos. Ninguno de estos documentos llega a reconocernos como haría la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, redactada en 1789,  por Olimpe de Gouges,  para ser decretada por la Asamblea Nacional Francesa, que en su Artículo Primero se declara que “la mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos, las distinciones sociales solo pueden estar fundadas en la utilidad común”.

 

La décimo sexta Constitución de la República de Honduras, emitida por decreto No 131 de 11 de enero de 1982,  nos menciona en cuatro ocasiones: para reconocer nuestros derechos en el contexto de la familia y nuestros derechos laborales. Jamás se nos visibiliza explícitamente y mucho menos se reconocen nuestros derechos sexuales y reproductivos.

En el panorama político actual vemos  gentes que derrochan  todo y no consiguen que les  creamos; ricos tan pobres y burgueses tan vulgares  que la desconfianza que suscitan acaba por hacerlos groseros y les crea una actitud sospechosa.
De igual modo, vemos en el escenario muchas mujeres que inspiran nuestra  confianza. Iris Xiomara pertenece a esa estirpe de mujeres. Se le cree. No necesita ampararse en falsas cautelas, ni hacer ningún cálculo, nunca tiene el rostro preocupado, turbado ni ceñudo, podemos mirarla a los ojos y saber que no miente. Las mujeres tenemos la convicción de que con ella estaremos mejor representadas y que una nueva Constituyente nos reconocerá de una vez por todas.

Contacto: gloriaavelos@gmail.com

17/09/2013

Presentación del poemario Todas las Voces, de Anarella Vélez Osejo

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 14:22

4. AFICHE CONVOCATORIA TODAS LAS VOCES

Anarella Vélez Osejo “Recurre a la palabra exacta más que a la palabra lícita para dar respuesta al patriotismo mal practicado y propone ejercer el matriotismo, distanciándose así del lenguaje como mera convención, metamorfoseando sus personajes femeninos en voces que demandan la armonía entre ellas mismas y la sociedad y de ésta con la naturaleza.

Esta obra se propone liberar una energía nutrida por la dignidad y la sororidad. Que este fuego mágico llegue a las/os leedoras/es de utopías.”

Una selección de los poemas de Anarella Vélez Osejo. Fuente: Todas las Voces

MATLALCIHUATZIN

Para Fernando Antonio

Ya no siento la alegría de vivir

hoy el sol no acaricia

hablar no alivia el dolor insoportable

hijo, Alcomiztli Nezahuatlcoyotl,

te veo partir como una nube limpia,

mis sensaciones son como arrugas finas

sin bordes que las definan

sin límites ni forma

velo que impide distinguirte

eres halo en el cielo alrededor de la luna

en la periferia del infierno

criatura hambrienta de sabiduría

Cantor, Papagayo de gran cabeza

en el interior de la casa de la primavera

eres ventana que da a otra ventana

Nezahuatlcoyotl, hijo, estrella sabia del firmamento

Rocío de mi mañana

Príncipe de la palabra de nuestra estirpe

Que el amor te acompañe más allá de mi tiempo.

Y no olvido.

TAUMATURGAS

Soles en este invierno

lucecitas de la memoria

música de nuestros días

Teresa

Dolores

María Luisa

Ángela

Clementina

ahí están sus vidas

cazadoras de sueños

Alquimistas de pasiones

de ilusiones

de conflictos

Aquí están.

FEMINISTAS EN RESISTENCIA

Incendiarias

subversivas

Las quema la injusticia como llama en la palma de la mano

la opresión las revuelve

Imagen viva en mi memoria

Sus nombres son la clave de mi tiempo

Luna-Sol de nuestros días

Tsunamis sociales

Antinomia del patriarcado y el neoliberalismo

Solidarias

No temen la derrota, el fracaso

voluntad para mantener la primavera

Debatientes

Lo ponen todo en su lugar

Tiernamente o con furia

Son rio, aire, fuego

Presurosas buscan el mañana

Transitan por la historia

sus huellas indelebles pueblan esta matria

se tienen prohibido olvidar.

CACERÍA

En mi biblioteca

se inventa un milagro

bajo las pieles aterciopeladas de las solapas

se libran las batallas nocturnas

yo marco territorios

elijo las piezas de caza

en este medio aterrador

presentimos los movimientos

de frenética búsqueda solitaria

insaciable

desde el escritorio, con la Mac encendida

y la página de Word en blanco,

esta noche el objetivo es Marcela Lagarde.

MI CASA

Tiene el aroma de la rebeldía

La resistencia camina por estos jardines

Poemas libertarios transitan en mochilas

Y se encuentran en mi mesa

No necesita inciensos

La naturaleza es el perfume en este hogar

Abierta a la piel de la alegría

Zona Verde verde revolucionaria

Desde sus paredes

Las metáforas saltan de los lienzos

le dan color a este paraíso.

El trazo de las obras de Cindy, Orly, Melisa

Dibujan su horizonte.

Por su puerta entran y salen

Los incendiarios de este tiempo

En esta casa se inflama la imaginación

Y se vuelve pintura, literatura, música

Mi casa, poesía viva.

09/09/2013

Las mujeres ante la política, en buena onda.

Archivado en: Uncategorized — anarellavelez @ 13:38

Las mujeres ante la política, en buena onda.

Anarella Vélez Osejo

Las mujeres estamos convencidas de que hemos alcanzado una victoria al lograr que una mujer sea candidata a la Presidencia de la República, tras casi sesenta años después de haber logrado otro éxito, aquel en que nuestras ancestras consiguieron, hacia 1955, nuestro derecho al voto. Sin embargo, es necesario reconocerlo, la participación femenina en política es aún desproporcionadamente baja, por tanto libre se propone revertir esa estadística.

Podemos preguntarnos ¿por qué las mujeres de libre buscamos el poder político? La respuesta la hemos precisado tras años de debates y de luchas por la construcción de una sociedad equitativa. Buscamos el poder para promover cambios profundos y definitivos por la vía de la transformación y de la reforma pacífica. Buscamos el poder para construir ciudadanía.

También, hay que remarcarlo, las mujeres estamos por el poder político porque queremos empoderarnos de nuestros derechos universales, como dijo Hanna Arendt , el primer derecho es el derecho a tener derechos. Estamos seguras de que libre nos abre una oportunidad para que nuestros derechos como humanas, tengan un sitio privilegiado en la agenda política de la próxima presidenta Xiomara Castro Sarmiento.

Sabemos que este nuevo gobierno propiciará el que las políticas públicas estén diseñadas con perspectiva de género. Dicho de otra manera, que el gobierno considere de manera seria, la búsqueda de soluciones a los problemas que vivimos las mujeres, por ejemplo, promover una mayor inserción de ellas en el sistema educativo nacional. Así mismo, que el sistema de salud esté diseñado para atenderlas apropiadamente, considerando sus especificidades.

Nosotras estamos seguras que en el gobierno de Xiomara se cumplirá con la Ley de Igualdad de Oportunidades a fin de que desaparezca todo tipo de discriminación. Confiamos en que se crearán mecanismos para erradicar las barreras socioculturales, como los prejuicios y los estereotipos condicionados históricamente en detrimento de las mujeres.

Es necesario señalar que la igualdad de oportunidades para las mujeres se mide con la representación y la participación en los puestos de toma de decisiones, en relación directa al modo en que los hombres acceden a los cargos de poder, y que, en términos generales, nosotras participamos en unas condiciones en las que se perpetúa la situación de discriminación hacia ellas.

En este contexto histórico las mujeres hondureñas nos encontramos frente a grandes retos. La matria/patria nos hace un llamado, estos son momentos en los que el futuro de la nación se está reinventando en el sentido más practico del término y por ello todas tenemos el derecho y la obligación de participar de lleno en este proceso. Por ello libre convoca a cada mujer hondureña para que se integre plenamente a la campaña con el objetivo de ganar el poder.

En buena onda y con las mejores vibras, es hora de preguntarnos ¿qué podemos hacer? ¿cómo? ¿dónde? nosotras nos sumamos a la búsqueda de una sociedad participativa en la que la representación de las ciudadanas tenga mayor peso en la toma de decisiones en la economía, lo social y lo cultural. Estamos integradas a libre. Hazlo tú también.

Anarella para todas las voces
Anarella Vélez Osejo

Contacto: gloriaavelos@gmail.com

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